本帖最后由 SiaoMi 于 30-10-2018 10:09 PM 编辑
亲爱的佛友们,
马来西亚法学会与马来西亚传法生态学会诚邀您出席2018年各别在古晋与士毛月所举办的卡提那庆典。详情请查阅以下的资料。这届的庆典主题是“十年法航,无私·感恩”,欢迎各界人士参与此项活动,共沾法喜。当天,将会有多位僧众与尼众一如往常托钵化缘,您可亲自布施食物、日常用品等四事供养予僧众与尼众。
传法生态林 (士毛月)地点:Sālā hall 卡提那庆典前夕 | 日期 | 11 月 5日 (星期一) | 时间 | 6.30pm-9.30pm | 节目表 | 6:30pm: 禅修指导
8:00pm: 佛法开示
9:30pm: 点灯,功德分享 | 卡提那庆典 | 日期 | 11 月 6日 (星期二) | 时间 | 8.00am-12.00pm | 节目表 | 08:00am : | 居士入座 | 08:30am : | 僧伽及尼师入座 | 08:35am : | 供佛, 诵经, 求授三皈五戒 | 09:25am : | 佛法开示 | 10:40am : | 供卡提那衣、袈裟、如法资具 | 11:45am : | 午餐供养,功德分享 |
| | 出家众人数 | 约18人 | 地址 | Lot 1304, Mukim Ulu Semenyih, 43500 Semenyih, Selangor. | 导航 | 传法生态林导航地标: 富贵山庄第3号大门大概100m后,
右边置有传法生态林路牌,请依据路牌上山。
|
卡提那之缘起据《律藏大品卡提那犍度》,有三十位比丘,着粪扫衣,持三衣,在树林中居住,过着托钵乞食的生活。随后,这些比丘欲往舍卫城拜见佛陀。当他们步行到裟歇陀镇时,适逢雨季,他们遵循戒律的规定,不再前进,而在该地雨安居。 当为期三个月的雨安居结束后,豪雨仍盛,地面积水,到处充满泥泞。比丘们穿着湿透了的衣物,提着疲惫的步伐继续往佛陀的住处前进,一直到舍卫城拜见佛陀为止。比丘们抵达后,顶礼佛陀,然后坐在一旁。 佛陀跟到来做客的比丘互相关心问候是当时的风俗之一,因此世尊问:“比丘,你们怎样过呢?是否得到足够的维生?在雨安居期间你们是否舒适、团结、和睦一致?托钵是否成问题?”“世尊,一切都很顺利,我们得到足够的维生;我们在雨安居时也舒适、团结、和睦一致;托钵也没有什么问题。”比丘回答。他们接着告诉佛陀有关他们自从雨季开始之后的旅途情况。 佛陀以此因缘说法后,告诉比丘们:“比丘,住雨居的比丘,允许受卡提那衣。” 于是,雨安居结束后,在家信众欢喜布施“卡提那衣”给僧团,僧团进行卡提那僧羯磨(僧羯磨即僧伽会议之意)选出德行良好的比丘接受“卡提那衣”。 卡提那与布施的意义布施是最易于修习的,即使是普通人也有能力行布施,然而布施必须具足以下的四个条件: - 施主(布施者)
- 施物(四资具,即四种必需品:食物、袈裟、住所和药物
- 受者(接受布施的对象)
- 布施思(促使实行布施的意愿)
唯有具足这四个条件才视为一项完整的布施。正如在佛陀时代,在舍卫城的给孤独长者及毗舍佉女居士这两位对三宝具信心的施主每天都各提供两千僧众的食物。其他的在家居士亦以各自的能力作出布施给一位、十位乃至百位的僧众。这是当以上四个条件都具备才能完成的善行。 有时虽然施主拥有施物也有布施思,却没有接受者就如在天界的天神。许多时候,天神若欲行布施都得到人间。有一次,帝释天王带着善生化身一对年老贫穷的老夫妇,供养大迦叶尊者。《法句经注释IV. 10》 有时,受者出现却没有施物,如家徒四壁的穷人。在《法句经注释XVII. 3》里,圆满便是如此。然而若具有信心却贫穷的居士有机会布施时,都会想到:“有时,当我有物品可以供养时却没遇见尊者;有时,当我见到尊者却没有物品可以供养。今天不但遇见尊者,而且也有物品可以供养……” 有时即有施物也有受者,但是对于无信心者或悭吝者,就不具备布施思了。由此可见,要圆满完成一项善行(如布施)都需要因缘具足。 在个人施与僧伽施之间,僧伽施是更为殊胜的布施(僧伽施即布施给整个僧团)。卡提那庆典是在家人为僧众而举办,供养卡提那衣是其重点,所以这是行僧伽施的难得机会。
“十年法航,无私•感恩”每年都有僧团在兜率天修行林或传法生态林度过三个月的雨安居。清净和乐,勤修戒定慧的僧团,为在家居士提供了累积福报、广修功德的福田。 为了让大众有机会在无上福田培善植福,马来西亚法学会与马来西亚传法生态学会每年都会在僧团雨安居后举办一年一度的卡提那庆典仪式。 “十年法航,无私•感恩”。韶华如驶,马来西亚法学会年度举办的功德庆典迄今已迈入第十一届了,马来西亚传法生态林也迈入了第三年。在这珍贵的十年里,因为这艘“法舟”,有的人从黑暗中航向光明,更多的人从光明继续航向光明。
众所周知,十年的法航的确非一帆风顺,然而,不管是风吹雨打,还是赤日炎炎,这艘法舟依然不忘初心,坚定地为众生长久的饶益和幸福负重前行。 十年的续航,除了有僧团在掌舵指明方向,也需要有理事和法工们扮演水手,努力不懈,同心同力去攻克每一个难关。一艘能承载众生到不死彼岸的法舟,才不辜负佛陀长远以来在行菩萨道时所作出的牺牲和奉献。僧团无私无我的奉献和度化众生也在成就了佛陀证得无上正等正觉的本怀。 谨此,我们非常感恩这十年来,广大信众能与我们同舟共沾法喜,共济考验、共度逆境,共同成长,共趋光明。感恩您陪同我们一起茁壮成长,携手为这美好的法地留下殊胜功德的足迹,还有那些您我共存的美好回忆。 最后,我们诚邀您和家人一起出席2018年卡提那庆典,共同参加并见证这个来得不易的里程碑。
如果您想要布施或订购袈裟与如法资具,请查看以下所提供的资料并联络相关的负责人。您可以把布施汇入以下银行及以电邮或Whatsapp的方式附上您的汇入单给各别负责人。袈裟与如法资具可在卡提那庆典当天在个别的捐款柜台(古晋或士毛月)领取。 银行戶口资料/ Bank Account Information | 道场 / | 兜率天修行林(古晋) | Monastery | Tusita Hermitage (Kuching) | 负责人 / Person In Charge | 罗师姐(Sister Lo) | 联络号码 / Contact No. | +6016-862 7226 | 电邮 / Email Address | tusita.treasury@gmail.com | 银行 / Name of Bank | Hong Leong Bank | 户口号码 / Account no. | 017-0018-3673 | 户口名字/Account’s name | PERSATUAN DHAMMA MALAYSIA | 银行地址 / Bank’s address | 马来西亚国,砂拉越州,古晋市,朋岭路,门牌 42 号,邮区编号 93450
No. 42, Jalan Pending, 93450 Kuching, Sarawak, Malaysia | Swift 代码 /Swift Code | HLBBMYKL |
银行戶口资料/ Bank Account Information | 道场 / | 传法生态林 (士毛月) | Monastery | Dhamma Earth (Semenyih) | 负责人 / Person In Charge | 雪莉师姐 (Sister Janet) | 联络号码 / Contact No. | + 6018 919 9161 | 电邮 / Email Address | dhammaearthclub@gmail.com | 银行 / Name of Bank | Maybank | 户口号码 / Account no. | 5127-8107-4426 | 户口名字/Account’s name | PERSATUAN PENGANUT DHAMMA BUMI MALAYSIA | 银行地址 / Bank’s address | 马来西亚国,雪兰莪州,莎阿南,哥打哥文宁市,安格烈瓦尼拉路 N31/N,门牌 9&11 号,邮区编号40460
No. 9 & 11, Jalan Anggerik Vanila N31/N, Kota Kemuning, 40460 Shah Alam, Selangor, Malaysia. | Swift 代码 /Swift Code | MBBEMYKL |
我们随喜您的善心捐款,同时也希望您出席卡提那庆典。愿您所有的功德将成为证悟涅槃的助缘。以此真实语,愿三宝庇护一切众生!愿你平安,快乐与祥和。 卡提那庆典主办单位合十
----------------------------
诚邀您出席卡提那庆典
Dear All Dhamma Friends,Dhamma Earth Club of Malaysia sincerely invites you to become a volunteer for Kathina Day 2017. ☀各位亲爱的佛友,马来西亚传法生态学会诚挚邀请您成为 "2017 卡提那庆典活动” 的义工,欢喜服务。 ☘Registration form: 报名表格:
https://goo.gl/forms/GOwbYebRINQc1WO82
☘ We welcome everyone for joining us to serve the Buddha Dhamma, to accumulate merits and Pāramitā. May this merit supports the realization of Nibbāna. Sādhu! Sādhu! Sādhu!
☀欢迎大家一起服务,累积善功德、波罗蜜乃至成就证悟涅槃的助缘。萨度!萨度!萨度!
卡提那之缘起 据《律藏大品卡提那犍度》,有三十位比丘,着粪扫衣,持三衣,在树林中居住,过着托钵乞食的生活。随后,这些比丘欲往舍卫城拜见佛陀。当他们步行到裟歇陀镇时,适逢雨季,他们遵循戒律的规定,不再前进,而在该地雨安居。 当为期三个月的雨安居结束后,豪雨仍盛,地面积水,到处充满泥泞。比丘们穿着湿透了的衣物,提着疲惫的步伐继续前往佛陀住处迈进,一直到舍卫城拜见佛陀为止。比丘们抵达后,顶礼佛陀,然后坐在一旁。 佛陀跟到来做客的比丘互相关心问候是当时的风俗之一,因此世尊问:“比丘,你们怎样过呢?是否得到足够的维生?在雨安居期间你们是否舒适、团结、和睦一致?托钵是否成问题?”“世尊,一切都很顺利,我们得到足够的维生;我们在雨安居时也舒适、团结、和睦一致;托钵也没有什么问题。”比丘回答。他们接着告诉佛陀有关他们自从雨季开始之后的旅途情况。 佛陀以此因缘说法后,告诉比丘们:“比丘,住雨居的比丘,允许受卡提那衣。” 于是,雨安居结束后,在家信众欢喜布施“卡提那衣”给僧团,僧团进行卡提那僧羯磨(僧羯磨即僧伽会议之意)选出德行良好的比丘受“卡提那衣”。
卡提那与布施的意义 布施是最易于修习的,即使是普通人也有能力行布施,然而布施必须具足以下的四个条件: - 施主(布施者)
- 施物(四资具,即四种必需品:食物、袈裟、住所和药物)
- 受者(接受布施的对象)
- 布施思(促使实行布施的意愿)
唯有具足这四个条件才视为一项完整的布施。正如在佛陀时代, 在舍卫城的给孤独长者及毗舍佉女居士这两位对三宝具信心的施主每天都各提供两千僧众的食物。其他的在家居士亦以各自的能力作出布施给一位、十位乃至百位的僧众。这是当以上四个条件都具备才能完成的善行。 有时虽然施主拥有施物也有布施思,却没有接受者就如在天界的天神。许多时候,天神若欲行布施都得到人间。有一次,帝释天王带着善生化身一对年老贫穷的老夫妇,供养大迦叶尊者。《法句经注释IV. 10》 有时,受者出现却没有施物,如家徒四壁的穷人。在《法句经注释XVII. 3》里,圆满便是如此。然而若具有信心却贫穷的居士有机会布施时,都会想到:“有时,当我有物品可以供养时却没遇见尊者;有时,当我见到尊者却没有物品可以供养。今天不但遇见尊者,而且也有物品可以供养……”
在个人施与僧伽施之间,僧伽施是更为殊胜的布施(僧伽施即布施给整个僧团)。卡提那庆典是在家人为僧众而举办,供养功德衣是其重点,所以这是行僧伽施的难得机会。有时即有施物也有受者,但是对于无信心者或悭吝者,就不具备布施思了。由此可见,要圆满完成一项善行(如布施)都需要因缘具足。
宏愿 祇陀林给孤独园原本是属于祇陀王子的祗园,基于给孤独长者对佛陀有很强大的信心,想要提供佛陀及僧团一个住处而以金币铺地换来的。他的善行甚至让一开始为难他的祇陀王子开始省思那布施的殊胜,最终一起完成了这项布施。佛陀传法的四十五年里,在祇陀林给孤独园说了许多部经,在经典中处处留下法迹。此外,佛陀的四十五个雨安居中,有十九个都是在祇陀林给孤独园中度过的。由此可见,建立一所让僧众安心办道,弘扬正法的凝聚点将会带给当地人们、乃至多世人的惠利! 也因如此,传法生态林于2016年3月开始筹划。这是一个依法的社群体系,各个生命阶段都可以共享环境,共同在法上成长,并自然地产生传法综效。这个生态以四个运作单位为骨干: - 止观修行林(森林道场)~ 长期密集精修区,中阶精修区
- 佛法中心(数个多功能讲堂及营员生活区)
- 学修区域 — 接引初学者认识禅修,学习把佛法实践在生活上;也提供各种训练,例如法的领导学、情商之培育、各个生命层面之因果运用等等。
- 活力区域 — 举办例常活动、大学生活营、青少年活动、儿童佛学班、补习班、放生、亲子营、义工培训营等、各类研讨会等主题活动。
- 慈善中心 ~ 老人修行苑、孤儿教育中心、残障人士培训中心、临终法缘苑、托儿所、托婴所。
- 健康中心 ~ 各群组所共用,亦适时对外公开的健康园区与设备。健康草药坊、有机农地。
这个生态林是一个受惠与施惠的凝聚点,也是为了一个单纯的宏愿: 让佛陀的法脉长传广播,让众生离苦得乐, 让有缘人皆能学法、修法、证法、护法, 让无缘人皆能结下法缘。 欢迎您参与我们,不管是成为受惠者或施惠者,让我们一起完成此宏愿,一同在法上学习与成长。 如果您想要捐款或订购袈裟与供奉四资具,请查看以下所提供的资料并联络相关的负责人。您可以把捐款汇入以下银行及以电邮或Whatsapp的方式附上您的汇入单给各别负责人。袈裟与四资具可在卡提那庆典当天在各别的捐款柜台(古晋或士毛月)领取。
我们随喜您的善心捐款,同时也希望您出席可卡提那庆典。愿您所有的功德将成为证悟涅槃的助缘。 以此真实语,愿三宝庇护一切众生!愿你平安,快乐与祥和。
卡提那庆典主办单位 合十
更多详情可游览 http://tusitainternational.net/zh/
我们的宏愿 “让佛陀的法脉长传广播,让众生离苦得乐, 让有缘人人人能学法、修法、证法、护法, 让无缘人皆结下法缘。
|