马来西亚人该记得卡迪卡素夫人

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今天一上GOOGLE 就被GOOGLE的 LOGO吸引了，LOGO里是个女孩，默默地站在门前，一言不语的网着远方。好奇的CLICK进去看，竟然是有关一名护士在日本蝗军侵入马来亚时，义无反顾得援助马来亚抗日军的事情。她就是卡迪卡素夫人。

卡迪卡素夫人出生于1899年9月3日，因此GOOGLE做了个LOGO来纪念她的伟大事迹。




西碧儿·卡迪卡素1899年出生在靠新加坡一带的柔佛州，小时候一直想当医生，可家况窘迫，只能在一家护士学校学做助产士。二战期间，在马来西亚地区卡迪卡素夫人给游击队输送了大量的药品，不计其数的伤病员在她的治疗下得到了康复。被抗日游击队员称为“游击队之母”。


主要事迹[url=]编辑[/url]
她十八岁的时候，在一次学生联谊会上结识了AC·卡迪卡素医生，之后和他结婚了。1925年AC医生被指派到北部彭亨州当医院院长。那个地方非常偏僻，夜里有野生的大象从门外的街路走过，把鼻子伸进水井里汲水喝，老虎的足迹也时常印在泥泞的街中心。后来，卡迪卡素一家人搬到了怡保，在波士打路141号买了一个两层宽敞的店铺，上面是住家，下面做诊所和药房，开始了私人行医。这个英国式的私人诊所很快就成了怡保城里知名的地方，经常会举办下午茶会。那个时候怡保城里以华人居多，卡迪卡素夫人很快就学会了流利的中国话、广东话，甚至福建话，中国人成了他们家诊所的主要客源。
和平的生活被日本人的入侵打破了。1941年圣诞前夕，日军飞机开始轰炸怡保城。她家的房子被炸起火，炸弹的碎片击中她的丈夫腿部。为了躲避战乱，她一家人只得离开怡保，在路途中经过一个叫甲板的地方。这里靠着大山，被浓郁的树木包围，看起来相对安全一点。一个印度裔的朋友提供了甲板街74号的房子，她一家人就安顿了下来并开始为战乱中的人们行医。
卡迪卡素夫人起先以为英国的军队会抵挡住日军的地面进攻，想不到他们很快就土崩瓦解投降了。日军在一个月的时间内就横扫了马来亚，开始血腥的统治。在沦陷的日子里，饱受屈辱的卡迪卡素夫人怀念以前的自由生活，痛恨日军的残暴行径。她所盼望的英国军队不见踪影，但是，在大山和丛林里开始成长起了一支抗日的军队，那就是华人抗日游击队。华人抗日游击队发展得很快，在甲板镇后面的大山里面就有一个第五支队的营地。日军不时会开进山里围剿，但每次都会抬着尸体和伤员出来，游击队始终活跃在丛林里。
一个上午，游击队派了一个年轻人来和卡迪卡素夫人联络，希望得到她的医疗帮助。卡迪卡素夫人其实早已暗中帮助山上的游击队。之前有游击队员下山到她的诊所来看过病，他们像普通病人一样排队候诊，卡夫人从他们的皮肤颜色可看出他们是生活在密林营地的人。热带雨林葱郁叶子过滤了阳光，因而在他们的脸色上留下一丝丝青苔绿色的印迹。卡迪卡素夫人虽然并不同意游击队的所有做法，但敬佩他们在英国人败退之后坚持与日本占领者战斗，愿意尽最大力量帮助他们。她把一大批药品送进了密林里游击队的营地，安排病重的伤病员在夜里到她的诊所看病治疗。她把诊所后边院子的一间房子作为专门接待游击队伤员的地方，许多个夜里，当后面的小门响起三声敲门声时，卡迪卡素夫人就会开门让她的伤病员进来。霹雳州的抗日游击队在甲板镇后面的大山里专门修建了伤病员营地，让他们在夜色中来到卡迪卡素夫人的诊所得到治疗。这些伤员里有的是患了疟疾，有的则是受了枪伤要从骨缝里面取子弹。在后来的近两年时间里，卡迪卡素夫人给游击队输送了大量的药品，不计其数的伤病员在她的治疗下得到了康复。山里的抗日游击队员对卡迪卡素夫人的医疗支援而心怀感激，暗地里称她为“游击队之母”。
然而，日本人慢慢发现了卡迪卡素夫人和华人游击队的联系，于1943年7月逮捕了卡迪卡素夫妇。在后来的审讯中先后有两个日本宪兵军官，一个叫国近，一个是野田。国近是做动物标本出身的，知道动物解剖学，对卡迪卡素夫人的拷打会选择最痛的部位但不伤她身体主要结构；而那个野田则完全是个冷血动物，审讯时往死里打。一次在盛怒之下用木棍横击卡迪卡素夫人的腰部，打断了她的脊椎骨。在她倒地昏迷之后，还用大皮鞋往她的下颌踢了一脚，踢裂了她的下颌骨。但是卡迪卡素夫人在严刑拷打之下始终没有向日本人说出游击队的联系人和营地位置等秘密。
一次，宪兵野田把卡迪卡素夫人的小女儿朵恩抓了过来，让她和母亲团聚。日本人要卡迪卡素夫人说出情报，否则就要把小朵恩吊在树上烧死。日本人真的这样做了，把小朵恩反绑着吊到了树上，下面烧起了一个大火盆，慢慢把朵恩放下来在火盆上烤。在巨大的苦难中卡迪卡素夫人撕心裂肺的叫喊声惊动了宪兵队大楼里一个位置很高的日本军官，他出来见状觉得太过分，斥责了野田，小朵恩才保住了一条命。
卡迪卡素夫人被日本人的法庭判终身监禁。在后来的监禁中，她由于脊椎的重伤而半生瘫痪，然而她一直对胜利的一天充满期望。1945年9月，她终于获得了自由，她第一件事是让人把她送到了教堂里，她趴在教堂的地板上，靠自己的力量一点一点地挪动身体，爬过教堂长长的过道，到神坛前感谢神的护佑。
被卡迪卡素夫人医治过的华人抗日游击队派了车来接她回家。接卡迪卡素夫人的车队经过甲板时，游击队员和镇上的居民集体列队夹道欢迎，给予这位“游击队之母”以最高礼遇。英国军队当局也对卡迪卡素夫人战时支持抗日游击队的行为高度赞赏，他们给了她一家英雄的待遇，并认定她被日本人打伤一事等同于在战场上的受伤，要给她提供最好的医疗。英国政府答应要治好卡迪卡素夫人脊椎的伤，让她重新可以走路。1945年12月16日，卡迪卡素夫人在新加坡的军用机场，被两个英国男护士抬上了一架编号为KJ897的英国皇家空军运输机。上飞机的舷梯很陡，8岁的小朵恩被一个空军飞行员抱了上去，她的大女儿和她的丈夫AC医生则自己走上了飞机。AC医生和两个女儿围绕着卡迪卡素夫人说着话，做最后的吻别。这真的是一个非常伤感的时刻，小朵恩预感到她再也见不到母亲了，不停地擦着眼泪。卡迪卡素夫人泪如雨下，因为只有她知道等待着朵恩的将是漫长的寂寞日子。
晚年生活[url=]编辑[/url]
从1945年底到1947年全年，卡夫人在伦敦一家教会医院一边接受最好的医务治疗，一边开始书写自己的战时回忆录《NO DRAM OF MERCY》。经过一批医生的努力，卡夫人的瘫痪情况有所改善，可以在使用拐杖之下用腿走路。这个时候她获悉英国国王乔治六世已决定授予她一枚乔治勋章，这是大英帝国对于平民的最高奖赏。1947年11月7日，卡迪卡素夫人在马来亚驻英国公使的陪同下前往白金汉宫参加颁奖仪式。卡夫人在盛大的仪式上让人印象深刻。她还是很虚弱，骨瘦如柴。她拄着两个拐杖，坚持靠自己的力量走到了乔治六世国王面前，让国王把金质乔治勋章别到了她的衣服前襟。
然而，就在这盛大的庆祝会之后，卡迪卡素夫人突然病情加重，开始发高烧。一部分人认为这是英国冬天的寒冷促成了她的旧病发作，但是她的医生知道其实卡迪卡素夫人在战时受日本人酷刑造成的损伤并没有得到康复，相反，她病残的躯体正在慢慢地枯萎慢慢地死去。1948年初，卡夫人转移到了阳光相对充足的苏格兰接受治疗，在这里，卡夫人知道自己的时日所剩不多，于是全力以赴去写自己的回忆录。到后来，她的手已经无法拿起笔书写，教会给她派了秘书做记录。最后的部分她几乎是在昏迷中的间隙写成的。5月底，她终于把书写好了。
卡夫人的最后日子是在圣·玛丽医院度过的。导致她死亡的原因是野田的皮靴重踢她下颌的那一脚。她下颌断裂的骨头一直不能愈合，最后导致了败血症，让她昏迷不醒。卡夫人一直怀着热切的希望相信自己能康复过来回到马来亚，她与伤病搏斗了两年半的时间。1948年6月12日卡迪卡素夫人终于放弃了与伤病的搏斗，与世长辞，逝世的时候身边没有一个亲人。
卡迪卡素夫人最初埋葬在苏格兰一个叫雷纳克的教堂墓地。在众多的悼念花环中，有一个来自马来亚华人抗日游击队，上面写着一句话：“你为了我们而死。”1949年，卡迪卡素夫人遗骨最终回到了怡保。那一次的迎接灵柩仪式十分盛大而隆重，怡保的市民几乎全城出动迎接这位忠肝义胆的英雄女性回到自己的家园。但是，在迎接卡夫人遗体的人群中已经没有马来亚抗日游击队的人员身影。因为马共游击队这时已经和英国人闹翻，再度武装起义回到了丛林打游击战。

转贴于百度百科：http://baike.baidu.com/view/10216596.htm

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卡迪卡素的普世抗暴精神

对于日据时期的马来半岛，马来人、华人和印度人记忆犹新的是那时候的巨大经济困境、苦难和压迫。因此，这一时期的故事有无穷的吸引力。这可以从战后出版的大量当代见闻录中看出来，例如西碧儿卡迪卡素（Sybil Kathigasu）的《悲悯阙如》（No Dram of Mercy），陈纪安(Chin Kee Onn）的 Maraiee 和Malaya Upside Down, Gurchan Singh 的 Singa: The Lion of Malaya, 以及Ahmad Murad 的 Nyawa di Hujung Pedang。跟上列的其它书籍一样，西碧儿卡迪卡素的《悲悯阙如》已经绝版很久了。但近来日据时期的故事再次引起人们的关注，而这些绝迹一时的书籍就开始重现了。

日本暴政失民心

要把西碧儿卡迪卡素的《悲悯阙如》置于和它息息相关的社会与政治脉络，就得说一说日本人从1941至1945年在马来亚的施政。一开始日本人的政权就失去民心。在粉碎英国军力之后，日军没有表现胜利者的宽大胸怀，却暴露自身的凶残，以最严酷的手法对付平民百姓。掠夺者和暴动者当场被斩首，而他们的头颅悬挂在显眼的公众场所的杆子上，以恐吓民众。被捕的抗日嫌疑犯被即时处决，或遭受种种严刑拷打，直到他们说出伙伴的名字或泄露其它机密。任何人骑脚车看见日本卫兵而没有下车向他弯腰鞠躬，就会被抓起来拳打脚踢；如果他只是受了些皮肉之苦，那真算是幸运脱险了。

随着政权持续，日本人的秘密军警组织宪兵队，向敢于反抗的人施虐，其典型手段之凶残令人发指——拷打、灌水、以烟蒂烧灼、重伤致残，而最后是斩首。这些虐行模式告诉马来亚人民，他们不能期望他们的新主人会施行什么仁义，他们所能预期的只是暴政。因此，日本人习以为常的暴力造成普遍的凶残氛围，这既影响了一般平民也刺激了抗日部队。人们以激烈的手段解决旧仇宿怨；而共产党游击队也像日本人一样动用酷刑，对付所逮到的宪兵队告密者和通敌分子。

华人社会首当其冲

在日军的严刑峻法下，华人社会首当其冲。随着日本于1937年侵略中国，马来亚的华人社团在战前掀起反日活动；为了报复华社的反日活动，日本的第25军在山下奉文（Yamashita）将军的指挥下，对新加坡和马来西亚半岛的华人进行了一连串名为“肃清”的大屠杀。根据华社在战争结束时的统计，大约六万个华人就这样被杀害了，而日本人的估计只不过是六千个。日本政权仅仅这一个行动就使华人不但对日本人深感恐惧，而且很容易被共产党所支配的抗日组织招募。并且，时日一久，甚至马来人和印度人最初对日本政权的依附性支持也幻灭了；这是由于战争的压力和劳损持续不断，食物和用品越来越稀少，而被征召服劳役和军役的青年和成人却越来越多。马来民族主义者的要求不受理会，而北部的四个马来州属于1943年被移交给泰国之后，马来人的怨恨就浮现了。印度劳工的环境恶化，而随着印度国民军在印法尔（译按：Imphal,印度东北部城市。1944年日本从缅甸围攻此城，三个月后兵败。）遭到重创，印度民族主义者欲借日本之助建立自由家园的热望也受到挫折。

“日本错过了一个向亚洲人表达善意的绝佳时机，她原可证明自己是个仁慈的解放者，会比欧洲列强更加善待他们”，藤原岩一 (Iwaichi Fujiwara) 将军于1976年东京的访谈中告诉我。作为日本军事谍报机关（F-机关）的长官，他声称曾经尝试说服他的司令官不要施行暴政，因为那只会在民间激发对抗和憎恨，然而忠言逆耳。一些西方学者认为专制暴政是东方民族的先天特性，而日本人在第二次世界大战的暴虐行为就是明证。然而这些学者忘了希特勒的德国屠杀了六百万犹太人。虽然英国人在战前的马来亚没有做出像日本人在占领这国土时那样的暴行，然而英国人的残暴行为和集体杀害华裔共产党同情者的行动还是有迹可寻，例如1948至1960年紧急状态期间发生在巴冬加里的事件。美国介入越南战争时也造成了诸如可耻的美莱村屠杀事件。其实我们不必把野蛮的恐怖暴行推在任何单一种族身上。黩武主义和战争才是罪魁祸首，把文明人转变成野蛮人，促使他们对人类同胞干下滔天大罪。

就此宽广的背景而论，西碧儿卡迪卡素与宪兵队酷吏吉村驿雄 (Ekio Yoshimura) 的斗争，是一位勇敢的女性为伸张人性、正义和理性的奋斗，并且是发生在当时——借用陈纪安脍炙人口的片语——翻天覆地的马来亚。贯穿这本书的主旨是，当她周遭的人都选择缄默和逆来顺受，西碧儿卡迪卡素却敢于仗义执言，并且为了她对人性、正义和理性的信念挺身而出。这样的斗争不是在我们眼前常常上演吗？几位勇敢的个体为了捍卫人权而公开批判强大的机关，然而大多数人宁可保持缄默。因此，日本的侵略可说是提供了反面教材，启发许多马来亚人民领悟了和平与自由的真谛，以及自由体制的价值。

人道主义的召唤

这本书叙述西碧儿卡迪卡素不可磨灭的经历。她是怡保一位医生的妻子，在日据时期援助受伤的华裔游击队员。西碧儿卡迪卡素连同她的丈夫被告发，接着被捕。在受到宪兵队审问期间，她多次身受酷刑，并被单独囚禁和被迫亲眼看着丈夫被拷打，以及较后看着她的六岁女儿朵恩被绑吊起来。最后，日本法庭判处她终身监禁，而她的丈夫十五年徒刑。在酷刑下她伤势过重以致瘫痪而不能行走。日本战败后，她的苦难结束，被送到英国治疗。然而，在英国时，她因下颚骨折裂引发急性败血症而逝世，而她的下颚是被日本人以军靴踢伤的。鉴于她的牺牲和范例，英皇乔治六世颁发乔治勋章给她，那是英国表扬公民英勇的最高勋章。

在很大的程度上，西碧儿卡迪卡素的勇气是由她的宗教信仰扶持起来的，加上她对盟军最终会胜利的信心，强化了她的求生意志和使她神智保持清醒。在人道主义的召唤下，西碧儿以照顾受伤游击队员的方式支持共产党所支配的反日运动，尽管她的落力支持显然也是因为他们站在盟军这边。一些马来西亚读者可能会对她毫无保留的亲英国心态感到尴尬，但西碧儿卡迪卡素不能不是战前英国体制的成果，因此带有鲜明的时代印记——当国家醒觉意识还没有完全成型。无论如何，西碧儿卡迪卡素代表的反抗精神——反抗压迫和反抗不义，并不局限于马来亚，而是普世共通的，在任何人民自由的地方，它都会出现。

（谢文庆是马历史学家，理科大学历史学教授，此文为西碧儿卡迪卡素自传《悲悯阙如》序文，本文稿于1983年5月18日 。《悲悯阙如》由燧人氏事业出版，在各大书局皆有出售）

转贴自当今大马：https://www.malaysiakini.com/opinions/41094

chimem

D 发表于 3-9-2016 10:08 PM
卡迪卡素的普世抗暴精神
对于日据时期的马来半岛，马来人、华人和印度人记忆犹新的是那时候的巨大经济困境、苦难和压迫。因此，这一时期的故事有无穷的吸引力。这可以从战后出版的大量当代见闻录中看出来，例如西碧 ...

如果她在中國會被封鎖!

如果她出生在中國她會講的是人权,她會為西藏,新彊,受压迫的人民出声的。

但中國不允許這種事發生!

戰爭與平和

新加坡的连续剧，和平的代价
有提到她

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AMOS5566

西贝儿――被遗忘的马来西亚精神

西贝儿·卡迪卡素（Sybil Kathigasu），是甚麽人？

问一问周围的人，10个之中，大概有9个半不懂。

不能怪大家。我们的教科书，从小学到大学，要记的历史人物，成千上万；不过，就是没有西贝儿卡迪卡素这个名字。

课本式的历史人物，如果不是和权力挂钩，就是要政治正确；在我们的历史教育系统之中，如果不具备这些身份，就不会列入史册。

西贝儿不是建国元勋，不是王亲国戚，也不是政治人物，注定要被遗忘。

然而，在国庆月，我们不是要缅怀国家英雄吗？不是要寻找马来西亚精神吗？

西贝儿正是我们应该缅怀的马来西亚人，也是我们要找寻的马来西亚精神。

但是，西贝儿又是谁？



她是欧亚裔人（Eurasian），出生於1899年9月3日；昨天是她117岁诞辰。她的父亲是爱尔兰血统的种植业者，母亲是法国血统的接生妇。

儿时，她举家从印尼的棉兰，移居马来亚。

长大後，她受训成为一名护士，能操流利的广东话。之後，她嫁给一名印裔医生Abdon ClementKathigasu，两人到怡保开了一家诊所。

故事从二战日本侵略马来亚开始。

日军攻占怡保前夕，卡迪卡素夫妇避难到附近的甲板，并把诊所搬到这个小镇。

这家诊所平时为小镇和附近村民提供医疗服务。不久之後，来了另一些神秘病人，他们是藏匿在甲板後山的马来亚人民抗日军，经常对日军发动狙击。

西贝儿痛恨入侵的日军，同情这些抗日军；加上她的宗教信仰，让她觉得自己有义务协助抗日军。

抗日军一旦受伤生病，或是需要医疗用品，就会在深夜时分，在诊所後门扣3次，这是彼此之间的暗号；这时，卡迪卡素夫妇就会开门为他们治疗。

西贝儿还藏了收音机，偷偷收听英国广播公司的战时广播，然後把内容传播给抗日军和朋友们。

这个秘密活动进行了将近2年，直到一次，日军俘虏了一名曾经受到治疗的抗日军，他供出了卡迪卡素夫妇。

日军逮捕了卡迪卡素夫妇，送进了臭名昭彰的宪兵队进行审问调查。在宪兵队，西贝儿受到长时间的残酷盘问，不过，她一直拒绝配合，不愿透露抗日军资料。

日本宪兵用尽方法，包括用木棒殴打，火烫的铁棒烫，灌水，拔指甲……，所有最不人道的手法，都无法使她屈服。

後来，甚至把她7岁的幼女绑在树上，让成千上万的小蚂蚁咬她，还在树下生火，恫吓要把小女孩活活烧死。

西贝儿还是无惧，不肯招供。

她遭到禁闭和虐待，直到1945年日本投降。

出来时，她已经不成人形，脊椎被打坏而瘫痪，双腿折断，脸部被殴至变形，连行动能力都没了。

英政府把她送到英国就医，她也亲自获得英王乔治颁发勋章，这是马来亚第一个女性得到的最高荣衔。

不过，几个月後，她伤重不治，死於英国。之後，她的家人把遗体运回马来亚，葬在怡保一家教堂旁的墓园。



西贝儿的惨烈事迹，只是在民间偶传，以及在甲板和怡保有片段足迹。

9月3日这天，大马版谷歌以她为首页，披上白衣天使制服的西贝儿，站在甲板大街的诊所门口。

这段历史鲜为人知，或许，西贝儿只是一个少数之中的少数族群，而她的事迹也和政治需要没有多大关系。

然而，她代表的爱国――人道――使命感，正是一个马来西亚人的伟大情操。(文章来源：星洲日报／星期天拿铁·作者：郑丁贤·副执行总编辑·2016.09.04)