南怀瑾大师开示禅宗和念佛

谷成

摘自：南怀瑾大师，《禅密要法讲座17》

中国的禅宗赵州和尚说过一句话：“有人在我禅堂里念一声佛号，要罚他挑水洗三天的禅堂。”就是这一句话。赵州和尚是唐末、五代之间的人，禅宗的，所谓“赵州和尚八十尤行脚”，年纪到八十岁了，还到外面到处参学。人家问他：为什么你到八十岁……难道你悟的道不对？修的道不对？不是这个意思，他说：只为因为没有打成一片，怎么叫没有打成一片？有些人的修行，可以成佛，没有办法成魔，这话怎么讲呢？可以出世，走清高的路线，没有办法入世；（是）圣人的境界，而入世行动上很平凡，自己没有圣人的气味，所以，一个代号就叫：可以入佛，也可以入魔。有些修行人可以在清净的道场上、山林中修道，没有办法入世做人、做事，那么，所谓叫做不能打成一片的道理。

赵州和尚八十尤行脚，只为没有打成一片，这是赵州和尚谦虚的话。我们看了古人的许多东西，有许多话不一定对，（有些）是狂妄的，讲笑话的；有许多话是谦虚的。

那么，因为赵州和尚的名气与他的影响之大，说了这么一句话：有人在我禅堂里念一声佛号，要罚他挑水洗三天禅堂，因此啊，后世禅宗跟净土，变成几乎水火两派，所以学禅的人绝对不能念佛的，念佛的人、修净土的人听到禅宗是这个样子（讲），觉得简直是太可怕了、太狂妄了。

事实上，赵州和尚这一句话有个绝大的秘密，（到）现在，从来也没有人提出来过——提这个问题的人很多，答案很少。现在，我们要把这个秘密要解开了，这个秘密是什么秘密呢：赵州和尚是绝对赞成念佛的。怎么说呢？因为大家不懂赵州和尚这个话。所谓禅宗的禅堂，过去从唐代百丈禅师以后，禅堂里头没有供佛像，不准供佛像，因为佛法僧三宝……当时的、当代的大和尚方丈就是禅堂堂主，就是代表现在的佛，三宝合一的。必须要证悟到的人来主持这个禅堂，（做）堂主，也必须是这个庙上的大方丈。他本身，随时到了证悟到了、成就的人，念念在净土中，本身就是佛、唯心净土、念念在佛中，如果已经悟了道念念在佛，不是念念不在佛，再加念一声佛号不是多余了嘛！头上安头啊！可见这个人所悟的道、所证的道没有彻底。所以说，在禅堂本身就是净土，在禅堂里的修行众他本身已经达到心念清净的净土境界，本身已经净土境界，净的上面加一点灰尘固然脏了，加一点黄金也脏了，不能加一点东西！所以说在禅堂本身就是净土，就与西方极乐净土念念相应的。那么，还在那里自己信心不够，加一句佛号，所以他说该罚。是这个道理。

那么，再进一步的道理呢？所谓真的到了禅堂境界了，念念在唯心净土中啊，如果还有起心动念、散乱处，那当然，那岂止罚，要赶出禅堂。所以，赵州和尚的道理……禅宗人讲话，往往歇后语很多，歇后语讲一半，你自己有智慧去了解。因此说，赵州和尚是赞成念佛，这才是真正净土的境界。

距离赵州不到一百年之间，禅宗另外一个大师，宋代的永明寿禅师，他是专门以禅为主，但是提倡念佛的。所以，他就做了四个偈子，这是有名的永明寿禅师的四个偈子，就是连带赵州的观念一起来的。

因为唐代以来，走禅宗的路线很多，但每每发现一个什么呢？不稳当，有一点道理，自己（就）认为成佛了，那么往往变成狂禅了。所以，到了永明寿禅师手里，他除了禅以外，专门提倡禅净双修的。所以，他的四个偈子，“有禅无净土，十人九错路”，十个人，九个人走错了路。“阴境若现前，瞥尔随他去”，平常觉得念头很清净，五阴境界现前的时候，就是快要四大分散，要死的时候，平常清净的境界完全没有了，这个时候，莫名其妙就随业力牵走了，这个禅是不到家的禅，就是禅定修不到家的，没有用的。说“无禅有净土”，如此，干脆还是专修净土念佛，没有禅有净土，“万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。”“有禅有净土，犹如带角虎。现世为人师，来生做佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙。”这个就是有名的永明寿禅师提倡的禅净双修的偈子。

那么，这里所讲的禅呢，不足以代表真正的全体禅宗，而（是）讲禅定——禅定跟禅宗有分别哦，譬如现在讲的《禅秘要法》是属于禅定。禅定所得的，或者参禅宗的人，偶然得到一点清净境，偶然得到妄想断了，“见山不是山，见水不是水”，什么都不是，那是你健康的时候哦。那么，如果发烧的时候，烧还是烧，痛还是痛哦，你也是“见痛不是痛，发烧不是烧”，那差不多了；如果发烧还是烧，“哎哟”还是痛，那靠不住。

所以，还是把握有念去修。所以，赵州和尚那一句话，是真正讲的修净土，并不是反对念佛。这个奥秘的地方，我们需要了解。

---

感恩南老师。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。

子房学韬

嗯...

爱因斯坦说过：我本来了解自己的相对论，
但数学家插手后... 我好像连自己都不懂了。

僧院中，我常听见一些僧侣说：
我本来是了解神的，但是学了神学和哲学后，
我好像又不懂神了。。。

禅师，
不管是南(越缅泰)北传，还是东西方，
普遍让人的感觉就是：

我们得自己掌握自己的命运，
即使是佛陀、菩萨、耶稣这些圣者，
我们都不能相信和仰赖~
(卡拉玛经)

美国每100间医学院中，
平均就有(2013)：
60+间有祈祷的教学
1+间有禅修(修道)的教学

一些外科医生手术前会祈祷，
一些诊所的医生会为病人免费代祷。

子房学韬

我说的不是假想，不管你信不信，我告诉你我真实发生过的故事。

我在很小的时候，被灌输很多北传的知识，3-5岁大概地也能和家人一起念大悲咒了。
而且，每天每个时刻都在念阿弥陀佛，不管东西跌了，或自己晚上要睡觉就念阿弥陀佛。
维持那样十多年了。在小时候一直被同学欺负，比如被打到红肿，或者在我耳朵放炮，还有很多的孽待。
我都是维持念阿弥陀佛，我那时候相信阿弥陀佛可以减轻我过去的罪，百分百信。
我也一直当作那个是以前做错了，现世报了，只要我念阿弥陀佛，将来肯定不会再这样了，将来可以去西方极乐世界，很好的世界。

不好的事依然维持，即使我现在生活也是非常不顺利，算是坎坷的阶段。
我检讨到底是什么原因，究竟阿弥陀佛真的有效吗？一点点就好，一点点让我活的好就可以了，我只要最简单的食物和住处，就会很努力了。

过后，我换另一个方式来处理这些不好的遇境，我改自己的心，一切对我不好的人，我都散播慈悲给他们。
伤过我的人，诬赖过我的人，害过我的人，一切对我好的，不好的，动物或人，都散播慈悲给对方，希望对方活得好，健康快乐。
再继续努力尽量让我看到，听到，吃到，嗅到，触摸到，的，不管是很难受，很不好，或很糟糕的状况，我都让自己的心不对这些执着。

我真的发现直接处理自己的心，比依靠寄托在那个我小时那样念来处理“苦”，带来更大的效果。

最后，你坚持你见解没关系，自己体会自己人生吧，我的体会可能只处于修自己的心，你的体会，你自己懂吧。愿你早日脱离苦海。

(-_-) 发表于 27-1-2017 03:52 PM

...暂留...

1.念阿弥陀佛有用吗？
2.做么？有人有效、有人无效？
3.神的旨意(业力)可以改变吗？
4.念佛无效，是因为不够专注(信心)吗？
5.谁是(神)阿弥陀佛？
佛陀去世了nnnn年，做么南传的一些僧侣，
还常常在召唤佛陀的灵魂。

念弥陀

嗯！有问答游戏。

1.念阿弥陀佛有用吗？

宇宙第一善，善中之善。

2.做么？有人有效、有人无效？

错用心，净业三福没做到。

3.神的旨意(业力)可以改变吗？

愿力大过业力，即凡转圣。

4.念佛无效，是因为不够专注(信心)吗？

有怀疑，信力不够因经教不明。

5.谁是(神)阿弥陀佛？

嘛事阿弥陀佛即我心，我心即阿弥陀佛。