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吉祥尊者回答“请问要如何证到初果?”

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发表于 28-6-2016 10:06 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 谷成 于 28-6-2016 10:10 PM 编辑

摘自:吉祥尊者2014年西安禅修营开示全集


问题:请问要如何证到初果?

那就是要朝往四圣谛的体证,最初要体证名色分別智,然后要体证五取蕴的因,体证缘起法,三世因缘,这是缘摄受智。 要看清苦圣谛的无常、苦、无我的现象,这个要牵扯到很多的观 智,一连串很有次第的智慧生起,直到因为彻底的看透而放下。 很多人觉得我没有看透可以放下,那不可能,看都没有看到,你都不能知道该如何放,要看透了才能放。

证得初果的条件就是七清凈。

第一、戒清凈。守戒,不该做的不要做,这个是止持戒,另 外是作持戒,是应该要完成的戒,这些都属于律藏中的戒,还有 经藏里面的戒,就如《慈爱经》里面讲的:有能力、正直、非常 正直、柔软、谦虚、受教等等。谦虚是指不傲慢,少欲知足,等这些戒圆满就达到戒清凈了。

第二、要达到心清凈,就是要得到禅定,四禅八定,最少最 少也要有近行定,才有足够的智慧之光去做下一步的工作,必须要排除五盖,得到心清凈。

第三是见清凈,就是要看到究竟真实法,即色法和名法,就 是名色分別智的层次。

第四是度疑清凈,就是要体证缘起法,能够看清楚缘起,过去、现在、未来的关系,过去因造成现在果,现在因造成未来果,这个要体证。

接下来是第五个道非道智见清凈,这个阶段要能够确定,很多殊胜的修行体验都还不是证悟,不是圣道,但是很多人错以为 那个是证悟。要度过这个过程,要看到所有殊胜的境界也都是在无常、苦、无我的规则里面,所以还不是出世间法。这样子,解掉疑惑,放掉执取和慢心,才能进一步的迈向其他的观智。

第六就是行道智见清凈,到第七智见清凈,这个是圣道证悟 的阶段,省察智的阶段。

所以,要证悟初果的条件方法就是七清凈。证果后的阶段,不是我们现在能讨论的课题。 所以,有很多人给出证悟的报告,觉得自己进入了一个什么 状况,就来报告。我们一听,其实是非常初浅的一种经验,不是 证悟,离得很远。问了看他懂不懂四圣谛,完全不懂,但是慢心已经形成了。如果亲近了不懂的导师,那些导师说他开悟了,他就宁可选择接受“我开悟了”的想法。他过来问我们的时候,就 只是想要得到我们的认证。 在我们的传统上是不允许的,认证別人是否证悟是佛的领域。除了佛以外,其他人是不够资格说去认证的。但是我们有时候很清楚什么不是,什么离得很远,知道一个人不是比较容易, 很基本的东西都没有具备,他们因为没有按部就班的去修,连道非道智见清凈也没有达到,所以没有搞清楚,就觉得自己是了,又亲近一个不懂的导师,草率的说他证悟了,这样子很可惜。这 些认证的情形是非常危险的,那个被认证的人因为自满了,我直 接说他不是,他也不愿意相信,宁愿相信假的认证。

在南传佛教世界是很谦虚的,如果说这是佛的工作,其他人也不会逾越、随便涉入佛的领域。你去找帕奥禅师,他也不去做 这个工作,他只是说:好,我们试试看,按部就班的检验一下那 些基本的条件是否达到,检验完了,也不会说是认证你! 但是认证这个人不是证悟,那是很明显,很容易的。那种很低层次的禅修者都有的经验,但是他们竟然以为多么的殊胜。 好比觉得自己空了,其实并不是没有,而是他看不到。他没有体证不生不灭,也不是体证灭,而只是看不到那么细微。

如果一个人,错以为自己证悟,但是还是继续努力奋斗,那还是可以的, 也许有一天会恍然大悟,我以前是高估了自己。但是如果他有了 傲慢的心,他觉得我已经成就了,那就不好。单单今年我就遇到 好几个这种个案,但是救不了他!当一个人被错误的认证,要讲 他不是,他的慢心不允许了。虽然明明他答不出来,但是还自以为开悟了。 一个人真的证悟了,或者是像有辟支佛的功德,因为过去的 波罗蜜成熟了,不用修一下子就证悟。如果他真的觉得自己是那 样,就问他懂不懂四圣谛。不管如何都是要经过这个过程的。先要能够很清楚的辨识苦圣谛和集圣谛,没有体悟,就不可能。一定要懂五取蕴,清清楚楚,不是感觉懂,好像懂,而是心路过程要懂,色法的三种密集和名法的四种密集要打破,这些都要有, 缘起智这些统统要了解。所以要证得初果,一定要先掌握什么是 苦圣谛,什么是集圣谛。

换一个方面来看,就是心识、心所和色法,这些生灭因缘,诸行都要懂,之后,就取诸行的无常、苦、 无我为目标,一路上随着不同层次的体会,一直修到完全平衡, 完全了知,就放掉了生灭因缘,体证不生不灭法。


问题:证了初果以后的修法,有什么不一样?


不需要问那么远,不过其实基本上修法还是一样,看无常、 苦、无我,但是对四圣谛的体证会有更加深一层,深度上不同。 我如此听闻过:证了初果过后,如果能够修宿命通和天眼通,再带着这个力量来修行,证到阿罗汉圣道是比较快,比较有效率的。证到初果后,有些人只能看到几世,七、八世,因为大多数修的比较好的修行人,靠近几世里面生活都是蛮幸福的。如果有宿命通,能多看一些世,甚至看到一百万世,看几个成住坏空的 话,那个厌离心就会比较强。而天眼通可以看到众生因为什么业 投生到哪里,这样的话,对世间的了解更深,产生的厌离心的效 果也会更强。在佛陀时代,有许多三明的阿罗汉,三明就是宿命 通、天眼通和漏尽通,漏尽通就是阿罗汉都有的。




感恩尊者开示。愿以分享此文功德,回向一切众生,回向无上菩提,回向四众和合,回向正法久住。

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21岁人。。。 + 5 谢谢分享

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发表于 29-6-2016 02:49 PM | 显示全部楼层
谢谢分享~阿弥陀佛
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