承熱錄：東西之爭 [#13]

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大家討論國内時事，往往都是依循各自的立場向 ‘敵方’ 叫駡，討而不論，結果對針砭時弊起不了多大的作用，徒浪費了網絡空間而已。更有些乖僻的人，喜歡狂開賬號用男根圖回復對手，不是幼稚那一定是精神有問題了


本著為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平的使命: 本座認為，一個極具意義的帖，不應為了無理的打壓而淹沒。因為這個帖代表了一個機會，一個讓 大馬華人 走出困境的機會


在此，本座 就抛磚引玉，只說小故事，不談大道理，以自己的人生經歷，世界觀的塑鑄過程，探討各類國內時事問題




目次



文教集:

潮州話之靈







生物學集：







政治集：

悼民聯







宗教集：

本座與佛的一段對話





社會集：

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潮州話之靈



很多年以前，我還在讀本科的時候，做了這樣一個夢。這個夢很詭異，以至於內容我一直都記得非常清楚


這個夢是醬子的，在夢裡我在 Ngee Heng路 的 中華公會殯儀館 那邊，我不知道為甚麼我會出現在那裡，而且是晚上。走著走著，我突然遇到一個現實世界不認識，但在夢裡面好像是很好的朋友的人



"你在這裡做甚麼？"，我先開口問他



"我在給我阿公守靈"



"這個亭子？"






"對"



"讓我給你阿公上柱香吧"



"好啊，有心了"



於是我就走向他阿公的靈堂，直到這一刻整個夢雖然有點不對路，但還不會詭異。就在我看到那名 '朋友' 阿公的靈位時，彷彿無量劫的古往今來就瞬間凝結到了一點，牌位上寫著：

潮

州

話

之

靈

我突然驚醒了，醒來時天還未亮，大概是6點多醬子。這個夢要說不會恐怖，但就很詭異，詭異到我醒來時全身是冒冷汗的










起來扭開收音機，958在播著 張艾嘉 的 ＜光陰的故事＞

發黃的相片　古老的信以及　褪色的聖誕卡

年輕時為你　寫的歌恐怕　　你早已忘了吧

過去的誓言　就像那課本裡　繽紛的書籤

刻劃著多少　美麗的詩可是　終究是一陣煙

流水它帶走　光陰的故事　　改變了兩個人

就在那多愁　善感而初次　　流淚的青春

天亮之後，走到大馬巴剎買早餐，打聽到我偶爾會去幫襯的那個賣經濟米粉的 auntie 一個月前已經把檔口頂給人，到 澳洲 退休去了







回家路上，看到以前小學坐的校車經過，應該是剛載完上午班回來。Bus uncle 應該也沒有看到我，我也懶得打招呼。不過那輛 bas sekolah 畢竟承載了六年的小學時光，滿滿都是那些年在 bas 上跟同學 疊rubber、鬥 digimon、彈硬幣的回憶

遙遠的路程  昨日的夢  以及遠去的笑聲

再次的見面 我們又歷經了  多少的路程

不再是舊日熟悉的我   有著舊日狂熱的夢

也不是舊日熟悉的妳   有著依然的笑容

流水它帶走  光陰的故事   改變了我們

就在那多愁 善感而初次  回憶的青春

腦中還回想著那些年的你我他，不知不覺已經走到隔壁家門前。突然想起，小時候隔壁家的 老阿姆 每天下午 1點多 2點的時候，都會坐在門口的石墩上跟隔一間的鄰居聊天。每次我放學回家，老阿姆 都會用 潮州話 問我 tsiak pa bue (食飽未)？雖然有時覺得很煩，但都會很有禮貌地回她 tsiak pa liau lo (食飽了囉)。因為 老阿姆 家裡是開糕餅店的，她經常會在跟我打完招呼時，進屋拿一些 kuih 給我，叫我拿回去跟家人一起吃。她家做的 ang ku kuih 非常不錯吃



我讀高中的時候，老阿姆過世了，心臟病。過了兩、三年，隔壁家全家搬到新屋去了，這間屋就出租給別人。因為老阿姆的子女都做別行，也沒有人想繼承那間糕餅店，所以那間店就沒有做下去了。再也聽不到那句令我覺得有點煩，卻又那麼暖心的 tsiak pa bue，還有包著濃濃人情味的 ang ku kuih 了。原來消逝的鄉音，也是一種鄉愁

kaigo

不错读，再接再厉

羅馬王子

熱誠的愛國心是必須的

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kaigo 发表于 17-6-2015 02:50 PM
不错读，再接再厉

多謝，你的支持就是最大嘉獎

kaigo

我小时候受到对岸的政策影响，对说方言有点不屑。
但幸好在耳濡目染的情况下福建话和潮州话还掌握得不错，一般对话都没问题。
现在发觉普通话太强势了，方言的使用率每况愈下，所以只要有人使用方言和我交谈，我都不会再排斥了。

bcteh

看到用“本座”的。。就想骂了

JowY

我純粹來頂帖

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悼民聯



林氏父子起古城，民政黨盤踞檳州





回教、民進、土包黨，各逞雄才佔一方。




UMNO 專權居相府，牢籠英俊用文武






威挟 Agong 令诸侯，總領軍政镇中央





檳州安華本副相，mamak 翻臉陷牢獄




東西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅




308 奪 82 席，三分天下勢已成。先取五州再東征，霸業王圖在雪州。





奈何山番黨反骨，變天美夢終成空




民行奇兵攻柔州，願以徒手将天補。




嗚呼氣數將以盡，吉、登兩州難再返




Impian 計劃不見效，屢伐東馬空劬勞。





雞奸案又興波瀾，回教法又將民擾





民聯瓦解終難逃，伊黨又将天下交




最高法院云雾起，檳州海峽无波濤




林神歸命与安樂，公、伊兩黨各自飛






纷纷世事无窮盡，天數茫茫不可逃


鼎足三分已成夢 ，後人憑吊空牢骚

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本座與佛的一段對話

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化

— 《齊物論》

恍惚間，本座  來到一個森林，森林有條溪流，溪流旁有座涼亭。本座  走到涼亭，發現  佛  正在裡面納涼



我問：幸會。敢問  佛陀，人云：今生積德，來世往生西方世界做洋人；今生行惡，來世就轉世成 pariah佬 或墜 畜生道。那麼生生世世的輪回，不就只是受苦嗎？做 pariah 的時候積福，來世做 洋人 玩 熱帶民族，然後又沉淪為 pariah畜生，永無止竟



佛說：善哉，你悟道了。你看破了輪回的真諦: 輪回 （Saṃsāra ) 就是無盡的苦難 (馬來語: Sengsara)。輪回就好比 inception，這個夢醒來，卻發現自己身在另一個夢中，那個夢醒來，又發現自己墮入了另一夢境，永無止境



我問：敢問，佛陀是如何跳出輪回的？



佛說：你就那麼肯定我已經跳出輪回了？



本座 不禁唏噓，突然夢醒了






對待任何問題，都不要太執著，甚麼 國陣、民聯、回教法、1MDB、Adenan Sakai、東馬分離主義、華教、黑皮 對地球來說只是過眼云煙，對宇宙而言更是塵中之塵

佛説摩訶般若波羅蜜多心經
Biut-ɕiuɛt-Mahapraȵiapuaramitta-sim-kieŋ



観自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄
kuan-dzi-dzai-Bosat，ɦrang-ɕim-Praȵiapuaramitta-ʑi，tɕieu-ken-ngo-yuən-krai-kʰung，do-yit-tsʰei-kʰo-ɐk



舎利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是
ɕiali-tsi，ʃiek-pu-yi-kʰung，kʰung-pu-yi-ʃiek，ʃiek-tsiək-ʑie-kʰung，kʰung-tsiək-ʑie-ʃiek，ʑiu-siang-ɦrang-ɕɨk-yek-biuk-ȵio-ʑie

JowY

感覺這種帖發在佳禮是對牛彈琴

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JowY 发表于 20-6-2015 03:36 PM
感覺這種帖發在佳禮是對牛彈琴

有 一 個 撒 種 的 出 去 撒 種 ．撒 的 時 候 、
有 落 在 路 旁 的 、 飛 鳥 來 喫 盡 了 。
有 落 在 土 淺 石 頭 地 上 的 ． 土 既 不 深 、 發 苗 最 快 ．日 頭 出 來 一 曬 、 因 為 沒 有 根 、 就 枯 乾 了 。
有 落 在 荊 棘 裡 的 ． 荊 棘 長 起 來 、 把 他 擠 住 了 。
又 有 落 在 好 土 裡 的 、 就 結 實 、 有 一 百 倍 的 、 有 六 十 倍 的 、 有 三 十 倍 的 。






有 耳 可 聽 的 、 就 應 當 聽 。 因 為 天 國 的 奧 秘 、 只 叫 你 們 知 道 、 不 叫 他 們 知 道 。
凡 有 的 、 還 要 加 給 他 、 叫 他 有 餘 ． 凡 沒 有 的 、 連 他 所 有 的 、 也 要 奪 去 。
他 們 看 也 看 不 見 、 聽 也 聽 不 見 、 也 不 明 白 。因 為 遊url=home.php?mod=space&uid=1968553]@[/url] 百 姓 油 蒙 了 心 、 耳 朵 發 沉 、 眼 睛 閉 著 ．



但 你 們 的 眼 睛 是 有 福 的 、 因 為 看 見 了 你 們 的 耳 朵 也 是 有 福 的 、 因 為 聽 見 了 。
我 實 在 告 訴 你 們 、 從 前 有 許 多 先 知 和 義 人 、 要 看 你 們 所 看 的 、 卻 沒 有 看 見 ． 要 聽 你 們 所 聽 的 、 卻 沒 有 聽 見 。
人 聽 道 明 白 了 、 後 來 結 實 、 有 一 百 倍 的 、 有 六 十 倍 的 、 有 三 十 倍 的 。



我 還 告 訴 你 、 你 是 磐 石 、 我 要 把 我 的 教 會 建 造 在 你 這 磐 石 上

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最近 Sarawak 州選，各派勢力又開始鼓譟，至少在 華人 之間，有親 Adenan 派、親 民聯 希望聯盟派、火箭死忠、親 西馬國陣 派、S4SC 獨立派、左膠 浪漫社會主義派，琳瑯滿目，應有盡有



網友乃至市井小民由此展開的鬥爭，很多時候不僅是意見分歧，甚至是利益上的衝突，所以話語間非常火辣




簡單而言，東、西馬 之爭是這樣的：







當然，在很多爭論中，各方往往因為視角不同，而產生相斥的看法，構成一些迷思




其中一個最大的迷思，就是 東馬 種族很和諧





東馬 種族很和諧



這句話，其實對錯參半



的確，東馬 沒有 balik China 這樣的言論，也沒有 lowyat 醬的種族騷動，更不要提甚麼 513



可是，東馬人 也是人，是人就會有種族主義，因為 種族刻板化 (racial stereotype) 是人類幾百萬進化而來的本能



東馬 的種族主義，類似 歐洲 那種是屬於比較潛意識的，不會表現出來



有人問，既然沒有顯現出來，你怎麼知道 東馬人 的種族主義呢？



很簡單，數據



華人仔 取 山族妹 的數量遠遠高過 華人妹 嫁 山族仔，這就是種族不平等的表現


(示意圖，東馬女生很少有醬黑的)




但是很吊詭的一點是，盡管 東馬  華山通婚  比例較  西馬 來得高，可是 馬來亞 制定的 種族、人種 本位制度在 東馬山族 之間並沒有強力的反彈



甚至很多 東馬山族，也接受了 馬來人種至上論，認為只要是 馬來人種 就應該講  馬六甲-柔佛馬來語，把 馬來西亞 境內不同民系、不同文化的 馬來人種 統一成一個 民族，其中以 Sarawak 前州元首 拉曼耶谷 最為特出：

羅漢洲：“民族英雄”拉曼耶谷


  2015年1月19日 山人野語, 風水


曾擔任砂州首席部長和州元首的拉曼耶谷逝世，我對半島人民的冷淡反應感到很驚訝，因為他在1960年代末期被半島人民近乎狂熱地捧為民族英雄和語文鬥爭先鋒，照道理來說，他的逝世不應受到如此冷淡對待，難道棺未蓋已有定論？



　拉曼耶谷在1960年代后期受委為中央政府教育部長，應是第一位東馬人膺此殊榮，他雖是馬蘭諾族，但在維護與推動馬來語作為唯一國語的努力，恐怕馬來人也須讓他三分，果然不負國父東姑阿都拉曼所托。



　他最大的政績，是提前落實1961年教育法令規定國語作為大學唯一教學媒介這一政策，把英文踢出大學，于是由小學(華文和淡米爾文小學除外)而中學，再到大學都以國語作為唯一教學媒介了。



　這一來，馬來社群，尤其是大學生，也不計較拉曼耶谷的種族背景，即刻把他奉為民族英雄和語文先鋒，情緒之激昂真是近于狂熱狀態。



　后來，拉曼耶谷卸任返回砂州，大學生集體請求他留在中央。在他回砂州那天，數百大學生到機場歡送他，所舉標語就直稱他是民族英雄，恍如古代華人送給離任縣官的萬民傘，這種熱烈場面是空前絕后(直到今天為止) 的，就算西馬政壇一等紅人也無人能相比。



大學生英文水平低

　然而進入1980年代，政府指出公務員因為英文能力不佳，保送去外國培訓，回來就是升職加薪的大好機會。

　再往后，私人機構投訴國內大學生英文不符職場要求，政府也無言以對，只好承認大學生英文水平低，造成他們難在私人機構謀職，只能一味指望政府提供工作。

　于是，拉曼耶谷的民族英雄形象暗中受到質疑，雖然他是執行政府的政策，但身為部長應該有點眼光，不要貽害后人，應該懂得拿捏調適才對。拉曼耶谷死后受冷待，此其原因乎？

事過境遷，東馬山族終於也發現自己跟 馬來亞馬來族 是很難融合的，開始了爭取自主權的鬥爭



然而，東馬山族 對 龍族，始終是有戒心的