论哲人非

洪七公

什么是论哲人非~~？
谈论~~哲理版里~~谁人是与非

欢迎~欢迎~~
除哲理外，生活有太多余的时间，手指头有耗不尽的指力，再加上在哲理版”看”到哪个不妥，要论谁人是与非的。

欢迎为了咽不下那口气，为了看不顺一些字眼，为了证明自己是强出头的。

那么就来这里慢慢争锋相对吧！！


相信，明哲的人是不会心机把时间放在这帖，无聊幼稚贴。
叫化宁愿到吱喳版看热闹笑点~~呵呵。




知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子》

洪七公

　“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽”。《老子》


“知人者智”。是說善於“知人”的人才是有智慧的人。所謂“知人”，至少是對他人具有瞭解、理解和諒解之情，對他人有一顆發自內心的至善至誠之心，善於寬容而不與他人為敵。其結果，首先自心得到安定，其次是會有更多的朋友，得到更多的支持和幫助，這是一個人走向成功的不可缺少的素質。所以說，這樣的人才是智者。而知人則必先自知。
　　“自知者明”。是說對自己必須有清楚的、客觀的、真實的認識，才是個明白人。“自知”首先必須清楚自己所處的位置，在家庭，在社會要擺對自己的位置，而且隨著時間、環境的變化，自己的位置也在不斷變化，自己的思維、行為必須與自己的位置相符，不能越位，否則就自尋煩惱，自取失敗；第二，要明白自己的長短，揚長避短，去從事自己所長之事，成功的可能性就大，如果硬跟潮流，去做不適合於自己的事，必然導致失敗；第三，明白自己的功過，多思過，少思功，不思功最好。多考慮自己的不足之處，加以改進，才有更大的功；第四，許多煩惱來自於“客觀事物”不符合自己的意願。希望改變別人來符合自己，是常人最易犯的錯誤。其不知，每一個人，包括自己，都有自己的主張、習慣、處世方式，生活觀念，這就是客觀規律，任何人沒有理由去要求別人來符合自己，也是不可能的。我們能夠做到的，只有改變自己去符合客觀規律，順從客觀規律，這樣就順心順利了。
　　“自知”之內容，當然不止上述幾條，以上只是筆者認為較為重要的幾點，勢必持一漏萬。“勝人者有力，自勝者強”。是說，戰勝別人是說明有力量，而真正的強者，是自己善於戰勝自己的人。故云：“自故英雄多，聖人少”。為什麼？戰勝了別人，都可以稱英雄，一場戰鬥下來，必定有許多英雄。當然，當英雄也不易。聖人很少，因為聖人必須是善於自己戰勝自己的人，即自勝，這就更難了。所以老子認為自勝更重要，況且不能自勝的人，又如何去勝人呢？勝人則必先自勝。
　　“知足者富”。雖說，真正富裕的人，是自己知道滿足的人。與我們常說的“知足常樂”是一個意思。“知足”兩字與當今社會的不斷奮進精神似乎有些背離，其實不然，“知足”主要是指財物名利而言，其意是防貪，防妄，按規律行事。(後面的幾句話可以說明。)
　　“強行者有志”。“強行”是指努力，去學自己不會的知識，去做自己不會做的事。例如《道德經》機理玄妙，深不可測，難讀、難懂、確有望而生畏之感，但《道德經》又是中華傳統文化之瑰寶，是學道、修道、做人之必讀之書，必遵之訓，那麼只有硬著頭皮去啃，反反複複，邊學邊修，一點一滴地去理解領悟，慢慢地有所收穫。這一過程就是“強行”。從事任何一件事情，從不懂到懂，從外行到內行，在增進學識，提高道德品質修養等方面都有一個強行的過程，這就是“有志者”的表現，也屬“自勝”之列。
　　“不失其所者久”。“不失其所”是指循理而行，按規律辦事，順其自然，不失分寸。凡是如此行事的人必然能夠長久。
　　“死而不亡者壽”。“亡”作“妄”，意思是寧死而不妄為者長壽。“妄”就是違背了常理，違背了規律，違背了自然，為了達到個人私欲而胡作非為。此類人，即使不在法律、公論面前衰亡，也因精氣神之耗損而夭折。
　　《道德經》的這段話歸納起來，是老子希望我們成為“智者”，“明白人”，“強者”，“富裕者”，“有志者”，“長久者”，“長壽者”，成為順利成功的人，為此必須“自知、自勝”而莫妄為，任何時代的人都是如此，對於商品社會中的當代人來說，更是如此。此理智者自明。

http://www.ctcwri.idv.tw/INDEXA3/A302/A3154/A3010847.htm

句子Sentence

洪七公 发表于 1-5-2015 12:08 AM
　“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽”。《 ...

垃圾哲理，
一点都比不上我大吉祥版主的巴掌论。
根据巴掌论，先被骂的那个人肯定是错，
先被骂那个应该被监禁关闭。

洪七公

欢迎第一位论哲人非者。

请随喜谈论，也可自谈自论发泄一番~~

反正这是垃圾桶帖章，无人问津~~

周公女儿煮好等叫化了~~

呵呵呵~

洪七公

学哲理过飽满，不知运用处，个人就会产生心理的不平衡。现实与虚拟世界不分。
以为开多多帖就是强出头~~


唉~


用错心~会错意~做错事~悲哀

句子Sentence

洪七公 发表于 1-5-2015 12:25 AM
学哲理过飽满，不知运用处，个人就会产生心理的不平衡。现实与虚拟世界不分。
以为开多多帖就是强出头~~
...

去你这个老妖怪，
谁心理不平衡？

想好好讨论一个新发现的哲理，
却被处处会错意。

洪七公

孤独，并非意味着一个人。
而是意味者无人受理，此是孤独无奈也。

吉祥

十指雖連心，卻有長短異，人無美十全，故能交友誼。

句子Sentence

吉祥 发表于 1-5-2015 12:46 AM
十指雖連心，卻有長短異，人無美十全，故能交友誼。

人无完美多异议，
断纷止争是官责，
善者蒙罚恶者安，
何来情理交相好。

洪七公

志同曰朋，道合为友，是名朋友。
惹是生非，说三道四，是名德贼。

朋友也德也，助也。
朋友亦贼也，損也。

益者三友，損者三友，不得不慎也~

吉祥

句子Sentence 发表于 1-5-2015 12:51 AM
人无完美多异议，
断纷止争是官责，
善者蒙罚恶者安，

人无完美多异议，
断纷止争是官责，
善者蒙罚恶者安，
何来情理交相好。

放下身段異議斷，
維護和平本己責，
哲人豈受善惡惑？
勸君解怨莫結怨。

句子Sentence

吉祥 发表于 1-5-2015 12:59 AM
放下身段異議斷，
維護和平本己責，
哲人豈受善惡惑？

哲人是人非超人，
解铃还需系铃者，
劝君明辨谁挑事，
使其知过莫再犯，
对错即分云雨消，
从此再见亦是友。

洪七公

常自见已过~~道也；
莫见他人非~~德也。
合为曰道德也。

志於道，据於德，曰之哲人也。
依於仁，游於艺，曰之日益也。

句子Sentence

洪七公 发表于 1-5-2015 01:16 AM
常自见已过~~道也；
莫见他人非~~德也。
合为曰道德也。

有人强奸弱女，你也不见他人非？
你打走强奸犯，你也要常见己过？

洪七公

句子Sentence 发表于 1-5-2015 12:30 AM
去你这个老妖怪，
谁心理不平衡？

希望阁下深知~
叫化是为哲理版好，不望见成乌烟瘴气误会加深，才出此良策。

实无不敬之意。

唉~唉~唉唉唉~
剪不断理还乱
是是非非谁是谁非谁又不是？
对对错错到底谁对谁错又对？
谁能知晓谁能理清谁能断定？
左不是非右不全对到底又如何？

以怨化怨只有怨上加怨。
大事化小小事化无是最佳！


得罪处，还望大人有大谅！
心广身宽容物量 哲高理正万人齐~

洪七公

句子Sentence 发表于 1-5-2015 01:29 AM
有人强奸弱女，你也不见他人非？
你打走强奸犯，你也要常见己过？

虚拟现实虽一线，却也深知必自会。

哲理本是论哲理论。
论哲理本哲理谁管它好闲事？

你是深理人就必有深理智~
论闲不如论哲。

句子Sentence

洪七公 发表于 1-5-2015 01:55 AM
虚拟现实虽一线，却也深知必自会。

哲理本是论哲理论。

虚实一相间，
本来无事处，
闲人自扰之，
水镜泛涟漪。

洪七公

句子Sentence 发表于 1-5-2015 01:29 AM
有人强奸弱女，你也不见他人非？
你打走强奸犯，你也要常见己过？

多谢阁下深明大义，大人有大量，大将之风君子气度。正是哲理版好模范。

正版正哲正理靠吾长老辈。
望合心同气促其正大哲学。


叫化的2帖，只是一时之计，必请吉祥除去~~

谢了除吾忧~

句子Sentence

洪七公 发表于 1-5-2015 02:04 AM
多谢阁下深明大义，大人有大量，大将之风君子气度。正是哲理版好模范。

正版正哲正理靠吾长老辈。

本是无怨恨，仗言鸣不平。
善者吾善之，恶者人直之。

洪七公

句子Sentence 发表于 1-5-2015 02:30 AM
本是无怨恨，仗言鸣不平。
善者吾善之，恶者人直之。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
中也養不中，才也養不才。