业力，愿力，作业

cokev

请问各位业力，愿力，作业是何意？
与因果报应又有何关？
在网上想看些简单的佛法，但没有慧根。
请问大家有什么佛学如门的网站可以参考吗？
感恩。

hojiak

业力(KARMA) 是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，
个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响.

愿力，誓愿的力量，多指善愿功德之力

学佛是在心里，修行也是在心里。有违缘有障碍了，是因为业力太重了，愿力不够，愿力没有超过业力。
若是决心足够大，愿力足够强，没有谁能拦得住你，没有谁能障碍得了你。
愿力可以超越业力！假若你的信心、决心、愿力足够大，家人也不可能阻碍你，
他们看你这样坚决，就无奈了，不仅不会再反对，也许还会支持你，跟随你。若自己没有足够的决心，优柔寡断，肯定有障碍。

阿弥陀佛

cokev

hojiak 发表于 14-8-2014 09:01 AM
业力(KARMA) 是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，
个 ...

感恩

外道

業力是佛教徒的願力，
願力是佛教徒的作業，
作業是佛教徒的業力，
業力是佛教徒的願力，...

--- 依外道所見.

ab88

ab88

ab88

一個年輕尼姑的13句話~ 看完可能改變你人生！！！
【第一句】被恨的人沒有痛苦，恨人的
人卻終將遍體鱗傷，所以，絕不去恨人。

【第二句】緣分是本書，翻得不經意會
錯過，讀得太認真會流淚。

【第三句】不同傻子爭辯，否則就搞不
清誰是傻子了。

【第四句】學歷是銅牌，能力是銀牌，
人脈是金牌，思維是王牌。

【第五句】成功的人不是贏在起點，而
是贏在轉折點。

【第六句】錢有兩種：花掉的是錢，是
財産；沒花掉的是「紙」，是遺産。

【第七句】長得那麽美那麽帥氣，自己
卻不知道，這就是氣質；那麽有錢那麽
有才華，別人卻不知道，這就是修養。

【第八句】把脾氣拿出來，那叫本能；
把脾氣壓下去，那叫本事。

【第九句】簡單的事重複做，妳就是專
家；重複的事用心做，妳就是贏家。

【第十句】管好自的嘴，講話不要圖一
時痛快、信口開河，「良言一句三冬暖，
傷人一語六月寒」，說話要用腦子，敏事
慎言，話多無益，不揚人惡，自然就能
化敵爲友。

【第十一句】多去理解尊重別人，常懷
寬容感激之心，寬容是一種美德是一種
智慧，海納百川是多麽廣闊，感激妳的
朋友，是他們給了妳幫助；感激妳的敵
人，是他們讓妳變的堅強。

【第十二句】這個世界，有兩件事我們
不能不做：一是趕路，二是停下來看看
自己是否擁有一份好心態，好心態是一
生的好伴侶，讓人愉悅健康。

【第十三句】人活著一天，就是有福氣
，就應該珍惜，人生短短幾十年，不要
給自己留下更多的遺憾，日出東海落西
山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛
角尖，人也舒坦，心也舒坦。

Jackiejk

恶莫做，善多做，静心意，是大道

念弥陀

                       

            上净下空老法师主讲 - 学佛释疑100 (18 Aug 2006)

問：第五個問題，所謂的業力，是否是肉眼看不到，但確實能牽引人受報的一種力量？

答：是的，業力凡夫肉眼看不到，心地清淨的人看得到。佛給我們說業力有兩種，一種叫引業，一種叫滿業。引業是引導你到哪一道去投胎，所以人死了以後就換身體，你的靈魂再去找一個身體。找個身體不是你自己能做得了主，自己做不了主，業力牽引著你。

這個業力是什麼？說來說去都是執著。執著過去生中，那個人我很喜歡他，那個人我很討厭他。很喜歡的，到他家投胎去了；還有一種討厭的也去，為什麼？跟他有仇，我到他家去報仇去。

兒女跟父母四種緣，報恩、報怨、討債、還債。還有看他好像自己確實是如法得來的財富，被人家奪去了，不甘心，死了之後到他家投胎，或者給他做兒子，或者做孫子，將來他的財產全部還給你了，還要到他賺的，還得算利息一樣，全部給你。

你把三世因果看通了，你就覺得毫無意義。別人欠我們的不要了，我們欠別人的，應該趕快還人家。將來六道裡面這個牽引的力量就沒有了，可以能夠脫離六道。

滿業，就是佛在經上常常教導我們修布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。所以我們雖然都得的人身，每個人一生富貴貧賤、健康長壽不相同，這是屬於滿業。這就是修的這三種布施，布施用現在的話，就是為別人服務，那你服務的面愈大，你的福報就愈大。為一個家庭服務，那個福報小；為社會服務，福報就大；如果為國家、為全世界，那你的福報就更大！所以全心全力修這三種布施，所得來的果報。因此我們見到富貴的人用不著羨慕，知道他過去生中修的是什麼。

我們沒有這些富貴，過去沒有修，我們如果要想得，要多修；如果修得很積極，認真努力的去修，不要等來生，這一生果報就現前。

你們看看《了凡四訓》，看《俞淨意公遇灶神記》，那都是這一生當中改過自新，把自己的命運全轉過來，勇猛精進，不到來生，這一生果報就現前。

我跟諸位講經說過多少次，我也是現身說法，從小算命看相都說我壽命只有四十五歲，我今年八十歲了，多活了三十五年， 我超過袁了凡，了凡先生多活二十年，超過了。命裡面沒有財富，所以剛剛學佛的時候出來講經，出家前面十五年那是苦不堪言，生活非常困苦。老師教我修財布施，有多少就布施多少，真的愈施愈多。到七十歲之後，真的是心想事成，起個念頭想什麼，要多少錢就會有人送來，很奇怪的事。

念弥陀

                 

                   上淨下空老法師談 - 轉業力為願力在一念之間

三惡道去受生也有業緣，畜生道裡面找父母，那個父母過去生中跟他都有緣分；餓鬼道裡面跟地獄道裡面化身的多，鬼道裡頭也有胎、卵、濕、化，地獄裡頭完全是化生。如果不是化生，是胎生、卵生一定要找父母。

緣，佛就說得很清楚，總不外乎四種：報恩、報怨、討債 、還債，沒有覺悟生生世世要搞這些事情，覺悟之後那就不一樣。

人覺悟之後，那就是一念之間，轉業力為願力，轉業報為示現。諸佛菩薩示現在人間，應以什麼身得度，就示現什麼身。

所以轉境界真的在一念之間，我們這一念能不能轉得過來？在理論上講是決定可能，在事上講那完全看你自己覺悟的程度。你是真覺悟，就很容易轉過來了。

怎麼知道轉過來？轉過來的人決定沒有自己，如果還有我，決定沒轉過來。因為你有我執這是凡夫，不是佛菩薩 ，佛菩薩沒有我。要以《金剛經》的標準，諸位就很容易理解，無我相、無人相、無眾生相 、無壽者相，你轉過來了。

附：《轻松学佛法》
http://www.amtb.tw/xuebudd/xuebudd.asp

念弥陀

                       

               上淨下空老法師慈悲开示：命是過去生中的造作

「又《會疏》云：行謂行業」，就是行為的結果叫做業，「三業所作。德謂福德，行之所感 」，福德是行之所感，功德也是行之所感，功德比福德殊勝。梁武帝一生做的福德，所以他在哪？他現在在天上，在享天福。

「又非朝夕所得，故云積植」，不是短時間的，不是一朝一夕的，經年累月，叫積德植福。

在這個世間做大官的、發大財的，這是他過去生中積植的福德多，他所感得的，這個道理要懂。

如果他沒有這麼大的福德，他得不到這麼多財富。得到，禍害就來了，不是大病就是遇到災難。

為什麼？沒有福享。得到這個財富，還要能去享它，他命裡頭有，這是一定的道理。

如果你想做官、你想發財，佛經裡頭有教你，有教你生財之道，那是正確的方法。財從哪裡來？佛告訴我們，財富從財布施來，財布施是因，愈施愈多，聰明智慧是法布施來的，健康長壽是無畏布施來的。

每個人都有命運，命從哪裡來？命是過去生中的造作，就是積植的善惡的行業。

如果積植的是善，這一生得的是福報；積植的是不善，這一生就非常苦，就是貧賤的果報。

古人所謂人生在世，「一生皆是命，半點不由人」。人不能跟命爭，這個道理要懂，我們這一生就能平平安安度過這一世。最重要的是智慧，為什麼？智慧可以提升自己的境界，提升來生的福報。

人要為後世著想，不能只為這一世，這一世把福報享盡了，沒有修福，來生怎麼辦？那來生是苦不堪言。

命運真有，《了凡四訓》，很多同學看過。我第一次讀《了凡四訓》，朱鏡宙老居士送給我的。那個時候我還沒有學佛，跟他老人家認識，他大我三十九歲，祖父輩的人，我那一年二 十六歲，他六十五歲，退休的老人，非常慈悲，送我這一本書。

我用了兩個月的時間，給諸位說，看了三十遍，非常受感動，知道命運是真的不是假的。

從小有人替我算過命，我自己沒有去搞過，有人去。學佛之後，還有一些在家同修，他們說哪些地方有高人，把我的八字拿去給人算，算的結果拿來給我看，說的大概都差不多。第一個說我命裡頭沒有財，命裡的財庫，我的財庫是空空的，沒有財。第二個說我不能做官，命裡頭沒有官印，就是出家也不能做住持。換句話說，不能做領導人，領導人要有官印，我連一個小印都沒有。我相信。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第216集）--淨空法師2012/2/28

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cokev

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请问有哪些网页适合初学者吗？