以赛亚书43章的属灵诗篇
我们的救赎其实来自创造天地的主 因为创造，所以祂是我们的神 因为创造，所以祂是我们的君王 谁有创造天地的能力，谁就是创造的君王 而我们的神，凭着公义来拯救我们 但是祂的公义并不是对我们有要求——各种各样的要求 神的公义乃是拯救我们要【信靠祂地】脱离各种的黑暗与凶恶 因为神拯救，所以祂必然招聚称为祂名下的人 因为神的拯救就是——极力地渴望称为祂名下的人能够被招聚 神的拯救就是【是我为自己的荣耀创造的】（7节） 我们求神的拯救——并不需要各种各样的正统知识 我们只要相信神的公义其实就是来自于祂永能的爱 神永能的爱——就是让我们晓得——自然创造了，就没有别的神 但是我们的解经模式，却常常将神的公义【法利赛人化】 忘记了创造天地的救赎主，他要恩赐的公义乃是 【您不要害怕！！因为我救赎了您，我曾提你的名召来， 你是属我的】（1后节） 神的公义不完全是与祂的圣洁【出发】而相联系 从神而来的灵，必然是让人———不害怕，因为被拯救 所以以赛亚书说：你们得救，在乎归回安息 一个了解神的义的信仰追寻者——必然是在神的爱里住在神里 因为——神就是爱——住在爱里面的，就是住在神里面 这就是安息 安息。。。。并不是遵守神的道，神的诫命 （这是需要心意更新而变化的新造之人，所必须基本理解的） 神的安息，其实就是——神的爱的【呼召】 因为神必然发出大能的信心，对一切称为祂名下的人说 ——因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替您 使列邦替换您的生命——以赛亚书43：4节 安息在神的爱之中，其实就是意味着——与神同在 因为神的爱与我们同在 神的同在的理由乃是——创造你的耶和华，造成您的那位如此说 【您不要害怕！！因为我救赎了您， 我曾提你的名召来， 你是属我的】（1后节）
我们信徒必须放弃对神公义的感性理解，和理性诠释 我们信徒必须【灵里相信洞察】——神公义不是在神的诫命中 乃是对着满有荣耀，本是爱的【全能上帝】，如此宣告到 ——自从有日子以来，我就是神，谁也不能救人脱离我手—— 这是神，创造的全能主，对着我们，所发出的【信心邀请】 我们必须要思念 我们必须要安息 因为——我们必须要歌颂 神如此大能地宣告，平静安稳地宣告说 【耶和华如此说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。 既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华 在我以前没有真神——在我以后也没有真神 唯有我是耶和华，除我以外没有救主】（以赛亚书43：10—11节） 因为惟有神创造了天地 所以也唯有神是天地的君王：一切气息，灵性的君王 所以神的恩惠在耶稣基督里就是——日头照好人也照歹人 神的大能在基督耶稣里就是——降雨给义人也给不义的人 所以当神说 耶和华在沧海中开道，在大水中开路（16节） 其实是神不断地想要在拯救的事情上——不断地创造神迹奇事 因为我们的上帝，要开江河，开道路，给一切有需要的人 所以神说。。。。。 野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此。 因我使旷野有水，使沙漠有河 好赐给我的百姓，我的选民喝——以赛亚书43：20节 所以耶和华如此说 【你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事】（43：18节） 因为信徒靠主常常喜乐的属灵诗篇，就在于 明白神所启示的——这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德 这是神在21节所流露的【深情爱意】
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发表于 2-12-2013 08:23 PM
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