谁抄谁？

焚心剑意

wolfa

你難道忘了嗎？？

在耶穌之前的記載~都是惡魔的記載XD

wiwi82

一目了然了，还用问？

焚心剑意

wolfa 发表于 28-4-2013 08:46 AM
你難道忘了嗎？？

在耶穌之前的記載~都是惡魔的記載XD

恶魔竟会预言！

yukishiro

基本都靠谱…不过Isis女神不是处女吧，配偶不是冥王Osiris吗？

JowY

《Ｚｅｉｔｇｅｉｓｔ　Ｉ》里面有说到不少，做到很有效果，不错看的ｔｈｒｉｌｌｅｒ型阴谋论纪录片。

gtis161

最早注意到耶穌生平記述來源於埃及的Horus神話的是英國的埃及學者，劍橋大學的考古學家Godfrey Higgins (1772-1833)、自學成才的英國詩人Gerald Massey (1828-1907) 和哥倫比亞大學的神學博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作The Natural Genesis中對於Horus與耶穌的神話作了系統的比較，並且說服了Kuhn，使他相信耶穌的事跡是從埃及神話中演變而來的次級衍生物。到了二十世紀，在多倫多大學和牛津大學受教育的加拿大神學家Tom Harpur (1929-) 又寫出The Pagan Christ (異教徒耶穌) 一書，進一步發揮了前人的研究成果。


　　上述假說在網絡上遭到美國基督教原教旨主義者和其它宗教衛道士們破口大罵，許多人更是抓住Massey缺乏正規考古教育一點大作文章。雖然近來某些支持者的說法有誇大之嫌，但是Massey的基本發現是站得住腳的。比如說，關於Isis處女受胎的說法就遭到強烈質疑，而這一點只是Massey的眾多發現之一而已。在西方國家特別是保守勢力強大的美國，這和任何其它宗教話題一樣，是一個極其敏感的話題，很難對有關人物和理論做客觀評價。要判斷分析的合理性，還是要從整體著眼，同時結合其它與猶太教和埃及宗教關係的證據通盤考慮，而不是全盤否認。

Horus (H)  和耶穌 (J) 的生平比較：

母親：H：Isis即Isis-Meri (Isis the beloved)；J：Miriam (Mary)
養父：H：Seb；J：Joseph
受胎告知：H：安琪兒；J：安琪兒
天象：H：天狼星；J：東方之星
生日：H：冬至；J：12月25日
見證：H：牧羊人；J：牧羊人
試圖謀殺者：H：Herut；J：Herod
成年禮：H：12歲；J：12歲
洗禮：H：River Eridanus；J：Jordan River
敵人：H：Sut；J：Satan (撒旦)
復活地點：H：Anu；J：Bethanu (House of Anu)
尊號：H：KRST；J：Christ (基督)
別稱：H：Iusa；J：Jesu (耶穌)

　　以上對比主要來自Massey和Harpur的文獻，僅供參考。

　　最後要提到兩個基督教象徵符號與埃及的聯繫，即聖母像和十字架。在四-五世紀的歐洲，黑聖母像曾經非常流行，有人提出其來源是從埃及傳播到希臘、羅馬的Isis和Horus的形像，儘管這種說法仍然有爭議。基督教的十字架與埃及的生命之符Ankh的相似也是不言而喻的，與古代用於釘犯人的木架則沒有太多聯繫，因為後者其實是T形而不是十字。

　　應該指出的是，Massey對於古代語言 (從埃及到波利尼西亞) 也做了系統分析，發現古埃及語言屬於原始的語言，許多詞彙出自對於聲音的模仿。比如說，九柱神之一Shu的名字就是打噴嚏的聲音，因為他是Atum (或者Ra) 以打噴嚏的方式生出來的，貓這個詞是meow，也就是貓叫的聲音。他通過神話類型研究得出結論，認為史前遠古時期的重要類型 (Thompson可能會稱之為母題) 進入各種宗教之中，具有文化同源性。如樹與蛇在猶太神話中出現，也在希臘神話和印度神話中出現，均起源於非洲大陸。他認為母系氏族社會和圖騰崇拜是相關連的，代表社會發展的第二個階段，然後產生出宗教。

他把Osiris放在美索不達米亞的Tammuz, 希臘的Adonis和Dionysus的前面，認為是他們的原型。Osiris和Seith的鬥爭通常是被認為代表上下埃及兩地在統一戰爭中的衝突，但Massey把這種衝突昇華到抽像的二元對立運動的層面來認識。比如說Horus在替父復仇時幾乎殺死Seith，但是智慧之神Thoth阻止了戰鬥，讓Horus所代表的光明和Seith所代表的黑暗共存，因為宇宙需要兩種對立元素的平衡與和諧並存。我們不難預期其進一步的發展必將涵蓋中國的陰陽學說。本人在分析尼羅河頌時指出了古埃及思想與老子的某些哲學思想和理念的共通之處。在Massey看來，埃及乃古代世界之光。

　　除了上面所說的神話研究之外，還有人提出Joseph的原型來自蘇美爾農神Tammuz (慕尼黑大學的學者Thomas Mann)，耶穌的原型來自釋迦牟尼 (在萊比錫大學和柏林大學學習並在牛津大學任教的Max Muller)，等等。在柏林大學和波恩大學任教的BrunoBauer對於新約全書給予了特別尖銳的批判，認為許多章節 (如馬克福音、馬太福音和保羅書信) 是偽造的，基督教信條是披著猶太外衣的斯多亞學派哲學。但縱觀聖經整體，其主要神話主題來自於美索不達米亞和埃及。前者包括伊甸園和亞當的故事以及大洪水的故事，後者包括創世紀 (來自Ra的神話) 和耶穌的生平事跡神話 (來自Osiris的神話)。從這個角度來看，埃及神話通過基督教的傳播而影響了全球。



古埃及禱告詞和基督教禱告詞的比較

古埃及禱告詞

我們的聖父在天國裡，
神聖是你的名字。
你的王國即將到來，
主將賜予他的關愛。
主在人間如同在天國。
主賜予我們麵包。
主免除我們的過失，
讓我們也免除他人的過失。
主讓我們遠離誘惑，
拯救我們脫離罪惡。
主的領地就是王國。
主的權力和榮耀，
直至永遠，
阿門。



基督教禱告詞

人間的主是宇宙的統治者，
主讓他的崇拜者流芳百世。
賦予你的主以存在，
主將賜予他的關愛。
主的願望與人世同在。
主讓我們每天焚香上供。
主將判斷真偽曲直。
對於主之所憎惡保持戒心，
使我免於墮落。
主是宇宙之王。
主將榮耀授予他的崇拜者，
明日如同今日，
阿門。


　　上面提到的關於猶太教起源於埃及和美索不達米亞神話的理論─這基本上是板上釘釘的事情─而耶穌這個歷史人物的存在則是眾說紛紜。許多堅持批判史學傳統的西方學者根本質疑耶穌其人的存在，這裡不擬詳細介紹，只是給個羅列。

Jean Hardouin (1646-1729) 法國學者，認為新約全書和耶穌生平是中世紀教會的造史產物；

Charles Fran?ois Dupuis (1742-1809) 巴黎大學和法蘭西公學教授，榮譽軍團成員，法國議會議長，認為基督教起源於中東地區古代的太陽崇拜，提出西亞、埃及、希臘和中國文明有共同起源，對於拿破侖的思想有影響；

Constantin-Fran?ois Chasseb?uf (1757-1820) 東方學家、議會議員、法國科學院院士，太陽崇拜說的支持者；

David Friedrich Strauss (1808-1874) 德國蒂賓根大學和柏林大學畢業，黑格爾的學生，因為質疑耶穌存在而被蒂賓根開除職務。他認為聖經是一本哲學書而非歷史書，是向黑格爾哲學前進的一個中間站；

Bruno Bauer (1809-1882) 柏林大學和波恩大學教授、無神論哲學家，認為新約全書多造偽，基督教哲學屬於斯多亞學派；Samuel Adrian Naber (1828-1913) 荷蘭歷史學家、阿姆斯特丹大學教授；

Allard Pierson (1831-1896) 荷蘭歷史學家、海德堡大學和阿姆斯特丹大學教授；

Edwin Johnson (1842-1901) 英國歷史學家，生平不詳。他認為耶穌神話起源於驅魔術和洗禮派；

Albert Kalthoff (1850-1906) 德國神學家，認為基督教最初是共產主義的嘗試；

William Benjamin Smith (1850-1934) 法國土倫大學數學教授，提出耶穌崇拜存在於公元前時代的艾賽尼教派；

Peter Gerardus Johannes Josephus Bolland (1854-1922) 格羅寧根大學畢業的學者，認為基督教是艾賽尼派隱士所創建；

John Mackinnon Robertson (1856-1933) 英國議員，提出耶穌是約書亞崇拜者的造偽。一個名叫Jeshu ben Pandira的巫師曾經被吊死，時間約在公元前一個世紀的逾越節前夕。他的五個門徒後來也被處決。這就是耶穌的來歷；

George Robert Stowe Mead (1863-1933) 劍橋大學畢業的英國作家，認為耶穌生平事跡來自第三世紀以後編造的偽史。

Arthur Drews (1865-1935) 德國Karlsruhe大學教授，認為耶穌生平是諾斯替教徒的偽造；

Joseph Wheless (1868-1950) 美國律師，贊同偽造說；

Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga (1874-1957) 荷蘭學者、阿姆斯特丹大學教授，支持諾斯替教說；

Hermann Raschke (1887-1970) 德國學者，就讀於馬堡大學和柏林大學；

Alvar Elleg?rd (1919-2008) 瑞典古登堡大學教授，提出耶穌的原型是公元前150年死海西岸Qumran地方以獨身、共產和浸洗為特點的艾賽尼派領袖，其餘是保羅創造出來的

John Marco Allegro (1923-1988) 曼徹斯特大學畢業的英國學者，曾經研究死海文書，認為基督教源於生殖崇拜；

George Albert Wells (1926- ) 倫敦大學教授，提出耶穌生平主要是偽造的歷史，真實耶穌即使存在也無法還原；

Earl J. Doherty (1941- ) 加拿大歷史學者，認為基督教是猶太教和希臘哲學的合成

Heribert Illig (1947- ) 德國系統分析家，提出中世紀早期歷史是造史運動的產物；

Robert McNair Price (1954- ) 美國邁阿密的神學教授，認為耶穌崇拜起源於古希臘文明的生死循環說；

Timothy Freke (1959- ) 英國作家；

Richard Cevantis Carrier (1969- ) 哥倫比亞大學博士、無神論者、網絡作家。

　　耶穌升天可能也是從埃及國王升天借來的靈感。考慮到基督教從埃及那裡拿來了創世紀 (Ra)、樹與蛇 (Apepi)、禱告詞 (Maxim of Ani)、耶穌生平事跡 (Osiris)，如果他們從埃及國王升天再借一些東西過來的話我不會感到驚訝。
http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=9688

gtis161

埃及神话同时也是古埃及宗教，多神论。指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。

古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。



《圣经旧约》抄袭《埃及神话》
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正如 有"科学的亚特兰提斯学之父" 的美国人德奈利所说, 宗教及传说中的伊甸园就是指亚特兰提斯, <<圣经>>中的创世故事亦是从这儿和一本名为<<埃及神话>>的书演化出来的.有关其书所说的神话如下(和圣经差不多完全一样):

埃及神话："人类是神呼唤而出的, 全能的神拉(ra),他创了天地的一切, 他呼唤舒(shu),就有了风, 他呼唤泰努特(tefnut),就有了雨;呼唤哈比(hapy),尼罗河就流过了埃及他一次次的呼唤,万物一件件出现,最后他道出男人和女人. 后来拉就将自己变成男人的外形,成为第一位法老王,统治大地与人类."
圣经中创世纪的第一章和第二章分别有两个不同的创世故事!!除非大家盲了,否则只要翻开圣经一看,便顿然大悟. 由此可看出, 单是创世故事, 圣经作者就己经抄了不少其它民族的神话故事。现在已有很多史学家确实证明，记载在创世记第二章里的是埃及第一个神话，是几千年前在阿卡其编造的，记载在「创世记」第一章里的则是埃及第二个神话，它的出现比第一个神话稍迟一段时期，是最早在巴比伦编造的。

圣经第一篇《创世纪》，是最重要的一个章节，试图描写这个所谓造物主上帝怎么造地球，造人和动物。可笑的是抄袭者实在没动什么脑子，几乎全部沿用了《埃及神话》结构，篡改人名和把埃及神话的创世者篡改为造物主上帝等。而《圣经》的编写时间在这之后。根据<<圣经是怎样一部书>>给了一个很清晰的对比!

第一个埃及神话故事(艾洛吉姆的神话，来自艾洛吉姆这个词，即上帝或诸神的意思)。
l「创世者是艾洛吉姆，或阿列伊姆，——即「诸神」(在圣经里译为「上帝」)。
2地处于被水复盖的混沌状态。在植物出现之前，应将水分开(圣经里第一章)。
3植物已被造成有结种子的和结果子的发育完全的状态，遍布大地(圣经里第一章第十二节)。
4飞鸟、鱼、水中的其它动物是用同一种方法造成的，陆地上(田野的)的动物和昆虫是用另一种方法造成的(圣经里第一章第二十一到第二十五节)。
5飞鸟是用水造成的(圣经里第一章第二十节)。
6树木是在造人之前造的(圣经里第章第二十节)。
7飞鸟是在造人之前造的(圣经里第一章第二十一节)。
8人是在野兽之后造出的(圣经里第一章第二十一节)。
9男人和女人(阴阳人)是同时造成的(圣经里第一章第二十七节)。
10人是按照上帝的形像造的(圣经里第一章第二十六节)。
ll人造出来时就得到野菜和果子作为维持生存的食物(圣经里第一章第二十九节)。
12男人和女人得到管理全大地的权力(圣经里第一章第二十六节)。
13天和地是在六天内造成的(圣经里第一章)。
14诸神准许人吃大地的一切果子，毫无例外(圣经里第一章第二十九节)。
15并没有提到伊旬园(圣经里第一章)。
16诸神使混沌里各种不同成分有了生命：「地要生出活物来」，事就这样成了(圣经里第一章)。
17这个神话的目的，好像在于证明过安息日是正当的。
18第一个埃及神话全部充满着住在大海边的民族的世界观。


第二个埃及神话故事(雅赫威的神话，雅赫威或雅古，是犹太人的上帝)。
l创世者：雅古一艾洛吉姆，诸神的雅古，即主宰(圣经里译成「耶和华上帝」)。
2地是干燥的平地，在还没有雨水的时候，植物是不能生存的(圣经里第二章第五节)。
3植物还是等待发育的幼芽，等到雨水一浇灌它们，它们就彷佛只出现在伊甸园里(圣经里第二章第八到第九节)。
4飞鸟和陆地上的动物是在同一时期、用同一方法，造成的(圣经里第二草第十九节)。
5飞鸟是用泥土造成的(圣经里第二章第十九节)。
6树木是在造人之后造的(圣经里第二章第七到第八节)。
7飞鸟是在造人之后造的(圣经里第二章第十九节)。
8人是在野兽之前造出的(圣经里第二章第七到第十九节)。
9女人是在男人之后造的，中间相隔相当长的时间(圣经里第二章第七到第二十三节)。
10在第二个神话里说，亚当和夏娃只有在吃了禁果之后，才和上帝相似(「那人(亚当)已经与我们相似」)(圣经里第三章第二升二节)。
11按照第二个神话，人得到的只是果子。只有在他犯了罪和受到旨且咒后，才命令他吃田间的野菜，作为他犯罪的报应(圣经里第三章第十八节)。
12受权管理伊甸园的只是男人(圣经里第二章第十五节)。
13耶和华上帝(雅古或诸神的雅赫威)创造天地的日数不确定(圣经里第二章第四节)。
14雅古禁止吃分别善恶树上的果子，并用死吓唬人(圣经里第二章第四节)。
15一切事情都发生在伊甸园里(圣经里第二、三两章)。
16雅古下到地上，用泥土塑造人，把生气吹在他的鼻孔里，栽种树木，然后造出飞鸟和野兽，把它们带到亚当那里，看他叫他们甚么(第二章第七到第九节)。
17从未提到安息日。它的目的显然是在确定关于人陷于弄恶的教义。
18第二个埃及神话是住在干燥平原的民族编造的。那儿只有某些地方是缘洲(圣经里沙漠中有水灌溉、长满植物的地方)。

鹰头人身的是埃及太阳神荷鲁斯，关于他的传说大概为：他是上帝之子，他是处女所生，荷鲁斯曾就洗礼于埃纳普，荷鲁斯曾独处沙漠为鬼所诱，荷鲁斯曾疾人医瞽，荷鲁斯可驱魔，可行水上，荷鲁斯曾起死回生，荷鲁斯有门徒十二，荷鲁斯活钉于十字架，死后三日复生。基督教就抄袭而后变成了上帝的儿子耶稣的故事,而且几乎照单全收。





《圣经》抄袭《埃及神话》的三位一体的概念。
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荷鲁斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁—沙—阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位隼头人身的神祇。
像许多其他神祇一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。


《圣经新约》抄袭《埃及神话》12门徒，复活和圣诞节的概念
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查阅《新约》的历史我们会发现，其最早的版本完全是用希腊文写的而不是希伯来文，《新约》从来就没有过希伯来语版本，所以犹太人也从来不承认它的地位。这是由于《新约》的创作完全是在当时的世界文化中心亚历山大由当地的埃及人完成的（希腊文是当时埃及的官方文字）。最早的基督教教堂、教派、信徒等等都是在埃及产生的，甚至可以说基督教的产生完全和犹太人没什么关系。以至于埃及当地的很多作家当时都来写《新约》产生了众多的版本。所以后来的罗马皇帝君士坦丁大帝在编纂《新约》时不得不焚毁了众多和其思想冲突的版本。

所以一点不意外的，《新约》在埃及被创作出来且大量抄袭了古埃及的宗教文化，其风格和犹太人的《旧约》完全不同。

我们来看看古埃及的三位一体神-奥西里斯、荷鲁斯神、伊西斯：奥西里斯是父亲，一次宴会上被陷害死，尸体后被（古埃及圣母）伊西斯找到，并使之复活。复活后的奥西里斯主持对所有死人的审判。

伊西斯是母亲，传说她伏在奥西里斯尸体之上痛哭,与其体内的生命力相结合,结果感应怀孕而生荷鲁斯。圣子荷鲁斯，于12月25日出生，由处女伊西斯所生。他出生的时候，在东方有一颗星，有三个国王追随这一颗星找到救世主并给他带来礼物。在12岁的时候，他成为神童式的导师，在30岁的时候他由一个叫埃纳普（Anup）施洗礼，然后开始传教。 荷鲁斯有12门徒，与他一道游历。做了一些神奇的事情：为生病者救治、在水面上行走等。荷鲁斯有许多名字，例如有“真理”，有“光明”，有“神之受膏子”，“善良的牧羊人”、“上帝的羔羊”等。在被提丰（Typhoon）出卖之后，荷鲁斯被钉死在十字架上，被埋葬3天后升天。博学的读者或许会知道，世界上类似例子不止耶稣和荷鲁斯，再比如：菲利吉亚（Phyrigia）的阿提斯（Attis），在12月25日由处女娜娜（Nana）所生，被钉死在十字架上，下葬三天后复活升天。印度的奎师那（Krishna）由处女黛娃克伊（Devaki）所生，当他出生时东方有一颗星，与其门徒一起也做了神奇的事情，死后也复活。希腊的黛奥尼索丝（Dionysus），于12月25日由处女所生，是一个行游教师，做了诸如把水变成葡萄酒的事情，被称作是“王中之王”、“上帝唯一的儿子”、“自始至终”等，死后复活。
波斯的密特拉（Mithra），于12月25日由处女所生，有12个门徒，做了很多神奇的事情，死了被埋葬3天后复活。他也被称为“真理”、“光明”等别的名字。有趣的是，祭拜密特拉的神圣日子是星期日。

为什么如此多版本的神话故事都如此相似？且这么多神灵的出生日期都是12月25日，还都死而复生？有学者研究后得出结论，称这源于一个古埃及人对太阳长期研究而产生的知识。原来在12月25日附近，或者说在冬至附近，有一个非常有趣的天文现象。从夏至到冬至，白天越来越短，也越来越冷。从北半球看来，太阳看起来好像是向南移，给大地提供的热越来越少，也越来越没有阳光。到冬至时，白天的变短及庄稼的枯萎象征人作古一样的死亡过程，也就是太阳的死亡。到12月22日之前，太阳的死亡完全完成。对它来说，6个月一直持续不断地向南移动，使它到达其在天空中的最低点。这时，一件奇怪的事情发生了：至少是从人的感觉上看来，有3天太阳停止向南移动。在这三天暂停期间，太阳停留在南十字星座（Southern Cross或 Crux）。在12月25日这一刻之后，太阳向北移动1度，预示着白天变长，变暖，春天的到来。所以，有了这样的说法：太阳在十字架上死了三天，三天之后才又复活，或叫复生。这就是为什么耶稣和大量的其他太阳神都共同具有受难的故事的原因。在英语中，“crucifixion”就是三日之死和复活的意思。它是太阳在返回北半球之前的过渡时期，是把春天送回来的时期，亦即拯救春天的时期。





参考
1《异教徒耶稣》《The Pagan Christ》


***《圣经 新约》中耶稣的故事基本上是抄袭了古埃及的宗教神话。所有关于耶稣的生平、经历，比如处女生子，传教到惨遭杀害，死后升天，等都源于古埃及神话。
***公元二世纪的罗马教会开始早伪造历史的和已更改的文本，隐藏基督教故事起源的事情。他们烧毁了亚历山大图书馆及众多古埃及藏书。


2 <> Robert McRoberts
《埃及文化对圣经创世纪章节的影响》


3 <>《美索不达米亚的神话》：圣经创世纪里大洪水的故事章节等抄袭和篡改自美索不达米亚的神话

DR. Dalley, Stephanie, (Myths from Mesopotamia, Oxford, Oxford University Press, 2000)

Dalley, Stephanie牛津大学博士《美索不达米亚的神话》美索不达米亚专家（亚述学）牛津大学出版社2000http://www.orinst.ox.ac.uk/staff/eanes/sdalley.html

4 《101个圣经的神话：古代抄写员怎样发明圣经历史的》2002年出版此书
《101 Myths of the Bible: How Ancient Scribes Invented Biblical History 》
揭露埃及神话和民间故事是怎样被圣经抄袭的
http://www.amazon.com/101-Myths- ... lical/dp/1570718423
http://site.6park.com/tea/index. ... adview&tid=12875448

emale

gtis161 发表于 12-6-2013 11:21 AM
埃及神话同时也是古埃及宗教，多神论。指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。因为 ...

看完長篇大论，再看看短片轻松轻松下！

https://www.youtube.com/watch?v=m6MkPaNjfLk