旋子淺易格言諺語(不時創作，敬請垂注)

旋子思

149.真理難言喻，大愛要身行，一致身口意，世界享太平。

jhhoe

原帖由 旋子思 于 3-4-2006 07:19 PM 发表
148.人有兩季難用時，物有兩時珍貴日。

不明白.何解?

旋子思

原帖由 jhhoe 于 12-4-2006 08:29 AM 发表

不明白.何解?

　　嗨，你好，謝謝你的參與。人有兩季難用時，物有兩時珍貴日(涵義如下)：

　　人在甚麼時候會比較沒有用武之地呢？除了天時，地利，人和對人類的製約，人生有兩個年齡階段是受體能的孱弱所製約的；人類的嬰兒時期，及體弱多病的老年，在這兩個人生階段，總顯得力不從心。因此曰：人有兩季難用時。
　　接下來，所謂物以稀為貴，在一般情況之下，這句名言引申出一個次層面的道理：物有兩時珍貴日。
　　一樣物品在甚麼情況之下會被人類貼上珍貴的標籤呢？大前提是稀罕，那麼在甚麼情況之下，某樣物品會顯得珍貴呢？排除了特殊狀況，一般上物品會經歷兩個珍貴的時日，也就是當物品剛出爐的時候，還有就是當物品經歷了歲月的洗禮之後。
　　在物品剛出爐時，或當你開始擁有了某樣物品時，一般上人類都會賦予該物品某種價值；當你買新衣，用新物時總會產生一種煥然一新的感覺，這種感覺來自於一種價值觀的衡量，因此對該物品產生了珍貴的感覺。
　　那麼漸漸的日子一久，你就不會太在乎該物品了，珍貴的感覺漸漸消失，物品步入了價值低下的時期。而當物品經過了歲月的洗禮，又會再次被人類賦予珍貴的價值，古董的價值就在於此。或者在你年老時，你會對於隨身佩帶了幾十年的物品有珍貴的感覺。因此曰：物有兩時珍貴日。
　　基本上，[人有兩季難用時，物有兩時珍貴日]這句諺語都適用於形容人類與物品在價值及有用時期的顛倒性。也就是，人與物的價值性質彷彿是顛倒的，人類有時後可能連物品都不如，物品則有時候可能會比人類來得有價值(這是以人類一般價值觀而言)。人類嬰兒時期＋老年時期＝難用。物品新出爐時期＋古老時期＝珍貴。
　　當然，一些特殊狀況，或者從更廣泛的層面來衡量的話，這句諺語的涵義並不適用的。也就是，這句諺語適用於一般情況，不適用於特殊狀況。
　　最後，再次謝謝你的參與，請多多指教。

jhhoe

原帖由 旋子思 于 12-4-2006 09:32 PM 发表

　　嗨，你好，謝謝你的參與。人有兩季難用時，物有兩時珍貴日(涵義如下)：

　　人在甚麼時候會比較沒有用武之地呢？除了天時，地利，人和對人類的製約，人生有兩個年齡階段是受體能的孱弱所製約的；人類的嬰 ...

谢谢子思不厌其烦的解释,末学深有同感.
其实人生是苦,万物无常,须要时时惜福,随时准备应付变化啊.

旋子思

原帖由 jhhoe 于 13-4-2006 12:26 PM 发表

谢谢子思不厌其烦的解释,末学深有同感.
其实人生是苦,万物无常,须要时时惜福,随时准备应付变化啊.

　　不必客氣，只是舉手之勞。天地悠悠，滄海茫茫，宇宙無垠，變幻莫測，無我隨緣，道法自然。

jhhoe

原帖由 旋子思 于 14-4-2006 03:33 AM 发表

　　不必客氣，只是舉手之勞。天地悠悠，滄海茫茫，宇宙無垠，變幻莫測，無我隨緣，道法自然。

听以上几句,感觉子思甚有佛缘,不知子思情归何处?

旋子思

原帖由 jhhoe 于 14-4-2006 08:27 AM 发表

听以上几句,感觉子思甚有佛缘,不知子思情归何处?

　　呵呵，敝人把情往天地撒，堪稱無情，實則無情之情，隨緣逍遙，時而丰情，時而無情，情可情，非常情。
　　佛緣？佛者何？敝人屬宇宙天地，天為被，地為褥，在恍惚無我與理性邏輯之間逍遙自在，沒生亦沒死，剎那即永恆。

原帖由 旋子思 于 28-11-2005 01:18 AM 发表
144.一個人自認絕對，表示妄心在作祟，一個人自認得道，表示他已經走火；佛陀講慈悲，耶穌說謙卑，如果得道者還會自以為是，我們可以清楚他已經入魔。　

顶一顶这句话,很符合很多状况,
当然其他的也认同.
谢谢你的分享,获益两多~~~

原帖由 旋子思 于 24-1-2006 09:02 PM 发表

　　俠客網友，你好。首先，要談本性的課題，必須先對本性這個詞彙下一個定義。根據＜＜現代漢語辭典＞＞（２００２年增補本）對本性的定義是：原來的性質或個性。不過，敝人覺得此定義不夠貼切，敝人對本性的定 ...

茅塞顿开~

旋子思

原帖由 寒风雪 于 20-4-2006 03:25 AM 发表




顶一顶这句话,很符合很多状况,
当然其他的也认同.
谢谢你的分享,获益两多~~~

　　嗨，不必客氣。謝謝閣下的認同，敝人只是隨緣和大家分享，也歡迎閣下多多指教，多交流，謝謝。

旋子思

150.入世出世，此乃著世相；空空有有，皆因分別相；著相曰真假，故入非非相；若無一切相，故無放下相；看山是山，看山不是山，看山還是山，兜兜轉轉，極樂世界無覓相；踏破鐵鞋無覓處，活在當下就是福。

旋子思

151.環流四海圓，泰山登頂尖，隨緣成心圓，執著形心尖。

旋子思

152.人者形，神者精，佛者性，魔者執，道者化；形者迷，精者固，性者無，執者頑，化者然；迷者牢，固者尊，無者寂，頑者妄，然者自在。

旋子思

153.法本無法，諸法空相，萬法歸宗，門也空空。

旋子思

154.問題能夠無數，答案可以空無，問題可以不在，答案能夠無數。

旋子思

155.人類因為夢想而偉大，因為科學而智慧，因為偏見而愚昧。

jhhoe

原帖由 旋子思 于 4-5-2006 09:17 AM 发表
155.人類因為夢想而偉大，因為科學而智慧，因為偏見而愚昧。

呵呵！不一定喔！
人类因为妄想而自大，因为科学而愚蠢，因为偏见而有新发现。

沧浪澈

若得镜台照识辨，真伪解脱始究竟。

旋子思

原帖由 jhhoe 于 4-5-2006 05:19 PM 发表

呵呵！不一定喔！
人类因为妄想而自大，因为科学而愚蠢，因为偏见而有新发现。

　　嗨，你可是常客呢，呵呵。妄想和夢想的詞彙定義不能等同吧？因為科學而愚蠢？科學發現令人類更了解自然世界，怎會令人類愚蠢？那些誤用科學的人，不是因為科學而愚蠢，而是因為自己的偏見而愚蠢。所以，你的說法是不能成立的，因為科學並不是導致人類愚蠢的絕對前提，是人類的偏見才是重點。
　　
　　那因為偏見而有新發現呢，這句可以成立；不過多數時候人類的偏見都只是造成負向效果而已。所以，我說的因為偏見而愚昧還是成立的。因為我說的是一般情況，而不是罕見的情形。
　　最後，謝謝閣下時常奉場，謝謝。

jhhoe

原帖由 旋子思 于 4-5-2006 05:43 PM 发表

　　嗨，你可是常客呢，呵呵。妄想和夢想的詞彙定義不能等同吧？因為科學而愚蠢？科學發現令人類更了解自然世界，怎會令人類愚蠢？那些誤用科學的人，不是因為科學而愚蠢，而是因為自己的偏見而愚蠢。所以，你的 ...

人类因为妄想而自大，因为科学而愚蠢，因为偏见而有新发现。
对不起，子思，我献丑了。
梦想和幻想一线之差，各人定义不同。有些人以为是梦想，会用一世的时间来追求，到死方休。所以，对某些人，梦想就是幻想。
科学会令人愚蠢，一个很极端的想法。科学的发明往往使人们丧失了本来的智慧，人们过度依赖科学，而放弃了本来的能力。
拿我本身来说吧，计算机的发明使我丧失了对算术的能力。几年后，可能一加一都要用计算机呢。呵呵！