身体力行，还是空口说大话？

Liszt

（转贴）

著名诗人苏东坡十分喜欢参禅悟道，他与一个叫做佛印的禅师是非常要好的朋友。有一天，苏东坡写了一首诗，想显示一下自己的禅修功夫和境界。
在诗的最后一句是这样的：“八风吹不动，端坐紫金台。”

写完之后，就派人送给住在江对岸的佛印法师看。
佛印看后，提笔在诗上批了两个字：“放屁！”叫人送还回去。
苏东坡本以为自己的诗会受到佛印的赞赏，不料竟是这个结果，大发脾气，立即乘舟过江来与佛印理论。万没想到这位和尚早已在江边等候了。苏东坡就问佛印，这是什么意思？
佛印笑著说：“八风吹不动”，怎么一屁就把你吹过来呢?应该改成：“八风吹不动，一屁过江东”。苏轼闻此言，方恍然大悟。

做为一个诗人，苏东坡的诗词豪放，空灵，凝重，其艺术境界很高，对中国文学有著深远的影响，但，就参禅悟道来说，他也只能算是口头禅的功夫，一遇到实际情况，其定力和境界就没有了。不要说宇宙人生，生死存亡不曾了悟，就是名利得失还未全放下，只能是说说而已。

其实，我们又何尝不是呢？

平时，论生死，侃侃而谈，娓娓道来，但是，死神真的来临时，吓得魂飞魄散。
平时，我们谈名利，把它看成是身外之物，痕不得将其视为粪土，但当利害得失摆在面前时，争得是你死我活，视名利为生命。

在宋代，有一个禅师叫善昭，官府命令他去乘天寺做主持，一连下了三道命令，他都无动于衷。
官府对派去的使者说:“如果再带不来禅师，你就得死！”
使者吓得面无人色到禅师面前苦苦哀求。
禅师自知不去是不行了，便与徒弟说：“我怎么能丢下你们一人去做主持呢？如果带你们去，你们又赶不上我”。
一个徒弟说:“师父，我能跟您去，我一天可走八十里。”
禅师说：“不行，太慢了，你赶不上我。”
又有一个徒弟说：“师父，我能跟您去，我一天可走一百二十里。”
禅师仍然摇头说：“太慢了！太慢了！”
徒弟们觉得很奇怪，搞不清师父到底能走多快。

这时，另有一个徒弟站出来向师父说：“师父，我明白了，我愿意追随你。”
禅师问：“你能走多快？”
徒弟答：“师父能走多快，徒弟就能走多快！”
禅师听了非常高兴，他知道徒弟明白了他的意思，笑著说：“很好，那我们上路吧！”
这时，禅师一动不动坐在法座上，微笑地圆寂了。而那个徒弟也恭敬地站在禅师的身旁立化了。

当一个参悟了宇宙人生的奥秘，洞晓了生死的真相，他便真的不会计较名利得失，不会贪生怕死。视死如归，这便是觉悟者的境界。而我们固然到不了他那种把死看得如此之淡，淡得就像出趟远门一样的境界，但，我们可以做到：当危难来临时，沉著镇静，坦然而对。

其实，对我们每一个人来说，人生就是一种修行和参悟，就是境界不断升华的过程，不仅仅是那些出家人。只是说，看你往哪方面修，往哪里行。生活给我们“设置”了重重障碍，一些人被束缚住了，不能悟破，而另一些人突破了重重障碍，顿悟了生活的真谛。

扬洲高明寺一个老和尚，叫虚云法师，有一次行茶中，他把茶杯伸出去，行茶的人一不小心，将开水溅在他手上了。这时杯子掉在地上，“啪”的一声，彷佛虚空粉碎，大地平沉一样，他顿悟出生命的真谛。

还有一个小故事：有一个叫作德山的人，向龙潭求道。一天夜里，德山在门外打坐思索禅的奥秘。龙潭就问：“何不如内？”德山说：“因为里面很暗。”龙潭便点烛给德山，德山刚接过，龙潭一口吹灭。当下德山心灵豁然大悟。

人类认识世界用两种方法，一种是科学的分析，综合，归纳的逻辑思维的方法；另一种就是直觉体悟的方法。它超越了逻辑推理的过程，直接让心灵体验那个奥妙，使人的境界大开。
王国维在《人间词话》中曾说：在今，凡成大事业，大学问者，必须经历三种人生境界。
他说的最后一个境界是：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这是辛弃疾的一首词的最后一句。这个女子没有“宝马雕车”，也不在“笑语盈盈”之列，她远离众人，淡泊自恃，超凡脱俗，伫立在灯火暗淡的地方。其实，这个女子就是我们要寻找的人生奥妙或真谛。而我们千百遍地寻觅她的踪迹，忽然间回首一瞥，她却在那里，这就是说，我们需要不断地修行和参悟，才能猛然醒悟人生的真意。

风起时候

好一句“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，我蛮欣赏这句，不过我不是领悟了人生真理，而是其他。

Liszt

（转贴）

公元前四世纪，有一个原本十分繁荣的国家，自从新的国王继承王位掌管大权后，励精图治不眠不休，可是国家却日渐衰弱萧条，新国王十分震惊，也大惑不解？！

于是，国王启程前往名山寺庙，访求大师的指点。当国王到达之后，看到大师静静地端坐在石头上，眺望着邻近的山谷冥想。他向大师说明来意与自己的困境之后，摒住呼吸诚挚地等着大师的教诲，然而大师却不发一言，只是微笑着示意随他下山。

他们来到一条又宽又大的河边，大师面对河水冥思片刻，便在岸边架起一堆柴。天色暗了柴堆被点燃，火苗愈来愈大，大师让国王一起坐在火堆旁，这样不发一语地看着熊熊烈火划破夜空，直到黎明。随着天色渐亮，火焰也慢慢地熄灭了。

这时，大师才第一次开口说话：“现在你明白你无法像前任国王一样，维持国家繁荣昌盛的原因了吗？”国王面带困惑，并没有明白大师的用意，向大师说：“请原谅我的无知，请大师开示。”

大师并没有直接回答，反而接着问道：“昨天一个晚上，熊熊的火焰给你留下什么印象？”

国王答说：“晚上呈现的火焰，那么强大威武，划破夜空的黑暗，似乎有着挑战万物、横扫一切障碍的力量。”

大师又问：“那熊熊烈火过后，留下了什么？”

“目前只有一堆灰烬与一些余温而已了。”国王答。

大师再问：“那我们身旁的这条大河，经过了一个晚上，给你留下什么印象？”

“河水静静地流着，很安静，几乎没有感到它的存在。”

大师问：“这条河流过之处，你看到什么景象？”

国王答：“绿油油的大地，盛开的花朵，欣欣向荣的大树。”

接着，大师走到河边，望着缓缓流过的河水，不再说话，留下国王若有所悟地静静深思。

火可以向夜空挑战，但在烧尽所有的材火物品后，只留下灰烬而已。水永无声息地流着，滋养绿油油的大地、盛开的花朵，还有欣欣向荣的大树。

Liszt

（转贴）

一天，有位大学教授特地向日本明治时代著名禅师南隐问禅。南隐先是以礼相待，却不说禅，他将茶水注入这位来客的杯子，杯子已满还在继续注入。

这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外，终于不能沉默了，大声说道：“已经漫出来了，不能再倒了。”

“你就像杯子”，南隐答道：“里面装满了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说禅。”

Liszt

（转贴）

在从纽约到波士顿的火车上，我发现我隔壁座的老先生是位盲人。

我的博士论文指导教授是位盲人，因此我和盲人谈起话来，一点困难也没有，我还弄了一杯热腾腾的咖啡给他喝。
　　
当时正值洛山矶种族暴动的时期，我们的谈话因此就谈到了种族偏见的问题。

老先生告诉我，他是美国南方人，从小就认为黑人低人一等，他家的佣人是黑人，他在南方时从未和黑人一起吃过饭，也从未和黑人上过学，到了北方念书，他有次被班上同学指定办一次野餐会，他居然在请帖上注明“我们保留拒绝任何人的权利”。在南方这句话就是“我们不欢迎黑人”的意思，当时举班哗然，他还被系主任抓去骂了一顿。
　　
他说有时碰到黑人店员，付钱的时候，总将钱放在柜台上，让黑人拿去，而不肯和他的手有任何接触。
　　
我笑着问他：“那你当然不会和黑人结婚了！”
　　
他大笑起来：“我不和他们来往，如何会和黑人结婚？说实话，我当时认为任何白人和黑人结婚都会使父母蒙辱。”
　　
可是，他在波士顿念研究所的时候，发生了车祸。虽然大难不死，可是眼晴完全失明，什么也看不见了。他进入一家盲人重建院，在那里学习如何用点字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地也终于能够独立生活了。
　　
他说：“可是我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人。我向我的心理辅导员谈我的问题，他也尽量开导我，我非常信赖他什么都告诉他，将他看成自己的良师益友。
　　
有一天，那位辅导员告诉我，他本人就是位黑人。从此以后，我的偏见就慢慢完全消失了，我看不出人是白人，还是黑人。对我来讲，我只知道他是好人，还是坏人；至于肤色，对我已绝对地无意义了。”
　　
车子快到波士顿，老先生说：“我失去了视力，也失去了偏见，多么幸福的事！”
　　
在月台上，老先生的太太已在等他，两人亲切地拥抱。我赫然发现他太太是一位满头银发的黑人，当时吃了一惊。
　　
我这才发现，我视力良好，因此我偏见犹在，多么不幸的事！

jhhoe

好喜欢这些文章,非常有意义,又适合现在的论坛.让我尝试了解.....

##我这才发现，我视力良好，因此我偏见犹在，多么不幸的事！ ##
这句令我深思,感慨....

##“你就像杯子”，南隐答道：“里面装满了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说禅。”##
令我联想到今天的宗教论坛.....

##火可以向夜空挑战，但在烧尽所有的材火物品后，只留下灰烬而已。水永无声息地流着，滋养绿油油的大地、盛开的花朵，还有欣欣向荣的大树。##
火是轰轰烈烈的,就像烟花,一刹那的灿烂不代表永恒.
水是默默耕耘,却绵绵不绝的.

咖啡豆

善哉！善哉！
口头禅功夫再好，也不过是枉然 。
身体力行，将佛法实践在日常生活里才是最实在的 。

o1j2m3

很不错的分享，希望还有更多，加油哦。

佐竹

原帖由 咖啡豆 于 1-2-2009 09:55 PM 发表
善哉！善哉！
口头禅功夫再好，也不过是枉然 。
身体力行，将佛法实践在日常生活里才是最实在的 。

是不是口頭禪很容易辨別出來的

佛理一大堆，煩惱也一大堆
經典文句不離口，罵人的三字經也不離口
講得天花亂墜，最後自己還是醉兮兮的，搞不懂方向，不知所謂
熟讀經文來維護自己是對的批評別人是錯的
好為人師卻嫉才
不把佛法僧當作皈依處，卻把「我法深」當成寶
還有很多呢。。。要怎麼才能知道全部呢？很簡單，自我觀照咯。。。

o1j2m3

这个不错，请你喝茶。
不过，讲着意见的时候，不用那么不好意思的。哈哈。

佐竹

原帖由 o1j2m3 于 3-2-2009 11:05 AM 发表
这个不错，请你喝茶。
不过，讲着意见的时候，不用那么不好意思的。哈哈。

那個不是不好意思，而是慚愧。。。有看過慚愧這兩個字嗎？

o1j2m3

偶看到。。。奸笑。
哈哈。不过，我知道那是“你在奸笑”的想法，所以不一定是正确的，这算不算是自我观照呢？ 真是慚愧。

佐竹

原帖由 o1j2m3 于 3-2-2009 11:11 AM 发表
偶看到。。。奸笑。
哈哈。不过，我知道那是“你在奸笑”的想法，所以不一定是正确的，这算不算是自我观照呢？ 真是慚愧。

當然是咯，文字般若猶如一面明鏡，作用是自我觀照，不是用來照別人的咯，但是人都是希望別人注意他才常照鏡子的。。。

o1j2m3

可是，不照镜子不代表不希望別人注意。。。 不知道有没有说错。

佐竹

原帖由 o1j2m3 于 3-2-2009 11:25 AM 发表
可是，不照镜子不代表不希望別人注意。。。 不知道有没有说错。

沒錯，你被注意很久了。。。

o1j2m3

那么，你就要去想，人为什么总是要注意别人而不去好好的去注意自己，要专注。
喝喝茶，别烦恼。

佐竹

原帖由 o1j2m3 于 3-2-2009 12:17 PM 发表
那么，你就要去想，人为什么总是要注意别人而不去好好的去注意自己，要专注。
喝喝茶，别烦恼。

那個不能用想的，要身體力行的。。。要注意咯。。

o1j2m3

身体还没有动作，开始的就是想，没有启动想，那你怎么动作呢？
喝喝茶。

佐竹

原帖由 o1j2m3 于 3-2-2009 05:23 PM 发表
身体还没有动作，开始的就是想，没有启动想，那你怎么动作呢？
喝喝茶。

你睡覺時，會突然間想起來要翻身然後才翻身？

o1j2m3

确实是那样子的，翻身前，会有一个细微不舒服的想法经过，才会翻身的。比如：有点冷或有点热或有点麻痹。
在正常的环境下，小弟睡觉是不翻身的。