道家神仙的脱离轮回之说

龙的使者

  

               首先必须明确， 大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。要想知道道家修行能否超 脱三界六道，
首先，我们要确认一点：什么是仙？一些顽愚或误解的佛教徒为了标榜佛教的高明， 经常自说自话，
比如“道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”  这种话 他们说得很是顺口，然而说这话的人显然并不理解 “仙”的概念，
只是像他们顽 愚的前辈一样，将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来 。

        一，仙不等于古印度外道，这点基 本上是可以肯定的。古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，
但是却并非如仙家这样超然 物外，依然有生死，甚至会繁衍小孩（见《杂譬喻经》相关章节），显然这比不上仙家境界 ，
而且这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得 天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，
两者天差地别。古代翻译佛经的人为 了中国读者的阅读习惯，将外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变 通读死书的愚人，
将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。

        二，仙不等于印度诸天。道家说五道 轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。
神道本身，是五 道之一环，诸如地祗鬼神，大多有职司所在，受天律束缚，虽有威福，有罪则贬，其情形与 佛家所说天人、
阿修罗的处境一样。然而，所谓仙家，不论是先天后天的尊神仙真，要么是 大道化身，要么是得道真人，
早已达到庄子所说逍遥游的境地，不受外在的限制，更不用说 业力了。因此，更与神道无关。道教咒语，役使神道乃是常事，
却并不敢烦劳仙人，也正是 这个道理。虽然有些愚痴的僧人胡说什么 “仙家终落空亡”，此语释迦牟尼也不 曾说过，显然是一句妄言。
若仙为业力所拘而不得超脱三界，仙道亦不足贵也！

        三，为什么很多人想当然地认为仙人不能脱离生死轮回？其实，原因在于道家仙真神圣给予人们的形象，
比如朝元图里所 描绘的诸天神道与大罗仙真云集朝礼玉帝的情形，就使人们片面地以为道家仙真之间仍然有 人间的阶级，
大罗圣境就是天上的朝廷，然后很自然地把佛教关于帝释天的见解直接嫁接到 道教的大罗天三清境上。其实，错了！

首先，玉皇天尊不是帝释天，《高上玉皇经》中明确 地写道玉皇大帝本是净乐国太子，因为怜悯众生，出家修道，先证仙道，
再证金仙（也就是 佛家四圣果中的佛果），号清静自然觉王如来，最后才修至玉皇果位。如果说佛家的佛果是 早已超脱六道的，
那么玉皇自然也已经超脱六道。事实上，玉皇也并不是一般人所理解的一 个神灵的领袖与三界的主宰，
而是依据大道运行而燮理这个世界的大圣者。最重要的是，无 论玉皇，还是大多数现帝君相、神王相、天将相、宰官相、
天人相乃至神道相的道家仙真， 都早已经超脱轮回，他们这样出现在人前乃是为了更好地接引救度世间有情众生，
而显化的 表象，就像观世音的男身女相是一个道理。所以，道家的大罗金仙早已不落轮回，事实上，

修到地仙果位以上就可以说与阿罗汉一般，没有堕落轮回之虞。

佛教之六道说并不见於古印度佛教经典之中。而汉地佛教在道教五道说基础上萌生六道，恐怕是为了自抬身价，
要标榜 佛道的果位境界要比道教的仙道神道要高出一等。后世人等不加思索，人云亦云，甚至连道 教中人也跟着唱和。
导致一句妄语流传千古，真乃一人妄语，万人妄行也！呜呼！哀哉！

龙的使者

后世的道经里总在提魔，玉皇 经:"若诸魔道，一切诸魔或有能闻是此香者安处天宫斗战之苦 各得休息。

"可见魔 也是存于天界的净天地神咒:"按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 雷祖宝 诰:"以清净心而宏大愿一智慧而伏诸魔。
"灵官咒:"仰启神威豁落将，都天纠 察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼崇。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。
绿靴风 带护身形，双目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。银牙凤嘴将三千，虎首貔 貅兵百万。走火行风前后卫，穿山破石捉妖精。

        祈晴祷雨济世问， 附体圆光通事意。治病驱邪如电闪，收瘟摄毒义群魔。 飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。
三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。我今启请望来临，大赐雷威加拥护。
"等道教经文 中多次提到魔 后世的道教也形成啦六道之说从玉皇经:"微妙解脱，自然之香，是香芬 馥，周遍诸天，极妙乐土，
及诸大地，一切福处，六道一切众生，闻是香者，普蒙开度。所 谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道，
一切天人，或有能闻是此香者 ，五衰四相，永得消除，转增天福。若诸人道，王臣兆庶，或有能闻是此香者，即得人天，
长寿之乐。身或灭度，乃得脱壳尸解之道。若诸魔道，一切诸魔，或有能闻是此香者，安处 天宫，斗战之苦，各得休息。
若诸地狱道，一切罪魂，或有能闻是此香者，离地狱苦，得净 土乐。若诸饿鬼道，一切饿鬼等，或有能闻是此香者，
即得饱满，无饥渴恼。若诸畜生道， 一切畜生，或有能闻是此香者，脱畜生苦，得智慧乐。
        "可见。玉皇经成书较晚但可见道教已形成本 土特色的六道。
早期的道教是没有成魔之说但有凶神恶刹之说凶神恶刹被后世称之为魔(恶刹 是从佛教传来的)
        翻译的问题。

        佛教之"仙"与道教之 "仙"的区别：
        佛教的“仙”与道教的“仙”是不同 的两个概念。佛教的“仙”其实是指修行的人，主要是指佛教之前印度各种派别 的修行者。
而道教的“仙”，其实是修行之后所得到的果位，是指成道的天仙、 神仙等。道教的“仙”真实含义，其实与佛教的佛、菩萨、罗汉相对应，但是佛 教的果位分得更细、更科学。读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的 果位就比道教高，
同样的，道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的 两个概念，道教的“龙”是最高级别的神兽，而原始佛教特别是古代印度的 “龙”，
其实就是“蛇”，佛教传入中国后，佛教的“龙 ”才开始中国化，我们中国人才把佛教的“龙”变成中国的“龙 ”。

总之，佛教和道教的许多概念，虽然文字相同，其实含义完全不同，这是我等修行 之人务必搞清楚的，不能人云亦云，
以免自误误人。请大德指教。
        佛教的仙人，指的 是外道苦修的人，包括婆罗门教，耆那教的修行者，而这些修行者未必都是以长寿为主要特征，
相反，他们大多是以苦行和博学闻名。

龙的使者

至于龙，就不提了，像郭沫若把phoneix定位成凤凰 的事迹，实际是个大笑话。说句老实话，依据这种翻译逻辑，
我们可以称呼火鸡为鸾鸟 了。
        至于道教的仙人果位的问题，应该看看太平经，一般道教宗教方面的仙人地位分级， 都不出太平经的范围。
        道教仙人的境界，地位，有以境界分的，比如太清九仙，上清九真， 玉清九圣。有以官位分的，比如太上，帝君，神王，仙王，
真人道士等等有以修行层 次分的，比如天地人鬼水仙有以修行方法分的，比如洞房，黄庭，消魔，等等。
        这个确实是翻译的问题，比如佛教的“性”和中国的“性 ”，佛教的“天”和中国的“天”，佛教的“仙 ”和中国的“仙”，佛教的“道”和中国的“道 ”，
佛教的“龙”和中国的“龙”，等等都不是一个含 义。
        但是很多佛教徒却分不清，混淆在一起，进而贬低中华文化，这是 非常可惜的。

shadowFax

感谢分享。其实不管道教，佛教最终教化众生的就是存善心，做善行。

龙的使者

感谢分享。其实不管道教，佛教最终教化众生的就是存善心，做善行。
shadowFax 发表于 1-6-2012 10:33 AM

   是的，现代的社会无论什么宗教出发点都是向善的，反而一代一代相传的很多被人改造捏造，制造假像行骗....
很多都是人说不是神说。

Boey1985

回复 5# shadowFax


    对，但我想补充一点-
    ”做善行“ 跟 “智慧“是需要并存的， 缺一不可。

龙的使者

回复  shadowFax


    对，但我想补充一点-
    ”做善行“ 跟 “智慧“是需要并存的， 缺一不可。
Boey1985 发表于 1-6-2012 12:09 PM

  boey boey.. 多点来捧场啊， 赚点分

龙的使者

【神仙可学论】

        神仙是否有，是否能修成，这真好比一部二十四史，叫人不知从何说起。首先是神仙是否存在的问题，
道教里把那些先天存在的主宰，称作神；而人通过修炼而达到长生境界的称为仙。
        早期道教宣扬的是肉体成仙，即肉体的不老不死，但是后来这个观点逐步被否定，自从内丹修炼出现以后，
道教追求的则是元神不死了。道教追求的肉体长生乃变为元神的长存，
张伯端《悟真篇》序文里说“长生不过是吸引人学道的说法， 而人不死的只有元神。”后来全真教干脆说“世间哪有不死人？”
        那么肉体是否能够长生呢？

        我觉得活个千把岁，应该是没有问题的。举个例子，一支蜡烛，正常情况下能燃烧两个小时，如果蜡烛是点在风口的话，
那么最多只能燃烧一个小时左右。若是我们能给蜡烛加一个玻璃罩，把灯芯改细一些的话，
那么蜡烛的燃烧时间就会增加不少。如果我们还知道添油的话，那岂不是可以燃烧更久么？
（南宗栽接之术，就是由老树栽接的理论而来，使老年人的寿命能大大延长。明朝《寿世保元》载有神仙接命术。）
        其实人也是一个道理，我们的脏腑每时每刻都不停的工作，没有休息的时候，所以年深日久，不免有所损耗。

所喜人体不同于机器，人体有强大的修复功能，所以只要我们能按照自然规律生活，基本上不会有什么太大的消耗，
大多能全其天命（也就是一百二十岁）。人的基本寿命为一百二十岁，最早是《黄帝内经》中提出的，
近代才被西方所认可，并且科学家更进一步认为人如果摄生有方的话，活一百五十岁完全没有问题。
        人之所以会有老病，是因为我们每天补充的不如消耗的多，如此积累，埋下许多病根，时间一长人也就慢慢的老化。
如果我们能预先防范，并且通过服食来补充精气，导引以疏通经络，起码可以达到长寿的目的。
        按照细胞代谢的规律，我们活到二十岁的时候，其实上下所有细胞都已经不是出生时候的了。活到六十岁的话，
我们已经用了三个全新的肉体。若是能一直保持人身的代谢正常，那就可以做到长生不死。

        但是道教的仙人尚且不止于不死，道教认为人通过一定的修炼，可以做到与道合真，隐现自在，出有入无，变化随心。
魏晋时期肉体追求长生，所以葛洪的手段是通过服食金丹以坚固肉体，但是由于对于仙人的定义改变，
所以道教的修炼方术也改为精气神的修炼。内丹就是一整套的开发人体潜能，以达到与道合真境界的巨大工程。
道教认为人身是个小宇宙，而人的出生便是宇宙演化的重复，是一个由太极分为八卦，先天变为后天的过程，
而内丹修炼乃是要由后天返还到先天境界。

        内丹修炼借鉴了外丹的术语，以人身特殊部位作鼎炉，精气神为药物，以神气为火候，“以火炼药而成丹，即以神御气而成道也。
”其实精气神，本来就是一个太极分化而来，试想自己在母体内刚刚结胎的时候，哪里有什么精气神的说法？
正因为精气神本是一物所化，所以三者是互相影响，而又能相互转化的。这点在道经中能找到很多证据，如“精合其气，气合其神。
”“神依形生，精依气盈。”（《心印经》）“养生至慎房中急，何为急作令神泣？”（《黄庭经》）根据现代科学理论，
组成宇宙的三大元素是物质、能量、信息，三者正好对应人身的精气神。物理学认为物质、能量、信息，
三者是能互相转化的，在同一个系统内，自然也是能相互影响的。现代科学表明观察宇宙的人和宇宙其实是同一个系统，
也就是说人与宇宙是一元的。也就是说人通过修炼返回宇宙，与道合真在理论上讲，也是符合物理学原理的。

        丹家修炼最关键的就是先天真一之气，此气能够分判乾坤，生天生地，是元始祖气，又称作道气。如果修炼之人能够摄召此气入身中，则能改变体质，重获新生，炼阴成阳。按照丹经的记载，元始祖气大约有这些功效，

第一、可以补益人体，所谓“形不足者，补之以气”，又因为祖气是父母生人之气，所以也有续命的作用。
丹经说“当思我命从何而来，若云父母之精气，则父母之精气，必可延命”。

        第二、改变体质，祖气为纯阳之气，阳气入体，通过烧炼熏蒸达于四肢脏腑，则能够改变体质，返老还童。
        第三、沟通先天，因为祖气是元始先天之气，人只有摄召此气入身，才能打通先天与后天的门径，从虚空世界要宝，
并且使自己的生理节律与宇宙节律共振，逐渐恢复到先天的仙人境界。
        胡孚琛教授的《道学通论》中对于道教的内丹修炼原理，作了详细论述，认为与近代物理学研究成果相呼应。
现摘录几条如下，各位可以参考。
        “生命的载体是气，这是一种极为精细有序的超微能量结构。
        物质、能量、信息在零点的真空状态是统一的。
三者在真空状态下不但可以相互转化，而且意识场在向外发射时也可以被相应频率的实体接受到。

        生命的诞生需要有序化，即信息量的增长，同时又要不断富集能量，生命离不开秩序，也离不开能量，有生命就有能量。
        宇宙的时空不仅是多元的，而且是多层次的。一个大宇宙包括很多小宇宙，每个小宇宙也会各有自己的智能生命，
也会创造自己的生态文明。蛋白质决不是生命的唯一形式，
各种类型的生命和各种宇宙文明反映出来的世界都有自己不同的模式。
        人类的进化目的还在于提高自己的道德水准并开发自己的人体潜能和心灵潜能，向高次元时空的宇宙迈进。
物系生命和灵系生命都是进化的产物，并不断提高自己的修持境界和灵性，由低次元时空向高次元时空进化。
直到进入道的境界，则是无限次元的时空，人就进化成仙了。

        宇宙的实相是虚实相间、隐现交替的，灵系生命、灵体、灵界是和现实世界纵横交错的。”
        胡孚琛教授用现代科学论证了灵界的存在、神仙的实有，神仙可学的观点。
并且认为内丹学开发人体潜能要作为一个重要课题加以研究，其成果对于人类将有巨大的功德。
        中国的内丹学成为沟通东西方的桥梁，我们也相信人类通过一定的修炼能够成为与道合真的仙人。
神仙实有，神仙可学，这个论点无论从中国传统哲学还是从现今的科学来讲，都是成立的。


        作者：万景元       原文曾刊登于《老庄》

ahlon

龙兄用心良苦,

旭日

緩和一下氣氛，聽聽歌吧！

zhongwen 发表于 31-5-2012 09:04 PM

石破天惊
弦外之音  真的非常震撼人心的天籁之音

龙的使者

看到近期的帖子很多人都想了解道教的一些知识. 我也把自己的帖子 顶了上来.
沉下去太就了..

乡下猎人

龙的使者 发表于 27-3-2014 07:14 PM
看到近期的帖子很多人都想了解道教的一些知识. 我也把自己的帖子 顶了上来.
沉下去太就了..
:loveliness ...

谢谢分享！

huangkia2553

乡下猎人 发表于 29-3-2014 03:54 PM
谢谢分享！

為什麼道教民俗這邊來來去去都是小貓兩三隻的 是不是這裡邊分享的太詳細

乡下猎人

huangkia2553 发表于 31-3-2014 08:26 AM
為什麼道教民俗這邊來來去去都是小貓兩三隻的  是不是這裡邊分享的太詳細

太详细会导致大猫跑到完的咩？

你有所不知的啦！我也不想多说。

好和坏

我们能变仙人吗才是重要..

龙的使者

huangkia2553 发表于 31-3-2014 08:26 AM
為什麼道教民俗這邊來來去去都是小貓兩三隻的  是不是這裡邊分享的太詳細

有些被版主炒鱿鱼了。 有些来这里是打广告，什么南嚒佬的加什么PACKAGE破地狱。。 被他们同事业争吵到离谱被踢了。
有些同派的也争社会的地位， 争吵也消失了。
有些已经升天了，有些已经沉睡了。
有些去了ALILUYA，有些去了SADHU SADHU。。。等等。
有些高人已经成仙了
剩下的就是小猫两三只咯。

huangkia2553

好和坏 发表于 2-4-2014 10:06 PM
我们能变仙人吗才是重要..

大大偶爾是"仙"人，偶爾是"仙"分

huangkia2553

龙的使者 发表于 3-4-2014 01:14 AM
有些被版主炒鱿鱼了。 有些来这里是打广告，什么南嚒佬的加什么PACKAGE破地狱。。 被他们同事业争吵到离谱 ...

原來是這樣的 還好道教裡有大大在

alan55

龙的使者 发表于 3-4-2014 01:14 AM
有些被版主炒鱿鱼了。 有些来这里是打广告，什么南嚒佬的加什么PACKAGE破地狱。。 被他们同事业争吵到离谱 ...

道教界有你这样道友是好的,不用争吵把道教發陽光大就好.

wuyanlive

huangkia2553 发表于 31-3-2014 08:26 AM
為什麼道教民俗這邊來來去去都是小貓兩三隻的  是不是這裡邊分享的太詳細

能发言的都很少，潜水的有几百只。