日莲正宗与一贯道也是佛教吗？

星际浪子

第二次世界大战结束之后，日本兴起了富士山大石寺派的日莲正宗，亦名创价学会，其

所建立的政党则名为公明党。该宗以日莲（西纪一二二二──一二八二）为教祖，否定印度

释迦牟尼佛的地位，说什么释迦是化佛，日莲是本佛；释迦佛已涅槃，乃是过去的佛，日莲

才是本来佛，现在化世，而且永久化世。如今的日莲正宗，则又以现尚健在的此派创始人池

田大作为教主、为永恒的佛。其虽以高唱「南无妙法莲华经」的经题为专修法门，对于共有


二十八品的《法华经》却只取其中的第二〈方便品〉及第十六〈如来寿量品〉，可谓断章取

义，而却又排斥佛教的其他经论及所有的各宗各派。故有日本学者将日莲的宗教狂热及其排

斥异己的行为，比作基督教的耶苏；其信仰的方式，与其说是佛教，当毋宁说是神道教的亚

流。其实乃是日本民族化了的神道教，当日莲宗渐渐归宗正统的佛教之后，便出现了日莲正

宗。如一定要说日莲正宗与佛教有关，也可将之归类为「附佛法的外道」，绝对不是渊源自

印度的正统佛教。

　　自明朝开始，中国盛行儒、释、道三教融合之说；到了民国之后，继承白莲教等秘密结


社的余绪，而于民间流行儒、释、道、耶、回的五教合一之说，他们截取各家教义，兀自融

合，自圆其说，名之为一贯道。虽说主唱五教一贯，实则是以佛教的弥勒信仰、济公传说，

及《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《维摩诘经》等，作为其挂羊头卖狗肉的理论依

据。说什么释迦牟尼佛已经退位，现今由无生老母派弥勒掌天盘；又说什么禅宗自六祖慧能

之后，道降火宅，只传俗人，所以一贯道亟力诋毁佛教的出家僧尼。他们对于尚未入其道门

的人，每每伪称是佛教；将奉祀天灯为中心的天坛，也伪称为佛堂；然在入门接受点传师点


了玄关之后，即被告知他们信的是天道，其信徒之间则以道亲互称。

　　他们的思想观念和入教的仪式，均与佛教不同，他们用佛经，却不说佛法，而是采用他

们得自鸾坛及灵媒的所谓圣训，来任意解释佛经。佛教的古圣先贤无不主张以佛法解释佛

法，皆谓：「依经解经是佛说，离经一字即魔说。」可见，一贯道虽唱五教一贯，实则是以

佛教为其腐蚀侵吞，并图取而代之的对象。

　　他们自己没有历史、没有教主、没有教义，却歪曲佛教的历史、搬迁佛教的教主、混淆

佛教的教义。明明自称天道，崇拜虚构的无生老母、明明上帝，信仰灵媒、乩童所宣讲的神


话，竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛经作幌子。佛教以佛、法、僧三宝为信仰的中心，是公

开的、理性的；一贯道也借用三宝之名，却以抱合同（双掌合抱的手势）、点玄关（眉心受

点，与灵相通）、五字真言（无太佛弥勒）的口诀为三宝，乃是神秘的、感性的。

　　总之，日本的日莲正宗和中国的一贯道，既然不是正统的佛教，也永远不可能与佛教合

流；性质不同，层次不同，目的尤其不同。

学 佛 群 疑

圣严法师著

星际浪子

取自网络侠客的发帖

创价学会有三宝:
佛-日莲大圣人
法-喃無妙法莲华经
僧-日兴上人

佛-《法华经》里的常不輕菩薩品第二十有预言到，末法时在东方将会有个比丘，延续廣宣法華經的使命。他受的難會比佛陀所受的更加嚴重。那個人就是日蓮大聖人。

法-喃無妙法蓮華經，法華經是也。简单来说，是让众生幸福，让众生脱离苦难、最高至上的经，是经中之王。后世中国天台丈师将其分类成五时八教，也明白指出，释尊悟其真意，即《法华经》才是最高的经典。妙法蓮華經就是每品法華經的开头。每一句的喃無妙法蓮華經就是在唱颂法华经。

僧－日兴上人，日莲大圣人的第二代弟子。

[ Last edited by 星际浪子 on 12-4-2005 at 07:03 PM ]

星际浪子

佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。任何众生都有成佛的可能，所以，过
去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的对象。但在我们这个世界的历史人物之
中，成佛的，尚只有释迦牟尼一人。

法宝是指修行成佛的方法和道理，而我们所知的法宝是释迦牟尼所说的，因此称他
为「本师释迦牟尼佛」。现在所见的法宝是指经、律、论的三藏教典以及祖师们的注解、语
录，是指导我们如何修行而且必须修行的依准。

僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人，是包括
菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。可是圣僧的菩萨与罗汉，凡夫见到也不认识；凡夫所接触的，多
半是凡夫僧，因此，以人间的比丘、比丘尼为僧宝的中心。


僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明及发现教材的过来人。唯有三宝齐备，才是完整
的佛教；否则仅信三宝之中的佛宝，那和盲目地迷信神鬼无异；仅信三宝中的法宝，则和一
般的学者研究学问无异；仅信僧宝，则和普通人认乾爹、拜乾娘相似，那就不是佛教。


学 佛 群 疑

    　                      圣严法师著

[ Last edited by 星际浪子 on 12-4-2005 at 03:11 PM ]

星际浪子

在下肤浅。。

请准许在下发表一些浅见



就让我们以最根本的角度来探讨这个问题。。

其实在下看到。。。佛-日莲大圣人
和。。。。。。。。僧-日兴上人
就已经非常的反感。。！！

这是典型的英雄主义思维。。。

在下并不是什么佛教徒。。
但我最喜欢佛教，佛法。。
而不是基督教，附外道。。
大家一看就会明白。。

连我们公认最伟大的导师。。
都。。。。
不敢说。。佛-佛陀
佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。
僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人，是包括
菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。

连正信的佛教都没有指名道姓说。。
谁是佛，谁是僧

而。。。创价学竟然如此的自大。。

各位聪明的网友。。
你们说。。你们能信服吗？？

[ Last edited by 星际浪子 on 12-4-2005 at 03:48 PM ]

星际浪子

我们再来看看。。

创价学是佛教吗。。
根本不是。。
佛教的根本。。三宝
创价学是没有一样是符合正信的佛教。。

所以。。它根本只是利用佛教的声誉。。
来。。。为自己传教

而且。。

既然它宣传的也是佛法。。
为什么它不要向佛光上，慈济等的团体看齐。。under佛教名下
而要自立门户呢？？？？

各位创价学教徒。。你们有认真的思考过这问题吗。。

所谓当局者迷，旁观者清。。
在下乃不是什么佛教徒
所以也尽量的以客观的角度来看待这个问题

希望能给各位创价学的朋友一点点的意见而已。。
如果在下有什么不对。。请多指教

星际浪子

事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本

内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智


海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种

言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。

    所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的

信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普

遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到如此，

未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条

件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过


环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

    但也无可讳言的，正信的佛教，在大乘的流行地区，尤其是在中国，一向是被

山林的高僧以及少数的士君子们所专有的，至于民间的正信，始终未能普及，一般

的民众，始终都在儒道释三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人

死即鬼的信念，都不是佛教的产物。

§佛陀是创世主吗？

    不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世

间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得


度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为但众生痛苦诊断

处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向

导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也

是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自居，甚至不希望徒众们仅对佛陀作形式上的

崇拜；能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛，否则，虽然觐见了当时的佛陀，也等

于没有见佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛陀只能教导众生离苦得

乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。佛陀是大教育家


，人天导师，而不是幻术家及魔术师，他用不著骗人家说「代人赎罪」，他是教我

们一切要自己对自己负责──「种瓜得瓜，种豆得豆。」


正 信 的 佛 教


  □东初琉璃世界①

                           圣严法师著

僧，是皈依僧团。
不是皈依一位出家人，四人以上才能称僧。

星际浪子

所谓僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人，是包括

菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。可是圣僧的菩萨与罗汉，凡夫见到也不认识；凡夫所接触的，多

半是凡夫僧，因此，以人间的比丘、比丘尼为僧宝的中心。


圣严法师

keechew

一贯道非正信佛教，实为“附佛外道”。穿插了许多捏造的历史与虚构的经典，歪离正统佛教教义。

一贯道是一贯道～
佛教是佛教～
大家千万别给弄乱了～
谢谢！

leessearle2004

楼上的，一贯道里有佛教的元素，也引用佛教的部分经典如六祖坛经。你说一贯道是一贯道和佛教是佛教。那么一贯道里有佛教的元素又如何解释。既然是不同的宗教为什么却应用同样的经典？

星际浪子

shiaan 于 19-4-2005 05:12 PM  说 :
一贯道是一贯道～
佛教是佛教～
大家千万别给弄乱了～
谢谢！

那就不要拿有任何和佛教有关系的经典来用咯。。。

tba_father2 于 19-4-2005 01:40 AM  说 :
對不起出家人才對。 。 。

歸依僧﹐是歸依僧團。如果一只是一位僧並不能成為sangha﹐sangha是團體﹐不是個人。

hauzi302

一贯道源自什么国家？

星际浪子

问题其实很简单啦。。

一贯道不是佛教（也不是属于类似佛光山或慈济的团体）
是属于独立的宗教。。。很明显的

它既然不是佛教。。为什么还要引用佛教的经典。。
为什么不要像基督教班或回教，有自己的经典，圣经，可兰经。。。

它既然要用佛教的经典。。为什么不要向佛光山或慈济等团体看齐。。
under。。佛教名下。。将佛法发扬光大。。

它，

为什么要自创一派！！！！

星际浪子 于 21-4-2005 07:51 PM  说 :
问题其实很简单啦。。

一贯道不是佛教（也不是属于类似佛光山或慈济的团体）
是属于独立的宗教。。。很明显的

它既然不是佛教。。为什么还要引用佛教的经典。。
为什么不要像基督教班或回教，有自己的经典 ...

原来你们在意的是这些啊！！
哦~~你们不过是想一贯道归顺佛教门下而已~~
早说嘛！我会问问前贤的意见。

我告诉你哦~~~
一贯道不只是引用佛教经典~~
其它宗教的经典也有引用~~~

至于为什么一贯道没有自己的经典？
我想说的是因为不需要~~~

一贯道学的是圣人、仙佛的操守~~
这些伟大的精神的记载，在五教里头多得很~~~
如果我们在设一本经~~~
就叫做多此一举~~~

[ Last edited by shiaan on 21-4-2005 at 08:41 PM ]

海神之風

shiaan 于 21-4-2005 08:27 PM  说 :



原来你们在意的是这些啊！！
哦~~你们不过是想一贯道归顺佛教门下而已~~
早说嘛！我会问问前贤的意见。

我告诉你哦~~~
一贯道不只是引用佛教经典~~
其它宗教的经典也有引用~~~

至于为什么一贯道 ...

shiaan道亲，舍一贯道，博览群经，认识正法，回头是岸。

海神之風 于 21-4-2005 08:43 PM  说 :


shiaan道亲，舍一贯道，博览群经，认识正法，回头是岸。

谢谢你哦~~
我在一贯道学习得好好的~
并不觉得有什么不妥啊~

读破万卷书~
不如行万里路~~

呵呵呵~
放心~~
一贯道没有叫我杀人放火~~~
还让我走回正途~

海神之風

shiaan 于 21-4-2005 08:47 PM  说 :


谢谢你哦~~
我在一贯道学习得好好的~
并不觉得有什么不妥啊~

读破万卷书~
不如行万里路~~

呵呵呵~
放心~~
一贯道没有叫我杀人放火~~~
还让我走回正途~

没有人说一贯道教人杀人放火。
只是一贯道教人解脱之法不正确。

海神之風 于 21-4-2005 08:49 PM  说 :


没有人说一贯道教人杀人放火。
只是一贯道教人解脱之法不正确。

怎样不正确~~~
你可以说说吗？