本文是根据师傅传授内容和师兄弟的修炼体会提炼、整理、归纳而成的。部分章句有删改，敬请师傅和师兄弟们指正。
一、 茅山宗灵官道法的传承
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。见到性光以神练命性命双修是为神修
茅山宗灵官道法在我国明朝以前就已经形成了现在的法系。它是佛道儒三教教化的护法，不结帮会，随缘度人，护国安民，惩恶扬善，应时而出，功成则隐。其法脉一直都是秘传，故民间只有灵官信仰，而知灵官道法者很少。在明朝，由于皇帝及其皇亲信奉灵官道法，现茅山宗灵官道掌门陈爱勇的祖上又是明朝皇帝的臣属，自然也信奉灵官道，其祖先陈文彪、陈友万都是灵官道法的重要传人和掌门，即为官吏也为法师，在江南句容、谏壁一带很有名气。祖父陈益华、祖母都是灵官道法修习者，外祖父在当地是红莲教主，他们又融合了茅山等各个门派的法门。到了陈爱勇大师的父母这一代由于历史原因就不再修习而失传，现灵官道掌门陈爱勇大师算是隔代阴传了。
陈爱勇大师承接的法脉称之为“茅山宗灵官道神修法门”。具体包含：五显灵官法门，白衣观音法门，三圣仙师法门，茅山宗三元九品法门，灵宝法门，齐天大圣法，二郎神法，都天雷法，天医法，三奶法，斗姥法门，弥勒教法，地藏法等等。
茅山宗灵官道法不属于上清派，也不是传以阴法符咒为主的民间道法，更不是现在影视媒体宣染的茅山道士养小鬼，捉小妖，使邪法的茅山法术。茅山宗灵官道法是三元九品神修法门，以修心为主，法修为辅，内外兼修的古圣修仙得道之秘法。
二、灵官道法是丹道修炼的方便法门
中国近代以来，无数丹道爱好者，抱着在红尘修心，在静处炼法，以求脱离轮回，了脱生死，证悟大道，再度众生的终极目的，寻真理为依归，不随世俗相浮沉，立志苦修，渴望今世成仙。然而自古“修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角”。试观历史传记，每一个时代数百年间，修行人何止千万，结果仅有少数人成就，可以想见成仙得道之困苦艰难，谈何容易！
佛家把法比喻成木筏，必须要靠这个木筏自渡，才有希望到达彼岸，超脱轮回。道家把法比喻成阶梯，要靠这个阶梯，一步步走向大道，超出三界外，不在五行中。如果没有真法，所谓的修行，就是闭门造车，就是一厢情愿，就是空中楼阁，就是镜花水月。不得法修炼，如何消除自身业障？怎么明心见性，启发灵觉？又何谈有机会去悟道、证道、了道呢？对于立志修行之人来说，求法是生命中的一件大事。上古时期，以黄帝之尊，尚且不远万里跋涉求道于仙人广成子。南北朝时期，神光大师跪在雪地，向达摩禅师断臂求法，可见求法有多重要和艰难。如果道缘浅薄，可能终其一生的苦苦追求，也遇不到真师传法。尤其是道门修真之法，实践性很强，讲究的是现世福报，今生成仙，不像佛法注重修来世，除了密宗外，其他佛教宗派的法在操作性，实践性方面都不强，所以道法从技术层面来说极其之高，这也就导致了明师难寻，真法难求，况且道家法脉多为隐传，很难寻觅得到。因此，很多丹道修炼者常常仰天长叹，修丹,修仙的真法是什么?是苦苦死练内气运转亦或在丹田中积气聚丹？如今丹功秘籍满天飞,但看练成的却寥寥无几。精气神通过有为强求之法，虽然能一时封住，但没有经过考验的心性，一但入圣，最终还会一败涂地。
茅山宗灵官道三元九品道法，起始便是见到性光，以神练命，性命双修的神修法门，于是就省略了见性光以前的练法。世人依据有为之法练到见着性光，绝不是件容易的事，也许一辈子也无法练成。君不见，数百年来，经脉不开硬行打坐修炼的比比皆是！常年累月咬牙坚持修炼的比比皆是！无法突破正常人伦关口的比比皆是！
茅山宗灵官道法，由师父，祖师，“过功，过执，过教，封职，过法，过界”等特殊方法敕封、下种，配以金莲而养育，不用苦练，只要放下心，存善念，做善事，行正形即可。如能配合本门符箓大法，几道符便能起到事半功倍的效果。突破了“明、清”以来大盛的丹道法门，恢复殷商宗风，以自然为道，以心炼神，以神修身，从后天之境直接往先天之境修炼，故只要以心相应，自有神来助练，跳过练精化气、练气化神这个过程，但又会带动这个过程，以完成自身肉体的清理完善，也就是常说的丹道大小周天等，是不需练而会自得，也不必担心遗漏带来的麻烦，完全可以做一个正常人，过正常人的生活，不必禁欲，更不会出现朝夕的努力，一漏百般消的状况。这是因为一开始就是以神来练的，种丹苗只是一种相应的配合，不是让你去结丹、出窍，直接是由神合道，所以灵官道法与众不同，有一套自我体系，“以神练形、以神练心、以神化神”，不需站桩，不需打坐，但也不反对，任意自练，各自随意。只需“一心敬师，诚心向道”。通过上香，叩头，念咒，画符，来请神、请师，求祖师。以祖师的力量，以符咒的力量打通人体经络，激活脑细胞，形成能量团，使肉体发生转化，由量变到质变，最后达到先天一气之境，得到与宇宙一样的能量，飞离地球时空与道同在，这就是灵官道法修炼成仙的真谛、真理！
其实，识别是否能够成仙的方法只有一个，也是实证，那就是修炼者是否越修越年轻？是否经络在打开？是否身体在转化？否则你白发沧桑、满脸皱纹、步履蹒跚，还在自称得道成仙，岂不自欺欺人，死后的灵魂是不能得道成仙的！
三、茅山宗灵官道法的特点
茅山宗灵官道法传承奇特，法脉奇特，过功奇特，效果奇特，运用更是奇特，是江苏本土道法中系统保留最全面，最完整的一派法门。它是以神修、通神为基础，通过祖师神明的加持，以修心为主，法修为辅，进行性命双修。其主要特点是通灵，通仙，通神。几百年来一直为帝王服务，从不公开，传人稀少。目前推出的法门，是以灵照法为基础，最后全面深入的功法。
梦境传真，虚中有实，实中显虚，显现功境，自我调整，展示未来，心有灵犀。圣婴神丹，不练自练，不练自有。神游地府，一瞬间，不耗精气神，（不是大仙神婆的魂游地府很累，很危险）阴阳之事神行通。观音财法，财王法，五显财法，财不求来，自来财。随口，眼功，心通三位一体，无以伦比。其主要修炼目的：
一是净化身心、和谐社会、和谐家庭。二是勇于承担、造福与人。三是探索研究、度己度人。四是万世昌盛、修仙得道。绝对不是目前社会上流行的简单的学法、用法的下乘之术。在修炼过程中，不管根性高低，为每位学员下丹苗，种金莲、开天门闭地户，三界有职。道法与丹根的种子播入体内后，总会发芽生长，都能有收获和提高。任何人都可以修该法，没有信与不信、敏感不敏感之说。根据各自根性的不同，通过神明的加持，每个人会体现出不同的法脉特性，显现各种不同的功能。能感应衣冠，时有金钟罩体，云、鸟报喜，祖师来授法等。每一功法传授后既有相应的一个梦境对应，又有身体上的独特的体证，让你知道功有所成（这些都是本门与众不同特点）本派吸收道教内部其他各派修行方法，并将佛门炼神的义理吸取进道教。它坚持通过炼神的方法去达到炼形的目的，无需自己苦练，不过是生长的快慢问题。
四、茅山宗灵官道法的内容及应用
茅山宗灵官道法的内容主要包括三元九品莲花修道神法、茅山宗灵官道实用法技和道家茅山宗心法秘术三大内容。
（一） 三元九品莲花修道神法
1、灵照法。三元九品大道，都是此灵照法修炼而得，为道、法、术之根本，只此一部刻苦修真，足以全盘达到三元九品最高果位层次。能初步运用道家实用法术之术，出现梦境传真、人物图隐约功态显现，个人身体、家庭、事业、有稳定，好转之象。本门灵官法门,在江苏一带保留原始的系统；过功、过执、都天灵官陈元帅法、天王威灵咒、九界明台仙师法之一、都天灵官白大将军法、、城隍法、扬子江氺帝法、地府神游、金丹符、火丹符、报事显情、天医、灵官财富、旺字符、开地府等。
2、普照法。二十四仙堂和合初入法，卫天府灵官法，水帝神水法，灵官捷报法，地司灵官相应法，地府医官显灵法，财源法。能熟练运用道家法术，各类秘传法脉进入，心胸，气质，与众不同，调理疾病之术、各类助人之术能运用，虚化实之象出现、部分功能隐约显现、修各类法术感应威灵勇猛直进。
3、神照法。十二路神降法初级，横天府灵官法，三神治病万灵法，龙王显圣法，，如意随口报，财王显佑法，和合弟子研修法，先天灵官至胜法，现光显性内修法。进入道家 “法”之修为初阶进界，部分功能稳定，能与各界沟通。万事得心应手。身心改造、性命修持筑基完成，神丹初成。个别能进入高级修持进界、传授部分秘字密咒隐文。
以上三步即是修炼的层次，又能独立分开，是修道的法门。欲修道修真者，只修此三部密法。先天之气一部分内存结神丹，一部分外用施法，不消耗自己能量，越用越灵验。
（二）道家茅山宗心法秘术
１、茅山宗上品大丹修炼法门。师门丹法，教外别传，主要满足门内外丹道爱好者，有老师赐莲花种丹苗（与地元三品不同），先命后性，性命双修，不练功，不意守，适合工作忙，如白领，知识分子，干部，家庭条件不宜练功人士，如外地打工者，无固定居住地者。以及各类修丹经年而无成就者。心香一柱，一纸丹符(西王母保命、护身、舒经通脉各类金丹)吞服，丹霞符。静心片刻，种子自会发芽生长。
２、茅山宗心法修炼法门。集道教诸派为一体的体系，是道教中攻击性最强、也是最难修的一门分支，用以激发人体本能潜质或借助符咒神灵的特有力量，驱邪避祸、救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，魁罡护体，通天神地鬼乃至起死回生，长生不老，得道成仙。
发表于 31-1-2012 02:11 PM
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