佛陀已经把一切佛法教给众生了吗?

北川囧子

但反过来说世间法不是佛法的全部，所以不能说弟子规是佛法，否则弟子规一样可以是耶稣的教导
bashlyner 发表于 2-10-2011 10:10 PM

不是全部就是一部分了哦~
对，我也是这么觉得不是全部，8楼说明了。

bashlyner

不是全部就是一部分了哦~
对，我也是这么觉得不是全部，8楼说明了。
北川囧子 发表于 2-10-2011 10:15 PM

我的看法是，你可以说“弟子规可以用来帮助你学习佛法中的 XX 法 ”但很多人却是这么说 “学习和应用弟子规就是在修 XX 法”
很明显后者是在以偏概全

ckerz

法不是说的，因正视痛苦或者一切世俗/现代人所说的“概念”并看透它而最后“心向往或跟随法”。一切痛苦因为内心的概念引起，如果心可以了解到为何不需要为任何事物定位或所谓的特别看待，因此心获得了无法形容的“快乐”。这需要练习。一切云彩若是内心想法，而所谓的“佛法”应该是云后的那片蓝天吧...

北川囧子

回复 22# bashlyner


    这是世间人的看法~
我这个贴要表达只是有时候某些教徒太执着于original。。。
一个不好就说这个是外道、那个是外道。。。

bashlyner

回复  bashlyner


    这是世间人的看法~
我这个贴要表达只是有时候某些教徒太执着于original。。。
...
北川囧子 发表于 2-10-2011 10:22 PM

我明白你的思想了，但是我觉得外道应该是那些借鉴了佛法，自称佛法却扭曲佛经的教派。

至于弟子规不符合外道的标准，因为根本就不是一个宗教，不然的话我也可以说小学的道德教育课本是外道了

kami2012

反而中国人讲佛教要接用有五千年历史的中国的知识, 教育, 精神, 才能把佛教传达给中国人.

山野草夫

奇怪了，修行某个信仰若不执着于original的话？那岂不是很容易出现偏差吗。

觉悟之路

北川賢友，

佛法揭示的是宇宙實相，著重在出世解脫方面，儒學是世間學問，世間是衆生業力所成、是有漏的，世間學問想必也很難不有漏。

那麽以佛法的角度去批判孔子有什麽意義呢？

所以世尊說爪中塵（出世間法）是真正對眾生有益就是此意，能導眾生解脫，此出世間法就是無我、無常、苦、涅槃。後來的大乘已經摻雜太多外道的世間法思想，把出世間法的光芒給掩蓋了，某種程度上，也模糊甚至扭曲了佛教特有的出世間法。

三法印

没有正见的佛教徒, 不能算是佛教徒啦,

若有时间读读佛教的嘛生嗜拿教, 嗜拿教和它的教义.
http://www.jainworld.com/philosophy/fundamentals.asp
非暴力
http://www.jainworld.com/philosophy/ahimsa.asp
嗜拿教就是素食和慈心的老祖宗.
它的教义, 思想, 关于业, 轮回, 修行跟现在的大乘佛教根本不谋而合.
它对非暴力看法和分类得是一级棒的, 我看大乘的菩萨道还多多向它学.

想不到印度人的Dipawali竟然记念嗜拿教大雄入灭那一天的日子.
Diwali or Deepawali is the most     important festival in India. For the Jains, it is the second most after the     Paryxxxxxxxx Parva. For Jains Diwali marks the anniversary of Mahavir's moksha.     Mahavir attained moksha on this day in 527 B.C. (and also of the achievement     of total knowledge, omniscience, by his chief follower, Gautama Indrabhuti).     The festival falls on the last day of the month of Ashvina, the end of the     year as per Indian calendar (in October or November), The celebration starts     in the early morning of the previous day, for it was then that Mahavira     commenced his last sermon which lasted till late in the night of Diwali. It is     narrated that the eighteen kings of northern India who were in his audience     decided that the light of their master's knowledge would be kept alive     symbolically by lighting of the lamps. Hence it is called Dipawali, (dipa     means lamp), or Diwali.

cks123

回复 29# 三法印



   

没有正见的佛教徒, 不能算是佛教徒啦,

这句话是有问题的！！！

三法印

回复 30# cks123

归依佛(乔达摩佛陀)
归依法(四圣谛, 八正道, 三十七道品等原始教法)
归依僧(三衣一钵守227出家戒的出家僧团)

归依以上三宝. 就是乔达摩佛陀的教徒.

漂亮女皇

有一个名字叫南怀瑾的学者，通晓释／儒／道。他把这方面的内容，融合解释的很好。

有空可以来看看他的书：
http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/index.html

真神林永庆

有一个名字叫南怀瑾的学者，通晓释／儒／道。他把这方面的内容，融合解释的很好。

有空可以来看看他的书 ...
漂亮女皇 发表于 7-10-2011 02:55 PM

南怀瑾学的东西太杂乱，教禅又混气功，可以去看他的影带。
是否这些是我们需要的东西？

素还真

南怀瑾的书，我看过数部。我的看法是他老人家写的东西，好像是为了凑足篇幅似的乱加料，把很多无关痛痒的东东写进里面，而且根本思想也很rojak，不值得研读。

素还真

佛陀曾说，我说的佛法犹如手指甲里面残留的沙，而一切未说的佛法就好像地上的沙。
北川囧子 发表于 2-10-2011 09:51 AM

其实经典是这样说：佛陀对天魔波旬这样说，他渡的众生犹如手指指甲缝那样少的泥尘，还没有渡的的众生犹如地上的泥土那样多。

至于说佛法，经典是这样说：佛陀说他所教的法，犹如他手上所握着的树叶那样多，而他没有教的法犹如整片森林树叶那样的。佛陀不教其他法，因为那些法对众生无益。


其他宗教就算有教法与佛教一些道理相同，也不应该对佛教徒大力推广或参杂佛教，因为佛教本来就有足够的教义去教导皈依三宝的佛教徒。  我这样说是因为我认为世尊当年在印度，并没有鼓励佛教徒信受其他宗教的思想。当然佛陀没有干涉非佛教徒去信受其他教派的学说。只是当时佛教的教法，其他宗派的教法，都分得清清楚楚而不是参杂一起。

donut424

什么法都好，最重要是把人做好，世界就变好，看到什么都好。 出到哪一道都好，不要做坏就好，慢慢做善自然越来越好。出了六道更好，不要忘记回来教我们学好！ 哈哈！

洪七公

北川賢友，

佛法揭示的是宇宙實相，著重在出世解脫方面，儒學是世間學問，世間是衆生業力所成、是有漏的 ...
觉悟之路 发表于 2-10-2011 10:39 PM

    儒學是世間學問，叫化認同。但說有漏，這如何解呢…？

佛家是出世法，但也是世間學問，不是嗎？'佛法在世間，不离世間覺;离世覓菩提， 犹如覓兔角'

伯虎点蚊香

在世可以通用而不违佛教的，可视为增上缘。
好人可以再变得更好，的确不是恶事。
至多不属于佛说或佛法，是圣人法而已。

weichueng

佛陀說四念處就是解脫之道。。
唯一的。。

漂亮女皇

南怀瑾学的东西太杂乱，教禅又混气功，可以去看他的影带。
是否这些是我们需要的东西？
真神林永庆 发表于 12-11-2011 11:22 PM

南怀瑾的脑袋就好像一部佛／儒／道家的百科全书，
如果一下子几本一起看，就会觉得杂乱。

我最近读《如何修证佛法》和《南禅7日》。
这两个，就专注于如何“修证佛法”，而不是停留于理论。