回复 22# gtis161
約瑟是誰的兒子這裏有雅各和希里兩個不同的家族，他們是同母的兄弟。當然，雅各在希里過世之後，娶了他的寡婦，並從他生了約瑟。在天然的出生和家譜的記載上，雅各就成為約瑟這第三代的父親。因 此經上說，雅各生約瑟。然而照著法律來看，約瑟是希里的兒子，這是因 雅各是希里的兄弟，須為希里生子立後。因 此在追溯家譜時列入雅各，並不因 此使家譜失效。
就是做哥哥的婚后死了，还没有儿子，做弟弟的就要娶哥哥的妻子。这本是嫂子的妻子再婚诞下的第一个儿子，要归她亡夫,這是以色列人的方式,現在新約已經是沒有的了.
約翰是以利亞嗎？為什麽不承認是以利亞,因為那些人是法利賽人派來的
亞比央(亞比雅)的母親是誰？（類型：誤解了希伯來語的用法）
這個似乎矛盾在於對希伯來語bat－相當於英語daughter（女兒）－的理解。雖然它通常用來表示第一代女性後裔，但它同樣可以指隔代的遠親血族關係。撒母耳記下1：24就是這樣的一個例子，說：「以色列的女兒阿，當為掃羅哭號…」因為這時是在以色列（也稱為雅各）實際活著之後的約900年，所以它顯然指的是以色列的女人，他很多代之後的女性後裔。
了解這點之後，這個「矛盾」就不存在了。歷代志下13：2正確地說米該亞是烏列的女兒。我們可以想像烏列娶了押沙龍的直系獨生女他瑪，他們一起共有米該，當時米該嫁給了羅波安王，並做了亞比雅的母親。歷代志下11：20和列王紀上15：2說瑪迦是押沙龍的女兒，它們只是想把她跟她更著名的祖父牽連到一起，而不是說出她那少為人知的父親，以此來顯示她的皇室血統。Abishalom是Absalom（押沙龍）的一個異讀，米該是瑪迦的一個異讀。因此，她的家譜看來應該是這樣的：
押沙龍
|
他瑪-----烏列
|
羅波安-----米該／瑪迦
|
亞比雅
耶穌吩咐他的門徒出去時要帶柺杖嗎？是的,為什麽現在沒有人帶呢,因為當時的歷史背景,有野狗啦 =.=,瞭解背景的話,耶穌叫他們帶是免得被狗咬,查看聖地風俗習慣
除耶穌外，有人昇過天嗎？
創世紀
5:24 以諾與 神同行、 神將他取去、他就不在世了。
列王記下
2:11 他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。
希伯來書
11:5 以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為 神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了 神喜悅他的明證。
以上的是被提,不是升天,被接和升天是不一樣的東西
人只憑信心就可得救嗎？是的,有信心就自然活出行為,有信心沒有行為證明還在成長/是假的信心
馬太福音
19:17 耶穌對他說、你為甚麼以善事問我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你為什麼稱我是良善的除了 神以外沒有一個良善的〕你若要進入永生、就當遵守誡命。
大 誡 命: 耶 穌 回 答 說 、 第 一 要 緊 的 、 就 是 說 、 以 色 列 阿 、 你 要 聽 ． 主 我 們 神 、 是 獨 一 的 主 。你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 、 盡 力 、 愛 主 你 的 神 。其 次 、 就 是 說 、 要 愛 人 如 己 。 再 沒 有 比 這 兩 條 誡 命 更 大 的 了 。(馬 可 福 音十二︰29-30)
大 使 命: 耶 穌 進 前 來 、 對 他 們 (門 徒) 說 、 天 上 地 下 所 有 的 權 柄 、 都 賜 給 我 了 。所 以 你 們 要 去 、 使 萬 民 作 我 的 門 徒 、 奉 父 子 聖 靈 的 名 、 給 他 們 施 洗 ．凡 我 所 吩 咐 你 們 的 、 都 教 訓 他 們 遵 守 我 就 常 與 你 們 同 在 、 直 到 世 界 的 末 了 。( 馬太福音廿八：18-20 )
新 命 令: 我 賜 給 你 們 一 條 新 命 令 、 乃 是 叫 你 們 彼 此 相 愛 ． 我 怎 樣 愛 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 相 愛 。你們 若 有 彼 此 相 愛 的 心 、 眾 人 因 此 就 認 出 你 們 是 我 的 門 徒 了 。( 約 翰 福 音十三：34-35 )
愛是從神而來，愛是恆久忍耐， 愛裡沒有懼怕，只要信靠，愛就與你同在。 愛是從神而來，信而就能明白， 愛是生命盼望，永不止息，神就是愛
所以信心和行為是沒有衝突的,一個是相信,一個是活出信心
羅馬書 10:10 因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。
雅各書2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．這信心能救他麼。
對看會雅各書2.1~13對主耶穌基督有信心,爲什麽還這樣對被人看
聖經要看前後,才明白發生什麽事
誰用猶大作惡的錢買了塊田？外鄉人原意是外邦人或陌生人
祭司为犹大买的地、归入死者名下
祭司长用那些银钱买那块田，他们是用犹大作恶的工价买的（徒1：18）
耶和華會後悔的嗎？1神會懲罰罪人,但是如果悔改,神會赦免
2創 世 紀
6:6 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。(因為沒有一個義人) 出 埃 及 記
32:14 於是耶和華後悔、不把所說的禍降與他的百姓。(因為摩西把神的應許說回給神聽) 如果神沒有憐憫的心,我們找就死光光啦.
誰激動大衛去數點人？ 大衛數點人口（二十四：1-9） 耶和華激動大衛，使大衛數點當時的人數。(耶和華) 大衛的動機(撒旦)，不外是誇耀國力而已；但大衛的動機，也可顯示他失去對神單純的信心。他認為憑著以色列的國力，才能使國家安枕無憂。同時，以色列的軍事力量，自己有莫大的功勞。但就在這個時候，約押當面質問大衛數點百姓的因由。大衛只是不答，仍堅持要數點百姓的數目。
可以觸摸復活後的耶穌嗎？耶稣只对最先看到耶稣复活的玛利亚说过“不要摸我”。但是耶稣给门徒显现的时候，已经是后来的事了，后来甚至和门徒一同吃鱼。
一人犯罪會使其他人受罰嗎對神的罪
不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、(恨我的)、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．
34:7 為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡．萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。
個人的罪
申命記
24:16 不可因子殺父、也不可因父殺子．凡被殺的都為本身的罪。 列王記下
14:6 卻沒有治死殺王之人的兒子．是照摩西律法書上耶和華所吩咐的、說、不可因子殺父、也不可因父殺子．各人要為本身的罪而死。 耶利米書
31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡喫酸葡萄的、自己的牙必酸倒。 以西結書
18:20 惟有犯罪的、他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。
太多問題了=.= | 
发表于 4-10-2011 02:59 PM
难道您不知道女娲补天和【神经】都是童话吗？？ 白读书了
楼主
本周最热论坛帖子
3239 
62
