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楼主: bigfish

大鱼心灵书集!

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 楼主| 发表于 1-3-2005 12:52 AM | 显示全部楼层
南方十字座 于 3/1/05 00:27  说 :

为什么心情不爽?不爽也要过日子,那就让自己开心点哦。

就只是今天不爽!现在也是不爽的过日子。。。。
只是我在不爽的时候我做起事情来会快到很多,所以我要保持这种不爽!
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发表于 2-3-2005 03:08 PM | 显示全部楼层
楼主好用心嘞~!!
虽然还没读,很多。。。但是总觉得好赞哦~!
让我读完再发表。。。
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:28 PM | 显示全部楼层
Oren@G 于 3/2/05 15:08  说 :
楼主好用心嘞~!!
虽然还没读,很多。。。但是总觉得好赞哦~!
让我读完再发表。。。

谢谢。。。
还没读完不要紧,只要有空看一看就好了。

也希望这些文章可以跟大家一起分享与共勉之。
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:29 PM | 显示全部楼层

非礼勿听,非礼勿言

  某人暂住朋友家,朋友的妻子趁丈夫不在时,对某人示好。某人拒绝了,却被朋友踢了出去。

  
  今天你问我:讲话直,有没有错?
  我当时告诉你没有错,但是几经思考之后,我要纠正自己的说法,如果直言对事情有帮助,则可以宣言,否则不如不说。
  话虽然讲得简单,即使是我自己,在几年前也是办不到的,因为把事情压在心里,硬是不说,真会把人憋死!
  记得有一回我用电话叫汁程车,并站在门口等,眼看那计程车从我面前驶过,他居然把地址弄错,或是糊涂地找不到我所讲的地方,而往前直冲,完全没有注意到我挥舞的手势。
  等了足足有十几分钟,才见他从另一头驶回。
  上车之后,我抱怨地说:“为什么这样久才来,不是在电话里说好五分钟就到吗?”
  那司机居然回答:“是啊!只怪路上交通太挤了!”
  我当时正在气头上,毫不考虑地说:“算了吧!我看到你从我面前驶过,你是没找到,不是交通挤!”
  那司机没有再说话,我却一直记得他通红的耳根和下车时带有恨意的目光。为什么呢?因为我当面拆穿了他的谎言。问题是,这直言对事情有什么帮助呢?只怕反而伤了情面,结下了怨恨。
  讲话的技巧何止于此:甚至当别人要直言时,我们也应该看情况而有所处置。记得十几年前的一个场合,有位朋友对我批评某人,偏偏某人是我的好朋友,而批评的人事先不知道,在他将我的好朋友讲得一无是处之后,才有旁边的人提醒他,骂的正是我的挚友。
  当场那骂人的,和我自己都尴尬极了!尤其糟糕的是,他猜想我必会告诉自己的老友,竟先去我的好朋友处说我与他言语不和,只怕会搬弄是非。
  现在让我们来检讨一下当时的状况,是谁不对呢?
  大家都没有错!但是如果在他刚有意图批评时,我能先洞察,而及时把活岔开,或是说:“唉!各有长短,咱们不谈别人吧!”他自然会及时把话收住。
  再退一步想,他旁边的人就算不及时提醒、阻止,也犯不着当面拆穿,不是最少也可以免得当场尴尬吗?
  我曾经听过这么一件事!
  某人暂住朋友家,朋友的妻子趁丈夫不在时,对某人示好,起初只是微露神色,在言语上做些试探,看某人没有什么拒绝的样子,乃渐渐放浪了形骸,这时某人才起而峻拒,甚至说要告诉她的丈夫。
  岂知那女人的丈夫回到家,不但没有责怪自己的老婆,反而狠狠地把某人踢了出去,且拒听任何解释。
  原来那女人怕某人告状,竟先行告诉丈夫,说某人有非礼的行为。
  你说,某人错在哪里呢?错在他应该于事情没有显明之前,先暗示那女人自己的正派,甚至借故避出去,而不应该任对方表白得太明朗,失去了转圜的机会。
  我还听过一个故事:
  有一个人夜宿旅店,在床上听见隔壁的人商谈谋反的事,商谈者讲到一半,突然警觉隔墙有耳,而提刀冲过去,所幸床上的人装作轩睡而口沫横流的样子。才逃得杀身之祸。
  更有一个老兵对我说,时局乱的时候,最要小心的是你曾经得罪和知晓他秘密的人,因为当那人拿到武器,多杀一个和少杀一个没什么大不同,很可能因为你知道他的秘密,而对你下手。
  由此可知,我们不但不该毫无城府地,讲无济于事的活,而且应该避免去听可能引起纠纷的话。孔子说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎”;又讲“非礼勿听,非礼勿视,非礼勿言”这三个“不”和三个“勿”的学问,真是太大了!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:33 PM | 显示全部楼层

进路与退路

  对已知的环境,做进一步想。
  对未知的环境,做退一步想。



  你说想去征服高山,但是当我问你登山者应该带些什么东西时,你却答不上来。
  现在我告诉你吧!如果是攀登路径不熟的高山,即使原定一日往返,除必备的指南针,你的行囊中也应该包括一把小刀、一打绳索、一盒用塑料袋包好的火柴、一点盐巴、一块折起来不大的透明塑料布或雨衣和一个哨子。
  这些东西大多数都不是为你的进路而准备的,而是预为你的迟路,但是不论是登山的旅途,或在你人生的旅途上,“有退路”都是寻取进路的必要条件。
  于是那把小刀,在前进时可以帮助你用来切割猎物、削竹为箭、砍木为叉;在你被毒蛇咬伤时,更可以用来将伤口切成十字,以吸出毒血。
  那条绳索,在前进时可以帮助你攀爬;在山友遇险时,可以用为营救;在编织担架时,用为捆绑。
  那盒火柴,在你前进时,可以用为烹食;在你遇难时,则可能让你点起柴火,熬过高山上寒冷的夜晚。
  那块透明的塑料布或雨衣,在你前进时,可以用来防雨;当你困阻在深山时,更可以使你减少地面或环境中潮冷的侵袭,甚至在缺水时,用来收集地面蒸发的水气,使你免于乾渴。
  那块盐巴,在你前进时,可以用为烹调鲜美的食物;在你困厄时,则能用为消毒、补充体力,甚至帮助你吞下平时绝对难以接受的野生食物。
  至于那支哨子,在你前进时。固然可以用为招呼队友,作为集合的讯号。在你落难而饥寒交迫,喊不出声音时,更可能因为有这支哨子,隔几分钟吹一下,而使搜救的人员找到你。
  如此说来,哪一样东西可以少呢,它们占的空间不大,却是你行前绝不能疏忽,而落难时可能保命的。
  我过去曾多次对你说:旅游时,如果是旧地重游,不妨在既有的大道之外,再去寻访一些小路,发掘新的风景。相反地,如果是到陌生的地方。则应该记住来时的道路,以便遇到困阻时能够脱身。
  对已知的环境,做进一步想;对未知的环境,做退一步想。在人生的旅途上,前进固然可喜,后退也未尝可悲,最重要的是。
  在前进时要知道自制,免得只能进而不能退;后退时则要知道自保,使得退却重整之后,能够再向前行!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:36 PM | 显示全部楼层

真假世界

  吃了迷幻药的人,常以为自己会飞,也就
  真有人从楼顶跳了出去……



  今天在我批评你玩大多电脑游戏的时候,你不服气地说:“您知道吗?这是很复杂的游戏,里面有一整个宇宙呢!”
  当时我没有多说,只是现在要问你,你游戏中的那个宇宙有多大?它只是在一个电脑磁碟中的宇宙,一个别人创造的宇宙而已。
  我还可以告诉你,据吃过迷幻药的人说:“眼药之后,世界变得五光十彩,可以出现许多异象,感觉自己仿佛飘浮了起来。”那么,是不是他们也就拥有了另一个多彩多姿的宇宙了呢?
  在这个世界上,确实还有许多不同的小世界。譬如盆景,当你面对它,让自己的想象在其中徘徊,那小小的石块、草苔和迷你的亭台楼阁,就像是另一片真实的山水。
  又譬如小说、戏剧,当你沉迷其中,自己就成了剧中人,随着他们生活、哭笑,那也便是另外一个想象的世界。
  问题是:这盆景、小说、戏剧、电子游戏,乃至迷幻药带给我们的,都不是真实的世界,它们很可能反映了真实世界的东西,却毕竟不等于真实。所以当你以它们为适当的消遣(不包括迷幻药),偶而沉醉其间,使精神获得疏放、驰骋自己的幻想时固然可以,如果错把那个由别人构筑的“假世界”,当作自己的“真世界”,就大错特错了!
  好比曾经有不少吸食迷幻药的人,想象自己能飞,而真从楼顶向下跳一样,那结果是必然的:非死即伤。因为他下的想象是在假世界中,而跳的行为却发生在真实的世界里。
  更普遍的例子,是许多人举杯浇愁,希望在酒辞时能够浑然忘忧,飘飘然仿佛腾云驾雾一般。问题是:宿醉之后可能头痛,而头痛中,他还是得面对真实的人生,他的困苦可曾因为一醉而消失呢?如果心想可以再醉几次,不断进入那酒后虚浮的世界,他使可能在真实的世界中永远站不起来。
  所以我必须警告你,不可将假世界与真世界混为一谈,更不可将虚幻的价值观,移到现实生活中来!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:38 PM | 显示全部楼层

真实的生活

  他住在大统舱式的老屋里,收藏各种旧
  的机器,写豪放不羁的打油诗,将街上捡到的
  废物,拼造了相照机、洗衣机和“电椅”。
  他似乎生活在想象的世界,却有着真实的
  生活!



  在纽约苏荷区有位兼修古董的中国艺术家,某日把一个由好几块碎片复原的瓷瓶送回古董后,出门时不小心绊了一坟,将那瓶子又摔成了十几片,他不慌不忙地将碎片连碴都不漏地捡起来,照样修理得一无破绽地送回古董店。
  这个艺术家就是夏阳。
  今天下午,我带你到苏荷区拜访夏阳,相信你一定会被他那大统舱式的老屋、五花八门的收藏、千奇百怪的发明、和豪放不羁的打油诗所吸引。
  我们看到夏阳如何用运货的堆车,改装成上下电动的画椅,把电话、收音机、录音机、幻灯机,乃至控制画架升降的开关全部装在上面,使他能够坐在椅子上呼凤唤雨。
  我们也看到复阳如何用木板和纸盒涂上黑墨,制成观景式的照相机,拍出效果绝佳的照片;更看到他以杠杆和封浦原理制成的简易洗衣机,而那许多发明的材料,居然多半是用街上捡来的废弃物制成的。无怪走出复阳的家,你笑说那好像是狄斯耐乐园“明日世界”(EPCOTCENTER)里的想象世界,简直太神妙了!问题是,那是一个想象的世界吗?
  实在说,他比什么世界都真实。那是一位坚持理想的艺术家,为了执着自己的画风,与现实奋斗的世界,那里的一桌、一椅,都是攀爬向艺术顶峰者,留下的血汗足迹。
  不知你有没有注意到,他的鱼缸里,养的是一块钱一打,原本用来作钓大鱼鱼饵的小鱼。虽然那些鱼一点也不华丽,但是在艺术家的眼中,却能从平凡见到真趣。
  不知体有没有注意到他的炉子,是可以进博物馆的老古董,可是当他为我们烧水沏出来的茶,却是上好的乌龙。
  在那看似简陋之中,他有着最精致的一面,对比地,这世上不是有着许多豪富人家,在数十万一条的红龙和数千元一两的茗茶间,却有着最粗俗的精神生活吗?
  所以我说,夏阳在他破旧小屋中,呈现给我们一个最最真实而感人的世界。我们何尝不能说,他与梵谷、高更的世界一样地伟大。
  是的!在人类的历史上,真正享有不朽名声的艺术家是极少数的,却有着无数有理想、有抱负,甚至宁死不屈的艺术家,像是战场上捐躯的无名英雄一般,执着地向前进。
  记得吗?当我临走时,间夏阳在纽约二十年的岁月,觉得如何?有没有什么遗憾?
  他说:很好!
  当我问他的人生哲学时,他笑答:题目太大了!只觉得我们要为中国做的,实在大多!
  让我们咀嚼他的语言,并用他那真真实实的生活,来检讨一下自己,们心而问:我们有没有生活得比他更真?
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:40 PM | 显示全部楼层

现在成功

  没有豆子在上面,就不认它是豆子!


  今天下午我请你的母亲到后园小坐,难得出去晒一下太阳的她,居然指着零落将残的四季豆,问我是什么植物。我大吃一惊地说,那是她已经享用了一整个夏天的四季豆,并且责怪她居然五谷不辨。
  你知道她怎么回答吗?
  她说:“我不管!只因为我看不到结着豆子,所以不认它。”
  这两句话使我大为惊悸,因为它代表了世上大多数人的价值观,也显示了现实的冷酷无情。
  是的!没有豆子,就不认它!不管它过去有多大的贡献,只因为没有亲眼见到,或现在看不出,所以无法认同。对人来说,不论你过去多么成功,如果此时没有表现,也便往往被否定。
  洛克菲勒每天晚上都要对自己说同样几句话:“你虽然有了一点成就,但只要不继续努力、虚心学习,就会被人击倒……
  西方有句谚语:“没有失败的成功者,只有成功的失败者;没有失败,只有失败者。”更说:“没有成功的叛国者!”因为叛国者若成功了,便是革命家。这不正是中国的“成则为玉,败则为寇”的道理吗?
  所以,不要以为自己成功一次就可以了,也不要认为过去的光荣,可以被永久地肯定。在这个世上,“现在的成功”是重要的,而现在马上便成为过去,下一刻又得有下一刻的成功。
  记住!没有豆子在上面,就不认它是豆子,这是你母亲说的,也是大多数人会说的一句话。
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:41 PM | 显示全部楼层

尊敬大地

  攀在篱墙上的黄瓜须蔓,虽然已经干枯,
  仍然紧紧地缠绕着,为了下一代的繁衍,即使
  在死后,也不放弃自己的责任!



  你知道吗?我为什么最爱到屋后的园圃去,那并非由于它是我早春以挖土施肥来活动筋骨的地方,更不是因为它能提供我们半年所需的蔬菜,而是由于它充满着教训!
  从小,我就爱种菜,也自自然然地学会了尊敬土地、尊敬自然,我觉得没有土地,就长不出植物;没有植物,鸟兽就难以生存;没有鸟兽,食肉类的动物更无法存在。所以这世上的每一种生物,都是由土地所孕育的。
  一直到今天,我仍然相信,如果能常常光着脚,站在土地上,让我们的脚心,像植物般吸取泥土的精华,感受那大地的脉动,会有益于健康。因为在人类史上,穿鞋只是晚近的事,我们大部分的祖先,都是日夜与土地赤裸裸接触的。
  所以你常看见我赤脚在园中穿梭。我仔细地观察每一棵植物的消长,由它们之中仿佛听到了自然的律动与大地的呼吸。更由它们之中,虔散地获得了教育。
  今早,黄瓜藤就给予了我极大的感动,我先是发现上个星期才开花结蒂的小黄瓜不见了,经过寻找,才知道原来它已经改变了位置,落到瓜藤的下方,且成为一只大黄瓜。
  其间最令我惊讶的是,那一整棵瓜藤,和它原来攀爬的小树,居然都改变了原先的样子:
  小树的枝子因为黄瓜的重量而下垂,瓜藤随着倾斜,新的叶子为了追求阳光而向上发展,在黄瓜的四周则长出了许多须蔓,紧紧地攀住树枝。
  直到此刻我才知道,原来那看来纤细的须蔓,竟然如此地坚韧。尽管小树枝倾斜得近于垂直的状况,而不易攀附,它们居然能够一支又一支地伸出,紧紧缠住不放,使那比初生时大上百倍的黄瓜,仍然能够安然地成长。
  而最令我震动的,是发现在那许多须蔓之间,有些已经因为苍老,而完全乾枯,但是当我试着拉动它们的时候,竟仍然无比坚持而强有力地缠绕着。
  生命是多么伟大啊!它的尊贵与光辉,是不仅为今生而存在,且为着下一代的繁衍而支撑,甚或在死后,都不放下自己的责任。
  同样的,每一个生命的成长,都不是它单独的事情,就像那个黄瓜,从土地萌芽,孕育出它的母体,攀上篱墙,再转到旁边的小树上,而后在开花时。用它艳黄的花瓣,吸引了蜜蜂的虫媒,再于受孕后,在母株极力的维护下,一日日成长……
  孩子!当我们晚餐的盘中,有着鲜嫩的凉拌黄瓜时,请别忘了:谢谢种黄瓜的人、谢谢土地、谢谢篱墙、谢谢黄蜂、谢谢牺牲自己、至死不懈的须蔓,也谢谢那棵曾被压弯的小树吧!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:44 PM | 显示全部楼层

寻找灵感

  当灵感突然出现,会使你有一种惊艳的喜跃
  问题是,如果你一天到晚往男生堆里钻,
  怎么能有惊艳的机会呢?



  今天当我问你为什么许久未见你写作时,你口答“因为没有灵感”,话说得很轻松,却使我相当吃惊,因为我发现你患了一种没有严重症状,却又最糟糕的病,一种使许多原本具有潜力的作家,到头来一无所成的毛病。
  什么叫做“没有灵感”呢?这只是许多人在没有创作时的一种托词而已。回教有一句活:
  “若你呼唤那山
  而山不来
  你便向它走去!”
  同样的道理,当你没有灵感时,为什么不去寻找呢?
  “日有所思,夜有所梦”你会发现灵感也是如此,你愈是寻找它,它愈是会出现。虽然好像在意外中突然涌现,实际却是因为你在不断地寻找,所以它的出现才会使你惊艳!
  “惊艳”,对的!我们可以说灵感来临时,会像你突然看到一个出奇美丽的女孩子一般惊喜,但是你要知道,如果你希望看到漂亮的女孩子,最好是常参加交际,或往女生比较容易出现的场所跑,如果天天待在家里,或往男生堆里钻,你又如何惊艳呢?
  所以惊艳看来是一种机遇,但是这机遇却可以创造。灵感看来是一种“天外飞来”,可遇不可求的东西,实在却可以因为我们的努力寻找而变得容易。
  有个人带了一架傻子照相机在公园里闲坐,看到一群可爱的孩子从面前跑进,突发灵感,举起照相机拍下来,居然参加摄影展得了大奖。
  另外有个人,早上起来突然想要出去摄影,又接着灵光一闪地想到何不拍拍小孩子,再飞来一个灵感是何不到贫民窟拍穿着破烂、却满面天真,惹人怜爱的孩子。于是他准备好各种器材,转两三班车到了贫民窟,又守了一整天,从上百张的照片中选出一张参加摄影展,也获得了大奖。
  他们的结果相同——都拍到好的作品,得了奖。过程却有多大的不同?
  你当然会向往前者,因为那灵感来得巧,几乎不费力气,举起傻子照相机,卡喳一声就成功了。问题是,那种机会是不是常会出现呢?比较起来,反而后者更容易把握,也更能保证你成功。因为守株待兔的人,可能不费力气地得到一只自己撞死的兔子,却绝不会像猎兔人一样,虽然辛苦,但总能有所收获。
  “天若有情天亦老”,这留传千古的名句,想必你早知道,但是你晓得它的作者李贺,是用什么方法寻找灵感吗?他每天一大早便骑着瘦马出去,到处发掘灵感,并把得到的感触记下来投入锦囊之中,直到晚上回家之后。再把那许多灵感加以整理,成为完美的作品,当你没有灵感时,何不学学李贺,出去找寻呢?
  当然也不是说灵感非要到外面去寻找,丰富的生活体验固然可以带给我们灵感。从前人的作品当中,也可以引发我们的情思。所以古人说“终日之思,不如须臾之所学也”,当我们整天苦苦地思索灵感,而发现灵感的泉源依然枯竭的时候,另一个泉源往往就在你的身边。你可以由再充实、再学习,加深自己内涵的过程中,获得新的灵感。

  疏影横针水清浅
  暗香浮动月黄昏


  当我们吟咏末代诗人林通的这两句诗时,有谁会想到它实在是出自五代南唐江为的“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏”?
  当我们看莎翁名剧<奥赛罗>时,有谁会想到那是出于意大利钦蒂欧的:《失与妻之不忠实》?
  如同吃东西。当我们把外来的食物消化之后,它就能成为我们自己的血肉;当我们阅读前人作品的时候,也能勾起灵感,而创作出属于自己的作品
  年轻人:灵感就像是我卧室窗外不断来访的小鸟,它们成群地来,是因为我放了喂食器和谷子;我能够清楚地观察它们,是因为我挂上了可以隐蔽自己的百叶窗;至于能够把它们搬上画纸,成为我作品的一部份,则是由于我总是准备好纸笔,随时速写它们的生态。
  你说!我是因为总有灵感来找我,才能不断创作,还是因为我不断地去寻找灵感,以致有所收获呢?
  所以从今天开始,我希望你再也不要说“没有灵感”!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:45 PM | 显示全部楼层

把握时间

  如果你没有崇高的理想,就不能战胜自己
  的惰性,无法成胜隋性,就很难把握时间!



  今天我在杂志上看到一则有关美国华裔体操名将马思明的报导,感到非常惊讶。我并非对她以十七岁的小小年纪,而获得泛美运动会体操全能金牌感到吃惊,而是佩服她运用时间的能力。
  马思明每天早上五点半起床,六点出门,六点四十至七点做暖身运动。然后练习到九点半。十点开始上学校的正规课程,下课之后再去体育馆练习,从四点一直到七八点,才开车回家做功课,并在十一点钟就寝。
  我暗自想:
  当我的孩子还在被催着起床,或坐在床边发呆的时刻,马思明已经做完暖身运动。
  当我的孩子正在浴室挤青春痘和吹头发的时刻,马思明已经在平衡木上跳跃。
  当我的孩子在电视前吃着零食,嘿嘿傻笑时,马思明正离开体育馆,驾车穿过黑暗的夜色。
  当我的孩子坐在餐桌前细细品味他的宵夜,一刀一刀往小饼干上涂乳酪时,马思明已经做完功课、上床睡觉了!
  我相信马思明的筋肉是比你疲惫的,但是她疲惫得健康,第二天的早上,又以一付轻爽的身躯,投向新的战斗。
  我也相信马思明的时间是不够用的,但是她安排得有条不紊,由于都在计划之中,所以反而从容。
  我更相信马思明会希望像一般十七岁少女一样,细细妆扮之后,赴一个又一个的约会。但是追求更高境界的理想,使她不能,也不敢有一刻松懈。
  记住!上帝给每个人的时间都一样,但是每个人使用的效果却不相同。如果你没有崇高的理想,就不能战胜自己的惰性;无法战胜惰性,就很难把握时间。我尤其欣赏马思明的教练唐·彼得斯听说的两句话:
  “我认为她是美国最好的体操选手,她有能力把握每一天的时间!”
  他没有用任何词语形容马思明辛苦的练习,却强调她有能力把握每一天的时间。是因为每一个堪称为“最佳体操选手”的人,必然都经过辛苦的练习。其中唯独“有能力把握每一天时间”的,才能站到巅峰。
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:48 PM | 显示全部楼层

早熟

  成熟,就应该开花、受孕、结果了吗?


  “我小时候就想学画,但是没有能学;高中毕业后又想学画,还是没能做到,所以一直拖到今天!”
  夜间部,一个中年的妇人对我说,她的眼晴里闪着智慧的光采,虽然只是上第二党课,已经见得出过人的才份,我敢说如果她早早学画,一定能有不错的成就。
  “为什么两次都没能如愿地学画呢?”我问她。
  “因为我父母十几岁就结婚生了我,能养活我已经够辛苦了,怎么还可能花钱让我学画?”
  “那么你高中毕业时,为什么又没能走上学艺术的道路呢?”
  “因为我也早早结婚怀了小孩!”她有点不太好意思地说:“只怪我父母结婚太早,两个人情感都不成熟,总是吵架,家里没有温暖,所以我希望愈早离开家愈好,问题是既然结婚成家,也就没能达到学艺术的理想。”
  我没有继续追问她的子女又如何?只是把这段故事告诉你,供你思想。
  一对十七八岁就结婚生育的父母,不仅没能完成他们年轻时的理想,又没能实现他们子女的梦想,甚至一连串地影响了许多人。那么,这个早婚的价值,是不是值得斟酌呢?
  记得我有一天叫你到后园看前年种的两株牡丹吗?虽然当初一样大,但是去年开花的一棵,今年却比未开花的那棵瘦小了一倍;而后者今年所开的花,则比前者两年加起来的还多。是什么原因,使它们有那样大的分别呢?
  因为有一棵太早绽放,虽然抢了先,却也伤了本。
  每年夏天,蔷薇过后,你总会看见我把它们结的子一个个地剪掉,你也会看到我把君子兰粗大的花茎齐根切去,因为当它们以大量的养分支持果实和种子的时候,下一季的花朵就可能减少许多。
  你已经是个十足的青少年,甚至可以说是正走向血气方刚的青年,你的骨骼开始变得粗壮,胸肩变得宽阔而厚实,你卧室的墙上开始悬挂女星的照片,早上可以听见我去年送你的电胡刀,愈来愈频繁的声响,你梳头洗头和挤痘子的时间成倍地增长,头发的花样不断地翻新,当你坐在我对面时,那发胶的香味经常令我敏感得有些气喘。
  这表示,你将成熟。成熟得准备绽开花朵、引来蜂蝶,甚至使一株雌花受孕。
  所以在此刻,我说以上几个故事给你听,希望你了解其中的意思!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:49 PM | 显示全部楼层

师生之间

  当我初到美国大学教课时,对学生说:“尽
  管我教得多,并不表示会考那么深,所以大家
  不必担心!重要的是知识,而非成绩,我不会
  在分数上为难你们。”
  从此,学生上课就不专心了。



  今天下午,你母亲到学校见了你的各科老师,我原先认为以你的成绩而言,是没有必要去的。但是现在不得不承认,你母亲的决定对、因为她带回了一些我们没有想到的信息,也带去了许多老师不知道的事情,更解除了一些师生之间原有的疑惑。譬如你的音乐老师发现,你曾经要求他准许你使用钢琴是有道理的,而他原先误以为你只是想捣蛋,所以与你母亲谈过之后,他不但特别约你谈话,还要为你介绍钢琴名师。
  我们原以为会由于你在堂上与他抗辩而宰你成绩的英文老师,则一见面就赞美你长于写作,表示虽然他只读过你一两篇东西,却早已有所发现。而当你母亲提到你在堂上冲动抗辩的事,他更认为那没有错,同时解释了他的评分观点,而显然他是对的。如果你母亲不去,只怕我们会一直认为错在他,你也可能在心头有个挥不去的阴影,认为他会对你记恨呢!
  最令我们惊讶的,是你法文老师的评语,当他说你上课的行为表现不好时,你母亲不敢相信地,居然连问了两次:“您没搞错吧!”直到他举出上课时总跟你讲话的同学Howard的名字时,你母亲才不得不相信,因为她知道Howald是你法文班上最要好的同学。
  你的法文老师还举出实例,说今天为了开家长会,法文课缩短到只有十五分钟,而你居然讲了十分钟话,还没有打开课本!
  天哪!你要知道!相信你也早知道,我在大学教课时,最痛恨就是在下面讲话的学生,因为他们非但注意力不集中而成绩总是不好,更影响了其他同学听讲。尤其糟糕的,是他会弄坏我授课的情绪,使教的内容也订了折扣。
  而今天,居然这种捣蛋鬼,令我心里恨根牙痒痒的学生,也包括了我自己的孩子在内。你教我怎么说,又使我对你法文老师有多大的亏欠感呢?
  不错!你说你讲话都是在老师闲聊而非教正课的时候。你的老师也说,可能因为他上课用的方法太轻松,使你把他看成了自己的哥哥,而变得毫无顾忌。
  但是你也要知道,正因为他用这种轻松的教法,你愈要与他合作,使他的每个幽默,都获得反应!使他的亲切,能获得口馈。他不把你们当学生,而看成自己的小弟弟妹妹,是他对你们的尊重,你们怎能因此而不自重呢?
  记得我初到大学教课时,第一堂课就对学生说:为了使你们学得多,我可能会提到不少人名、地名和年代,但我尽管教得多,并不表示会考那么深,所以大家不必担心,重要的是知识,而非成绩,只要努力地学习,我不会在分数上为难学生。
  几乎每一班,只要我这么一讲,秩序就突然变坏了。学生们开始聊天,缺席的人数也愈来愈多,使我不得不板起面孔,宣布随时可能测验,才将学生控制下来。
  每次我不得不改采严厉政策之前,都想:为什么当我尊重他们时,他们却如此不知分寸地放肆,他们是不尊重老师、不尊重知识、更不尊重自己。
  同样的,今天你的法文老师会不会如此想呢?当他希望在轻松的谈笑间教导你们,让师生融成一片时,会不会事与愿违呢?当他想利用三天假期,带你们去加拿大法语区魁北克(Quebec)旅游学习时,会不会自忖控制不住你们,而到头来放弃呢?
  记住!老师永远是老师,不论他看来像你的哥哥,或跳坐到讲台上聊天,他都是老师,你们也都应当以他为中心,让他觉得自己说出的每个字、讲出的每个笑话、都获得了“满堂”的回响,这是他的收获,也将是你们的收获!
  最后,让我告诉你,尽管你在堂上有许多不对的表现,你的法语老师,非但给你最好的成绩,而且高达一百零八分。你的英文老师不但没有宰你,还给了你最高的分数,而且愿意在课后特别指导你写作。
  我不想赞赏你,但不得不佩服你的老师们,还有你那从百忙中抽空去学校的母亲。
  老师、家长与学生的这种沟通,真是太重要了!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:50 PM | 显示全部楼层

最高指导原则

  如果有一天你在亚马逊丛林里迷了路……
  如果有一天你在伸手不见五指的建筑中要逃生……
  如来有一天你在半山腰运到了山洪……



  如果有一天,你在亚马逊丛林里迷了路,举头只见浓叶蔽天,使你认不出太阳的方向;森林地又是一片平坦,没有让你可以四眺的高山;加上亚马逊丛林是广达七百零五万平方公里的蛮荒,你要怎么找到逃出丛林的路呢?
  如果有一天晚上,你在电影院、办公大楼或超级市场这类的宽广建筑物中碰到了火警,所有的电灯突然熄灭了,人们在黑暗中狂奔尖叫,你要怎样找到逃生的路?
  如果有一天你在登山的途中遇到大雨,而山洪暴发,只见洪流从山上滚滚而下,你正置身半山腰,该怎么办?当我告诉你,今年暑假我在台北住的英伦大楼地下室发生火警,管理员从楼顶搭电梯赶下去救火,中途停电,使电梯停在半空,管理员在漆黑中跳出电梯折断大腿骨,而送荣总急救的事情之后,考了你以上的问题,却发现你没有给我最满意的答案。
  你想到从树杆上的苔藓和年轮分辨方向、想到在地上爬行以免被浓烟枪晕、想到抱紧大树,以免被山洪冲走,答案都没有错,却差在你没有说出最要紧的应变原则。也就是说,所有的小举动,都应该在那个大原则的指导下进行;你提出了战术,却没有提出战略。
  现在让我告诉你,专家们建议的大原则:
  在广大的丛林里迷路,如果没有指南针或辨别方向的可能,走出丛林最好的方法,是顺着小水流前进,从小流走向小溪,从小溪进入小河、转入大河,最后自然会流向江海,脱出丛林的围困。
  在黑暗的建筑中,找出逃生之路的最好方法,不是东跑西撞地狂奔,而是朝固定的方向一直走,自然会碰到墙,再沿着墙一步步朝同一方向摸索,自然可以找到逃生的门窗。
  在山洪暴发的半山腰,逃避的最高原则,是绝不能往山下跑,因为愈向下,山洪汇集得愈多,夹带的砂石也愈多。唯有朝山顶的方向前进,才能减少山洪的威胁。所以登山家有句名言:“没有一个山顶,会有所谓的山洪。”
  如同上面所说的情况,在我们遇险时,有许多“最高指导原则”,它们听来非常简单,却可能带给你最大的希望。
  在你的心中,有多少这样的指导原则?使你在最紧要的关头,可以立刻作出正确的抉择了。
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:52 PM | 显示全部楼层

腻了就甩

  美国高中女孩子流行一句话:交朋友是为
  认识更多的人,不断换,就不断认识!
  于是男生也说:为了乐子嘛!腻了就甩!



  “我高一交的女朋友,到毕业的时候,早就不可能跟我在一起了!”
  今天下午,当我们一同油漆车房的时候,你不经意地对我说。
  “那么你又何必交呢?”我问。
  “为了乐子(For fun)!所以没有乐子,也就吹了!”你说。
  我差点把油漆刷子掉在地下,张大嘴望着你:“天哪!这就是你的交友观或恋爱观吗?”
  “大家都这样!这是流行,我只是跟着走!”
  “服装Fashion可以跟着走,难道连交友的态度也要跟着流行吗?”我问:“当你觉得没有乐子时,可以跟女朋友说再见,是不是当你的女朋友觉得你不够吸引时,也可以把你甩掉?”
  “当然!”
  “那么,你被甩掉之后会不会伤心呢?”
  “如果她是我的第一个女朋友,当然会伤心!”
  “相同的,如果你是她的第一个男朋友,她也会伤心。如果你是她不知道第几任的男朋友,她就会比较不在乎!对不对?”
  “在理论上是对的!”
  “所以你们在交往之初,就已经有了没乐子便分手的想法。这样,你们之间可能有真正的友谊吗?一个在一开始就不诚恳,就不敞开胸怀,就准备甩掉对方,或被对方甩的友情,是有价值的吗?”我又要问你:“你以不认真的态度交朋友,是不是也能确定,所有与你交往的女孩子,在态度上同样是不认真的呢?”
  “女孩子流行一句活,交朋友是为认识更多的人,不断换,就不断认识!”
  “是不是所有的女孩子都如此呢?百分之百?”
  “当然不是!”
  “那么当你以一种游戏的态度交朋友,对方却是全心投入时,在一起初,岂非就不平等吗?你们一向讲求平等,为什么连交朋友的态度都不平等呢?如果你是认真的,对方不认真,是不平等!如果她认真,你不认真,也不平等!如果双方都不认真,你们这种友谊,又算是什么呢?”我还要告诉你:“友情;不论是同性或异性之间,最基本的条件,就是真,就是信。如果没有这两者,就不必说那是交朋友,不如讲只是找个暂时的玩伴!问题是,在这个世纪之病泛滥的时候,你说不定已经是对方的第N个男友,这种玩伴你能要吗
  “所以我应该找那老实的、认真的!”
  “可是如果那认真的女孩子,知道你过去交友的态度是找乐子,而且不信实,她无法确定她是你的第N个女友,也难保证体有没有毛病,她又会肯跟你深交吗?所以当你交友的态度只是为了乐子,只怕你便只能找到那同一类型的人。再不然你就是欺骗对方而伤害别人,再不然就是对方欺骗而伤了你,再不然就是彼此欺骗。”
  从种菜当中,我体会了一件事。有些人喜欢从撒种、育苗开始,变成畦畦菜。有些人喜欢到苗圃买保证成活的幼株回去种,还有些人干脆去菜场买收割的成品。
  我发现许多人或因为苗床的养份处理不当,苗株常长得太细;或由于日光不正,而苗株倾斜;又或因为不耐于搬进挪出,让幼苗适应外面的环境,而在移植后死亡。经过几次失败,便宁愿去买现成的幼株,从半途开始。
  日久之后,他又可能觉得由幼株开始,也费了大多心血,感觉不值得,而放弃种菜,干脆要吃的时候去菜场买。
  没有错!这三种人都吃到了菜。也没有错!买现成菜的人,可能多花不了多少钱,却省了许多力气。问题是那由播种,看着冒出新绿、茁壮、成熟的种菜之乐,恐怕只有第一种人享受得到。
  如果将吃菜比喻为性关系,我相信在今天的社会,有许多人宁愿买现成的,因为他省时,而且可以换许多花样。可是在肉欲的满足之外,他享受了多少精神生活的美好呢?
  人可以多情,但不能滥情;可以多交朋友,但不能滥交朋友。而且交朋友最起码的条件是:你要真诚与信实!
  我把今天的对话记下来,供你再思考!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:53 PM | 显示全部楼层

忧患意识

  同样是听见一声枪响,在贝鲁特的人会立
  刻扑倒,在纽约哈林区的人会弯下腰去;在夏
  威夷的人,足怕会东张西望,以为是什么车子
  爆了胎。



  当我十三岁那年的寒假,有一天跟朋友去爬阳明山,回家才吃过晚饭,家里就失了大火,瞬时火舌冲出屋顶,当救人队赶到时,己经烧成平地,唯有几根焦黑的房柱,立在颓记的断垣间。
  逃出火场的我,眉毛都已经烧掉,呆立在人群间,却发现手上还摸着一样东西,原来是白天从阳明山摘回的小橘子。
  二十多年来,那失人的一幕,总在我眼前浮现,仿佛昨天才发生的一般清晰,甚至连那天在阳明山的种种,也历历如新。
  我常想,如果没有失火,那一天不过是我人生中的一日而已,平凡得不可能进入记忆,问题是:为什么晚上发生火灾。却能使我把白天的事情,也能铭记不忘。痛苦的打击,难道能把许多已经淡化的东西,再梁上一层深重的色彩吗?
  从这一点出发,我渐渐有了更深的体会。
  我发现参加联考之前几个月准备的东西,即使不再温习,也可能维持记忆到考试。偏偏在放榜录取之后,几乎没有几天就遗忘了大半。可见在脑海贮存资料,是分为第一、二、三等不同优先的。当我遭遇失火的灾变时,原本列为不重要资料的日间记忆,立刻被移入人第一优先。同样地,当考试放榜之后,那原本最重要的资料,又可能被移了出来、
  记得当我头一年回国时,你的母亲在信中告诉我,每天晚上你必定像我一样检查门窗,夜里楼下有一点异响,你也会立刻注意到,好像听觉突然变得敏锐了。
  你的听力真是增加了吗?答案当然不是。而是你增加了关心的程度,你care(关心)你alert(警醒),甚至可以讲:你有了忧患意识!
  什么是忧患意识?
  忧患意识所涵括的真是太广了!往大处想,可以是人民对国家、社会、时局变迁的担忧;往小处看,可以是学生对考试的担心、居民对窃盗的警戒。总归,凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒,都可以称为有忧患意识。
  然而,忧患意识却也能使涣散的人心振作起来,使淡忘的记忆清晰起来,使迟钝的感觉敏锐起来。当我们细细观察时,可以明显地看出有忧患意识与缺乏忧患意识人的差异。譬如同样是听见一声枪响,在贝鲁特的人,会立刻扑倒;在纽约哈林区的人会弯下腰去;至于在夏威夷,人们只怕会东张西望,以为是什么车子爆了胎。这种表现的差异,就是因为前者有忧患意识。
  你或许要问,我说这么一大番道理的目的是什么。
  我的答案很简单:
  我希望随着年龄的增长,你能对许多事情具有忧患意识。你应该开始关心环境污染的问题、国家施政的方针、世界局势的变化,更应该对自己未来的发展有忧患意识,考虑到未来求学的方向,乃至人生的目标。也可以说:你要把自己放大这个世界的大环境中,而不再一切等父母师长的安排。
  你会发觉,当体育忧患意识之后,许多潜力都能获得发挥,你也能看得更深、更广,且计划得更长远!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:55 PM | 显示全部楼层

重新来过

  名画法家曹秋圃先生,十余岁就教人写
  字,但是三十二岁才自觉不足,而真正下功夫练字。



  我常觉得你不是不够聪明,而是不够傻,今天莱丽叶音乐院艾司纳(Leonard Eisner)教授对你演奏的评语,即印证了我的话。
  艾司纳教授说,他发现体有非常好的音感和记忆力,什么曲调只要听一遍,就能模仿得很像,但是你却不在乐理上用功,所以若没有老师的指点,拿到一本深的乐谱,常不知如何下手。他又批评,你似乎不爱弹巴哈(Bach)和莫扎特(Mozart)这些作曲家的古典乐曲,而偏爱抒情和浪漫的东西,却又常不老老实实地照谱弹,而加上太多自己的见解。对于伟大的钢琴家,那或许是可以的,但对你而言,那却是不正确的学习态度。最后,他下的评语是:你弹得很好,但是不够用功!
  这句话或许是你一时不能了解的,因为同样的评语,也曾发生在我身上,经过了很长的时间,我才真正知道它的涵义。
  记得我在大二修篆刻,王壮为教授看着我草草交差的功课时,一面为我修改,一面感慨地说:“你刻得不错,就是不够用功!”
  当时我很纳闷,心想:既然说我刻得不错,又为什么要批评我不够用功呢?
  第二年,当我在美术系画廊展出作品时,王老师看到我所画的“桃花源”图,笑着说:“桃花林”画的感觉很好,问题是,那枝子属不属于桃树呢?
  我又心想:既然知道是桃花林,又说画得好,为什么还评论我的桃枝不对呢?
  又过了几年,我在新公园开第一次国画个展,王老师莅临会场,在看我一幅有长题的作品时,频频点头地说:“字写得很好,但是练得不够!”
  前后连续三次,他几乎讲的是同一类的活,我终于了解那话中的意思。也就是说我的聪明确实可以创作出看来不差的东西,但是也由于过度倚仗聪明,缺乏平实的努力,使展现出来的作品,骨子里不够坚实。就像是在那篆刻之中,刀落得满洒,丰神也不差,但是因为技巧不够熟练,而“刀法”欠佳。在那桃花源作品之中,气氛构图都不错,却因疏于观察,而把握不住桃树的特色和精神。至于书法,看来不错的行草,实际却因为临帖的不足,以致笔画顺序不合章法。
  这也使我记起大学毕业不久,有一次参加在台北武昌街精工画廊的一项当代名家画展。要知道,那已经是名家展,包括了张大千、黄君壁、林玉山等大师,而我居然能在被邀请之别,且不沾沾自喜。但是就在这时候,也参展的张德文教授,在看不我的作品之后,赞赏地说:“画得真不错!”并指着画上的远山松树:“还是你过去画的样子。”
  张教授的这句话也给了我很大的震撼,我回家之后不断地想,“还是过去画的样子”,是说那已经成为我的风格特色?抑或表示我没有新的突破?
  我开始了解,由于自己在大学时的作品就已经被历史博物馆送去亚细亚现代美展,而毕业的第二年就“应邀”全国美展,靠着聪明得来的虚名,使我在自满中不知反省,结果连基础都有问题,居然还不自知。
  同年,我在一篇介绍书法名师曹秋圃先生的文章上,看到“曹秋圃十八岁就教人写字,但是三十二岁才自觉不足,而真正下功大练字”。又在与林玉山教授的谈话中,知道他二十二岁从日本留学三年归国,开始担任两个书画社的指导老师,井因连续获奖,在二十六岁获得台展“免审查”的殊荣之后,自觉不足,而结束家里的业务,再去日本京都深造。
  不久之后,我也辞去了中视的工作,来美国留学。因为我知道自己不足,而在国内的得意,与四周的掌声,却使我难以自省。
  而今天,我的孩子居然犯了跟我同样的毛病。其实这是我早觉察到的,譬如我听你弹琴,初学一首曲子,往往觉得感性不差,但是当你真正熟练之后,在那十指齐飞、眩人眼目的技巧之外,内容却变得贫乏。
  我每每在你演奏会中,大家高呼Bravo时,看到你面有得色,也回想到自己的大学时代。所以常对你说:你是“山中无元大木、小草也为尊”,实际跟大师相比,可能连一个小节都听得出差异。
  也就因此,我曾提出俄商钢琴大师哈洛维茨(vladimir Horowitz)的演奏和你讨论,发现高龄八十多岁的他,直挺挺地坐着,十指似乎轻松地搭在琴键上,面部和身体的表情不多,指下却流动出如此紧密、情晰而合蕴无穷的琴音。说实在话,他所弹的曲子,许多都是你早就练过的,问题是:他在同样的琴键和音符中,却说出了那么多微妙的东西。他快速的音阶如果表现得像是一颗颗圆熟完美的葡萄,你所表现的却可能有葡萄果酱之嫌。
  年轻人!我相信艾司纳教授对你的感觉,就像是我看到一个已经学画十年,又来拜师的学生,面有得色地展开他巨幅的作品,在看来云烟爱魂、气热磅磷的画面中,却发现他连树枝都画不好的惋惜。
  站定脚步!从头开始!你会发现在那华丽的音符,和看来娴熟的技巧之后,还有大多不知道的东西。当你退回起点,沿着以前走过的路再行一遍的时候,会发现那路边有许多珍宝,是你过去只愿一味向前冲,而不知拾取的。于是同样的路,你再走到今天同样的位置,却可能已经是极为富有的人。
  所以我说:你现在需要的不是聪明,而是那甘愿重新来过的傻劲!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:57 PM | 显示全部楼层

最后的堡垒

  每个人心中都应该有这么一个堡垒。在
  人生的战场上,他可以一站一站地败退,但是
  到那最后的堡垒时。就算下面仍有退路,他也
  要坚决地与那堡垒共存亡。



  昨天晚上菲司来上课的时候,又是“空手到”,连半张作业也缴不出来。而且在我为别的学生改作业时,她还不断打呵欠,真是失礼极了!但是下课的时候,她却对我讲了一句耐人寻味的话,使我一扫心中的不快。
  她说:“自从到房地产公司做事,每天一大早就开车带着客户看房子,往往要忙到天黑,回家还得整理房地产的资料,实在是精疲力竭,没有能力继续学画。可是想想,如果把这已经从事了四五年的唯一嗜好放弃,我的人生还有什么呢?所以告诉自己,无论多忙多累,绝不停止学画,就算拿不出作业,看看别人的也好!”
  这使我想起末代文词人李清照在“金石录后序”里的一段话,当时北方的金人侵入中国,宋室南渡,兵荒马乱之际,李清照的丈夫赵明诚突然奉命独自到湖州去上任,临行时李清照问她的丈夫,如果情势不好该怎么办?赵明诚回答:“跟着大家逃难,非不得已的时候,先抛弃辎重,其次丢掉衣被,再其次将画籍卷轴放弃,甚至古器物也可以扔,唯有所谓宗器,绝不能失去,宁可自己背着、抱着,与身共存亡!”
  每当我看到这一段,都觉得赵明诚未免有大男人沙文主义,把收藏看得比妻子的命还重要。但是又想,如果换成赵明诚本人,恐怕也会采取同样的抉择。这是因为在他的心中,“宗器”是绝对不可失去的东西。仿佛作战时,在许多军人的心里,都有自己最后的堡垒,他们可以一站一站地败返,但是到最后的堡垒时,就算下面仍有退路,也坚决地与那堡垒共存亡。
  我们每个人的心中都应该有这么一件宝物,或这么一个堡垒,在平常或许并不显明,唯有紧要的关头,才突出它无可动摇的地位。
  在你的心中,可有这么一处?永远维护着、固守着、绝不退让?
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:58 PM | 显示全部楼层

快乐是什么

  快乐的条件,非但不是无忧无虑,而且可
  能是有忧有虑!快乐是要付代价的!要被爱,
  更要去爱;要获得,更得付出!



  “快乐是什么?”
  “快乐是无忧无虑、没有负担!”
  这是你给我的答案。但是我却要说。
  “快乐很可能正是在有忧有虑、有负担之间所能享有的一种欣悦,如果真无忧无虑,只怕反不知什么是快乐了!”
  记得我在你的这个年龄,常看着大学生,心想要是我进入大学之后,没有了大专联考的压力,该多快乐!但是既成了大学生,又羡慕踏人社会的人,想他们不用应付功课、考试,该多愉乐!而在自己真正进入社会,又想如果能每日不用固定上下班,该多快乐!可是来美之后,学校的课不多,大半的时间可以由我自己支配,要怎么睡都成,却发现因为闲而发慌。直至找到研究的目标,才觉得快乐。
  所以我也常想“快乐是什么?”我认为快乐就像安宁的感觉,如果把我们放在完全隔音的房间里,一点声音都没有,我们不见得会感觉宁静,甚至因为从体内会有一种嗡嗡的声音进入脑海,而感觉得发慌。反倒是置身林野之间,鸟语、虫鸣、竹韵、松涛不断地流入耳际,能给予我们宁静的感觉。
  同样的道理,如果一点让我们费心的东西部没有,固然会有短暂的快乐,接着都可能手足无措,发觉生活失去了重心。
  这又使我想起,或许可以用“爱”的道理来解释。
  当我们小的时候,觉得快乐就是被爱、被呵护、被照顾得无微不至。但是年长之后,却渐渐发觉,快乐是要“去爱”,所以会去养小动物,明明知道他们不懂,却对着宠物讲话。我们更会去爱子女,明明知道他们回报的,与父母付出的不成比例,却一厢情愿地爱。甚至当子女成家之后,年老的父母还是为他们操心。至于没有子女的人,则可能参加许多公益活动,照顾残障、孤老,乃至保护野生动物。
  看那些抱着孩子跑医院的父母,和每天睡晚赶早,忙着公益事业的人,谁说他们无忧无虑?谁又能说他们不快乐呢?
  有人研究什么是最快乐的工作。结论是能够从头到尾都参与的工作,譬如你自己盖一个房子,从设计、选料、施工到装演,当房子终于落成的时候,便是最快乐的时刻。
  又譬如你接到公司交下来的一个工作,从构思、人事安排、联系运作,到验收结果、达成目标,看着由元到有,是最快乐的。
  同样地,由孩子的诞生、哺育、教养、到长大成人,成家立业,那付出无数心血的父母也是最快乐的。
  可是你想想,盖房子时设计、选料、施工、装演;工作的构思、人事、推展;乃至孩子的哺育、教导,哪一样是不令我们操心,而没有负担的呢?
  从以上这些点归纳起来,你应该知道。
  快乐是要付代价的!要被爱,更要去爱;要获得,更得付出。快乐是在我们的生活中先建立目标,井完成它。而就本这完成的过程中,在那忧心与释怀、走人困境与突破万难之间,我们享有了真正的快乐。
  快乐就是完成理想、完成生命;就是由无到有的创造;从这一站到下一站的旅程。
  快乐也就是积极的生活!
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 楼主| 发表于 2-3-2005 07:59 PM | 显示全部楼层

体能与技巧

  如果举重的人压伤了脊柱,赛跑的人拉伤
  了肌肉,投球的人扭坏了手肘……





  你对我抱怨地说,虽然练了一个暑假的篮球,却在比赛时打不了多久就累不可支,似乎体力不如人。
  我想这固然显示你的体力较差,但也可能表示你的技术有问题。
  因为体育活动除了是体能的活动之外,更包含了技巧与智慧,如同用杠杆和滑轮举东西,当你使用恰当的工具,能有所谓“四两拨千斤”的功能。也就因此,当我们练网球时,第一件要学的是握拍的方法和手臂的屈直,如果起步的基本动作不对,不但球打不好,而且可能伤到身体。相反地,当你使力的方法正确时,则能以较少的力气,击出较佳的球。
  记得今年暑假,我有一次跟朋友去游泳,我游的是多年前自己练出来的蛙式,虽然在岸上的体力绝不比同行的朋友差,可是在水中,不但游得不如他快,而且游不久就累了。朋友笑问我,为什么每次拨水时手臂都不伸开,又不拔到底,看来十分忙碌而滑稽。我想这应该是我容易累的原因。我以为手动得快,就能游得快,岂知用出去的力量,多半都被自己匆忙而不完整的动作抵消了。
  这也使我想起刚进中视报新闻的情况,许多人都批评我播得太快。给人上不来气的感觉。但是当我播久了之后,虽然速度丝毫未减,予人的感觉却从容而游刃有余了。这主要是因为我把快慢的节奏掌握得好,便能快的句子,瞬间带过,碰到重要的字眼,又能放慢速度,使观众听得特别清楚。加上脸部表情的自然,和其中恰当的顿挫,所以原本很快的速度,反而让人觉得从容。
  同样地,当我像你这个年岁,也不擅于打篮球。每次比赛,抢球时猛跳,却因为抓不准时间,而总是抢不到;截球时,又双手乱舞,想以密不透风的动作拦阻对方传球,碰到差的对手固然有效,遇见高手却毫无用处,最后往往累得上气不接下气而先行退场。
  其实这种运动技巧的问题,不仅发生在初学者的身上,许多资深,甚至已经脐身顶峰的选手也可能遇到,譬如华裔溜冰好手,被称为中国搪瓷娃娃的陈婷婷,就因为使用肌肉位置的不当,而再三遭遇到挫折。
  运动应该是刚柔并济的,如果举重的人压伤了脊柱,赛跑的人拉伤了肌肉,投球的人扭坏了手肘,不是由于他们过度练习,就是有了技术上的错误。因此,当拳击赛时,有一方已显然不力,虽未倒地,裁判也会判定比赛结束:当医学界发现少棒选手投变化球,可能有碍手肘的健康发育时,更会建议禁止小选手练习变化球。
  运动的精神,是达到体能的极致,并发挥身体的最大潜能,而非不自量力地硬拼。所以当你觉得体能不济的时候,应该以渐进的方式提升,而不要勉强。更应该检讨一下,是不是在基本的技巧上出了问题,而非逞一时之勇。
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