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楼主: WANAKA

问道。。。。。。。。。。

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 楼主| 发表于 16-8-2011 08:53 AM | 显示全部楼层
灭掉老虎救水牛。。
网络侠客 发表于 15-8-2011 07:06 PM



    此为比喻动物为生存生命吃生命。。。。
人也为找吃烦恼。。。。

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发表于 16-8-2011 08:58 AM | 显示全部楼层
回复 21# WANAKA


     难得。难得。说得好。道在w兄攸安然。。
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 楼主| 发表于 16-8-2011 09:08 AM | 显示全部楼层
说也错,不说也错,如何说?倒不如不沾这尘埃,任由蜘蛛去惹事吧!
网络侠客 发表于 15-8-2011 11:58 PM



    道需要说出期中对错=悟道。。。。。。
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 楼主| 发表于 16-8-2011 09:09 AM | 显示全部楼层
回复  WANAKA


     难得。难得。说得好。道在w兄攸安然。。
真够力 发表于 16-8-2011 08:58 AM



    愿真兄指教。。。。

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发表于 16-8-2011 09:50 AM | 显示全部楼层
回复 24# WANAKA


    道在其中。要行(中道路)。不落俩边。方能见真章。w兄。互相探讨。
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 楼主| 发表于 16-8-2011 10:29 AM | 显示全部楼层
回复  WANAKA


    道在其中。要行(中道路)。不落俩边。方能见真章。w兄。互相探讨。
真够力 发表于 16-8-2011 09:50 AM



    赞同。。。
道不该落俩边,落边成对待。
任何事物落边有对错。。期理说不完。。。。。。

落不落边也是人见。。。
比喻。。羽毛球球赛。
比赛者场中争输赢,法法是法,赢得是好法(迷)。。
裁判者裁对错(不落边)
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发表于 16-8-2011 12:00 PM | 显示全部楼层
回复 26# WANAKA


    w兄 很好 在慢慢参吧。。
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发表于 16-8-2011 01:55 PM | 显示全部楼层
"本来无一物,何处惹尘埃"

不是说真正的尘埃那样解的吧?

不惹尘埃是说心中不要有欲望,不要贪婪。是不?
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 楼主| 发表于 16-8-2011 02:09 PM | 显示全部楼层
"本来无一物,何处惹尘埃"

不是说真正的尘埃那样解的吧?

不惹尘埃是说心中不要有欲望,不要贪婪。是 ...
uname 发表于 16-8-2011 01:55 PM



    那需要问自心什么是你的尘埃。。。
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 楼主| 发表于 16-8-2011 02:19 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 WANAKA 于 16-8-2011 02:21 PM 编辑

"本来无一物,何处惹尘埃"

这是禅宗的智慧。。

在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。


而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候,被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子,这里需要说明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。


弘忍看到这个畿子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的,于是他叫来了慧能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能,让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方,隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后,曾派人去追慧能,但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗
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发表于 16-8-2011 02:19 PM | 显示全部楼层
回复 29# WANAKA


有人曾对我解读说为感情。说不要惹感情。
可是人无感情,哪来的慈悲?所以我不认同。

后来我google找下,我所领悟为不好的欲望。
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 楼主| 发表于 16-8-2011 02:28 PM | 显示全部楼层
回复  WANAKA


有人曾对我解读说为感情。说不要惹感情。
可是人无感情,哪来的慈悲?所以我不认同。
...
uname 发表于 16-8-2011 02:19 PM


POST 30 已经解释所有疑问。
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发表于 16-8-2011 02:39 PM | 显示全部楼层
回复 32# WANAKA

我看过了,谢谢。
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发表于 16-8-2011 02:40 PM | 显示全部楼层
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本​来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留​痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓​的开悟了。
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发表于 16-8-2011 02:44 PM | 显示全部楼层
敌对的双方恢复友好,​同心协力,在高潮时珍惜智慧,在低潮时珍惜能量。

為什麼人生是苦的、無常的、空虛的?因為大多數人的精神​生活一直於「矛盾的鎖鏈之中」,如何解除這鎖鏈?唯有自​己的心,透過心性法門,才能打開這鎖鏈的心結。

本人的见解:所谓「诱惑」是不要有所回报的期待,或害怕损失或伤害而​畏缩。付出在于心,行善在于行。慈悲常于心,非虚有外表​。只要慈悲常存于心,就易于持续。
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发表于 16-8-2011 02:46 PM | 显示全部楼层
回复 32# WANAKA

再次谢谢师兄花费生命在解答本人的疑问。
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 楼主| 发表于 16-8-2011 02:49 PM | 显示全部楼层
回复  WANAKA

再次谢谢师兄花费生命在解答本人的疑问。
uname 发表于 16-8-2011 02:46 PM



    如是如是。。。。
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 楼主| 发表于 16-8-2011 02:53 PM | 显示全部楼层
敌对的双方恢复友好,​同心协力,在高潮时珍惜智慧,在低潮时珍惜能量。

為什麼人生是苦的、無常的 ...
uname 发表于 16-8-2011 02:44 PM



    道不在善恶。。。

解除诱惑是道的入门。
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 楼主| 发表于 16-8-2011 02:56 PM | 显示全部楼层
敌对的双方恢复友好,​同心协力,在高潮时珍惜智慧,在低潮时珍惜能量。

為什麼人生是苦的、無常的 ...
uname 发表于 16-8-2011 02:44 PM



    本人的见解:所谓「诱惑」是不要有所回报的期待,或害怕损失或伤害而​畏缩。付出在于心,行善在于行。慈悲常于心,非虚有外表​。只要慈悲常存于心,就易于持续

还具有对待观。。。。分善恶。是人见。
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发表于 16-8-2011 03:58 PM | 显示全部楼层
回复 39# WANAKA


我有在分善恶么?但事实我心里真的有如此想。

师兄从何看出?
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