佳礼资讯网

 找回密码
 注册

ADVERTISEMENT

查看: 1092|回复: 3

末法時期我佛弟子護持佛教第一部經典→《楞嚴經》!藏传佛教非佛教!

[复制链接]
发表于 19-5-2011 01:07 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
末法時期我佛弟子護持佛教第一部經典→《楞嚴經》!http://blog.udn.com/hgz88888

佛陀早已在兩千多年前告誡出家人:不得作男女交合雙身像!
1、《十誦律》卷50:「有五種施無福:施女人、施戲具、施畫男女合像、施酒、施非法語,是名五無福施。」(CBETA, T23, no. 1435, p. 363, b22-24)
略釋:佛說有五種布施是沒有福報可言的。一、布施女人供人淫欲、買春或修「雙身法」之用。二、布施遊戲嬉戲之器具。三、布施男女交合的畫像或雕像。四、布施酒。五、布施教人偷騙搶拐、淫人妻女、雙修成佛之的言語文字等。

2、《十誦律》卷48:「佛聽我畫柱塔上者善?佛言:除男女合像。餘者聽作。」(CBETA, T23, no. 1435, p. 352, a3-6)
略釋:佛陀允許我在寺廟裏的柱子上作畫好嗎?佛說:除了不允許畫男女交合之像,其餘畫什麼都允許。

3、《四分律行事鈔簡正記》卷16:「房舍法中。不得作男女合像。」(CBETA, X43, no. 737, p. 429, c2 // Z 1:68, p. 484, b8 // R68, p. 967, b8)
略釋:出家人居住的房舍裏,不得有製作男女交合的畫像及雕像。
................................................................
佛教教主 釋迦牟尼佛 說:修學男女雙身法墮無間地獄!!!

佛云:
「純情即沉,入阿鼻地獄;若沉心中,有謗大乘、毀佛禁戒、誑妄說法、虛貪信施、濫膺恭敬、五逆十重,更生十方阿鼻地獄。
──《楞嚴經》卷八──
佛云:
「是諸人等將佛涅槃菩提法身:即是現前我肉身上、父父子子遞代相生,即是法身常住不絕。都指現在即為佛國,無別淨居及金色相。其人信受、忘失先心,身命歸依、得未曾有。是等愚迷惑為菩薩,推究其心;破佛律儀、潛行貪欲,口中好言『眼耳鼻舌皆為淨土,男女二根即是菩提涅槃真處。』……汝當先覺,不入輪迴;迷惑不知,墮無間獄。」
──《楞嚴經》卷九──
佛言:「迦葉!以能護持正法因緣故,得成就是金剛身。迦葉!我於往昔護法因緣,今得成就是金剛身,常住不壞。善男子!護持正法者不受五戒,不修威儀,應持刀劍弓箭矛槊,守護持戒清淨比丘!……若有欲得護正法者,當如是學。迦葉!如是破戒不護法者,名禿居士!非持戒者得如是名。」
──《大般涅槃經》卷三──
佛云:「迦葉!護正法者,得如是等無量果報,以是因緣,我於今日得種種相、以自莊嚴,成就法身、不可壞身。……善男子!以是因緣故,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,應當勤加護持正法;護法果報,廣大無量。……若有受持五戒之者,不得名為大乘人也;不受五戒,為護正法,乃名大乘。護正法者,應當執持刀劍器仗,侍說法者。……迦葉!夫護法者,謂具正見,能廣宣說大乘經典,終不捉持王者寶蓋……不為利養親近國王大臣長者;……」
──《大般涅槃經》卷三──

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9︰「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果一向入空。空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎非為聖證。若作聖解則有空魔入其心腑。乃謗持戒名為小乘。菩薩悟空有何持犯。其人常于信心檀越。飲酒啖肉廣行淫穢。因魔力故攝其前人不生疑謗。鬼心久入或食屎尿。與酒肉等一種俱空。破佛律儀誤入人罪。失於正受當從淪墜。」
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》卷9︰「阿難當知是十種魔于末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多逾百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」


《佛說法滅盡經》卷1:「吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恒以經像令人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德婬妷濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。(中略)

眾魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷恒河沙劫。罪竟乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時女人精進恒作功德。男子懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。登爾之時諸天泣淚。水旱不調五穀不熟。疫氣流行死亡者眾。人民勤苦縣官計剋。不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。男子婬妷精盡夭命。或壽六十。男子壽短女人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食噉。」(CBETA, T12, no. 396, p. 1118, c17-p. 1119, a27)
回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

发表于 19-5-2011 01:09 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 byte77 于 19-5-2011 01:16 PM 编辑

支持楼主。喇嘛教的确不是佛教,而是附佛外道。
喇嘛教过去都被称为‘喇嘛教’并只限于西藏,只有上世纪达赖出逃流出外界后才给它一个美号叫‘藏传佛教’。
回复

使用道具 举报

发表于 19-5-2011 01:13 PM | 显示全部楼层
当你愿意从喇嘛教走出来时,会忽然发觉眼前一片光明,恍然大悟后的神智清爽,心中非常愉快。




【转】佛教与喇嘛教的区别-------
  
  01. 佛教:佛地位最高、最重要。喇嘛教:上师地位最高、比佛还重要。
  佛教:天上天下无如佛,十方世间亦无比。
  喇嘛教:上师高于佛。他们的皈依是四皈依,要先皈依上师。不是佛经中佛所传的三皈依。
  
  02. 佛教教导“向内求”,强调亲修自悟。喇嘛教总说:“向上师求法”、“没有上师,没有佛法”。
  
  03. 佛教说:依法不依人。喇嘛教要求:对上师必须有绝对的信心――依人不依法。
  
  04. 佛教《金刚经》:菩萨应灭度一切众生而无一众生得灭度者……。喇嘛教:很多法王、上师令多少亿众生得解脱。
  佛教主张:宏法利生乃份内事。而喇嘛教总是一再强调:上师的恩德很大、极大、无限大……灌一次顶、传一次法也是无限大的“恩德”。
  
  05. 佛教注重因果――万法皆空,因果不空。喇嘛教认为没有因果、没有善恶――那些都是分别念。
   我对喇嘛教因果律的概括(根据喇嘛教理论):
   ⑴ 喇嘛教的上师是没有因果的约束的,因为上师已经究竟成就、是佛,故而上师的一切行为都是善的、有功德的(即使上师杀人、强奸)。即使上师杀人、强奸,弟子也不能对上师生邪见(邪见:认为上师不对、有罪过)。
   ⑵ 喇嘛教的弟子是有因果的约束的--认为上师不好、不对,说上师不好、不对,是“邪见”、“诽谤”,要堕金刚地狱。
  
  06. 佛教注重戒律――依法不依人。喇嘛教(藏密的上师)没有戒律――不允许观察上师过失,即使上师杀人、强奸也不能生邪见。也就是:佛教的僧人有约束。喇嘛教的僧人没有约束:一般而言,上师要遵守“他的上师”或是“达赖喇嘛”的教言。但也不尽然:麦彭仁波切与黄教上师辩论、斗法。达赖喇嘛与诺喇活佛战争……
  
  07. 佛陀身为王子(王位的继承人)却只作法王、不作人王,而藏密喇嘛却争夺权力、搞政教合一(既要作法王又要作人王)。
  
  08. 佛学理论:一切众生都是我们的父母。应该用财物、身体、生命去作“布施”。藏密:要用财物、妻子、身体、生命去作“供养”-――供养上师。
  佛教徒看众生都是“我要为他付出”。 藏密的喇嘛看众生都是“他应该用他的生命、妻女、所有的钱财来供养我(因为我是佛,他供养我能够得到功德、加持。如果“加持”没有体现作用,是他业障太大或者信心不足)”。
  
  09. 佛教:未来佛(下一尊佛)是弥勒佛。喇嘛教:古往今来的无数上师都已经即身成佛”了。
  佛已经明确地授记未来佛是弥勒佛了,佛是实语者,不虚语者,不二语者!自古以来,喇嘛教就无人能够即身成佛,即身成佛只不过是密教的上师获得世间资源、巩固政教合一制度的一个招牌罢了!
  
  10. 佛教说:佛涅槃后地藏菩萨是代教主,详见《地藏菩萨本愿经》。喇嘛教(宁玛派)说:莲花生是教主。
  
  11. 佛教:“不杀生”是最重要的戒律。喇嘛教:“杀生”是佛教的一种修行方法――诛法。
  佛住世之时,外道比比皆是,为何世尊不把外道全都杀了?而是历遍印度各大城,辛辛苦苦的用法义辨正的方法来破斥常见、断见外道,让外道导归佛法,正确的修习解脱成佛的次第。
  世尊在哪一部佛经中开示,能够将被杀死的人,超度到佛国里去呢?
  密宗的凡夫上师,又有什么能力将被杀的人超度到佛国呢?
  经中没有说:其人不念佛,单纯他人超度,就能往生。而密宗的上师,谓能够用诛法杀人后,将死者的神识超度到极乐世界里去。
  如果密宗的上师此说成立的话,则佛菩萨为什么不化身无数,将众生一一杀死,再将他们都超度到极乐世界里面呢?
  为什么密宗的上师,不守在菜场屠宰牲畜的地方,将被宰的的畜生一一超度到极乐世界呢?
  
  12. 佛教:“不淫”是最重要的戒律之一。藏密:“淫”是佛教的一种修行方法,还是最高的修行方法――无上瑜伽,认为男女行淫可以令人即身成佛。
  
  13. 佛教寺院,一切供养归常住,所有僧人利和均沾。喇嘛教,喇嘛所受供养各人归各人,贫富不一,时常发生明争暗斗互争供养之事。
  
  14.佛教与喇嘛教在法义上,与修行方便上,还存在许许多多的本质差异,难以尽述。
  
  综合观之,喇嘛教乃是古印度性力派外道转换外衣,混入佛教中的邪法,本质属附佛外道,千百年来却一直借着佛教之名欺瞒众生,祸害无穷。凡佛弟子,修行当慎察,以免误入歧途。




一个认真学过喇嘛教的佛教弟子自述
   我是一个学佛20多年的佛教弟子。在皈依前认真研究过道教、基督教、天主教等宗教觉得佛教比较伟大慈悲比较适合我学习后便去寺庙里皈依了。我开始学佛学的是净土宗,苦读净土五经、苦念阿弥佗佛每日上万遍,从不间断,整整3年多,感觉很好,人好像不容易发怒了看什么东西都感觉是美好的,竟由心生环境也改变好了很多,后经人介绍开始修学喇嘛教,拜XX活佛为上师并开始修学不共四加行每样三十万遍共修了6年多(一般他们是不传的汉地也没有多少人修满过、因为修满四加行后便可以修学喇嘛教的各种所谓大法了),后接红教那诺六法及金刚亥母法、大圆满等、后又跟随黄教的上师学习大威德和金刚手本尊法。

   接过在家里长住的活佛上师不下20起,在这9年里学到了很多喇嘛教的所谓大法,五明佛学院也去了3年。前后供养不下7、8拾万,什么火供、放生、会供等等只要知道的一定参加、生意工作全部抛下,后经济开始困难,他们就传我什么五姓财神法修了也不见好转,上师们就开始疏远我了。后来我想了想藏族人民修了那么多年的,喇嘛教的财神法都还是那么的穷我还修个什么啊?我就开始认真学习佛教经典,并发愿念诵金刚经5百遍后开始理解佛教的真正教义。现在我们的所谓上师、法王他们都是开着各种名牌越野汽车,带着各种名牌手表,但是喇嘛庙附近的藏民还是那么的穷,我开始认识到喇嘛教和佛教是有区别的了,特别是用佛经来衡量,在西藏的喇嘛教根本不是佛教,在看看西藏的历史那些奴隶主既然自称是佛教弟子,现在他们既然又来汉地招摇撞骗,说什么佛教是几世修行方可成佛、而喇嘛教是及身成佛,但是我就没有见过什么成佛的喇嘛,他们用来供奉护法、菩萨的物品是其他正教坚决不允许用的。他们动不动就说那个喇嘛死后烧出多少舍利子由此可以断定他已经成佛了,但我发现他们的寿命普遍都短。由于修行方法不好和落后大部分喇嘛都患上各种怪病,以可能是因果报应。我去过西藏的很多地方包括四川、青海内蒙等地见过很多很多的大喇嘛、大法王、大仁波切,我在这里奉劝那些沉迷于喇嘛教的朋友们醒醒吧!我接过并修过那么多喇嘛教的所谓大密法,越修脾气越怪,越修环境越不好。不信你们回头去看看喇嘛教的团体,里面的金刚师兄弟们表面上很谦和但实际都是勾心斗角、互相攀比、为得上师宠爱不择手段,大部分弟子对佛教一窍不通,我认识一个,她接了一个所谓的法王来家里,人都变了随时随地都在给那些新加入的弟子讲开示,有一次我们去鸡足山朝拜她就连横三世佛都不知道这学的是什么佛教?每天打坐念咒据说修都很好的,但是她的上师3年多了连喇嘛教的基本功,不共四加行都没有传他们就随便教一两个咒慢慢的念吧,要学大法慢慢来先好好供养再说。看看这些真是可笑又可悲,所以我又从头回来老实念佛参禅照佛经的指引来修学。诚心盼望朋友们能醒来。。。。。。。望我佛慈佑众生。
回复

使用道具 举报

发表于 19-5-2011 01:14 PM | 显示全部楼层

【转帖】不要沦为下一个受害者

有太多的事例足以证明此事(邪淫双身法、性侵女信徒)不仅与藏密有关,而且是藏密的专利,因为它有自成系统的「教理」、源远流长的「传承」为基础,在西藏的历史/社会中,或已司空见惯、乃至于理所当然;而随着藏密的弘传于全球,这种教义与行为,也渐为世人所知,只是惊讶大于信受、好奇多于提防,因此,多少有着「既期待、又怕受伤害」的心理──西藏文化与世界主流隔绝太久了,突然因政治问题而频繁的出现在国际舞台上,散发着古老的魅力与神秘的想象,让西方人既难以拒绝、又不易搞懂,于是,依现代学术的惯例,先承认、接受之后,再研究、了解,最后才下评断。然而,走出西藏向国际求存的政治领袖与宗教导师们,多半有深沉的心智与敏锐的眼光,很快的摸熟了西方人忙碌的意识死角,在一切可能触犯「理性、民主、平等」之忌讳的地方,总能先发制人、集体应对,不让学者们有存疑求证的机会、或发言批判的空间;既擅于模糊焦点以误导研究者,更懂得组织信众以围堵质疑者;若不慎爆出意外,有时是矢口否认、或是断腕求生,所谓「一床锦被遮过了」,若无其事,马儿继续跑、油价继续涨,每个人的麻烦已够多了,谁有闲情管「他家」的事?而以此为专业的藏密上师及护法们,多的是时间与心思,可好整以暇的培养接班人、广设密道场、号召有缘人……。真是:呜呼哀哉,尚飨!
  
   不论您学不学佛,秉着「人同此心、心同此理」的天性,都不忍也不愿目睹我们所担忧的事件被漠视、被纵容,而不断的发生吧!
  
   《金瓶梅》被多数人说是「诲淫之书」,但也有为它解嘲的,如东吴弄珠客《金瓶梅序》云:「读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,禽兽也。」就是说,书中内容虽然很赤裸、很淫秽;但是,以什么样的心态去看这本书,就显出不同层次的人格状态,虽未必百分百正确,也值得参考或自我检视。面对喇嘛教「双身邪淫」的的内容,也可以这样分类观察。
  
   信息发达的时代,每个人都有「知」的权利,也相对有「知」的义务──西方哲学家说:「知识就是力量。」又说:「无知是罪恶的根源。」权威统治的「愚民」政策,在今日已行不通;大部分的知识与信息,逐渐被视为人类的「共同财产」,而可以摊在阳光下(网络中)被分享或检视。因此,每一个现代人,不仅为自己的利益、也为他人的幸福,都应尽可能的求知,尤其涉及「切身利害」的观念或事相,更要弄清楚、讲明白,既不可置身事外、亦不应蒙在鼓里。一切错误的想法、有害的行为,你若无知,应惭愧;若已知,则有责任:不可知而不言、或言而不尽──别总是说:「我又不晓得!」「没人告诉我!」或者说:「我哪管得了!」「没人来问我!」但愿我们都能在这方面略尽社会人的本分。
  
   全球学佛人被喇嘛教蒙骗太久了,从古到今,有多少受害者?这些人或因无知而沦为牺牲、或因附和而成了帮凶,不论他们现世是得是失、或乐或苦,其共同下场必然凄惨。媒体报导的只是冰山一角,不晓得还有多少人躲在暗处哭泣、或执迷成性而不悟;既然同住地球村、共造因缘网,即使个人的呼吁只如黑夜中的萤火、或瀑布下的虫鸣,该亮的还是要亮、该喊的仍然要喊,因为,了解真相之后,看不下去啊!例如,这样的事例:富婆被喇嘛采阴 老公还为其包饺子:
  
   藏传佛教(喇嘛教)的修练者为了练成阴阳合体,需要采集异性的「阴精」,俗称「采阴」。凡人理解起来,就是把女人交给那些修炼者,任由其玩弄。据说,这种修练所需的女性分为三种:实女,这是有血有肉的真实女性;灵女,她是由修练者的意念所塑造出来的;内女,修练者自身内部的阴性。新中国成立后,这种修炼已经鲜有发生了。但是,我却亲身经历了这样一档子事。…………那个喇嘛无非是个骗子,可叹的是,竟然有那么多富婆萦绕在他们身边,心甘情愿地被他们糟蹋,尤其是马○○的丈夫,自己的老婆在里面被人家搞,他还在外面给人家包饺子,信佛信到这样的程度,除了等同于傻比,实在找不出另外的词来形容她们了。[/
  
  旁人都看不下去了,当事人却若无其事,该怎么解释呢!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

 

所属分类: 宗教信仰


ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT


版权所有 © 1996-2023 Cari Internet Sdn Bhd (483575-W)|IPSERVERONE 提供云主机|广告刊登|关于我们|私隐权|免控|投诉|联络|脸书|佳礼资讯网

GMT+8, 29-3-2024 07:29 PM , Processed in 0.057118 second(s), 24 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表