南传大般涅盘经

三法印

南传大般涅盘经

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认识佛陀真正最后的遗教....

三法印

佛陀最后一位弟子.苏跋陀


23  尔时有一游行者苏跋陀抵达拘尸那罗。彼听说：「今晚三更时分沙门乔达摩将入无余涅盘。」
    于是游行者苏跋陀如是思维：「我曾从诸长老、师父与弟子游行者处闻来：『正等正觉阿罗汉如来之出世是甚为希罕。』但在今夜三更时分沙门乔达摩即将入涅盘。今我心有疑。然我对沙门乔达摩有信心；我想他能揭示真理，用释我之疑惑。」
24  于是游行者苏跋陀走向乌帕瓦塔那﹒马拉的娑罗树林，尊者阿难的所在处。到已，他向尊者阿难说：「尊者阿难，我曾从诸耆宿长老、师父与弟子游行者处闻来：『正等正觉阿罗汉如来之出世是甚为希罕。』但在今夜三更时分沙门乔达摩即将入涅盘。今我心有疑。然我对乔达摩有信心；我想他能揭示真理，用释我之疑惑。尊者阿难，或者我也被许可去见沙门乔达摩？」
    「止止，朋友苏跋陀，请不用劳扰如来，他很倦乏。」
    第二第三次游行者苏跋陀向尊者阿难说：（其详见上）
25  当薄伽梵听到尊者阿难与游行者苏跋陀的谈话，彼告尊者阿难说：「止止，阿难，不用阻拦苏跋陀，且听他瞻仰如来。随彼所问，是因求知而问，非为劳扰；而随我所答，彼将迅速了解。」
    于是尊者阿难向游行者苏跋陀说：「请进，朋友苏跋陀，如来已给了许可。」
26  游行者苏跋陀遂走向佛前致敬，与之互相问讯后，即就座其侧，白佛言：「乔达摩，彼诸宗教领袖，门徒之首领，教派之创建者，远近知名，群众钦仰其为贤者如：（一）富兰迦叶，（二）末伽梨憍舍梨，（三）阿浮多，翅舍钦婆罗，（四）波浮迦旃延，（五）萨若毘耶梨弗，（六）尼犍子等，依照其自称，是否他们已彻底了解诸法？或有了解，或有不了解者？」
    「止止，苏跋陀，且放下：『依照其自称，是否他们已彻底了解诸法？或有了解，或有不了解者』，我将向你说法，且专心谛听！」
    「是，世尊」，游行者苏跋陀回答说。
27  于是薄伽梵说：「苏跋陀，若于任何法中无八圣道者，则无第一、第二、第三及第四沙门果。若于任何法戒中有八圣道者，则有第一、第二、第三及第四沙门果。今我法戒中有八圣道，苏跋陀，亦有第一、第二、第三及第四沙门果。外道诸师之法皆空幻，无沙门果，苏跋陀，若比丘能行正道，则世间不会缺少阿罗汉。
    『苏跋陀，
      我年二十九，
      出家求善道。
      自出离已来，
      已逾五一年。
      道法广阔界，
      常游巡仰企；
      于其领域外，
      实无沙门果。　　不但无第一沙门果，且无第二、第三及第四沙门果。外道诸师之法皆空幻、无沙门果。苏跋陀，若比丘能行正道，则世间不会缺少阿罗汉。」
28  当其如是语已，游行者苏跋陀白佛言：「世尊，你之法语优妙绝伦，正如倾者扶之，晦者显之，迷途者示以正道，住黑暗者示以明灯，因而有眼者能视外物。薄伽梵以众多譬喻为我开示真理亦复如是。因此，世尊，我皈依佛法僧，甚愿能许我在佛前出家及受具足戒。」
29  「苏跋陀，若人先为外道门徒，欲来此法戒中出家或受具足戒，他应有四月试习；四月期满，诸比丘喜悦听其出家或受具足戒。但我宣布此事是因人而异。」
    「世尊，若人先为外道门徒欲来此戒法中出家或受具足戒，此人应试习四月；四月期满，诸比丘喜悦，听其出家，或受具足戒。现我愿试习四月，四月之后，诸比丘喜悦听我出家或受具足戒。」
    尔时薄伽梵告尊者阿难说：「阿难，听许苏跋陀出家。」
    「是，世尊，」尊者阿难回答说。
30  尔时游行者苏跋陀向尊者阿难说：「阿难，你亲从导师沾润而为此僧团之弟子，你获大饶益，你得大福利。」
    是时游行者苏跋陀于薄伽梵之僧团出家并受具足戒，尊者苏跋陀于受具足戒之后即坚定精勤，离群独居。不久即证得最高梵行境界。为此之故，族姓子舍弃各种家庭利益与舒适而出家。诚然，于现世以自力证取最高目标。他自知生死已断，梵行已立，所作已作，今生后不再有来生。
    尊者苏跋陀成了阿罗汉之一，
    他为薄伽梵所化的最后弟子。

三法印

30. Subhadda, the Last Disciple

Now it happened that a certain wandering ascetic called Subhadda was staying near Kusinaga and, hearing that the Buddha was about to pass away, he resolved to go and see him. Subhadda had a question he could not resolve and was sure that the Buddha could answer his question and clear his doubts.

So Subhadda went to the sala tree grove, and asked Venerable Ananda whether he could see the Buddha. But Venerable Ananda said, "Enough, friend Subhadda, the Buddha is very weary. Do not trouble him."

For a second and third time Subhadda made his request and for the second and third time, Venerable Ananda replied in the same manner.

However, the Buddha caught a word or two of the conversation between Venerable Ananda and Subhadda, and called Venerable Ananda to him, saying, "Come, Ananda. Do not keep Subhadda from seeing me. Let him come. Whatever Subhadda may ask of me, he will ask from a desire for knowledge and not to annoy me. And whatever I may say in answer to his questions, that he will quickly understand."

Permission granted, Subhadda approached the Buddha, and after greeting him, said, "O Gotama, there are many famous religious teachers who teach other teachings, different from yours. Have they all, as they claim, discovered the truth? Or have only some of them discovered the truth while others have not?"
.....游行者苏跋陀遂走向佛前致敬，与之互相问讯后，即就座其侧，白佛言：「乔达摩，彼诸宗教领袖，门徒之首领，教派之创建者，远近知名，群众钦仰其为贤者如：（一）富兰迦叶，（二）末伽梨憍舍梨，（三）阿浮多，翅舍钦婆罗，（四）波浮迦旃延，（五）萨若毘耶梨弗，（六）尼犍子等，依照其自称，是否他们已彻底了解诸法？或有了解，或有不了解者？」



"Enough, O Subhadda," said the Buddha, "You should not worry about other teachings. Listen to me and pay close attention to what I say, and I will make known to you the truth.

"In whatever doctrine or teaching the Noble Eightfold Path is not found, there will neither be found those who have become sotapanna, sakadagami, anagami or arahant (four levels of sainthood). But in those teachings where the Noble Eightfold Path is found, there also you will find the sotapanna, the sakadagami, the anagami and the arahant. In this teaching of mine, O Subhadda, is to be found the Noble Eightfold Path, and in it alone the sotapanna, the sakadagami, the anagami, and the arahant are found. In no other schools of religious teachers can such arya beings (saints) be found. And if only my disciples live rightly and follow my precepts or training rules, the world will never be without genuine arahants."

27  于是薄伽梵说：「苏跋陀，若于任何法中无八圣道者，则无第一、第二、第三及第四沙门果。若于任何法戒中有八圣道者，则有第一、第二、第三及第四沙门果。今我法戒中有八圣道，苏跋陀，亦有第一、第二、第三及第四沙门果。外道诸师之法皆空幻，无沙门果，苏跋陀，若比丘能行正道，则世间不会缺少阿罗汉。
    『苏跋陀，
      我年二十九，
      出家求善道。
      自出离已来，
      已逾五一年。
      道法广阔界，
      常游巡仰企；
      于其领域外，
      实无沙门果。　　不但无第一沙门果，且无第二、第三及第四沙门果。外道诸师之法皆空幻、无沙门果。苏跋陀，若比丘能行正道，则世间不会缺少阿罗汉。」


Then Subhadda asked to be admitted to the order of monks and the Buddha granted his request. In this way Subhadda became the very last convert and disciple of the Buddha, just as Kondanna in the deer park at Benares was the first convert and disciple forty-five years earlier.

And by earnest and diligent effort in following the teaching, Subhadda very shortly became an arahant.



Subhadda/苏跋陀问佛陀, 外面很多师父, 修行者, 教主是否发现了解真理(诸法)(discovered the truth)?
佛陀告知苏跋陀不要去管, 去猜其它人的教法, 佛陀亲自告知它真正的法(真理)
若于任何教法中没有"八圣道"的，就没有第一、第二、第三及第四沙门果。若于任何教法中有八圣道的，则有第一、第二、第三及第四沙门果。现在佛陀的教法中有八圣道，有第一、第二、第三及第四沙门果。外道的老师教主的教法都是空幻，所以不会成就沙门果(一至四果阿罗汉)，若出家众能行八正道，则世间不会缺少阿罗汉。
很显然, 佛陀告知苏跋陀的真理, 就是"八正道"和"四沙门果", 佛陀也强调若出家众能行八正道，则世间不会缺少阿罗汉..
所以说那里有"八正道", 那里有"四沙门果", 同样的那里有"四沙门果",那里就有"八正道".

其它只是空幻的教法...

天之驕子

給我猜中
你果然是南傳的

三法印

回复 4# 天之驕子

是"难传"的那一个...

大肚皮豚

喔 NO！！！！！！！！！ 我现在终于明白我的法名是从这里来的！！！！！OMG！

三法印

回复 6# 大肚皮豚


你的法名不是叫Subhadda吧??

大肚皮豚

回复  大肚皮豚


你的法名不是叫Subhadda吧??
三法印 发表于 20-4-2011 10:34 PM

    很惭愧，是的。我的法名就是这个。唉，我现在有点不好意思认我的法名了。难得这么好的名字，我却把修行丢下很久。

三法印

回复 8# 大肚皮豚

那要多精进...

喜欢你这句话...

"第一个孩子当宝养，第二个孩子当猪养"...有意思..

大肚皮豚

回复  大肚皮豚

那要多精进...

喜欢你这句话...

"第一个孩子当宝养，第二个孩子当猪养"...有意 ...
三法印 发表于 20-4-2011 10:50 PM

    谢谢啊，大家一样，精进

堕落之主

很惭愧，是的。我的法名就是这个。唉，我现在有点不好意思认我的法名了。难得这么好的名字，我却 ...
大肚皮豚 发表于 20-4-2011 10:41 PM

Subhadda的意思是“受幸运光辉照耀的人”，对吗？

大肚皮豚

Subhadda的意思是“受幸运光辉照耀的人”，对吗？
堕落之主 发表于 21-4-2011 12:57 PM

是这样的吗？我是不知道其中意思的。想来，确实Subhadda很幸运可以在佛陀入灭前得到亲自教导和出家。

堕落之主

是这样的吗？我是不知道其中意思的。想来，确实Subhadda很幸运可以在佛陀入灭前得到亲自教导和出家。
大肚皮豚 发表于 21-4-2011 08:55 PM

其实不只是幸运，还有吉利、吉祥、有希望、有帮助的、纯洁（通常是针对女性的）。。。等多重意义。你不可能不知道自己法名的意思的吧？
其实应该说是“吉祥的人”。subha(吉祥)dda(者)，和bud(觉)dha(者)类似。

大肚皮豚

其实不只是幸运，还有吉利、吉祥、有希望、有帮助的、纯洁（通常是针对女性的）。。。等多重意义。你不可能 ...
堕落之主 发表于 21-4-2011 09:44 PM

    确实是不知道自己的名字是那么吉祥的和光明的，感谢你告知。