正知而入眠

wusen

我是否错过了“正知”了？？？？

yausam

在家居士，面对一个非常可怕的烦恼，就是懒惰。

懒惰，为何如此强呢？
因为，热忱修行解脱的在家居士，对工作的野心已经很渺小了，
没有了这种冲劲，工作上如同失去了一个非常重要的动力，
剩下的，就是得过且过的“懒惰”习气。。

每一件事物的出现，懒惰就会随着而来。。wusen 发表于 5-4-2011 06:53 PM

嘻嘻，师兄做工时间偷上cari哦～

当我做工有点懒惰的时候，自己知道＂懒惰、懒惰～＂。然后，就把心情拉回来，再＂投入工作、投入工作～＂。一切是experience、体验而已，无常、无我。

工作对于在家众是糊口，为社会出一分力......是我工作的推动力。不过我当然希望自己可以捺出时间自己一个人静静内观咯，我不会把自己变成工作狂。

三法印

回复 17# wusen

若你不介意话说直一点..
你用错方法..

susupapaya

每当要从佛法的平静状况出发，去完成下一个责任的时候，就会面对懒惰来干扰。。

如果在乎这个懒惰，那么 ...
wusen 发表于 6-4-2011 06:26 PM

    看到这我了解了，我也面对同样的困扰，所以我能回答你，你去执取平静了

susupapaya

当你的心去执取平静时，你会不容许任何念的出现
一个执取平静的人会把平静和念视为对立，水火不可相容
试着舍弃你的平静，意思是不要妄图的去获取正念，不要去“获取”平静
我们的心本来就平静，你只要舍弃就会发现
杂念是属于意识，是心的自然反应，它必定不断的升起再覆灭，升起再覆灭，学会接受它，不要排挤它，只要不去追随于它就够了，如此这般你会发现你真正的本心

peggy_str

回复 peggy_str,

谢谢建议，

观察内心的时候，工作就好像停顿了。。
wusen 发表于 6-4-2011 06:04 PM

观察内心不是指全神贯注地观察，而是保持知道而已。知道在工作，知道内心起伏。

其实你都已在知道了啊～ 不是吗？
你知道你在工作或停顿、你知道顾客来了又去、你知道你内心懒惰、你知道你讨厌懒惰、你知道你内心平静或散乱，这一切都很自然，只不过是你一直想去改变它。

或许你尝试把心放自然，静静地观察这些过程，看它的无常性，看心有没有被影响。暂时别去想什么＂正知＂或什么的，自然地观察及觉知当下。

cks123

回复 11# 三法印


   

在巴利文的SATI 的意思, 其实是包含"正知和正念",

Sati 意思为念
正念是Samma Sati .
正知是Sampajanna .

正知协助我们修习正念,它们有互相辅佐之关系!

三法印

回复 27# cks123

正确．．
ＳＡＭＭＡＳＡＴＩ正念是八正道的一支，ＭＡＨＡＳＡＴＩ（大正念）在佛讲大正念经里就有讲到＂正知＂，就是说念Sati（mindfulness) 和正知Sampajanna（clearly comprehending）构成Samma Sati（正念），反之就不是．所以佛陀并没另开一支为＂正知＂Sampajanna做进一步的解释．

wusen

回复 yausam

对，工作是糊口，在家居士如果不工作=不吃饭。。

曾经尝试如此做：
1）把所有的行动，都要知道它的目的，
包括我吃饭的时候，我知道这个动作是为了维持生命，
当我说话的时候，我知道这个动作是同事施/关心施，
当我克制贪欲的时候，我知道这个克制是为了断除“为了我”的欲贪。。
这时候，我只让“为了布施，和为了维持生命”的意识增广。。其他的全部克制。

这种生活维持了一年多。。想回头，已经是12年前的事情了。。

wusen

记得那时候，很努力地让自己的行动都是为了“布施”，把所有的念头都净化，以便不让“为了我”的念头淹没自己，

直道睡觉的时候，我都把呼吸当作“休息”。。。结果，有一次，一整晚都是“呼吸呼吸呼吸”度过，。。。
直道天亮了，没有睡觉。。

很奇怪，第二天也不会累。。。

这种经验也只有一次而已。。。

wusen

回想12年前的时候，我不断激起“要布施，要多做多行动，主动寻找能够布施的事物”
我知道懒惰不断跟随着，
我不断思考“父母亲也许会下地狱，因为他们时常杀生，自私。。当然也有善良的时候”，
那时候，我不断思考这些过患，我必须要争取时间改变自己和四周。。。

因为，那时候，我知道要改变世界，需要大众的力量。。。。

wusen

那时候，每做一件事之前，都问自己，这件事情的目的是为了自己吗？
如果不是，为了谁？

当清楚了目的，就努力去做。。。

虽然方法简单，但是，很轻松。。。

回想起这些陈年旧事，
我不禁问自己，当初的自己，不曾看过任何经书，不知道南北的分别，不知道四圣谛，
就是那么的单纯地克制“贪嗔痴”而已。。

现在的我，进步了吗？

cks123

回复 32# wusen


  

我不禁问自己，当初的自己，不曾看过任何经书，不知道南北的分别，不知道四圣谛，
就是那么的单纯地克制“贪嗔痴”而已。。

不知道四圣谛，就是那么的单纯地克制“贪嗔痴”而已,
此事可说是 "无有是处".

cks123

回复 32# wusen


   

不知道四圣谛，
就是那么的单纯地克制“贪嗔痴”而已。。

请师兄看這篇经文,就会明白我所说的: 沒有这回事!

【杂阿含经】第422经

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。世尊告诸比丘。有大热地狱。若众生生于彼中。一向与烔然

时。有异比丘从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛言。如世尊说。此则大热。世尊。唯此大热。复有大热过于此者。甚可怖畏。无有过上

如是。比丘。此则大热。亦更有大热过于此者。甚可怖畏。无有过上。何等为更有大热。甚可怖畏。过于此者。谓沙门．婆罗门此苦圣谛不如实知。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知。如是乃至生．老．病．死．忧．悲．恼苦。大热炽然。是名比丘大热烧然。甚可怖畏。无有过者。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等.

nckjiangyuanzi

当我们在家我们面对的烦恼来自内心. 心会想能去"修行"多好, 应该是这样, 应该是那样..
当我们去到道场修行 ...
三法印 发表于 5-4-2011 09:34 PM

    这点我非常同意，烦恼来自内心。

nckjiangyuanzi

回复 32# wusen

友，似乎偏离了中道而行。。。

wusen

回复 cks 123

明白你的意思。

当初，我不曾看过经文，
看了释金明法师—佛教与人生，是我第一次了解“烦恼病”，

所以，我把断除贪嗔痴作为修行的方向。。。

wusen

后来，生活的环境逐渐变化，工作的压力也渐渐增加，经济的负担，家庭的问题也不断出现，
这种情形非常混乱，促使我的动作已经身不由己地追赶生活的节奏。。。

时常都会想起十多年前的“出家念头”，如今，仿佛是昨天发生一样，
本来已经可以不顾家人的反对，坚持出家，
后来，因为自己的佛法知见很浅，听了“出家和在家都是道场”的看法，因而改变了修行方向。
那时候，不了解南北的分别，结果，我决心要以“在家人”的生活成就“出家人”的修行。。。
想回头，也已经是15年前的事情了。。。。

wusen

刚开始进入“在家的出家生活”时候，当时的我，并不知道南北的分别，
我只知道自己要在“在家的生活”断尽烦恼，
记得那时候，我变得沉默寡言。。。。

我不断地思考该如何面对“在家的生活。。”

当时，我不再追求事业和感情。。。

wusen

记得那时候，家人不断为我担心。。。

我很清楚他们的担心，然而，我也没有好的因缘接触善知识。。。。

那时候，家里还没有上网这回事。。。。

我只能默默思考，身边就只有几本北传的佛书。。。