西藏老天珠

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会员名称: LHKpop
真实姓名: LOH HUN KHENG
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这是转帖。。

作者：白玛多吉 天珠为何物，它的价值如何，怎么鉴别它，目前拉萨市大店小铺里天珠是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的新品，就是西藏群众也是人云亦云，莫衷一是。为此，笔者曾与西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们探讨商榷，也便于购买天珠者参考。 一、天珠名称的由来及天珠为何物 天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内•德、内贝斯基•沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及1953年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾•路易斯先生于1986年出版的《珠的历史》中称来自喜马拉雅的珠子为“蚀刻玛瑙”。罗布•刘先生于1995年出版的《收藏珠子》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。“著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圏材料的一种。台湾天珠商人林东广在1997年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。 西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。那么天珠到底为何物，从国内外专家考证及对其进行物理化学鉴定得出结论：天珠就是强碱、硝酸蚀刻的工艺玛瑙珠。 德国著名的大卫•艾宾豪斯、麦克尔•温斯腾博士经过几十年对他们收藏的几百件天珠样品进行研究，于20世纪80年代初写过一本专著，叫《藏族的瑟珠》（瑟，取之藏语天珠“热”的译音）。在这本书里，两位天珠研究专家明 确地说：“就加工技术而言，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠的一种。“蚀刻玛瑙珠的加工方法是这样的：先是在珠子表面按图案（在粗加工的玛瑙石上套上有各种图案的模具，或贴上一种有图案的特殊纸型，以使别的地方不被腐蚀）喷上碱水（有的使用钾碱、铅白碱、碳酸钠）进行蚀刻，然后用火烧烤，这样就使珠子表面附着强碱处变成了永不褪色的白色，因使用强碱所含成分不同，烤出来的白色也不尽相同。这种增白不仅仅是在表面上，表层下面也变白，一直深到石头里面。有些天珠，变白的地方则明显突出。在折 断的天珠里你会看到这种白色纹路渗透深浅基本一致，尽头相对整齐，没有石头中天然石筋的不规则自然渗透。用强碱绘出的图案可以刻出最简单、最常见的蚀刻玛瑙珠，用火适当烧烤时，就会在天然的石头底子上出现一个个白色的图案。 另一种加工技巧是，首先用上述方法把整个珠子变白，然后用另一种化学制剂画出一种图案（硝酸铜的效果最佳）。珠子再次用火烧烤，在白色的底子上勾勒出黑色图案。有时，要除去前面变白的地方而将黑色图案直接涂在光玉髓的天然玛瑙上。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠曾将不同类型的“天珠”送上海硅酸研究所化验，其结论是：天珠图案上的蚀刻花纹除酸福外，都含有硅酸盐（瓷器上的釉其主要成分就是硅酸盐）的成分，这再次证明，天珠是人为的，或者说石头是天然的，花纹是人为的，叫“天人合一珠”比较确切些。 根据使用的工艺类型将蚀刻加工黑白图案大致归类： 第一类：天然石头底子上釣白色图案； 第二类变白底子上的黑色图案； 第三类：天然石头底子上的黑色图案。 变种一（第一类与第二类的结合）首先给珠子的一部分加白，其余部分不变白， 黑色图案蚀刻在珠子变白的部分，叫做“生眼”。 变种二（第一类与第三类的结合）黑白相间的图案出现在同一粒珠子上，但不像上面的那一种相互重叠，叫做“生形”。第一类蚀刻玛瑙珠有一个有趣的特征，即：变白的部分和没有经过处理的部分呈现出明显的不同。此时，这两个部分所含的化学成分也不同，结果使一些珠子上经过处理的地方发生部分脱落，使白色图案留下粗糙、经过凿刻过的表皮。由于第一类珠子要有这一特征， 因此，那些对它们早期研究的人给我们留下了 “蚀刻”的玛瑙这一名称。最早考古发现的这类图案是由人工蚀刻的，并添加一些其他物质。

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二、蚀刻玛瑙的历史溯源及 现代天珠的加工仿制 世界上蚀刻玛瑙的生产年代十分久远，主要分主个时期：早期（公元前2000年前）, 中期（公元前300-公元200年）,后期（公元600年至公元1000年）。最早的蚀刻玛瑙主要是在美索不达米亚（在伊拉克境内，底格里斯河、幼发拉底河流域）和印度古代文明的遗址发现的。到目前为止，我们认为印度白塔拉尔和钱呼达拉是制作蚀刻玛瑙的中心。中期的蚀刻珠主要是在印度次大陆的遗址发现的。现据强有力的证明，后期蚀刻珠的制作中心在伊朗，将其年代追溯到萨珊王朝（公 元224-624年）。在二十世纪初期，那里仍然采用手工加工蚀刻经文饰物。到十九世纪末，在西北亚、南亚次大陆这种工艺已经逐渐失传。 早在唐代天珠就巳为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》一书，他在书中对《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟” 一词进行比较考证。他引用《唐书》上的一段陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”，“瑟瑟”摆放在金银之上。另一份摘自《新唐书》的文献表明，“瑟瑟”佩戴在藏族妇女的发辫上。上等珠子的价格相当一匹骏马的价格。劳弗由此得出结论，“瑟瑟” 一词在唐朝有其特殊的含义，但后来仅有“珍贵石头”这一比较普通的含义了。他进一步推测，“瑟瑟”一词的原意可能是缟玛瑙（带条纹的玛瑙），而这一词可能与藏文词“瑟”、波斯文中"Sjizu"、阿拉伯文中的"Djizu"和梵文中的"Cesha”有 关。“瑟瑟”与“瑟”之间在发音上的相似性及人们所报道的藏人对它的极高评价都表明藏族瑟珠可能就是唐代的“瑟瑟”。 19世纪初期，一位俗人蒙古医生杰白多吉用藏文•撰写了《藏蒙医药学》一书，其中一章是关于天珠的，其标题为《白玛瑙》。他多次讲到“关于中国，非产于中国的天珠”, 最令人感兴趣的是，他引自17世纪经文中有关一粒九眼珠的记载，“不发光，不坚硬”的中国制品的暗示也令人颇感兴趣。因为他似乎表明，一些中国原产天珠的仿制品等在17世纪初期已为人所知了。这个时期正是内地康雍乾时期（17至 18世纪），宫廷及民间已开始大量使用料器（介于瓷器和玻 璃之间的一种原料，属硅酸盐），从工艺看大量仿制天珠是可能的。 在西藏地区，天珠可以追溯到史前时期。藏族普遍认为天珠具有极高的价值，这与和天珠有关的传说和神话十分吻合。有人认为天珠是19世纪或20世纪首次传入西藏，这缺乏实物依据，西亚和南亚次大陆的蚀刻天珠工艺在那时已经失传了。天珠在西藏获得如此高的评价并造成这么深远的文化影响，绝不是一朝一夕就形成的。内贝斯基•沃科维茨博士在其著名的论文《西藏的史前珠子》一文中指出，西藏东北部居民不断地报道在那一地区古代葬墓中偶然发现了与箭头一起出土的瑟珠。对藏族而言，有关天珠的起源已经消失在朦胧的过去。因此，为了对天珠崇拜和使其“增值”，他们不断对传统进行弘扬和补充，并融入深受佛教文化影响的价值标准，保留了一些古老的佛教之前的崇拜思想，使带有反映佛教观念图案的珠子被赋予天价。 新天珠的仿制当前首推台湾，目前拉萨市场流通的新天珠百分之九十皆为台湾新仿天珠，还有尼泊尔、不丹仿，内地江浙和中原仿，另有一些寺庙自己也在寻找原料制作。 1.台湾仿：在玛瑙石上用强碱、强酸蚀刻烧制而成。色泽纹路几可乱真，仔细观察无风化纹，两端线孔及质地等仍可分辨出新旧及产地。 2.不丹仿：主要是黑白分明的新天珠，质地透明，无风化纹。 3.四川二百年前仿：主要是一种料器。 4.浙江仿：树脂混合物。 5.中原仿：ABS工程塑料混合物。 6.西藏本地仿：在劣质玉石上蚀刻。 这些新仿天珠的价格（进货）：台湾仿200-800元；不丹仿100-300元；浙江和中原仿5-10元左右不等。

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三、天珠鉴别、鉴赏

天珠的鉴别可以用"八看”来进行初鉴。

(一）看天珠的质地。从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑 色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。以上是从质地上鉴別。

(二）看天珠的色泽。天珠一般呈黑白色、深棕色及象 牙色、淡椋色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一（台湾仿的新天珠为后者）。

(三）看天珠的光泽。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。

(四）看天珠的透明度。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。

(五）看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别 留心。

(六）看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。

(七）看天珠的朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”（“尸古”）。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身上抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。

(八）看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能作成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“人工做旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。

当然还有用仪器进行化学和物理鉴别、从宗教角度上鉴别等，这里不一一细说。至于天珠的作用，藏族人对天珠的崇敬，本文暂不涉及。关于上述观点仅是一孔之见，本人将继续探讨研究。

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再来一个转帖

天珠的種類及象徵意義

　

◎一眼天珠：

特別可使心緒清明、心情愉悅，促進智慧增長。單眼天珠，數量非常少。

　

◎二眼天珠：

並蒂長生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立良好人際關係。

　

◎三眼天珠：

代表佛之身、口、意圓滿相好一切，可心想事成，並象徵財富不斷，是一顆能圓滿健康與財富的天珠之一。

　

◎四眼天珠：

代表圓滿順利、財富，而生老病死之苦痛可減輕，地水火風四大調和，災厄得以消除。

　

◎五眼天珠：

得到五方佛和五方財神的幫助，並象徵光明順利與圓滿。

◎六眼天珠：解脫六道之苦和六波羅密漸次增釀。

◎七眼天珠：以信等七聖財而富有，且正法不斷增長。

　

◎八眼天珠：得到八大菩薩的幫助、中息八部傷害，獲八正道。

　

◎九眼天珠：

慈悲自然增長，具有九乘之功德，故事業、利益、成就極大。是天珠中最珍貴的一種。

【資料來源：http://asianart.com/nurbu/index.html】

◎十二眼天珠：

勇氣具足，名聲響亮，尊貴權勢與相好圓滿、和平、喜樂之兆。

　

◎天地天珠〈Earth Sky DZI beads〉：

這類的天珠，其圓形圖案代表「天門」，方形圖案代「地門」。依其天地雙門配置的位置，主要可分為雙地門天珠、天地天珠及雙天地天珠，其中以雙天地天珠最少見。有兩個地門在弧度的一側出現，稱為「雙地門天珠」；一側有天門和地門，另一側的圖案也與之對稱的，稱作「雙天雙地天珠」。

　

　

　

◎壽珠〈Pentagonal DZI beads〉：

壽珠又稱為『崩系天珠』，代表長壽，可使身體健康。(下圖為壽珠搭配印度黑白珠的項鍊)

根據「A Study of Stone Beads in Ancient India」一書記載，「壽珠」最早出現於西元前550年左右的印度及巴基斯坦地區，在古老的印巴地區並沒有將這類角型天珠與長命百歲劃上等號。

　

◎線珠〈Stripe beads〉：

線形天珠簡稱線珠，但線珠不能算是至純天珠，線珠與羊角天珠有某些相似的地方。線形天珠是選用棕色或是白色的天然瑪瑙鑲蝕上黑、白兩個顏色的條紋，而羊角天珠是用黑色或深咖啡色的天然瑪瑙鑲蝕上白色條紋。

　

◎虎紋天珠〈Tiger Skin DZI beads〉：

虎紋天珠的圖騰屬於佛經的金剛部。因外形與馬齒天珠相似，因此虎紋和馬齒並稱為「閃電天珠」，但虎紋的價格卻遠高於馬齒，而被視為至純天珠的種類。虎紋天珠帶有連續的鋸齒紋路，引含有「伏惡」的力量，藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵東方金剛部，可以降服修持者內心或外在的障礙。

　

◎彩虹天珠：

彩虹天珠為虎紋天珠的一種，非常稀少、昂貴。在台灣亦有人稱其為『極罕見的虎紋天珠』、『水紋天珠』等。這類天珠的市場價值僅次於蓮花天珠。

◎馬齒天珠〈Horse Tooth DZI beads〉：

國內有人稱馬齒天珠為「金剛部護法天珠」、「小虎牙天珠」，屬真品天珠，每顆只有一條黑色「波紋」。因外形與虎紋天珠相似，故亦有人稱虎紋天珠與馬齒天珠為「雙閃電天珠」。

　

◎寶瓶天珠〈Nectar DZI beads；Immortality Bowl DZI bead〉：

寶瓶天珠又稱為永生瓶天珠。藏語的意思分別為「寶瓶」和「永生」，象徵永生不朽，藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵西方蓮華部，亦稱其為「舍利天珠」，是藏族心目中等級最高的「天珠之最」。

【資料來源：http://asianart.com/nurbu/index.html】

◎蓮花天珠〈Lotus DZI beads〉：

如同寶瓶天珠，蓮花天珠亦被藏傳佛教信徒歸類為象徵西方蓮華部的圖騰。蓮花天珠象徵「純潔不染」，在佛教教義中，「蓮花」和「三」均有特殊意義。代表至高無上的尊榮、清新、和平、福慧雙全、一切圓滿之意。

【資料來源：http://asianart.com/nurbu/index.html】

◎圓板珠〈Tabular Round DZI beads〉：

遠在西元前3,000年兩河流域的蘇美人(Sumerian)，就開始配戴這種圓板狀的珠子。他們稱呼這類的珠子為「烏賈」(Udjat)，意旨太陽神霍拉斯(Horus)的眼睛，用其來抵禦邪神的侵擾。這類的圓板珠流傳於西藏、巴基斯坦、兩河流域及埃及地區。圖板珠可以算是所有天珠型式中發展最長，流行最廣的一種。印度人稱圓形板狀為眼珠，他們相信可以用來驅避鬼邪。此外，圓板珠又稱為『羊眼天珠』（藏語發音為LUMIK魯密），代表財富受用增長，且事業順利成就等利益。收藏這類圓板珠的同好應該特別注意，坊間不少號稱可以開立保證書的所謂天珠專賣店（其中不乏知名百貨公司的專櫃門市）常利用一些產於花東縱谷的天然層積岩，將之拋光處理成類似圓板珠的形狀，並以高價賣出，應特別注意兩者的價值有天壤之別。

◎藥師天珠：

藥師天珠又稱圓線珠，可當念珠使用，尤其是佛教弟子修持藥師法門為甚。

　

另外，寶瓶天珠、蓮花天珠、虎紋天珠、九眼天珠等四種天珠被藏人視為頂級天珠。（見於拉薩大昭寺釋迦摩尼佛頭飾）

　

天珠的利益

　

綜上所言，引述烏金和仁欽合著的『天珠經典』書中對格薩王和吉美林巴等多位賢哲的口傳記載，茲於後略舉天珠的一般化利益：

（1） 在『藍琉璃』等書中盛讚大寶丸藥中的天珠；有利一般病

　　　症，特別有利於血症。

（2） 可除對方所加於自已的惡口和詛咒。

（3） 如身之鐵鎧，可防天龍八部、魔鬼、人和非人的傷

　　　害，特別是然呼拉和星宿之諸害。

（4） 可清除非時死等壽命諸障。

（5） 具世出世間所有事業成就的好運氣。

（6） 具財物及福權勢的滋長。

（7） 享受壽命、名聲不斷之升高。

（8） 令眾人喜愛並永遠慈愛地照顧。

（9） 除壽命障礙，享受長壽快樂幸福。

（10） 令身貌美好，具如人意，調伏對方的能力。

（11） 於身具戰神之威德，鎮伏他方。

（12） 能防護敵人之武器尖端不加於身

總而言之，卻除病痛和災害，增長壽命、福德、調伏駕御他人，制伏對方等無不聚集。除此之外，世間長者口述中所說的利益還有很多。基於過去古代典籍的記載和長者的口述，稍加論說天珠利益如上。

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天珠的生活運用

　

一、供佛：

天珠供佛由來已久，可由大昭寺、桑耶寺等名山古剎所供奉的佛像之佛冠、額頭及胸前的鑲嵌上看到除了鑽石、珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠松石外，天珠也是重要的供佛聖品之一。

二、靈修禪坐：

用天珠的磁場能量，增進身心的調和，啟發自在的定慧，進而改善人們的心性，有助於修行者引導心性趣入悲智圓滿的境界。

三、配飾：

天珠的礦岩成份中含瑪瑙及玉質，屬半寶石，且純正的老天珠數量是固定的，不能開礦挖掘，因此物稀為貴。天珠除了是藏族姑娘成年禮或出嫁時必備的配飾，也是出席重要慶典時社會地位的象徵。但因中共解放西藏時，毀壞許多佛像、天珠，使得原本就很稀少的天珠數量更加雪上加霜。流亡海外的藏人身在異邦，為了三餐生計不得不拋售歷代傳家隨身的天珠變現，因此現在的藏人出嫁時，相傳也有許多人為了充行頭，以新天珠代替。

四、藥用：

在西元八世紀成書之『四部醫典』(The Four Medical Tantras)及十七世紀修正新注的『四部醫典藍琉璃』及『蒙藏物質醫藥論』等著名的西藏醫學典籍中，曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黃金粉、銀粉、藥草製成藥丸，據傳是治療險疾的特效藥，也是歷代許多高僧修煉『甘露』的藥材之一。

【說明】『四部醫典』(The Four Medical Tantras)是藏傳醫學的精華，全名稱為「甘露要義八支祕密訣竅續」。其架構係由四大部份所組成，亦即為總則、論述、密訣、後續。第一部份為生理學、病理、診斷等之知識﹔第二部份為解剖學、胚胎學及醫德方面之學問﹔第三部份為臨床學﹔第四部份主要為制藥及療法方面之學問。

　

五、珍藏：因為老天珠的數量是固定的，不像其他的珠寶可以開礦挖掘，也因為天珠不可思議的磁場感應及靈性，加上歷代持有者的修持、配戴，促使其價值的提升，物稀為貴，故成了有心人爭相收集典藏之珍寶。

六、聚財︰在藏傳佛教所修的財神法中，可將天珠裝入『財神寶瓶』，於法會時由上師修法加持，據傳置於家中的財位可聚氣及聚財。

七、佛像裝臟：藏傳佛教的佛像在喇嘛開光引神靈進駐時，在佛像內除了裝置佛經咒語、少數的金銀寶石外，亦有部分以舍利子或天珠裝臟。

八、護身：西藏位於海拔高聳的喜馬拉雅山山區，地形及氣候非常險惡，為了避免意外災害及各種傳說中魔類引起的疾病，藏族人在心理需求上衍生許多形式的護身避邪工具，包含：印有咒語的紙片以不同的色線包紮的護身符、裝了高僧頭髮或舍利子的『嘎屋』（小型隨身佛龕）、用泥土和麵團製成的『擦擦』小佛像…種類無奇不有，但藏族人認為天珠是最好、最貴重的護身符。

九、流通貨幣：根據林東廣所著的『西藏天珠』一書中所稱，截至目前為止，藏族仍可將古老純正的老天珠拿到『西藏人民銀行』或『拉薩市八廓街城市信用社』等金融機構抵押貸款，或甚至直接當成現金交易、購屋…等。

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天珠净化方法

一、将天珠浸泡于粗盐水中，加入温水，盐和水的比例为1：4，浸泡15分钟，再用清水冲洗后，擦拭干净即可。

二、在阳光下晒，利用太阳光中的辐射能量暴晒一至二个小时。（这也是西藏古老的净化天珠的方法，西藏的阳光非常强烈、紫外线辐射很高，可以更有效的净化天珠。）

三、利用纯正的藏香或檀香烟熏净化。

四、如果到大庙拜佛或进香时，可将您佩戴的天珠拿下來，在神明前的香炉或天宫炉，薰薰香火（即过炉），可将天珠净化。

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因天珠具有宗教性质，故在配戴时需要注意一些禁忌。
1. 尽量不要被外人触摸，一旦触摸应及时净化。
2. 行经不洁场所，或参加婚丧喜庆事宜后均应该净化。
3. 夫妻房事最好不要配戴。
4. 若配戴的天珠出现破裂或消失，则天珠已为其主挡过一劫难。因此时天珠法力尽失，则不可再配戴。

天珠破裂后如何处置？办法如下：

1.可将破裂的天珠装入红包后丢进大海或水流中。此法寓意坏的气的远离。
2.可将破裂的天珠收藏、供佛，但不可补珠。
在此，需要特别注意的是，
在收藏之前必须先口念六字大明咒108遍，以消除其恶气。

Dreamer928

楼主， 那龙眼天珠又代表什么呢？

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楼主， 那龙眼天珠又代表什么呢？
Dreamer928 发表于 29-3-2011 11:43 AM

龙眼天珠是六字大明咒化身，開創快樂源泉，功德大施，所求如願，永遠亨通。

生肖屬兔，龍，蛇的人配帶

所以适合你吗？需要帮忙找吗？

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天珠的圖紋意義 超特價天珠

一眼天珠	光明之珠，令人際和順，貴人扶持，增長福慧，堅定信念，達成願望。 生肖屬馬，羊，猴的人配帶
二眼天珠	比枝連理，雙喜臨門，令夫妻和睦，家庭美滿，事業成功，且使智慧增長。   生肖屬雞，狗，豬的人配帶
三眼天珠	三星拱照，是密宗之財神，令財源廣進，福祿壽全，障礙平息。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
四眼天珠	四大菩薩消除孽障，四苦減輕，旭日東升，福慧顯增，威顯四方。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
五眼天珠	五佛灌頂，五路財神加持，得財添壽，喜樂無窮，無往不利。 生肖屬馬，羊，猴的人配帶
六眼天珠	六六大順，解脫六道之苦，六波羅蜜漸次增長，滋養調理，消災除邪。 生肖屬馬，羊，猴的人配帶
七眼天珠	起動七輪，正法倍增，圓滿一切運勢，功名，事業，財富，健康，長壽，姻緣。 生肖屬馬，羊，猴的人配帶
八眼天珠	得八方菩薩的加持，平息八面的傷害，獲入正道，心相事成，金玉滿堂。 生肖屬鼠，牛，虎的人配帶
九眼天珠	長長久久，集九乘功德，慈悲增長，大智增長，聲名顯赫，利益極大。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
十眼天珠	十全十美，人生得意，消除孽障，顯威望，得人心，獲愛慕。 生肖屬雞，狗，豬的人配帶
十一眼天珠	得五方佛及六字大明咒，呈現出來之傳承法物，聚集福慧，戰勝心魔，無往不利。 生肖屬馬，羊，猴的人配帶
十二眼天珠	擁天護地，勇猛超群，有求必應，滿足眾生要求，福慧圓滿，名聲響亮。 生肖屬雞，狗，豬的人配帶
十三眼天珠	五方佛及八吉祥象徵，身心寧靜，百事不懼，達到修行最高境界。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
十四眼天珠	雙吉到位，得吉星高照，增長智慧，事業步步高升，健康長壽。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
十五眼天珠	七珍八寶，受眾神加持，保駕護航，成就一切所願，獲得美滿人生。 生肖屬雞，狗，豬的人配帶
十六眼天珠	十全十美加六六大順，滋養調理，使人生得意，消除孽障，顯威望，得人人愛慕。 生肖屬鼠，牛，虎的人配帶
十七眼天珠	八佛加持，集九乘功德，長長久久，平息八面的傷害，心相事成，大智增長。 生肖屬鼠，牛，虎的人配帶
十八眼天珠	八大菩薩加持，十全十美人生，消除孽障，福慧圓滿，名聲響亮。 生肖屬雞，狗，豬的人配帶
十九眼天珠	集九乘功德，十全十美，慈悲增長，大智增長，聲名顯赫，利益極大。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
二十一眼天珠	勇往直前，念力增強，萬事如意，心想事成，達到人神合一之最高境界。 生肖屬鼠，龍，蛇的人配帶
三十六眼天珠	象徵三十六天罡保護，大智增長，無往而不利，事業提升，財帛盈箱。 生肖屬鼠，牛，虎的人配帶
天地天珠	天圓地方，源遠流長，正氣浩然，百福千祥，雙天地天珠更可提升能量。 生肖屬鼠，牛，虎的人配帶
日月星辰天珠	陰陽調和，宇宙自然轉承，具神奇無形力量加持，福德增長，步步高升。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
虎紋天珠	消災除邪，堅忍剛毅，順氣自然，增長智慧。 　 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
山水形天珠	形如靠山臨水，水為財，靠山為實力，使事業財運亨通，百事不懼，勇往直前。 生肖屬鼠，牛，虎的人配帶
虎牙天珠	能驅邢避凶，剛毅堅忍，消除波折，健康如意，保祐平安，吉祥富貴。 生肖屬馬，羊，猴的人配帶
蓮師法帽天珠	藏傳法師，集福慧，權威，財富，名望於一身，除魔去災，法力無邊。 生肖屬雞，狗，豬的人配帶
金鋼杆天珠	密宗法器，招福擋煞，降魔伏妖，趨吉避凶，健康與福慧增長。 生肖屬雞，狗，豬的人配帶
貴人天珠	頂天立地，得貴人扶持，遠離小人，消除業障重罪，免除危害。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
菩提天珠	覺悟正道，消除災難，慈悲爲懷，運轉圓滿。   生肖屬馬，羊，猴的人配帶
蓮花天珠	出污泥不染，能淨化身心，令身體樣貌美好，和諧安祥，人見人喜。 生肖屬馬，羊，猴的人配帶
觀音天珠	內觀自在，使十方圓明，外觀世音，能聞聲救苦，普度衆生，保佑平安。 適合各種生肖的人配帶
寶瓶天珠	可保一生平安，敬愛降福，得以功德圓滿，聚吉納財，健康長壽。 生肖屬雞，狗，豬的人配帶
龍眼天珠	是六字大明咒化身，開創快樂源泉，功德大施，所求如願，永遠亨通。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
息增懷珠	息增懷珠大法，正氣浩然，降服妖魔，能增福增運，懷仁之心。 生肖屬鼠，牛，虎的人配帶
閃電五眼天珠	五方佛加持，步步高升，氣宇不凡，使運勢飛騰高舉，財源不絕。 生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
大鵬鳥天珠	大鵬展翅，一飛沖天，令事業提升，祛除病苦魔障，降伏魔亂，息災增益。 生肖屬雞，狗，豬的人配帶
如意天珠	祥雲瑞氣集合，心氣和順，姻緣美滿，大福大貴，如意吉祥。 生肖屬鼠，牛，虎的人配帶
卍字天珠	佛光普照，一本萬利，萬事勝意，財運亨通，永遠得安康。 適合各種生肖的人配帶
五福臨門天珠	五福臨門，成就一切功名，事業，福壽，健康，財富和姻緣。 適合各種生肖的人配帶
金錢鉤天珠	財源滾滾，豐衣足食，名利雙收，可得到順利成就等利益。 適合各種生肖的人配帶
佛眼天珠	法力無邊，驅邪避凶，萬事如意，一切圓滿。   適合各種生肖的人配帶
藥師珠	藥師佛手持之念珠，能去百病，可強身長壽，對身體虛弱及長期病患者尤佳。 適合各種生肖的人配帶
龜甲長壽天珠	消除百病，頤養天年，長命百歲，延年益壽。   生肖屬兔，龍，蛇的人配帶
三色線珠	一世運程通達，勇往直前，使運勢由惡運轉吉運，凡有所求，皆得如人意。 適合各種的人配帶
黑白天珠	晝夜交替現象，宇宙天地，陰陽平衡之理，轉危爲安，離苦得樂。 適合各種生肖的人配帶
一眼天地天珠	得天時地利，清明舒暢，令人際更和順，達成願望，無往不利。 生肖屬馬，羊，猴的人配帶
五十四眼天珠	十八羅漢加三十六天罡，法力增加，大智慧增長，更可鎮宅辟邪。 生肖屬鼠，龍，蛇的人配帶

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天珠等着有缘人啊

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我的天珠等著有緣人。。。

tcs78

我的天珠等著有緣人。。。
LHKpop 发表于 18-7-2011 07:55 PM

七眼老天珠有吗？多少钱？

LHKpop

七眼老天珠有吗？多少钱？
tcs78 发表于 18-7-2011 10:17 PM

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