可借助宗教力量离开痛苦吗？

我又又来啦

如果你真的失眠
为什么第七天你会睡的着????

我又又来啦

好好享受那六天里多出来的时间.......

戏中人

一切事顺其自然，无意去做，心才清净。
物质上的生活，精神上的生活，要知足，要晓得回头。不必越分地去希 ...
Esther_1024 发表于 23-3-2011 11:02 AM

    我们人啊！！
有时身不由己，不是我们要求，不是我们强求
我们也想顺其自然，知足常乐啊！！
不过，你有没有听过：
做父母的常对孩子们说：“你这个没出息的，一事无成，生块叉烧，好过生你，我怎么那么命苦啊！”
想要顺其自然，知足常乐啊！！难咯！！

susupapaya

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！

——《相应部·六处篇·六处相应·一切品第三·燃烧经第六》
亦见《律藏·大品·大篇》

如是我闻：一时，世尊住在嘎亚象头山，与一千位比库俱。

于其处，世尊对比库们说：

「诸比库，一切在燃烧。诸比库，如何爲一切在燃烧呢？诸比库，眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧，眼触在燃烧，缘于此眼触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，其也在燃烧。以何燃烧呢？我说以贪之火、以瞋之火、以痴之火燃烧，以生、老、死燃烧，以愁、悲、苦、忧、恼燃烧。

耳在燃烧，声在燃烧，耳识在燃烧，耳触在燃烧，缘于此耳触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，其也在燃烧。以何燃烧呢？我说以贪之火、以瞋之火、以痴之火燃烧，以生、老、死燃烧，以愁、悲、苦、忧、恼燃烧。

鼻在燃烧，香在燃烧，鼻识在燃烧，鼻触在燃烧，缘于此鼻触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，其也在燃烧。以何燃烧呢？我说以贪之火、以瞋之火、以痴之火燃烧，以生、老、死燃烧，以愁、悲、苦、忧、恼燃烧。

舌在燃烧，味在燃烧，舌识在燃烧，舌触在燃烧，缘于此舌触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，其也在燃烧。以何燃烧呢？我说以贪之火、以瞋之火、以痴之火燃烧，以生、老、死燃烧，以愁、悲、苦、忧、恼燃烧。

身在燃烧，触在燃烧，身识在燃烧，身触在燃烧，缘于此身触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，其也在燃烧。以何燃烧呢？我说以贪之火、以瞋之火、以痴之火燃烧，以生、老、死燃烧，以愁、悲、苦、忧、恼燃烧。

意在燃烧，法在燃烧，意识在燃烧，意触在燃烧，缘于此意触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，其也在燃烧。以何燃烧呢？我说以贪之火、以瞋之火、以痴之火燃烧，以生、老、死燃烧，以愁、悲、苦、忧、恼燃烧。

诸比库，多闻圣弟子如此观察，则厌离于眼，厌离于色，厌离于眼识，厌离于眼触，缘于此眼触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，于彼也厌离。

诸比库，多闻圣弟子如此观察，则厌离于耳，厌离于声，厌离于耳识，厌离于耳触，缘于此耳触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，于彼也厌离。

诸比库，多闻圣弟子如此观察，则厌离于鼻，厌离于香，厌离于鼻识，厌离于鼻触，缘于此鼻触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，于彼也厌离。

诸比库，多闻圣弟子如此观察，则厌离于舌，厌离于味，厌离于舌识，厌离于舌触，缘于此舌触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，于彼也厌离。

诸比库，多闻圣弟子如此观察，则厌离于身，厌离于触，厌离于身识，厌离于身触，缘于此身触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，于彼也厌离。

诸比库，多闻圣弟子如此观察，则厌离于意，厌离于法，厌离于意识，厌离于意触，缘于此意触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，于彼也厌离。厌离而离染，以离贪而解脱；于解脱而有『我已解脱』之智，他了知:『生已尽，梵行已立，应作已作，再无后有。』」

世尊如此说。那些比库满意与欢喜世尊之所说。

当此解说正被宣说之时，那一千位比库心无执取而从诸漏解脱。

kuailee

回复 20# Esther_1024


    谢谢你的帮忙。

Esther_1024

阿弥陀佛。。。
佛说："相由心生，境随心转 ... ''
处在逆缘就要想到'万法皆空"，没有一样是真的。心地自平静。
只要想通了，自然没有烦恼。
【放下妄想 分别 执著；看破 放下 自在。】

楼主不妨在facebook里add净空法师，但愿楼主早日离苦得乐，福慧双修，修得清净心。

http://www.facebook.com/Master.J ... er.Jing.Kong.Fa.Shi

阿弥陀佛 。。。。

susupapaya

道友来传“道”

kuailee

请大家也小心，凡事要过滤！！！！

傻瓜VIP

请问楼主有什么问题可以说出来,我们都不知道你要表达的是什么...怎样帮你解决呢?

kuailee

回复 32# 傻瓜VIP


    我的问题不是轻而易举可解决，关系到我的婚姻。

笨蛋18

哈哈哈哈哈哈 ，睡不着。。。需不需要看医生啊？。。。。。诵经的确可以让你放松哦

Dharani

阿弥陀佛。。。
佛说："相由心生，境随心转 ... ''
处在逆缘就要想到'万法皆空"，没有一样是真的。心地自 ...
Esther_1024 发表于 23-3-2011 10:15 PM

真正的修行法門，與其說是“尋找心”，不如說是讓心放鬆，讓心經驗它真正的本質。

傻瓜VIP

阿弥陀佛。。。
佛说："相由心生，境随心转 ... ''
处在逆缘就要想到'万法皆空"，没有一样是真的。
Esther_1024 发表于 23-3-2011 10:15 PM

你好,请问"相由心生，境随心转 ... ''是取自哪部经典呢?

Esther_1024

回复 33# kuailee


    看破，放下，也在一念之差 。。。阿弥陀佛。。。

Esther_1024

回复 35# Dharani


    谢谢分享。。。这也是佛教常说的 ‘修清净心’ 阿弥陀佛。。。

miaoyin

请大家帮帮忙，我很痛苦！很痛苦！可念经吗？很想离开着痛苦！！可帮助吗？？请大家帮帮，我已好多天没睡， ...
kuailee 发表于 23-3-2011 12:29 AM

虽然不知道您有什么心事，不过若睡不着，建议您心中默念阿弥陀佛直至睡着吧。

你好,请问"相由心生，境随心转 ... ''是取自哪部经典呢?
傻瓜VIP 发表于 27-3-2011 01:50 PM

以下蓝色标示取自佛经《乾隆大藏经》，《龙藏》，《大正藏》。
文字非一样，意义与“相由心生，境随心转”大致相同。

应观法界性，一切唯心造
～《华严经》

一心不生，萬法無咎。木匠帶枷，自作自受。有心無法，受報好醜；
有法無心，天長地久。心生法生，烏飛兔走；心滅法滅，倒翻筋斗。
～參閱《卍續藏‧1360‧69冊；瞎堂慧遠禪師廣錄‧卷一》；宋‧瞎堂慧遠禪師（1103~1176年）

諸法所生，唯心所現。一切因果、世界、微塵，因心成體。
～龍藏‧0442‧47冊；楞嚴經‧卷一

三界所有，唯是一心。如來於此，分別演說十二有支，皆依一心，如是而立。
～龍藏‧0084‧25~27冊；八十華嚴經‧卷三十七‧十地品第二十六之四

心如工畫師，能畫諸世間，

五蘊悉從生，無法而不造。
～龍藏‧0084‧25~27冊；八十華嚴經‧卷十九‧夜摩宮中偈讚品第二十

三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。眾生之心，
譬如萬物皆從地生，如是心法，生世、出世、善惡、五趣、有學、無學、
獨覺菩薩、及於如來，以是因緣，三界唯心，心名為地。
～龍藏‧0950‧61冊；心地觀經‧卷八‧觀心品第十

於一切法，心為前導。若善知心，悉解眾法，種種世法，皆由心造；心不自見種種過失，若善若惡，皆由心起。
～龍藏‧0001‧1~14冊；大般若經‧卷五六八‧第六分念住品第五

人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨，起心看淨，卻生淨妄。妄無處所，看者是妄；淨無形相，卻立淨相。
～大正藏‧2008‧48冊；六祖壇經‧坐禪品第五：唐‧慧能大鑒大師

阿难问事佛吉凶经  （第七十五集）  2001/8/9  新加坡净宗学会  档名：15-13-75

佛在经典里面告诉我们，众生受报有两种业力，一种叫「引业」，引导我们去投生。
我们这一生当中到人道来投生，人道的引业是什麼？是五戒十善。
我们过去生中修过五戒十善，不定是哪一生，也许是过去久远劫中，我们修了这个因，
这一生当中缘成熟，就到人间来投胎得人身。父母是缘，引业才是亲因。

得到人身之后，我们晓得社会上人很多，每个人相貌不一样，体质不一样，
一生的际遇富贵贫贱不一样，这是什麼？这又是一个业力，这叫「满业」，满是圆满的满。
我们投胎得到这个身体之后，一生的吉凶祸福、富贵贫贱是满业。
满业就是过去生中断恶修善、积功累德，是这样的一个果报。

Dharani

回复 38# Esther_1024
当我们来到这个世界，就有了思想，有了意识，也就是有了心。

心时刻与我们的现时世界相对，外观事物通过感觉器官为枢纽反映到我们的内心世界，心与物的相对矛盾关系时刻充斥着我们的内心，学习佛学就是为了解决这些矛盾。