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人是一个自私的“动物”；因为每个人一出生一方面就生活在一个将人当作“动物”的社会环境里，另外一方面是由于生活在以物物交换为条件的社会总体当中。当我们用钱来买一件商品的时候，我们就是在进行一场交易：一个以金钱为桥梁的物物交换的社会。在这个交换的“大场所”中，统治者为了让人活在自身的统治底下，就不得不在人的主体性之外设立一个以“动物”为标志的历史维度中。从这个意义上来说，人就是作为社会的动物或宠物而与社会进行一场又一场的以金钱为手段的物物交换的气氛底下。马克思曾经说过：并不是意识决定生活，乃是生活决定了意识。也就是说，并不是我们决定社会，乃是社会决定了我们。于是，在以一个动物为其标准的物物交换的社会结构中，我们必然将一切的东西进行“交换”。爱情也不例外。爱情的关系就是在社会的物物交换的生活形式下【外化】出来的一种“本能意识”，成为仅仅是一种心理作用的结果而表现在社会底下。在这种本能意识的社会影响下，爱情就构成了一种基本的生物性的“性需要”而在人与人之间的交往关系中进行一场又一场的物物交换。
现代人谈恋爱，并不是为了爱；而是为了一种生产需要。在生活的众多生产性中，爱情也是一种社会生产。这种生产的需要就是表现在：我的伴侣一定要帅哥美女；即使不是美女，至少也不要是一个丑八怪。这种生产的需要所表现出来的个体意识，实际上就是将【对象】当作一个“物品”来进行自身的讨价还价。这也可以说明，为什么现在人谈恋爱，并不是追求真爱，乃是为了追求身份，地位，金钱，权力，相貌等等。我们所说的【郎才女貌】就是一个以身份为标准的意识表现。于是，所谓的爱情只不过是这些物质性的表现的结果，而不是其前提——我们并不是从爱情来谈生活，乃是从生活的需要来谈爱情。结果爱情就变成了一个【工具】，变成了要求的附属品。讲的更彻底：男人为女人提供一定的物质关系，而女人就是为男人提供一定的肉体关系——这就是爱情在社会的物物交换的条件下所【演化】出来的历史形式。在这场爱情的交换中，重点就是“性”的回报率，而不是爱的进行曲。也就是说，很多人的爱情就是在肉体的关系的基础上达成的社会协议。性与爱是可以分开的；正如商品与品质是可以分开的一样——因为它们都是建立在以“交易”为桥梁的社会结构中。于是，爱情的主体不再是人，而是“条件的交换”。这也就是为什么现代人可以乱搞男女关系——因为他们不再将人当人看待，而是看成是一种“关系”来进行物质上的衡量。乱搞男女关系实际上是一种社会现象，而不是一个个体的人格问题。当物质影响精神的时候，精神也可以以物质形式的形态来进行自身的交换——这就是学者所说的“物化关系”。我们的爱情就是在社会的物化过程中进行着一场又一场的【婚姻交易】。于是如果婚姻有问题，他们就会一下子以“离婚”来结束不愉快的经验；正如我们可以透过商品的“退还”来表达我们的生存权利一样。从这个意义上来说，如果我们继续按照环境的意义来作为爱情作用的标准的时候，我们只不过是爱情的奴隶，而不是爱情的建设者。我们社会上唯一缺乏的就是对自我的反思。爱情也是如此缺乏这种反思性。我们总是忙忙碌碌地表达我们的感性意见——实际上你只不过是“重复”社会强加在你身上的观念意识罢了。
爱情只不过是社会上的物物交换的牺牲品；而人只不过是这件牺牲品的“对象”关系罢了。人失去了主体性。因此，如果想要让爱情不要成为社会的牺牲品，我们在意识上就必须进行一场生活革命。不要将社会上的交换活动成为自身存在的唯一标准。我们必须深深地对自己的爱负责任；而不是与其他人进行交换。因为社会只能够提供给你们物质生活罢了，却无法给予你们一定的精神性的答案。人活在世界上不仅仅是为了物质，也并不是以物质的活动关系为一切精神的标准；人自身的存在意义，必须由个人自身来“领悟”，这种领悟是从心灵开始的；而不是从环境开始的。环境只不过是你的依靠，却不是你的精神支柱——因为环境可以出卖你，但是你如果自己也出卖自己的话；那么一切的生活形态也就崩溃了。人与动物的区分就在于动物没有生活，只有生态罢了——难道你也要让自己的一生仅仅是活在生态的被动情况中吗？爱情与生命是相联系的，而不是以金钱来衡量的。当人的自私没有办法脱离自己的社会影响下，那么最好不要谈恋爱，否则只会害人害己罢了。除非人能够体验到生命的尊严的可贵，否则爱情对他来说只不过是一种需要，一种条件罢了。于是要改变爱情的附属现象，人首先必须先改变自己的错误观念及其生活方式——否则他只不过是将他人当作一件“工具”来满足自己的生理需要罢了。 | 
发表于 28-2-2011 04:33 PM
变色卡
千斤顶
楼主
不过你走错位了
一大清早头脑还没清醒，读进去没消化到。。。。。
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