信佛=拜佛？

飞天神猪

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你这样的说法不能与历代大乘大师大德在法藏中的佛论相符，这也不与大乘菩萨道的 ...
清池 发表于 12-2-2011 10:40 PM

正如您说所说，我确实没有读过任何的佛论，因此我才会一再强调是我个人意见~
只是读过一些禅学宗师的生平事迹。。。
如有误导之嫌，望见谅~

您好，非常感謝您不嗇賜教。  您的看法讓個人想起了大智度論卷20中提到的三緣慈悲/三 ...
吉祥 发表于 12-2-2011 10:56 PM

过奖了。。。惭愧的说一句，我也不甚了解我所说的是那一部份~
erm...至少我是这样觉得的，如果到达无的境界，就没有所谓做什么或者不做什么了。。。
因为做与不做都是无。。。
多谢你的分享，感恩~

biotherm

erm...至少我是这样觉得的，如果到达无的境界，就没有所谓做什么或者不做什么了。。。
因为做与不做都是无。。。
飞天神猪 发表于 13-2-2011 08:18 PM

复次，观真空人，先有无量布施、持戒、禅定，其心柔软，诸结使薄，然后得真空；邪见中无此事，但欲以忆想分别，邪心取空。

飞天神猪

复次，观真空人，先有无量布施、持戒、禅定，其心柔软，诸结使薄，然后得真空；邪见中无此事，但欲以忆想分别，邪心取空。

biotherm 发表于 13-2-2011 10:34 PM

不是很明白最后3句~
可以解释下吗？感恩~

清池

無緣慈悲 - 其实是指如太阳一样，其存在作用就能无意识的照亮一切从生，给于一切他人辛福和力量，
其布施的慈悲力是完全无自他之对立的，是绝对之慈悲，真实之慈悲，亦为最高之慈悲。

这是指如一些佛教大师大德，他们（修为的智慧和德行的影响）其存在于世间的作用就能无形中给很多的佛教徒和非佛教徒，对佛法/真理有大信心，大感化和认同

并不是如飞天神猪友所说得的那种随缘不强求的半心半意的布施， 而是全心全意没有保留的一切布施的心界

biotherm

不是很明白最后3句~
可以解释下吗？感恩~
飞天神猪 发表于 13-2-2011 11:12 PM

好的,末学就暂且引用圣严法师教净土法门中的某小段予您参考.

下根人善根不夠，知見又不正確，如果立刻無相念佛，會以為自己與佛無二無別，因此不相信有阿彌陀佛，也認為不需要念阿彌陀佛、不需要求生西方極樂世界，這是大傲慢心、大愚癡心，是邪見、外道，很容易入魔，十分危險。更何況如果你的「我」還很大，或者根本連「我」是什麼也不知道，那還說什麼「無我」呢？因此，不要好高騖遠、不切實際，寧可相信自己是下根人，業力很重、障礙很多，老老實實地從基礎的有相念佛、取相念佛著力；如果你是上根人，照著師父教的方法去做，很快也能從有相進入無相。
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还有一句话是这么说:宁执有如须弥山,莫执空如芥子.

还有一种人，他认为人死了，什么都没有了，这叫做‘断见’。由这二种根本邪见，才生出六十二种邪见，根本上还是不离开一个‘常见’，一个‘断见’。金刚经这个地方叫你不要著相，就是要你断这个‘常见’。但是你把‘常见’断了，不要又生起‘断见’，认为‘如来不以具足诸相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’你如果这样说，那成佛的因地就不必去修了；这样子你又落到‘断灭’之‘见’上了，你害了自己，也害了众生。‘莫作是念！’——如来又说了这么一句，这句是很重要的，经文上重说了二遍，‘莫作是念’。提醒你，叫你不要起这个‘断灭’之‘见’。‘何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。’发了无上菩提心的人，要修行菩萨道，不应该在佛法上生起‘断灭’之‘见’。你说‘一切皆空’，就会偏到‘空’的那一边，因为你把‘妙有’落掉了，你没有把‘妙有’提出来。你一偏‘空’了，就会落入‘诸法断灭’之‘见’，这样的落入了‘豁达空’，就会认为因缘生法，当体即空，那有一法可得，还修个什么呢！但是你忘记，你现在只是一个凡夫而已，你只是在高谈空论而已，事实上你的‘我执’还未空，‘法执’还未空，你现在只是知道理论而已。你若是落入‘恶取空’，你就‘拨无因果’，成‘断灭见’，这样的‘断灭见’，不但害了你自己，你也瞎了众生的慧眼，害了众生。释迦如来，说三藏十二部经，分两大门，一是‘空门’，一是‘有门’。在‘有门’中，你无论学多学少，都会有个利益。但是这个‘空门’，你学得不好，学偏了，反过来就成罪过。所以古来大德常说：‘宁教执有如须尔，不教著空如芥子。’你执著有个‘我’，要来行善法，只是不能远离‘我等四相’而修行无漏善法而已，虽执著得很厉害，像须弥山一样的坚固，他只是不能了生死，成佛道，不能成为‘无漏’之‘因’而已，但是他决定能保持人天的福报，这叫作‘宁教执有如须弥山’，下一句是‘不教执空如芥子许。’你执著「空见’像芥子那么小的一点点，这可不得了，你著「空见’，说‘诸法断灭’之论，说不要发心了，不要修行了，说‘一切皆空’嘛！但是你忘了，你还是个大凡夫啊！还没有了生死，成佛道；因果报应是丝毫不爽的，你不依佛法去发心修行，你却依著你的凡夫法，去造生死轮回的业，你口但说‘空’行在‘有’中，你如果造恶业照样还是会堕落到三恶道，你再把这个邪见，又讲给众生听，众生都跟你走，走到三恶道去，这不是害了自己，也害了众生吗？所以说，修行佛道的人，决不可起‘断灭见’的。这科‘决定降心离相’，讲到这里，第二十七分讲完。二十八分起就讲‘住心无住’了。
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「信戒無基，憶想取一空，是為邪空」。平等空性的體悟，豈是無信、無戒者所能成就的！

『观真空人，先有无量布施、持戒、禅定，其心柔软，诸结使薄，然后得真空；邪见中无此事，但欲以忆想分
  别，邪心取空.』

關於“觀真空人”的文，是解答“問曰：若一切諸法性，常
自空、真空、無所有者，云何不墮邪見？邪見名無罪無福，
無今世後世，與此無異！”。此處，龍樹菩薩以二諦回答，
觀空是契合第一義諦，修福是契合世諦。菩薩修行次第，從
六波羅蜜來看，先重布施，持戒等，最後才是般若，所以說
“先有无量布施、持戒、禅定...”。這是直接否定既然
是空就不必修福的這一個邪見（“但欲以忆想分别，邪 心取空”）。



希望网友能看得明白

飞天神猪

好的,末学就暂且引用圣严法师教净土法门中的某小段予您参考.

下根人善根不夠，知見又不正確，如果立 ...
biotherm 发表于 14-2-2011 07:27 AM

受教了，省思中。。。

飞天神猪

無緣慈悲 - 其实是指如太阳一样，其存在作用就能无意识的照亮一切从生，给于一切他人辛福和力量，
其布施 ...
清池 发表于 14-2-2011 12:03 AM

是的，不以佛理为基础而大发厥词只会害人害己~
在此向各位致以深深的歉意~
抱歉~

biotherm

受教了，省思中。。。
飞天神猪 发表于 14-2-2011 11:12 AM

那就好，只要您记得一件事.
修禅定法门,一定要有佛法的引导.
在两千余年前的古印度，厌世风气是极度旺盛的...
苦行者与禅修者可说是多不盛数，极大多数的禅者都拥有非常高的禅修成就，
比如非想非非想处天之类的(末学了解的也不多)...

那时，世尊告诉诸比丘们说：「我当为你们说法，所要说之法，乃初也妙，中也
妙，竟也妙，有义而有文，而具足清净，显现梵行，名叫分别无诤经。你们要谛听！
要注意的听！听后要善思念其义。」这时，诸比丘们乃受教而听。
佛陀说：「不可以求欲乐于极为下贱之业，而为凡夫之行。也不可以求自身的苦
行，是至苦并非圣人之行，因为不符于真义，不相应于真理之故。如果离开此二边
的话，则为有中道（也就是中道）。此中道，乃成就眼，成就智，自在而成就于定，
是趣于智，趣于觉，趣于涅盘。


禅定之乐当然也在欲乐之内,也不该修与真理不相应的苦行，离此二边，则有中道。感恩

无聊没事做

無緣慈悲 - 其实是指如太阳一样，其存在作用就能无意识的照亮一切从生，给于一切他人辛福和力量，
其布施 ...
清池 发表于 14-2-2011 12:03 AM

    什么是真实的慈悲？什么叫着随缘布施？ 什么叫着布施？什么是随缘？

飞天神猪

那就好，只要您记得一件事.
修禅定法门,一定要有佛法的引导.
在两千余年前的古印度，厌世风气是极度旺 ...
biotherm 发表于 14-2-2011 08:22 PM

多谢您的不舍赐教，感恩~

biotherm

多谢您的不舍赐教，感恩~
飞天神猪 发表于 15-2-2011 09:56 PM

末学也向您感恩...愿您学佛路上常精进。

amituofo77

回复 69# 无聊没事做

1.

一切事顺其自然，无意去做，心才清净。物质上的生活，精神上的生活，要知足，要晓得回头。不必越分地去希求，最好不求，一切顺其自然。一切顺其自然，那个福报是最大的。为什么？你心里面没有贪求，没有奢望。你要是随顺自然，你修行就能真正得受用，你的心自然就会清净、身体健康、法喜充满。一切随缘，统统都好，没有一样不好，这就很自在！

无聊没事做

回复  无聊没事做
1.

一切事顺其自然，无意去做，心才清净。物质上的生活，精神上的生活，要知足，要晓 ...
amituofo77 发表于 16-2-2011 03:02 PM

    你很不精进阿。。。。。。