从【新少林寺】看今天的汉传佛教

素还真

回复  素还真


    说实话我不了解他是创价还是一贯道，我只是很赞同他这句话而已
他不准我哭 发表于 7-2-2011 01:07 PM

他又不是佛陀，一切唯心造不是凡夫知道的境界。听个半桶水的人说最高深的佛法，还信受得了吗？

清池

回复 40# 素还真

素大侠，  佛经讲的清清楚楚的，有杀就有恶业，只是下中上的恶业层次不同罢了
那猫也从不是那无善根的一阐提，就是有哪微弱善根的畜生，杀猫者也要接受下杀罪报，堕于地狱、畜生、饿鬼，就要接受下苦
这是正统法理，不是后人乱讲的所谓四大皆空，舍弃世尊佛的经典法藏，的乱空偏空论

佛藏讲的很清楚只有那无善根的恶人才是一阐提，真正的大乘菩萨可除的，无罪报，不堕地狱的。

   
大般涅槃经卷第十六
北凉天竺三藏昙无谶译
梵行品第八之二
[善男子。佛菩萨知道杀有三种，所谓下中上。
　　下杀是蚁子乃至一切畜生，除了菩萨示现而生。善男子。菩萨摩诃萨因为愿力因缘示会现受身为畜生。因下杀因缘堕于地狱、畜生、饿鬼，就要接受下苦。这是因为畜生有微弱善根，所以杀者具会接受罪报，叫做下杀。
　　中杀，从凡夫人至阿那含都是中。因此业因堕于地狱畜生饿鬼，接受中苦，这叫做中杀。
　　上杀，父母乃至阿罗汉、辟支佛、毕定菩萨是上杀。因此业因缘堕于阿鼻大地狱中，接受上苦，叫做上杀。
　　善男子。如果有人杀一阐提，则不堕此三种杀中。善男子。那些婆罗门都是一阐提。如同前面所说掘地斩草斫树，斩截死尸骂詈鞭挞，没有罪报（没有恶心的前提下）。杀一阐提也是如此，没有罪报。为什么呢？诸婆罗门没有信等五根，所以虽杀而不堕地狱。]

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就算达摩没有出世，没有所谓的禅宗初祖；就算布袋和尚没有留言是弥勒菩萨化身，世人不知道布袋和尚，千 ...
素还真 发表于 7-2-2011 01:08 PM

轮回指出是有净土和地狱的。

素还真

佛法中没有所谓的命中住定这种说法，因为因缘果报的显现是由个人的当下一念所演化的
其生命的果报在那当下一念前是会有几万种不同的显现机率，只有在那当下一念后才成型的
所以说佛法是教导个人生命的果报是有一大部分有掌握在自己的心识中的
这才有一切法由心造这句真理。

清池自弹自创的假说，什么显现机率，什么下一念演化，好像自己亲身经历那样。时值末法，未证言证的人也多了。

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回复  翻转全球



不对，佛法中没有所谓的命中住定这种说法，因为因缘果报的显现是由个人的当下一念所 ...
清池 发表于 7-2-2011 12:16 PM

佛法这样教导没有错，但是佛法没有否认那些行恶的会有报应。

我看因果轮回的书都是指出某某生命这样，因为以前怎样~~

就算是屠夫转向佛，也会因为前世的业力而有所受损。

为何一个人就算全心向善拜佛也不能成佛而释迦摩尼可以呢？因为前世的缘故。

清池

回复 44# 素还真

佛法中没有承认命中注定一说

1。所以在戒律中严格禁止出家人算命（众生的生命里没有绝对的定业）
2。佛法中业力虽有定业(梵语viniscita-karman)，不定业，和无记业，但最根本全都是不定业
所以古德有说：一切业都是不决定的，没有什么决定业，因所造的任何一种业，都有予以改善的可能，问题看你有没有决心改善，有决心改善的，任何极重恶业，都可化重为轻，或者全不定受。诸如能感恶趣的极重恶业，或令变为感受极微小的痛苦，或令于现生中稍为感到一点头痛；或有应长时感受苦报的业，使之变为极短时期去受，甚至完全不受’
所以佛法说 没有‘业力不可转   ‘，深切忏悔可转定业为不定业。
3。印顺大师引用盐喻经说到：‘犯了重大恶业的，只要有足够的时间（如老死迫近，就难了。但依观无量寿佛经，还有念阿弥陀佛的一法），痛下决心，“修身，修戒，修心（修定），修慧”，重业是可以轻受或不定受的。这如大量的盐，投入长江大河中，水是不会碱的。反之，虽造作较小的罪，却不知道修身，修戒，修心，修慧，还是要招苦报的。这等于小量的盐，放在小杯里，水还是碱苦的。这是业不决定的有力教证。大乘法中，观业性本空，能转移忏除重罪，也就是修慧的意义。所以，犯了重恶业的，不必灰心，应深切忏悔，修学佛法’。
4。大般涅盘经说，[业力分定业与不定业。定业是不能改变的，不定业是可以改变的。。。一切众生不定业多决定业少。以是意故有修习道] - 之义就是说众生的业力大多数是可转的不定业，所以佛陀才有教导佛法修行来转换自身的生命。

素还真

有个大染缸，里面是个弱肉强食的世界 --- 大鱼吃小鱼，小鱼吃更小的鱼。某日某小鱼想摆脱被大鱼蚕食的命运，就连同几只小鱼围攻大鱼，最终把大鱼杀死。大鱼死了，一群小鱼再也不怕天敌威胁，可是大染缸还是大染缸，弱肉强食还是弱肉强食。

一个人逞英雄杀人救人，被杀的人，被救的人，杀人的人一样是活在大染缸。今生杀人，来生被人杀。今生被人救，来生也被人救。只有少数的智者才看得出大染缸的伎俩，要跳出这个地方。

素还真

有人说自己命运自己掌握，可是念头转来转去还是在世间打转。所谓改变命运，只是在世间打转改变境遇罢了。

清池

回复 45# 翻转全球

佛法这样教导没有错，但是佛法没有否认那些行恶的会有报应。
我看因果轮回的书都是指出某某生命这样，因为以前怎样~~
就算是屠夫转向佛，也会因为前世的业力而有所受损。
为何一个人就算全心向善拜佛也不能成佛而释迦摩尼可以呢？因为前世的缘故

你这样讲就是对的，有智慧
所谓自作自受，这因果法则是确对公正合理的。
有些时候大乘菩萨道修者明明知道那样做会自受恶报的，但是为了多数人的辛福就是要这样做的。
自己一人来承担这个恶报，所以是大乘圣人，反正拿了菩萨道的修者以经不要出这生死轮回了，而是要常在这生死道上度人行菩萨道/圣行道。。（有人连发菩萨道四大弘愿是什么都不清楚）
在涅磐经上说此人因这圣行永不会入地狱道之苦，但没有说不会入其他的恶道（畜生、饿鬼）受苦，但那就是菩萨道中要担得起的的苦行道/圣行道。

成佛，成圣，其实是可分不同的层次的，
修行成不同层次的圣业圣人当然是真实的。
若要成为如佛陀那正等正觉，那就是要很常的时间来完成，但佛陀能完成，他的第子当然能完成。
在大乘其心念要去完成此圣业比较重要，时间的观念到了空观就不那么重要了。宇宙无始他可能在过去也修得很多善业也说不一定。

peggy_str

素还兄，你从电影中看到的打打杀杀，来开这帖的目的是因为关系到杀生戒吗？
我不太明白你要表达的意思哦~

素还真

素还兄，你从电影中看到的打打杀杀，来开这帖的目的是因为关系到杀生戒吗？
我不太明白你要表达的意思哦~
peggy_str 发表于 7-2-2011 02:01 PM

就是开个贴批评电影以及里面的所谓“佛教价值观”。不要想太多。

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就是开个贴批评电影以及里面的所谓“佛教价值观”。不要想太多。
素还真 发表于 7-2-2011 02:02 PM

武打成分多~~

素还真

武打成分多~~
翻转全球 发表于 7-2-2011 02:06 PM

28年来少林寺文化传播公司首次授权，释永信总监制。。。

peggy_str

就是开个贴批评电影以及里面的所谓“佛教价值观”。不要想太多。
素还真 发表于 7-2-2011 02:02 PM

所谓＂佛教价值观＂是什么？

翻转全球

所谓＂佛教价值观＂是什么？
peggy_str 发表于 7-2-2011 02:07 PM

就是正确的佛教教义。

guilimen

回复 30# 我又又来啦


(對不起那幾塊錢)

幾時您講話變得這樣"刻薄"了 ?

guilimen

回复 23# ISA

練武是要用來預防"禪坐病"----坐骨神經痛 .

清池

回复 47# 素还真

    有个大染缸，里面是个弱肉强食的世界 。。

所以佛法没有教你去做那无谓的社会暴力革命，而要你去做众生心灵的改革，

素还真

多得假佛教徒，让末法时期的佛教变得不伦不类。

他不准我哭

回复 59# 素还真


    我还记得以前少林寺发生过这样的新闻

少林寺：烧香等同打劫

少林寺大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的一柱香比碗口粗，长都在一米二左右，一看就不是烧香，是烧钱，佛门烧香，只是一个礼节和规矩，以清香味的醇或淡、好或坏有一些要求，但不是粗越好、越长越好，过去的佛门没有碗口粗的香可以烧，想烧也造不出来啊。明明知道这里的佛界已经蒙上了一层铜臭味，我还是忍不住凑了过去，以为百来十块也能请到一柱佛香。不看不知道，一看吓一跳。

少林寺大雄宝殿前面的香龛旁边，端坐三个穿袈裟的和尚，请香的客人过来，他们先不告诉你价格和规矩，而是请你在签名簿上签上自己的名字。游客并不知道签名簿是一个陷阱，可能有人还误以为那是少林寺对香客们的尊重，糊里糊涂的就把自己的名字签上去，这一签，你就中了圈套。

签完名，和尚告诉你，凡签了名的香客，释永信法师都会亲自诵经念佛，为你消灾，等等。然后指着粗细不一、华丽不一，但都金光灿灿的香问你：施主，你请哪一柱香?因为前面说了释永信法师替你念经消灾的话，好面子的游客一般都会选择粗的、华丽的高香，等到他们把香递到你手上，才告诉你说，这柱香是六千块钱。

那时候，你后悔都来不及了，名字已经签上去不说，香都拿到手里，周边又围着看客，面前又供着大佛，人在这个时候一般都会咽着苦水把钱掏出来。好在我前面有一个请香的人，让我看明白了这个过程，才没有上这一当。

香龛里面的高香，最便宜的六百，最贵的六千，那个游客选择的是最粗的一柱香，他听到六千块钱的时候，脸刷的一下就白了，僵在那里。他老婆跟在后面，脸吊的更长，拉着男人的袖口要走，和尚说，施主，你已经签过名了。男人哭丧着脸，央求老婆，说，算了，六千就六千吧，心诚则灵，破财消灾嘛。

看完这一幕，我转身走开，六千块钱一柱香，别说我烧不起，烧得起也不会烧，哪里是烧香啊，明明白白的在佛祖面前骗人敛财嘛。我想，这个社会什么样的人都有，可能有人专门就是奔着六千块钱的香火来的，有不在意烧钱的人。如果少林寺不搞欺诈，你完全可以在香龛前面摆一块牌子，明码标价，愿者上钩。

但他们没有，三个和尚坐在那里，干得勾当无异于骗人。但仍然没有逃过这一劫。转到最后面一个殿的时候，我看见殿门是开着的，有人在那里磕头烧香。我以为这里烧香可能不要香火钱， 往供养箱里塞点钱就行了吧。

于是钱点了一柱香，爬下磕了三个头，还没有爬起来，一位穿灰布袈沙的和尚走过来，双掌合什，念了一声阿弥陀佛。他说，这里是磕头许愿的地方，让我过去签个香袋。这时候才意识到，上当了，但头已经磕完，总不能跑吧?

于是跟着和尚到他的木鱼前面，他拿出一个香袋，有六句诗，每一句诗的起头都是一个数字，说让我选择一个数字，每个数字代表一百天，他们会在佛里为签了名的人诵经，请菩萨保佑香客完成心愿。我还算是个聪明人，知道那些数字背后肯定有圈套，就选了最小的一个数字 “六” ，果然，我画完勾，和尚又念了一声阿弥陀佛，说诵经一天要掏一块钱，我选择的是六百天，要交六百块钱。我什么话都没说，明明白白的上了一当，说什么呢?拿出六百块钱放到桌子上，转身走人。

http://bjaround.lotour.com/t/20090925/n385396.shtml