妄念的根在什麼地方？

自在心

問：當念頭起來的時候，要如何控制它？怎麼樣不跟壞念頭跑？

宣化上人：念起即覺，覺之即無。你覺悟它是壞念頭就沒有了。你要跟著壞念頭跑，你不認為它是壞念頭，那誰也不能幫助你。念起即覺，覺之即無。你覺悟了就沒有了。妄念是沒有根的。你找那個妄念的根在什麼地方？你不跟著妄念跑，念起你不和它合股就得了嘛。

笨蛋18

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，很有意思哦

自在心

问：妄念的根在什麼地方？
清池“百度全书”，请您作答。

自在心

回复 2# 笨蛋18

。。。。很有意思哦

何以故？

清池

回复 3# 自在心


    问：妄念的根在什麼地方？
    答：日莲上人开示-妄念的根在于你心中的九界的无明

    之义是说没有九界无明的因，就没有佛界菩提的果。
    两者是性具密切相连的， 如白莲上的种子和莲果是具时显现的。
    观你心中的九界的妄心（的潜能），就能观到你心中的佛界的真心。

    天台知礼大师的妄心观说：“ 非染非净真心者 ， 不思议境也 。 能成净缘 ， 十乘（界）妙观也 。
    佛界心者 ， 妙观之果 ， 常住阴（潜能）也 。 能熏染缘 ， 无始无明也 。 九界心者 ， 无明之果也 ，
    生死阴（潜能） 也 。 生佛虽各由缘 ， 而染缘所成本有 。 ”

     之义是说只有在九界的经验中才有佛界的真理，
     凡是单从纯粹理智或纯粹理性得到的对事物的认识都不过是纯粹的假像

三法印

心在那里都找不到, 还要说什么"心中的九界的无明"???

牛奶桶

我常有妄念。

清池

回复 3# 自在心


问：何谓无明？
答：无明就是贪瞋痴慢疑

问：何谓无明惑？
答：乃昧于‘万有即法界’之理所引起之烦恼，故属界外之惑障。

问：何谓无始无明？
答：谓无始以来即恒常存在之无明。为生死流转之根本惑体。平等法界之理不达，妄隔平等之理性，称为无明；又如是闇惑之心，隔离理性，故又作间隔。依此无明之间隔而生种种烦恼，造种种业，受种种果报。故胜鬘经、大乘起信论等诸经论称为无始无明，菩提心论则称为无始间隔。关于无始之名，有如下三种解释：
1. 就因缘生之理而言，谓凡一切有为法，乃因缘和合而生，现世之果，由前世之因而生；前世之果，更由前世之因而生，如是推究，故知无初始，若以为有初始，即是无因生之外道，而非佛法。
2. 就惑体相依之义而言，谓枝末无明依根本无明，根本无明依真如，此乃缘起法自然之理。此时无明为惑之根本，无明之先更无初始之惑法，故称为无始。依此释，则无始为根本之异称，以成无明有始之义。依此义，大乘起信论以忽然念起为无明；
天台家称为元品无明，大乘起信论之注疏家则称为根本无明。故如忽然、元品、根本等，皆为有始之异称。大乘经论所说，多依此义。此为去妄归真之一种教法。乃‘权大乘’之义。
3. 就真妄同体之义而言，谓真如与无明，乃一法之异称，如水与冰，冰之自性即为水，无明之自性即为真如。非先为水而后为冰，如言先为水，则仅为教法之方便说而已。

清池

回复 6# 三法印

  

心在那里都找不到,

你都没有在学修大乘？ 大乘细法修学全都是在讲修心观心真心起菩提心的事

粗法只讲因缘法，没有心智动念之学， 还没讲心法

三法印

百度, 谷歌, 一下, 什么"答案"都有, 这些答案是真的吗?? 有何根据??

清池

百度, 谷歌, 一下, 什么"答案"都有, 这些答案是真的吗?? 有何根据??

都是有依佛学词典的， 因为是我们自己的天台-法华的法门， 一读就知道对错了。

无始无明 佛光大辞典 中的 解释:
　谓无始以来即恒常存在之无明。为生死流转之根本惑体。平等法界之理不达，妄隔平等之理性，称为无明；又如是闇惑之心，隔离理性，。。。。。
一心三惑 在 <佛学大辞典> 中的 解释:
（术语）见思尘沙无明三惑融镕于一心之意。又曰同体三惑。止观辅行六之三所谓“见思尚乃即是法性，岂有尘沙在见思外，岂有无明在二观后，三惑既即，三观必融。”是也。盖在别教，此三惑，其体各别，次第为隔历三观所破。而圆教则不然，唯就一惑之义用，有粗中细之别边，且不过分三惑。即迷于绝对之一理之一惑，粗分名为见思。细分名为尘沙，极细分名为无明。一惑即三惑，故起一惑，从而障三谛。粗分之见思，障真谛。细分之尘沙，障假谛。极细分之无明，障中道。然核其实，则为一心之三惑，故一见一思，其体无非法界，见思之外，别无尘沙无明之可见。且能破之三观，既融即于一心，则所破之三惑，亦自同时必破也。
根本无明 佛光大辞典 中的 解释:
　梵语mulavidya。又作根本不觉、无始无明、元品无明。相对于‘枝末无明’。即诸烦恼之根本，不觉迷妄之心。于真如之海中，起动最初之一念者，即此根本烦恼。胜鬘经一乘章（大一二·二二○上）：‘世尊！心不相应无始无明住地。世尊！此四住地力，一切上烦恼依种，此无明住地，算数譬喻所不能及。世尊！如是无明住地力，于有爱数四住地，无明住地其力最大，譬如恶魔波旬于他化自在天，色力寿命眷属众具自在殊胜；如是无明住地力，于有爱数四住地，其力最胜。恒沙等数上烦恼依，亦令四种烦恼久住。阿罗汉、辟支佛智所不能断，唯如来菩提智之所能断。’［璎珞本业经卷下大众受学品、大乘起信论、大乘起信论义记卷下末］
无明烦恼 在 <三藏法数> 中的 解释:
谓於一切诸法，无所明了，故曰无明；以不了故，起贪瞋痴等烦恼，故名无明烦恼。

三法印

回复 9# 清池

那心在那里?? 你自己真正找到了没有???

清池

回复 12# 三法印

大乘修者当然知， 心是与佛的三身相联的

三法印

都是有依佛学词典的， 因为是我们自己的法门， 一读就知道对错了。
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哎哟---"我们", 要来佛教"攀亲", 拉"关系"??

而且有些非佛学词典的, 如日莲开示, 就不是了
"南无妙法莲花经" 也不是佛教法门, 是附佛法门啦...

清池

你为何不去拿我们的佛学词典对照一下？  若对的上你要如何食言？

http://www.sgilibrary.org/dict.html

三法印

问:那心在那里?? 你自己真正找到了没有???

答:大乘修者当然知， 心是与佛的三身相联的

不是"知", 是你"找到"了没有??
大乘修者当然知, 因为"你"可不是大乘修者, 你是附佛修行者, 如何能知??

RaidenLightning

修行真正意义在于不吃肉...

吃肉降100级，不吃肉一天可以上升一个级数。

苦茶和桔子，橙子等升2级。

真神弥赛亚

对上又不能离苦，只是胜利巴了。
这是心态的问题，难怪创价学会这么多人，跳楼自杀。

tutye

修行真正意义在于不吃肉...

吃肉降100级，不吃肉一天可以上升一个级数。

苦茶和桔子，橙子等升2级。
RaidenLightning 发表于 24-12-2010 03:57 PM

   
讲笑一下，

感觉你讲到好像在玩game一样的。。。。。

真神弥赛亚

讲笑一下，

感觉你讲到好像在玩game一样的。。。。。
tutye 发表于 24-12-2010 04:13 PM

我有秘诀拿屠龙宝刀，级数马上升上100级的，那就是。。。。。。。