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耆那教,一位佛教徒必需了解的的宗教

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楼主: 三法印       显示全部楼层   阅读模式

发表于 24-10-2010 04:24 PM | 显示全部楼层
白衣派和天衣派曾进行了长期的、激烈的争论,主要分歧在于礼仪教规,而非教义和学说。


从佛教方面,当今大小乘/南北传互相承认,其根本的原因就是大家是认为在我们的基本佛理是一样的。不然早就分为两个不同的宗教了。
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楼主
 楼主| 发表于 24-10-2010 04:31 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 三法印 于 24-10-2010 04:33 PM 编辑

佛陀只开示了原始佛法, 解脱道, 除此一乘而.

后期由他人开创的学说, 应当只能列为另一类学说...
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发表于 24-10-2010 04:34 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 海精灵 于 24-10-2010 04:36 PM 编辑

他们对上帝祈祷噢。 我看那个网站的。
他们的教义跟汉传佛教根本都不同的。没什么好疑惑的。谢谢楼主的分享。
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楼主
 楼主| 发表于 24-10-2010 04:40 PM | 显示全部楼层
不过他们的经典, 却是"无神论"--不信神为创造者..
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发表于 24-10-2010 04:52 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 清池 于 24-10-2010 05:04 PM 编辑

回三法印,
佛陀只开示了原始佛法, 解脱道, 除此一乘而.
后期由他人开创的学说, 应当只能列为另一类学说...

当然,三法印你不是佛教之中的精英-长老-学者, 他们可看得比较清楚,知道基本理的相同,所以他们主张当今的大小乘/南北传互相承认。


过他们的经典, 却是"无神论"--不信神为创造者..

他们和佛教的基本不同。
1。 他们相信有灵魂
2。 他们重苦行,我们佛教重中道,我们认为他们是偏苦行,看不到变通中道。


佛陀只开示了原始佛法, 解脱道, 除此一乘而.
后期由他人开创的学说, 应当只能列为另一类学说...

当今学者认为
1。 南传,阿含,大乘 都不能算是所谓的原始佛法
2。 只有从南传,阿含,大乘 之中的总和方能还原-所谓的原始佛法
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楼主
 楼主| 发表于 24-10-2010 05:00 PM | 显示全部楼层
有邪见的长老大有人在, 而且附佛外道大有人追随, ---因为迷信的人大有人在...
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发表于 24-10-2010 05:12 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 清池 于 24-10-2010 05:19 PM 编辑

回三法印
有邪见的长老大有人在, 而且附佛外道大有人追随, ---因为迷信的人大有人在...

你是说近代南传的长老都是着了魔不?方能胡涂到与大乘结盟互认一家

好像大家都醉了,只有三法印是独觉?

(但独觉尊者圣人是不在佛教,因为佛陀的法轮只有声闻圣人和大乘圣人)
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楼主
 楼主| 发表于 24-10-2010 05:19 PM | 显示全部楼层
灵魂(不生不灭)=佛性(不生不灭)??
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发表于 24-10-2010 05:21 PM | 显示全部楼层
灵魂(不生不灭)=佛性(不生不灭)??


那只能说,是你看不懂,但近代南传的长老都看得懂,看得清楚, 所以他们知道是没有问题
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楼主
 楼主| 发表于 24-10-2010 05:21 PM | 显示全部楼层
因为迷信的人大有人在...
不迷信的人也大有人在...
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发表于 24-10-2010 05:23 PM | 显示全部楼层
南传的长老都是迷信? 你也太慢心了
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 楼主| 发表于 24-10-2010 05:42 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 三法印 于 24-10-2010 08:03 PM 编辑

因为迷信的人大有人在...
不迷信的人也大有人在...

迷信的人只为了信而信, 为了利益而信, 为了大师名而信, 不是没有疑惑而是不敢疑惑, 因为柔弱的心灵不堪一击, 为了护卫谨存的信心, 只好固执认同而已..
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发表于 24-10-2010 06:19 PM | 显示全部楼层
回复 22# 三法印

不过佛陀说因缘的时候,就已经说出了空性的法则。

没有空性,不会有因缘。若离空性而有因缘的话,就是常边有,若离因缘而说空想的话就是断灭空。


离二相而入二项。才能了解解脱道,就是四谛法。
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发表于 24-10-2010 06:20 PM | 显示全部楼层
回复 28# 三法印

佛性非灵魂,灵魂非佛性。
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发表于 24-10-2010 06:56 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 清池 于 24-10-2010 06:58 PM 编辑

涅盘 / 如来 / 佛性 / 真如 / 实相 - 从佛教而言, 就是中道不二的原则,非一切偏执
不是幻象, 而是是常住不变的,是永恒的佛法真理,是一种绝对真实的存。
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楼主
 楼主| 发表于 24-10-2010 07:23 PM | 显示全部楼层
回复 33# 海精灵


佛陀说缘起的时候,也没有同时另立出相对空性的法则...
可否你能依原始经典拉出一些连续吗??
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楼主
 楼主| 发表于 24-10-2010 07:42 PM | 显示全部楼层
回复 34# 海精灵

这里"灵魂"是耆那教里的"命"/ JIVA,
在原始经典佛陀从没有提过类似不生不灭的主体, 而耆那教刚好相反提出不生不灭的主体就是"命"/ JIVA/灵魂.
在后期佛经才出现不生不灭的主体--佛性,真如, (涅盘不是一个主体)

那让我们把佛性,真如和灵魂名相去掉
就剩下"不生不灭的主体"...

你认为有个不生不灭的主体吗??
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发表于 24-10-2010 08:05 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 清池 于 24-10-2010 10:32 PM 编辑

不对,
涅盘 / 如来 也是属不生不灭之体 , 没有生,所以就没有灭之体
从阿含/南传的经中就说了,涅盘 和 如来 都是属 :“非有,非无,非非有和非非无, 非非有或非非无“ 之体
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楼主
 楼主| 发表于 24-10-2010 08:19 PM | 显示全部楼层
是佛和阿罗汉入涅盘, 非佛和阿罗汉是涅盘, 所以没有"主体"...
所谓的入涅盘, 其实也是名而已...
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发表于 24-10-2010 08:47 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 o1j2m3 于 24-10-2010 08:51 PM 编辑

吃饱饭没事做的人才会拿这些事情来辩论,修行又修了多少,心又清静了多少?
修行修到皮毛,就只能用皮毛讨论,以前到现在的人,都是这样子的,没有改变多少。
谁说禅修是佛陀所教育?远古就有禅修的存在,这世界的知识自古就是在发现中共有的,没有人可以独占的,却只能看人理解多少而已,这样子的事情说多不多,说少不少。
佛陀从来没有在皮毛上作文章,所以,修行者不以皮毛作文章。
如果一个外道,无论从心境或行为都比一位学佛者优秀,问题绝对不是在谁的法伟大,谁应该如何依照谁的话,而是谁在一个教育中了解了多少正法。
或许很多人认为,必定要有一个对的,才能从这里开始学习和相信,然而世界上很多事情,并非黑白而已,想要确认黑白,断定黑白,必然进入常见与断见之中。这似乎和任何人的宗教和教育都扯不上边,这是个人的选择而已。
佛陀的年代有人一天成阿罗汉,有人一个月成阿罗汉,现在却不见得有,仔细去思考为什么?
佛陀的年代道理佛法很缺乏,有人听见一句佛法,专修一句就成了阿罗汉,仔细去思考为什么?
佛陀的年代也有很多宗教,不见得佛陀会说要去了解谁的宗教?心的境界隐瞒不了人。
这个年代,说佛法的人多,修佛法的人少,能够在困穷中精进佛法的人,少之更少。

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