六壬法派 - 第2页 - 宗教交流

alan55 Lv.7 21^#

4-11-2007 02:03 AM

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回复 #20 kevinmal 的帖子

他們是三教的 (全名為天衡山朝元洞清觀寺)

kevinmal Lv.4 22^#

4-11-2007 02:09 AM

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回复 #21 alan55 的帖子

那三教

里茅毛？

alan55 Lv.7 23^#

4-11-2007 02:38 AM

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回复 #22 kevinmal 的帖子

道教, 儒教, 佛教

在廟中有孔子 ,老子,釋迦

[ 本帖最后由 alan55 于 5-11-2007 01:26 AM 编辑 ]

无名汉 Lv.12 24^#

4-11-2007 11:20 PM

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三一啦~

不是“三”教~

六甲真人 Lv.8 25^#

7-11-2007 06:26 PM

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引用: 原帖由 alan55 于 4-11-2007 01:10 AM 发表
應是個支流在本地比較少見
是我個人的見解不對請諒

风火院属主派..
我个人认为法门的知识如果大家不懂的话或
没过教拜师的话, 请不要随便发表个人意见..
因为这论坛有很多好学者, 很容易会误导他们..

建议有兴趣者可拜师学法, 一来可把法门的东西再
衍传下去, 二来也可正确的来学习, 好过东问一点,
西问一些, 学的不伦不类.. 反而害了自己..

六甲真人 Lv.8 26^#

7-11-2007 06:29 PM

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引用: 原帖由 无名汉 于 4-11-2007 11:20 PM 发表
三一啦~ 不是“三”教~

释, 儒, 道是称三教..
没错啊..

怎么是三一呢?

无名汉 Lv.12 27^#

7-11-2007 07:23 PM

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千二层的朝元寺，pratice的是叫“三一教”，不是分别三教

alan55 Lv.7 28^#

7-11-2007 08:05 PM

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回复 #27 无名汉的帖子

不是分三教是在一個廟中信仰三位教主所以稱 "三教"

无名汉 Lv.12 29^#

8-11-2007 01:10 AM

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一样意思啦~

“三合一”（绝对不是Nescafe

）

alan55 Lv.7 30^#

8-11-2007 01:11 AM

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回复 #30 无名汉的帖子

人稱三一教主

稼轩 Lv.3 31^#

8-11-2007 02:38 AM

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回复 #25 六甲真人的帖子

請問道兄是師承哪一個門派？
小弟很想拜師求法！
願請道兄指點指點！

1max1 Lv.8 32^#

8-11-2007 06:05 PM

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引用: 原帖由稼轩于 8-11-2007 02:38 AM 发表
請問道兄是師承哪一個門派？
小弟很想拜師求法！
願請道兄指點指點！

没想到会有人步在下的后尘....
愿你早日脱里古海。

alan55 Lv.7 33^#

8-11-2007 06:34 PM

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以下是轉帖

茅山门倡导的“十善”
1、信仰茅山仙法，不乱清规，替天行道。

2、尊敬师长，坚信仙师，保持千久流传高尚的好风格。

3、学法守法，不污蔑社会，不聚众械斗。

4、修心行善，广施恩慧，大发慈悲之心。

5、不泄露天机，不造谣或众，事实求是。

6、尊老爱幼，尊贤礼士。

7、不凌辱他人和他教，坚守本份。

8、谨守清规,不得拉山头搞派别,更不得社会势力与国法权威相抵抗。

9、救苦救难，扶救忠良，多做好事。

10、坚持修练，每年放生一次，施舍一次，以达善果

alan55 Lv.7 34^#

8-11-2007 06:36 PM

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以下是轉帖

茅山法的符咒天下闻名,在道教符录派茅山法门中，绝大部分的内容是关于符与咒的应用，不管在气法门的内功修练中或者药法门中药法的使用，均有着符与咒的身影，可见，符与咒是茅山法中的两大支柱。
按道教“气生万物”的世界观，宇宙万物的一切事物都是阴阳两气运化而成的，符与咒也不例外，符图与神咒均是天地造化而成。道教符录派茅山法门认为：符咒不是迷信，符咒是天体运化，元气凝聚而成，它是宇宙造化与人类感应相互结合的产物，是古人对宇宙气场深刻体验的记录。符与咒是沟通宇宙灵能和信息的密码，它具有沟通、接收、转化灵能和信息的作用。
茅山法门的符图其它其它教道门派一样，其构成主要是由园形、螺旋线、睡８字、橫坚、斜线及方框以及寓意深刻汉字語句所組合。符的结构分为符头（符座）、符窍（符胆）、符脚。茅山法门符录的功用较为全面，从功用来看，大体可分为治病救人的治病符（如止血符、五行符、铁骨等），内练养生的练功符（如增功符、混元符等），开发神通的神通符（如透地眼符、水碗符等），应用于地理风水的地理符（如镇宅安家符、化煞符等），保护自身和家人的护身符（如男女护身符、立身光明符等），防身制人的制人符（如隔山五雷符、阴阳剑风掌符、神拳符、远距离制人的茅山神针符等）和适用于各方面的万用符（如百病符、太上老君万用符）等等。茅山法门符录的用法常分六种用法，即化法、佩法、贴法、吃法、擦法、洗法，当修练者达到一定水平时就可以法无定法，随心即法了。
茅山的符咒的传承注重师传，师父包括阳师和阴师，传承方式有阳传和阴传。阳传主要指在常态下世间师父的口传；阴传主要是指阴师口传和阳师的心传。在茅山符咒术的传承过程中，对于大多数修法者来说，开始多是得到阳间师父的口传，在修练过程中，根据各人的特点，有时也会得到阳师的心传或者阴师的神授。我常常体会到师父心传和阴师授法的神妙，主要表现方式是在练功中或者在梦中得到阴阳师父的传功授法，目前我就掌握着大量阴师传授的茅山符法，从而使我更深入地领受到茅山道法的精髓，通过阴传获得功法与符咒其效用十分显著。
茅山法门的功夫在其千年传承过程中，所承传各种符咒都凝集历代宗师及高师的智慧和能量，在实践应用中其产生效应是非常明显的。很多修练者得到师传茅山符录的法本时，都能很快感受到正宗茅山符录信息效应。记得我在1983年到师父家求法，完成“过执”仪式以后，在师父递给我法本时，就感觉到有一股神奇力量冲我而来，多年以来，每当我打开法本看符图，每一道符图给我的感觉都不一样，有些凉风习习，有些暖意则涌充满全身，有些则给人麻酥酥的感觉……，利用看光功能一看，都能看到符中发出强光。而没有经过师父传承而获得茅山门中符与咒，利用看光功能来看，只看到符中发出淡淡弱光，其应用效果很低的，有些甚至没有效用。只有经口教师父打通求法者与宇宙灵能和信息交流的通道，接通求法者与茅山法门经过千年沉积所形成的信息能量场，并授以应用符咒的心法，学习者才能称心自如地使用茅山的符咒术。可见师父的作用犹为重要，可以这么说：茅山道法修练者在整个修练的过程中，离不开师父（阴师和阳师）的帮助，师父常常根据修练者的德行、彗根和福缘等情况给修练者对法术的运用进行调控。尊师重道、德行和根基等好的学者，将进一步得到师父拓宽能量的通道，修练者的功力将日蒸日上，使用道法得心就手，常救人于倾尔，积德于无形；一些不遵师言、德性差、自以为法技在身而不遵循道的法则、不辩阴阳之理而故意伤人害人者，其信息能量通道就会被师父关闭，他的内功修为将会停滞不前，所学法术也将瞬间化为乌有，也将会因做出伤天害理之事，受到天道的惩罚。
因此，在此我希望所有道法爱好者，要尊师重道，要以修德为先，要有好善乐施，为天下苍生着想的良好品德，这样使用法术才能随心所欲，法无定法，无往不灵。要戒心存邪念，心术不正，否则使用符咒非但无验，还害人害已，真是得不偿失！

稼轩 Lv.3 35^#

8-11-2007 10:27 PM

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請問道兄，KL那裏有師父收徒授法
我想學！

六甲真人 Lv.8 36^#

9-11-2007 12:08 PM

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引用: 原帖由 1max1 于 8-11-2007 06:05 PM 发表

没想到会有人步在下的后尘....
愿你早日脱里古海。

言下之意, 好像拜师学法是一件害了你的事..
我个人觉得本身拜师学法后, 是受益不浅..

六甲真人 Lv.8 37^#

9-11-2007 12:08 PM

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引用: 原帖由稼轩于 8-11-2007 02:38 AM 发表
請問道兄是師承哪一個門派？
小弟很想拜師求法！
願請道兄指點指點！

在下是六壬派..

六甲真人 Lv.8 38^#

9-11-2007 12:20 PM

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引用: 原帖由 alan55 于 7-11-2007 08:02 PM 发表
我己說明是個人意見如有錯那請改正

不是每位師父都會教

以下是轉帖

茅山派与六壬仙法关系
目前在国内外所传授的茅山派当中有些支流门派法术，在请师和符式结构上似乎带有六壬坛法的一些痕迹， ...

老实说.. 说六壬源自唐朝李淳风是没有根据的...
因为在唐朝以前就已经有六壬神算,
九天玄女把天下三式传给黄帝, 天下三式就包括了
1.大六壬算法
2.太乙天数
3.奇门遁甲
唐朝的李淳风和袁天罡只是使用六壬神算的表表者..
三国时代的诸葛亮, 明朝的刘伯温也是以天下三式来行军打战..
为什么不把他们也列为祖师?

六甲真人 Lv.8 39^#

9-11-2007 12:25 PM

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引用: 原帖由 alan55 于 8-11-2007 01:11 AM 发表
人稱三一教主

三教和三一教主是两回事..

三教是释, 儒, 道三个宗教..

三一教主是福建莆田三一教的创始人林兆恩..
其来历如下..

林兆恩，号龙江，精研儒学，并通到释，竭力倡导儒道释三教合一之说。传教授徒遍及国内外，贵族与群众信奉的不少，学者称为：“三教先生”。他又乐善好施，明嘉靖年间，莆田叠受倭寇浩劫，民亡于倭害及瘟疫的“十户其九”，可谓是“尸骸遍野”。先生于毁家舍财之后，又募捐收埋全尸五，六千具，收集骸骨火葬的二万余具，或筑坟墓，或封鲸观，自莆田城门外至黄石大路之畔，有所谓“九十九墩”者，即是其当时收埋的处所。
先生晚年常来往闽、赣间传教说道，又曾一度至南京。主要有关三教的著述有《三教正宗统论》，亦称《林子全集》，分元，亨，利，贞四部。其余还有几十部，尽皆宣扬三教合一之旨，心身性命之说。其门人卢文辉，采其要义，疏通演绎，编撰为《三一教主夏午尼经》三十六卷。夏者大也，合三教而一，其道至大，故曰夏；午尼者，盖以拟孔子之仲尼。
先生卒于明万历26年（公元1598年），享年82岁。后人信奉其教，感怀其德，遂以“三一教主”称之。并将林富别墅改作“三教祠”，亦名“宗孔祠”，是为国内外“三教祠”的祖祠。现在国内北京，南京和东南各省，以及海外莆仙人居住较多的地方，都立有此祠。

1max1 Lv.8 40^#

9-11-2007 03:24 PM

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引用: 原帖由 六甲真人 于 9-11-2007 12:08 PM 发表

言下之意, 好像拜师学法是一件害了你的事..
我个人觉得本身拜师学法后, 是受益不浅..

哈哈哈，这样也给你发现了，但不要放在心上。

拜师学艺没有一定标准的利弊，法术也一样。
邪术给圣人使用也能照富众生。

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