金光明经

小云 · 发表于 13-5-2010 03:14 PM

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【金光明经（梵Suvarn!aprabha^sa，藏Gser-h!oddam-pa mdo-sd!ch!i dban%-poh!i rgyal-po）】具名《金光明最胜王经》（依据梁·真谛三藏所传）。收在《大正藏》第十六册。在此经整部译出以前，西晋·竺法护早就有《菩萨十地经》的翻译（和本经的〈最净地陀罗尼品〉内容相同，它的异译本鸠摩罗什所翻《庄严菩提心经》现存）。后来，北凉·玄始年间（412～427 ）昙无谶译出了《金光明经》四卷，十八品。继而梁·承圣元年（552）真谛再译成七卷，改订了北凉译本各品，并补译〈三身分别〉、〈业障灭〉、〈陀罗尼最净地〉、〈依空满愿〉四品，足成二十二品。其后，北周武帝时（561～578）耶舍崛多再译成五卷本，于北凉译本各品外补译出〈寿量〉、〈大辨陀罗尼〉二品。隋·阇那崛多又补译〈银主陀罗尼〉、〈嘱累〉二品。隋·开皇十七年（597）大兴善寺沙门宝贵综合各家译本，删同补缺成为《合部金光明经》八卷，二十四品。最后，武周·长安三年（703）义净译出《金光明最胜王经》十卷，三十一品。这一译本品目义理最为完备，译文华质得中，慈恩宗慧沼曾据以注疏宏扬，乃至成为通行的本子。后来，法成曾依义净译本重翻为西藏文本，此外又有回鹘文重译义净译本及西夏文译本。但藏文藏经中除了重翻义净译本而外，还收有直接从梵本翻出的两本，一胜友等译十卷本（二十八品，大同义净译），一失译五卷本（二十品，大同昙无谶译）。其十卷本后又转译为蒙文本、满文本。另外在西域还发现有于阗文译梵本断片（〈梵品〉至〈忏悔品〉，又〈除病品〉、〈流水长者品〉一部分）。现在尼泊尔等地存有完全梵本，二十一品，大同凉译，日本南条文雄、泉芳璟曾校印一本（1931年）。又，印度‘佛教经典协会’也印行过一本（1898年），但只有十五品，不完全。

小云 · 发表于 13-5-2010 03:15 PM

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依据前后不同译本，可以推知此经先有另品单行，其次有略本行世，后来逐渐增广，到净译本才算完备。净译全经分三十一品，内容依义区分，初〈序品〉为序分，次九品属于正宗分，其余二十一品是流通分。又正宗分九品中的义理分类，初二品明果，次五品明行，后二品明境。

明果的两品中，初〈寿量品〉，因妙幢疑问，如来寿命何因短促，为说如来寿量无限，但为利益众生，示现短促。又说种种十法能解如来真实理趣，说有大般涅槃。次〈分别三身品〉，因虚空藏请问，详说佛有法、应、化身。于此解释大乘初期发生的佛身问题，和《法华经》〈寿量品〉所说相通。陈译本始有此品，唐译本就沿用它的译文，只略加修饰。如说除遣三心得到三身，三心名为起事心、依根本心、根本心，即纯用陈译。但在藏译本中，这三心作随事转识、依阿赖耶意、阿赖耶识。实际上，经文所说含有转识成智的用意。

小云 · 发表于 13-5-2010 03:16 PM

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其次，明行的五品里，初〈梦见忏悔品〉，说妙幢梦见婆罗门击金鼓出声，说忏悔法。次〈灭业障品〉，因帝释问，说修行大乘，摄受邪倒有情曾造业障罪者忏悔除灭之法。以上为地前行。次〈最净地陀罗尼品〉，说十地行。发菩提心为十度因，又依种种五法成就十度，十地相状及十地名义、障碍、十地所行各度、所生三摩地，最后说各地所得护持陀罗尼。于此分别十地足以和《华严经》〈十地品〉互相发明。次〈莲华喻赞品〉，说忏悔法因缘，即过去金龙主王常以莲华喻赞称诸佛，并说有赞文。次〈金胜陀罗尼品〉，说受持此陀罗尼即是供养诸佛，得其授记，随其所求无不圆满。

再次明境两品，初〈重显空性品〉，略说空法，令闻者悟入胜义，正修出离。次〈依空满愿品〉，说依空性行菩提法修平等行。在这一品里，天女闻法开悟，即转女身作梵天身，得佛授记，和《法华经》里龙女转身成佛相似。

小云 · 发表于 13-5-2010 03:17 PM

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从正宗分以下有二十一品，广说诸天护世、增财、益辨、除灾、显经利益、授记、除疑，并说往因苦行，末后菩萨同赞以及如来付嘱，皆属于流通分。在这些品目中，比起凉译略本来，增补了陀罗尼很多，因此也有将本经列入秘密部的（如西藏文大藏经）。又这些品里所说忏悔罪恶方法，诸天护国思想，王法正理的论议，流水长者的放生行事等，后来都成为佛教中一般流行的传说和信仰行仪，因而使本经流行更广。另外，本经中所有咒语均称陀罗尼而不称真言。在〈诸天药叉护持品〉中，青颈的名号还只用于天神，而非千手观音，旷野鬼仍只是一个药叉王而非大元帅明王，睒摩梨（净译苫跋罗）仍只是一个阿修罗王而非胜乐金刚。这些都可以看出原始禁咒藏（《西域记》卷九）还未发展到后来流行的真言乘、金刚乘等的地步。又〈除病品〉介绍了一些医学理论，也成为中国古代对于印度医学知识的重要源泉。

本经的重要义理，像关于三身十地等说，真谛在翻译之时已经流行，所以他很重视本经，特加注疏，由他的弟子慧旷再传天台智顗。智顗著有《金光明经玄义》（二卷）和《文句》（六卷，均为门人灌顶录）即多引用真谛之说。同时三论宗大师吉藏（吉藏幼随父谒真谛，其名即真谛所授）也著有《金光明经疏》（一卷）。其后慧沼又就义净新译本经着《疏》十卷。到了宋代天台家对于此经更有发挥。如知礼对《玄义》、《文句》各作有《记》六卷，又有《忏仪》一卷，遵式也著有《金光明经忏法补助仪》一卷。另外明·受汰集《金光明经科注》四卷，附有《金光明经感应记》，敦煌石室中也发现有《忏悔灭罪金光明经冥报传》，是记载持诵《金光明经》感应事迹的。（郭元兴）

◎附︰温特尼兹（M. Winternitz）《印度文献史》〈佛教文献〉第七章（依观摘译）后期大乘经典中，最为后期的是《金光明经》（Suvarn!aprabha^sa）。本经的内容既是哲学的，又是伦理的，其中更包含了诸多传说。但是，其大部分已有怛特罗的成分存在。

小云 · 发表于 13-5-2010 03:18 PM

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在第一章，叙述婆罗门憍陈如欲从如来求请舍利如芥子许。梨车毗王子名一切众生喜见，乃以偈答之︰ ‘恒河驶流水，可生白莲花，黄鸟作白形，黑鸟变为赤，假使赡部树，可生多罗果，朅树罗枝中，能出庵罗果，斯等希有物，或容可转变，世尊之舍利，毕竟不可得，假使用龟毛，织成上妙服，寒时可披着……假使蚊蚋足，可使成楼观……假使持兔角，用成于梯蹬，可升上天宫……鼠缘此梯上，除去阿苏罗，能障空中月……假使波罗叶，可成于伞盖，能遮于大雨，方求佛舍利，假令大船舶，盛满诸财宝，能令陆地行，方求佛舍利；假使鹪鹩鸟，以嘴衔香山，随处任游行，方求佛舍利。’

其次，婆罗门憍陈如也述说即使想见如芥子许的佛舍利，也是不可能的事。佛非血肉身，圆满正觉的如来，唯具法身（dharmaka^ya），仅是法之要素（法界）所成。换句话说，佛唯有绝对的、非物质的‘身’；佛仅是由观念，也就是仅是精神（非感觉性的）现象所形成。诸佛无作者，亦复本无生。只是为成熟众生，而显现究竟涅槃的幻象。

第四章中，树立了高道德水准，并包含诸多有关赞叹忏悔及慈悲心的优美章句。有关空的教义，则在第六章中发展。但是，在同一章中也再三的赞叹读诵本经的功德。第九章中介绍了辩才天。至于在第九章，为了表明《金光明经》系一陀罗尼，遂有大吉祥天女出场。第十三章可说是一部称作‘王法正论’的王论（rajas/astra）教科书，此一王论系力尊幢王为其子登灌顶王时所唱诵的。又，在本经中所提到的传说，也包括了牺牲自身以作为饿虎食物的‘王子舍身饲虎’的故事。王子死后，其父王收其舍利于黄金箱中，并建塔供养。此外，在本经的其他篇章中，则揭载怛特罗式的仪轨，并揭出女神哈利提、姜提卡等之名。

《金光明经》在流行大乘佛教的诸国中，颇受评议，但也极为流行。本经的断片也曾在中亚发掘出。在中国，相传早在汉明帝（57～75）时，迦叶摩腾（Kas/yapa-matan%ga）曾宣讲本经。虽然这是为了提高本经地位而虚造的事件，然而，无疑的，当时必然有与今本差异颇钜的《金光明经》存在。在汉译本方面，计有昙无谶（414～433）本、真谛（552～557）本以及义净（703）本等三种。

［参考资料］　《开元释教录》卷九；《贞元新定释教目录》卷十三；高崎直道《如来藏思想の形成》；上山大峻《敦煌佛教の研究》；山田龙城《梵语佛典导论》（《世界佛学名著译丛》{79}）；金冈秀友《金光明经の研究》

小云 · 发表于 13-5-2010 03:20 PM

回复 6# 小云

金剛明經版本
中文版: http://www.fpmt.org/teachers/zop ... ightchinese_alt.pdf
http://www.fpmt.org/teachers/zop ... ightch_colophon.pdf
藏文版: http://www.fpmt.org/teachers/zop ... ghtItalianoFPMT.pdf

小云 · 发表于 13-5-2010 03:30 PM

回复 7# 小云

【大吉祥天女】
梵名Sri -maha-devi。音译作室利摩诃提毗。为施福德之女神。又称摩诃室利、室唎天女、吉祥天女、吉祥功德天、宝藏天女、第一威德成就众事大功德天。为印度教与佛教共通之天神，系那罗延天之妃，爱欲神（梵Kama）之母，毗沙门天之妹，其父为德叉迦，母为鬼子母神。

　此天之异名众多，大吉祥天女十二名号经举出十二种名称，大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经举出一○八种名称。此外，尚有洛乞史茗（梵Laksmi）、大海生（梵Jaladhi-ja）等异名。

　关于其形像，诸经典中说法不一，一般多作左手持如意珠，右手结施无畏印。在印度则有四臂、八臂之像。以此天为本尊而忏悔罪过之修法，称为吉祥天女法、吉祥悔过法；修此法所用之曼荼罗，称为吉祥天曼荼罗。此外，于修此法时，念诵随求菩萨之真言，能消除附随于此天之黑暗天女所作之灾祸。黑暗天女为吉祥天女之妹，常伴随其姊到处予人灾祸，二姊妹相互随逐，予人福祸，表示福祸相随之义。

小云 · 发表于 13-5-2010 03:33 PM

回复 8# 小云

金光明最胜王经

　　　　大唐三藏沙门义净奉　制译

金光明最胜王经大吉祥天女品第十六

尔时大吉祥天女。即从座起前礼佛足。合掌恭敬。白佛言。世尊。我若见有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵为人解说是金光明最胜王经者。我当专心恭敬。供养此等法师。所谓饮食衣服。卧具医药。及余一切所须资具。皆令圆满。无有乏少。若昼若夜。于此经王所有句义。观察思量。安乐而住。令此经典于赡部洲广行流布。为彼有情已于无量百千佛所种善根者。常使得闻不速隐没。复于无量百千亿劫。当受人天种种胜乐。常得丰稔。永除饥馑。一切有情恒受安乐。亦得值遇诸佛世尊。于未来世。速证无上大菩提果。永绝三涂轮回苦难。世尊。我念过去有琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉十号具足。我于彼所。种诸善根。由彼如来慈悲愍念威神力故。令我今日随所念处。随所视方随所至国。能令无量百千万亿众生受诸快乐。乃至所须衣服饮食资生之具。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀真珠等宝。悉令充足。若复有人。至心读诵是金光明最胜王经。亦当日日烧众名香。及诸妙花。为我供养彼琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉。复当每日于三时中称念我名。别以香花及诸美食供养于我。亦常听受此妙经王得如是福。而说颂曰:
　　由能如是持经故　　自身眷属离诸衰
　　所须衣食无乏时　　威光寿命难穷尽
　　能令地味常增长　　诸天降雨随时节
　　令诸天众咸欢悦　　及以园林谷果神
　　丛林果树并滋荣　　所有苗稼咸成就
　　欲求珍财皆满愿　　随所念者遂其心

佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无尽

金光明最胜王经大吉祥天女增长财物品第十七

尔时大吉祥天女。复白佛言。世尊。北方薜室罗末拿天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。世尊。我常住彼。若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。应当发起敬信之心。净治一室。瞿摩涂地。应画我像。种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服。涂以名香。入净室内。发心为我每日三时。称彼佛名及此经名号。而申礼敬:南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食。至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食。散掷余方。施诸神等。实言邀请大吉祥天。发所求愿。若如所言是不虚者。于我所请勿令空尔。于时吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我。先称佛名及菩萨名字。一心敬礼:

南谟一切十方三世诸佛　

南谟宝髻佛　
南谟无垢光明宝幢佛　
南谟金幢光佛　
南谟百金光藏佛　
南谟金盖宝积佛　
南谟金花光幢佛　
南谟大灯光佛　
南谟大宝幢佛　

南谟东方不动佛　
南谟南方宝幢佛　
南谟西方无量寿佛　
南谟北方天鼓音王佛　

南谟妙幢菩萨　
南谟金光菩萨　
南谟金藏菩萨　
南谟常啼菩萨　
南谟法上菩萨　
南谟善安菩萨

敬礼如是佛菩萨已。次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力。所求之事皆得成就。即说咒曰:

南谟室唎莫诃天女　怛侄他　钵唎脯哷拿折[口*丽]　
三曼[多*页]达喇设泥(去声下皆同尔) 莫诃毗诃啰揭谛三曼哆毗昙末泥　
莫诃迦哩也钵喇底瑟侘钵泥　萨婆頞他娑弹泥　
苏钵喇底晡[口*丽] [序-予+阿]耶娜达摩多莫诃毗俱比谛　
莫诃迷咄噜　邬波僧呬羝　莫诃颉唎使　苏僧近(入声)哩呬羝　
三曼多頞他　阿奴波喇泥　莎诃

請召大吉祥天女神咒
namo śṛmahātebi / tadyathā / pratipurṇa care / samanta /
南謨室唎莫訶德畢怛姪他缽喇低脯哷拏 折麗 三曼多
dharaśane / mahābiharagate / samanta / bitamamani /
達喇設內莫訶毘訶囉揭諦三曼哆毘曇末泥
mahākaliye / pratibiṣṭhapāni / sarva arthasādhani / suparute bure /
莫訶迦哩也缽喇底瑟侘缽泥 薩婆頞他娑彈泥 蘇缽喇底晡麗
ayana / dharmata / mahābhogini / mahāmutre / ubasaṃhite /
阿耶娜達摩多莫訶菠幾尼莫訶穆答禮 鄔波僧呬得
mahākrinaśi / susaṃgirihite / samantati / anupari svāhā //
莫訶頡唎納施蘇僧幾哩呬得三曼多頞低阿奴巴哩莎訶

世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。

尔时世尊赞言:善哉。吉祥天女。汝能如是流布此经。不可思议。自他俱益。

小云 · 发表于 14-5-2010 12:49 PM

小云 · 发表于 14-5-2010 12:57 PM

金光明最勝王經（大藏經解說）

http://www.seeland.org.tw/www/suta/01_view/view_txt.php?c1=0665&str_no=665

金光明最勝王經（全國文化信息資源共享工程）

http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2004/Opus/DL/DL-46233

金光明經（Digital Dictionary of Buddhism）

http://www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?91.xml+id('b91d1-5149-660e-7d93')

金光明經（The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue）

http://www.hm.tyg.jp/~acmuller/descriptive_catalogue/files/k1465.html

金光明經（The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue）

http://www.hm.tyg.jp/~acmuller/descriptive_catalogue/cat-kor-can.html#ks0012

金光明經（The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue）

http://www.hm.tyg.jp/~acmuller/descriptive_catalogue/cat-kor-can.html#k1465

金光明經（大藏經解說）

http://www.seeland.org.tw/www/suta/01_view/view_txt.php?c1=0663&str_no=663

金光明經（佛光大辭典[第三版]）

http://www.hsilai.org/etext/search-1-detail.asp?DINDEX=12574&DTITLE=金光明經

金光明經（佛音）

http://www.foyin.com/Chuji/ShowArticle.asp?ArticleID=65897

金光明經（佛教大學）

http://202.96.155.26:82/gate/big5/www.ebud.net/teach/hajimei/content/
teach_hajimei_content_20020316_4.html

金光明經（聖域佛教）

http://a.bonze.cn/wlsjwz/fjjj/book.htm#005

金光明經（聖域佛教§無量壽經修學網）

http://a.bonze.cn/wlsjwz/fjjj/book.htm#005

金光明經玄義（Digital Dictionary of Buddhism）

http://www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?91.xml+id('b91d1-5149-660e-7d93-7384-7fa9')

禁書解題之《成實論；金光明經；開元占經；涑水記聞》

http://www.hiu.cn/BBS/html/24531/24531_215697_1.html?xy=1152884016

小云 · 发表于 14-5-2010 12:57 PM

文章

How Prayer Can Help: Reciting the Sutra of Golden Light
　（By Ven. Lhundup Nyingje (Paula Chichester)）
http://www.mandalamagazine.org/2006/oct/prayer_help.asp

Peace in the World：Holy Sutra of Golden Light
http://www.mandalamagazine.org/2004/february/peaceinworld.asp

Sutra of Golden Light
http://www.sutraofgoldenlight.com/
The Mahaameghasuutra as an Origin of an Interpolated Part of the Present
　 Suvar.naprabhaasa (Abstract)（SUZUKI, Takayasu）
http://suzuki.ypu.jp/MMS_Suv.html

回鶻文《懺悔滅罪金光明經冥報傳》研究（楊富學）
http://www.eurasianhistory.com/data/articles/l01/1542.html
金光明經
http://suzuki.ypu.jp/Suv-j.html
持誦金光明經的功德利益
http://www.heshang.com/showthread.php?t=17585

書金光明經後（蘇軾文集卷六十六）
http://cls.admin.yzu.edu.tw/su_shih/su_thing/article/bin/all_body.asp?paper_id=00003421

□電子書

Golden Light Sutra
http://www.fpmt.org/teachers/zopa/advice/goldenlight.asp

金光明經空品講義（文珠法師）
http://evmm.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=711
金光明經空品講義（文珠法師）
http://www.bfnn.org/book/article2/1903.htm
http://www.wabala.net/article_detail.asp?group_id=2§ion_id=27&id=50

□線上講經

金光明經 [T0937]（顯明法師）
http://www.budaedu.org.tw/ghosa/C008/T0937/

金光明經（日常法師）
http://www.duobaosi.com/cn/showarticle.php?id=1138

□圖像

154窟金光明經變
http://www.dhcn.com.cn/ReadNews.asp?NewsID=653
金光明最勝王經
http://www.npm.gov.tw/dm/buddhist/a/pics006s.htm
金光明經變
http://www.guoxue.com/images/soft.asp?id=1376&typeid=202&zhuid=30
護國佑民的佛典（佛光普照－故宮博物院藏佛經佛畫珍品展）
http://www.npm.gov.tw/exh95/buddha/subject02.html

□書法

六朝　金光明經卷第四
http://www.gg-art.com/include/viewDetail.php?columnid=20&colid=207

《金光明最勝王經》楷書
http://www.cuanyi.com/read.php?tid=4596

唐人手寫《金光明經》卷子（敦煌石室藏）
http://history.lib.tsinghua.edu.cn/treasure/tangxieben.htm

小云 · 发表于 14-5-2010 01:03 PM

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根据北涼曇無讖*的译本，共有四卷，19 品

(1)序品：說明受持、讀誦、解說本經者，為諸佛諸天所守護。
(2)壽量品：王舍城的信相菩薩對於佛的壽命八十歲感到疑惑，四方佛忽然出現，說佛壽命無量，解除信相菩薩的疑問。
(3)懺悔品：信相菩薩夢見金鼓及懺悔偈，醒來後將此事白佛，說金鼓之音可除眾生苦，可滿其願。又聞金鼓音，懺悔自他業者，可滅惡得福。
(4)讚歎品：敘述信相菩薩過去世由於讚歎諸佛功德，所以在夢中能見到金鼓，並聽聞懺悔的教法。由於過去世的因緣，現在亦可得遇金鼓梵音。
(5)空品：說六根、六塵、五蘊、十二緣起等皆是不可得空。

小云 · 发表于 14-5-2010 01:05 PM

回复 13# 小云

(6)四天王品：四天王於佛前誓願護持本經。四天王由聽聞此經典，增加其力，誓願守護供養法師、聽聞尊重本經的國王或國家。
(7)大辯天神品：大辯天神將幫助宣說此經者，得到智慧與辯才。
(8)功德天品：功德天女對護持此經者，給與資具寶物。
(9)堅牢地神品：堅牢地神聽聞此經後增長身力，願守護受持此經者及其國土。
(10)散脂鬼神品：散脂鬼神願守護說及聞此經者。
(11)正論品：佛對堅牢地神說，國王讓位時的治國要道。
(12)善集品：佛說過去世，由於對此經之布施功德，而得福報，成就正法。
(13)鬼神品：佛對功德天說，聞持此經之功德是：不只能在經中見佛，也可被鬼神龍王等保護。
(14)授記品：佛授記信相菩薩及其二子，及來集於法會的天子，未來將成佛。
(15)除病品：佛對菩提樹神說，作為佛前身的流水長者子，治療許多人民疾病的過去因緣。
(16)流水長者子品：佛說其前身流水長者子，救了斷水路的魚的因緣故事。
(17)捨身品：佛說過去世捨身給餓虎的菩薩行因緣故事。
(18)讚佛品：許多菩薩們讚歎佛。
(19)囑累品：佛付囑其所宣說之法。本經結束。

小云 · 发表于 14-5-2010 01:26 PM

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金光明經空品講義

文珠法師講述

http://www.bfnn.org/book/books2/1903.htm

一、講經因緣

十多年前，香港吳惠顏居士，來長途電話提議，那次佛學講座，最好是講金光明經空品。因為所有佛教道場，舉行齋天法會，必誦此品，但很多人對於空的意義，都不了解，甚至曲解，實有講解的必要。因此，我寫了此品講義，并於香港佛教文化中心舉行的佛學講座，講了三天。去年又在祖庭玉佛寺，講了一次。覺得此品的弘傳，確有助於一般人理解佛法與修學，故輸入網絡，以供養讀者。

二、本經緣起

本經的緣起很特別，一開始就是讚歎懺悔法所生的功德，為無有上，能滅眾苦，能生諸樂。而懺悔法，卻是一位在家的信相菩薩，因思惟：何因何緣，釋迦如來，壽命短促，方八十年，而感得四方四佛現身為說：釋尊所證壽命，除佛之外，九法界眾生，皆不能知其限量；即使有人，能知海水幾滴，可知須彌山斤重量，可知一切大地微塵之數，可知十方虛空邊際，亦不能數量籌計釋迦壽命。今壽命八十，只是應身，隨眾生根機，方便示現而巳。

小云 · 发表于 14-5-2010 01:31 PM

信相菩薩，即於是夜，夢見金鼓，為說懺悔法；次日即往見佛頂禮，說夢中所見所聞。釋尊因此，告堅牢地神及善天女：過去有王，名金龍尊，常以種種讚美言詞，讚歎三世十方諸佛，同時發願：夜夢晝說，為他取淨土，同求記別，下化眾生，上求佛道等五願。原來過去金龍尊王，即是今之信相菩薩。因為一切功德中，讚佛功德最大，故今生不但報得四方四佛，現身說法，而且如其所願，夢見金鼓，光明普照，得見十方無量諸佛，及聞金鼓，為說懺悔法。故有本經之壽量品、懺悔品，以及讚歎品。而懺悔法門，與讚佛功德，正是取證佛果菩提涅槃的主要修因，若能依照本經的懺悔品，讚歎品，以及空品所說，如實修行，一定可以證得佛果菩提涅槃。

小云 · 发表于 14-5-2010 01:33 PM

回复 16# 小云

因為懺悔，可以滅罪生福，令人三業清淨。讚佛，必然供佛、學佛；供佛是修福，學佛是修慧，如是以清淨三業，福慧雙修，當然可以成就佛果菩提。但懺悔業障，修福修慧，必須要有般若空智，作為導行，離情去執，三輪體空，稱性而修，全修契性，始可斷惑證真；否則，善行難圓，惡終難盡，怎可以圓成佛道？故佛於讚歎品後，特別說此空品，令修行人，掃蕩情執，以般若空慧，導修諸行，堅固修習菩提之道，求於如來，真實法身。故本經旨在說明，佛果菩提涅槃的修證因果，本經功用，是止惡修善，滅罪生福。

小云 · 发表于 14-5-2010 01:59 PM

回复 17# 小云

三、本經譯傳

本經譯傳中國，共有五種譯本，今藏經中，見有三種：

一名金光明經、是曇無懺法師譯，共有四卷十八品。

二名合部金光明經、是中國隋朝寶貴法師，合曇無懺、闍那崛多、及陳真諦法師三家譯本而成，共有八卷二十四品。

三名金光明最勝王經、是中國唐朝，義淨法師譯，共有十卷三十一品。

今次佛學講座，因限於時間，僅於曇無懺三藏法師之譯本十八品中，抽講第五空品。曇無懺法師，是中印度人，未出家前，是一位精通天文地理的學者，尤其是精通神咒秘術，出家後精研涅槃經。來中國譯有大涅槃經、悲華經、菩薩地持經，菩薩戒本，優婆塞戒經等共十一種，本經是其中之一。

小云 · 发表于 14-5-2010 02:00 PM

回复 18# 小云

四、解釋經題

金光明經，此四個字中，前三字是經的別題，後一字是經的通題。本經的別題，是以譬喻立名，用金光明來譬喻佛所證的三身，及涅槃三德。

三身是：法身，報身，應身。金的本質，天然高貴，不假造作；譬喻佛的法身，法爾天然，尊貴無比。光能普照大地，破除黑暗；譬喻佛的應身，從體起用，普應群機，能破眾生煩惱黑暗。明則漯淨無染，譬喻佛的報身，惑盡智圓，清淨無垢。

三德是：法身德、般若德，解脫德。金的顏色，永遠不變（常），金雖出於礦，而不雜沙石，潔淨無染（淨），金令擁有的人，富貴快樂（樂），金可以隨意製造種種飾物，隨時轉變形像，享受自在（我），譬喻佛所證的涅槃常樂我淨四德，亦即是法身德；光能照物破暗，喻佛智光，能照了諸法實相理，能破除眾生煩惱的黑暗，是般若德；明能克暗，故明生暗滅，喻佛斷惑證真，智圓惑盡，是解脫德。

小云 · 发表于 14-5-2010 02:02 PM

回复 19# 小云

故金光明三字，是譬喻佛果三身與涅槃三德，但果必由因，我們欲想證得佛果三身與涅槃三德，既要依照本經所說，讚佛功德，懺悔業障，廣修眾善，更要依照空品所說，運用般若智慧，觀我法二空之理，離情去執，實行無相讚佛，無相懺悔，無相修善。

經之一字是通題，通於佛所說的一切經。因為凡佛所說諸法，皆可以垂範九界，作為一切眾生修行成佛的軌則；故經是諸佛的常軌，萬聖共臻，永不改變。世間法律可以隨時更改，人的行為亦可以隨時改變，但佛經所詮的真理，卻是：「亙古今而不變，歷萬劫而恒新」，因名為經。

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金光明经

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