~慈济的威力~

bangkap

不好意思，潜水很久了，看到这课题忍不住进来发表一点愚见。请不要太介意。

说到慈济这慈善团体，本意 ...
chipdale543 发表于 9-3-2010 03:05 PM

哎哟！都说他们不是圣人咯！师父引入门，修行看个人啦！
对不起想澄清一下！我并不是为了卫护这些你所说的“烂人”
其实这些你所说的“烂人”给的脸色...我看的比你还多啦！曾经也很想把他们丢到大海中去斟一下啦！
不过后来了解到...“心、佛、众生” 本性皆平等，以佛心看人...人人是佛，以魔心看人...人人是魔！
虽然没能力把他们看成佛，把他们看成...“正在学习修正行为的人”也是为了善待自己啦！
毕竟为了他们心生烦恼太不值得了！证严法师也说...生气是用别人的过错来政罚自己！
还好这些你所说的“烂人”走进了慈济...要不然也许他们会烂的更厉害！
“无量义经”说过...只要人愿意付出去帮助别人...他就会改变，那怕是一些..伪善/自私某己利的家伙。
其实圣人也是由凡人...慢慢走过来的！这叫...慧命的成长。

你说。。我爸爸也曾经试过被这些烂人给脸色看，他说去捐献给慈济还要看这些烂人的脸色，从此他不再捐献东西给慈济了。
虽然与我无关，也不知道当时的情况是怎样，不过我愿为天下的慈济人及苦难的众生对你爸爸说声。。。对不起！（合十）
不过证严法师说。。心量有多大，福报就有多大！但愿你爸爸不会为了这些你所说的“烂人”过不去！阿弥陀佛。

Re: 一个跨国团体的门面没错是要有点水准，不过也不能太过奢侈吧。 也不能说是善信捐献的就可以尽情挥霍吧。
其实我想说...一个推广真理的道场建设的有点规模是应该的，当然也不是你所说的...可以尽情挥霍！不过应该做的就一定要做...
其实自古以来都是这样的，如果有机会去旅游的话，不难发现古代的佛寺/佛像/寺院（不只是佛教）很多都是很庄严壮观的！
以当时的人力物力来算根本不会输给今天慈济的建设，为什麽要有这样的建设呢？
1。因为这是千秋百世的基业，就像少林寺，经过几百年到今天还存在。
2。志工人数多了！不建大一点是不够用的，更何况这是多元化的道场（慈善、医疗、教育、人文）。
    总不能像某某政府那样建了路..过几年又挖过建过，从单行道到双行道，再到三行道，挖了又挖，建了又建。这才叫挥霍。
3。为了让人看了会起欢喜心，不知不觉走进来，这叫...无声说法。根本不是为了什麽所谓的门面！！
4。这是个给社会所有人的心灵依归...有空来坐坐啦！
5。。。。等等！！

Re:不过如果你们这个规矩是可以变通的，就是说建设基金如果多了，就拨到慈善基金去。。这就很好！更多人受惠。
其实专款专用是为了尊重捐款人的意愿，规矩是不能马虎的，做事可以方便但绝对不能随便，这叫诚正信实，要不然人家还以为把慈善基金拨到建设基金去了呢！
还有。。其实捐献建设基金的多是慈济人（向内筹），绝对不是你所说的跑去找平/贫民老百姓要求捐献，即使是向外筹也会让他们知道这是给建设的。

P/S:不知道的东西不要乱讲，免得造口业，会折福的。

cheehaw33

希望各位能心平氣和的討論。。這樣就可以多了解慈濟了。

bangkap

回复 26# 缘聚堂

对不起，老实说你的解说真的是模糊不清啦！老兄。。。

1）领导方式民不民主，有没有会员制，有没有选举制度，其实与“慈济有没有缺陷”根本风马牛不相及！中国不民主一样可以和平崛起，甚至比很多所谓实行民主的国家好的多，过去苏联一民主就马上四分五裂，还好中国没步她的后尘！人家禅宗从达摩祖师一代接一代到六祖慧能都没有民主选举制度也一样把宗门发扬光大！拜托。。民不民主是不能用来衡量对错的啦！

掌权的通常都是出得了钱的人！！。。。虾！难道出不了钱的人掌权起来就与众不同吗？！不过也不见得掌权的通常都是出得了钱的人！吉打慈济第一位负责人能出得了多少钱？！还不是带领吉打慈济整十年！！拜托。。。其实掌权的出不出得了钱也是与“慈济有没有缺陷”根本风马牛不相及！！

只要能出钱，还能跳级，比慢慢修行的志工还要快上数倍，这合理吗？
请别胡扯！我问了几位慈济荣董...人家捐了好几百千马币想要穿一件灰衣都穿不到，还要一年连续听了八堂的说明会才穿上灰衣，你那一个眼睛看到能出钱的志工跳级啦！？报上名来好吗？！

吉打州的慈济就等于某公司的属下慈善组织！！！
人家发心立愿、出钱出力来扶持一个慈善组织！我们感恩还来不及啦！愧还有人可以说这种风凉话！！吉打这麽多有钱的公司也不见得他们有什莫作为啦！！慈济的户头一向来都是...Buddhist Tzu Chi Merit Society, 槟城、柔佛、吉兰丹、怡保、等地的慈济..还不是一样...Buddhist Tzu Chi Merit Society, 哪来的什莫吉打州某公司的属下慈善组织啦！！虽然山高皇帝远，不过，证严法师的智慧也还没那末差啦！

2）帐目不透明化，慈济的每年结存帐目有多少慈济人看过？虽说是做好事，但总有个收入开支结算吧！
慈济人修行搞活动都来不及了！哪有那麽空闲有事没事跑去查账慈济的收入开支结算啦！即使看过也无需到处去讲吧！其实慈济的每年结存帐目都有同仁在处理，帐目都有报上政府机构，我看不需登报纸公布天下吧！唯恐天下不乱吗？！

3）身份阶级化：义工及志工的阶级之分，让初参与的有被看低的心态，人难道不是平等的吗？做善事还要以修行来分阶级？难道为参与前的个人修行或品德，在慈济只是一片白纸？
慈济哪有什麽身份阶级化！所谓的身份阶级只是指有不同的承担、责任与使命而已啦！义工就是喜欢或有空就来参与，不喜欢或没空就不来参与，没有什麽使命感的那种；而志工就是有责任与使命来承担的慈济人，只是不同的名词而已，不是什麽身份阶级化啦！
参与慈济其实与参与前的个人修行或品德是无关的，一位慈济人最重要是要会懂得慈济事，总不能一味的执著自己
参与前的个人修行或品德，但却对
慈济事一问三不知吧！更何况真正有品德的人也是不会计较那末多啦！

P/S:不知道的东西不要乱讲，免得造口业，会折福的。

花泪

要讲的只是一句，个人修行个人得。
什么争论也好，请问你做到了吗？树大了。。烂虫一定会哟！
但是不要忽略了这颗树还是很大棵。。。经得起风雨。
如果要批评慈济，马来西亚没有一个慈善团体有资格。。先做好本分才来讲！

缘聚堂

转贴：「慈濟一灘血」故事始末！！！

所謂的「慈濟一攤血」故事，指的是證嚴法師創立慈濟基金會的主要動機。民國55年間，證嚴法師到花蓮鳳林鎮一家診所探訪徒弟德融師的父親，看到地上有一攤血，聽人說起這血說是一位原住民婦人被人抬了8小時後到醫院，卻因繳不起8千元保證金而被醫院拒收，最後又被抬走所留下的一攤血。就因為這一攤血，讓證嚴法師發願要蓋一間不會拒收病人的醫院，也因此有了今日的慈濟醫院、慈濟基金會與整個慈濟志業。原本令人感動的故事，卻在90年間慈濟慶祝35週年慶時，因為一位婦人李滿妹向證嚴法師提及這一攤血往事，並經媒體詢問李滿妹後報導，指出該私人診所為「莊姓醫師」後，引發軒然大波。 由於當時整個花蓮鳳林鎮只有一位 莊姓 醫師，也就是 莊汝貴醫師﹔在面對此一指控，莊汝貴的子女強調，他們的父親曾獲頒「中華民國第一屆偏遠地區優良醫師奉獻獎」，良心良德，從不拒絕窮人求診，也不會有人因求醫不成而留下一攤血。7名子女為了澄清目前臥病在床的老父絕對不是見死不救之人，因此委託律師控告證嚴法師及李滿妹涉嫌誹謗。

由於「一攤血」故事已於90年間被國立編譯館及教育部納入國民中學公民與道德教師手冊文化生活第4冊第4課教材中，也因此，莊汝貴家屬遂於91年4月間委託律師寄發律師函，希望國立編譯館和教育部能夠移除國民中學教師手冊中有關證嚴法師一灘血故事的內容，並不排除將控告國立編譯館和教育部。慈濟大愛電視台總監姚仁祿表示，日前慈濟獲知此事，大感驚訝，也因此立即委由律師發函，除了對因為此事引發教育部官員困擾表示歉意外，也請教育部及國立編譯館不要更動教師手冊內容。律師函中指出，關於「一攤血」的故事內容，都是證嚴法師見證的歷史事實，絕非道聽塗說，因此，希望教育部及國立編譯館不要更動教師手冊內容，以使宗教人物的情操與精神得以維持，作為青少年學生的典範。

慈濟證嚴法師因為一灘血的事件遭到當事人的刑事民事告訴，刑事告訴經高院宣判證嚴無罪確定，不過民事部分花蓮地方法院和議庭認定證嚴法師有過失侵權的行為，因此「非常沈重」的做出判決，認為慈濟必須判賠家屬101萬，慈濟22日晚間發表聲明表示，一灘血是事實，而證嚴也將會上訴。

纏訟兩年多的「一攤血」官司，花蓮地院判決慈濟賠償莊家101萬元，莊家6名子女對於已80多歲中風的父親莊汝貴能夠得到公道，不再背上失德醫生的罪名而感到非常欣慰。曾獲優良醫師奉獻獎的莊汝貴，在花蓮行醫40多年，是許多人心目中的好醫生。莊家子女說，他們敬愛的父親從東京學醫歸來，原本家住豐原市，因發現花蓮偏遠地區醫療資源缺乏而在當地落腳行醫，已退休安享晚年的他，卻在此時成為毀謗官司的主角，令他們非常不能接受。莊汝貴的女兒莊琇芳說，小時後和祖父母住在豐原，寒暑假才能到花蓮看父親，每次分開時都因捨不得父親而哇哇大哭。她回憶，跟父親住時，半夜聽到病患陣陣急切求救的聲音，父親都會摸黑起床看診。莊琇芳表示，感謝法官還她們清白，也希望慈濟就此打住，不要再上訴，由於父親年事已高，3度中風，目前不能言語，現在爭的就是「正義」，他們可以不要錢，只要能為父親平反，就算慈濟要上訴，她們一定奉陪到底。為了打贏這場官司，莊家子女多方收集資料，原本個性不合的兄弟姊妹也都團結起來，一起打贏了這場「不可能贏的官司」。莊琇芳表示，未來，他們也希望能夠出書，將整個事實徹底還原，還給父親一個清白。

從「一灘血」的故事所引發的社會紛擾，足見慈濟功德會的證嚴法師智慧不足，沒有解決問題的能力，心胸亦略顯狹隘，與末學從其許多法語開示作客觀評價，其「身教不如言教」，言行不太一致，也違背了菩薩行應有的慈悲，即便能寫出不少證嚴法語，甚至其法語到處張貼示人，但畢竟「說歸說，做歸做」言行不一致也。這正體現了證嚴書中所開示許多做人處事的道理，只是要在要求別人去做，而自身卻無法實踐！這不免為其許多著作留下一私遺撼；什麼遺撼呢？「虛偽」的遺撼！何以末學謂之「虛偽」呢？是以證嚴「一灘血」故事，實為虛構與事實不符，以此來博取廣大善良百姓同情心，讓人願意為慈濟掏心掏肺，甘心掏出大把大把的錢財去護持證嚴法師，甘心到處撿拾廢棄物，做資源回收！

吾不禁要問：佛教界到底怎麼回事？出家人創造一番利生事業本是好事，但是為何要建立在「妄語」的基礎上呢？所謂「出家人不打誑語」，然而證嚴不但打了妄語，還毀謗了在花蓮偏遠地區，懸壼濟世數十年莊醫生的名譽；這一灘血的故事，讓莊家人深受社會廣大人士的歧視，而莊姓醫師家人卻只能依法律途徑，向慈濟證嚴討回公道、討回清白呢？然而慈濟團體及昭慧法師的佛學院，卻聯手公開打擊莊姓家人，這樣以眾欺寡，豈是我等有良知道德的學佛人所為？不僅有辱佛教界的清譽，也污辱了其他慈濟人，長期默默為社會付出心血，也讓社會人士對我佛教產生反感－－慈濟財大氣粗，看錢很重，證嚴傲慢無禮，打個人知名度，做錯事死不認錯！這樣的慈濟證嚴法師，儼然不是我佛教正義之士共所景仰，無疑也為其師印順所弘之「人間佛教」做一個不良的示範。

我們學佛人不應效仿慈濟證嚴「上人」的心態，以「妄語」的本質，博得他人之同情心，以求自己的功德事業，為自己提高個人知名度，以凡夫之身而冠上「上人」之稱號，無疑是造下「大妄語」業。要知道「名」與「利」是虛妄不實的，費盡心機在這虛妄的名利上用心，何不勤求斷除我見才是世間最大功德？

學佛人應該謹記慈濟證嚴法師的教訓，謹記這一灘血故事所引起的是非紛爭；或許慈濟有大愛電視台，可以掌握媒體能力，一手遮天，讓不利慈濟的負面消息，逃過了社會輿論的公評，但是因果卻是公平的；不論我們有多大的神通，或操縱群眾權力，可以任我們為所欲為，以滿足自我的欲望，凡走過必留下痕跡，你我的八識田中，必將種下這惡業種子，以待未來種子成熟之際，承受此不善之苦果。也希望這篇文章給予我們學佛人留下警惕，此文之目的並非在攻擊慈濟證嚴法師的團體，亦非偏頗莊姓家屬，故請相關人莫起任何煩惱，而是希望慈濟能更上一層樓，在行善濟貧事業上更臻完美，為「人間佛教」之志業早日實現，如是人間的苦難眾生，才是真的有福了。

缘聚堂

轉貼：反對慈濟的5大理由

一、 慈濟不務正業───

學有專精，事有專攻，人是習而知的生物，人會的每一件事，每一樣物，都是歷經學習、模仿、試驗及親身體驗，加上統計與分析，才能達現知識域中的盡善至美。
所以，世界上最首要的事，是孫文上李鴻章全書中的「人盡其才」、是商場企業的「知才善任」、是目前政治家的口頭禪「成功不必在我」。

所以，任何一件事，或說是一任務，只要選對人，事情任務可說是完成了９５％以上，剩下的５％只不過是執行的過程。有一句俗諺，在此引諭應十分得當，「天下無難事，怕有心人」，只要「心」選對了，事就「等於」做對了，可惜心與人是分不開的，所以不能只選心不選人，故選心時一定要選人，進而變成了，「事在人為」，其實應該是「事在心為」，如國父孫中山先生所言：「人者心之器也」。慈濟不務正業─如下：

慈濟真的不務正業，慈濟成立真正的目的或宗旨，本不十分了解，在網路上也找不到，但推理上可以判斷知道，其一、為宗教團體。其二、為慈善團體。這二種團體不外乎是傳因果，勸向善，鼓勵互助，請人將多餘的錢存下來，去救濟貧困的人，或需要的人。以上應是慈濟的「心」，也是慈濟的「本行」。也是慈濟的「專業工作」。更是慈濟的「本分」與「本事」。

但慈濟真的不務正業，用別人的錢辨起了學校，但辨學校是教育家的「本行」。
但慈濟真的不務正業，用別人的錢開起了醫院，但開醫院是衛生署的「本事」。

如果慈濟人認為辨學校、開醫院是善行，慈濟人只要在「本」行上用「心」為「事」，勸人將多餘的錢捐給教育部、衛生署亦可，由專業人士去行辨，或將已募得的「慈善金」，撥給需要的機關團體辨理亦可。勿需慈濟人自已出面。


二、 慈濟是「公德暴力」───

這句話是「于美人」說的，本人十分認同，慈濟人手拿「募款箱」，選人潮最多的地方募，應是沒錯，但不能走向個人面前勸募，這是一種「公德壓力」。我不一定有餘錢捐給你們，我有餘錢也不一定只要捐給慈濟才算是「善人」，台灣需要人救助太多了，這種以自已是台灣第一慈善團體自居的人，拿著募款箱，站在人面前，其顯示出的「行為語言」是我們是大善人，你不捐錢給大善人，所以你就不是善人。慈濟人不捐錢不是「善人」，但可能是另一種類的「好人」。說不定他已捐給了「門諾」「創世紀」等。世上只有你們在行善嗎？

三、 慈濟違反公平法則───

慈濟違反公平法則，台灣有立「公平交易法」，以保障各種企業能在公平合理的環境下，共榮、共生。但對公益團體，或宗教團體無約束力，根本是管不上，所以坐視慈濟日日坐大（有點像以前的民黨坐的太大），壟斷台灣的「公益資源」。一個人，一個企業年度內的公益慈善預算是有一定的，捐給慈濟後就無餘錢再捐給其他也需要救助的團體了。所以慈濟的現象產生了「公益資源」壟斷現象，造成極大的公益資源的排他現像，用俗話說，目前的「公益慈善」團體中，也出現了「朱門ＸＸＸ，路有ＸＸＸ」的怪現象。

四、 慈濟應公開會計收支項目───
個人或團體，都有權不公開各項會計收支，但慈濟一定要公開收支，因為：
（一）慈濟的收入是來自社會上的大小捐助，有有名人氏，有無名人氏。
（二）慈濟的收入「捐款」佔台灣公益資源７０％強，已影響到其他的團體。
（三）慈濟的真正行政效率不彰。
居以上理由，本人曾與慈濟總部公關主管連絡，請其說明是否應公開收支，得到的回答是：「沒有必要」。（註慈濟已是社會公器）
請問大家，是有必要，還是無必要？如果公開帳目，保證大家都會氣死了，不再捐錢給慈濟）

五、 慈濟未盡「善良管理人」之責───

慈濟雖為證嚴法師所創，論功勞可說是「功可蓋世」「勞能達衣」。但如果達到某種規模，這就成為了社會的「公器」，歸大所有的了。（註慈濟已是社會公器）
慈濟人莫再心胸脥窄了，依慈濟目前千億的資產，慈濟早就是屬於社會的公器了，也就是慈濟的資產都是屬於台灣每一個人所共有，不是你證嚴法師或文素珍所獨有，怎麼證嚴可以濫用公款上億元為自己造水晶佛像呢？而證嚴的親信司機文素珍內神通外鬼，把丈夫的一筆賣不出去的賤地，以高於巿價數倍的金額，轉賣給慈濟，從中賺得上億的利潤，試問如此盜用公器財產之行為，豈是自稱「佛學」人之所為？

要知道慈濟的資產已成公器，即社會公共的器物，任何人，包括證嚴法師都沒有權利可以挪用，或用在私人身上。希望政府應該主動調查慈濟的帳目，以杜絕各種人為弊病。）

目前坊間，只要是名字上有「慈」字的，有「濟」字的，就是善人的化生，或事公益的團體。所以有太多的人假「慈濟」之名招搖撞騙，假善良之心詐騙財，世人根本無法分辨，只要100元買個小背心，印上「慈濟ＸＸ會」，畫上一朵蓮花座，拿個募款箱，就可騙財混錢，也不見真「慈濟」出來澄清，或請司法處理，也不見真慈濟發新聞，教大家如何區分「何為真慈濟」「何為假慈濟」，讓大家一起胡混，這點我也向慈濟提出質疑，結果是不了了之，我想是如果成了聞，大家炒作慈濟有假的，那真真假假，假假真真，誰也搞不清，誰是真的，誰是假的，而後真的變假的，假的變真的，屆時沒人敢捐錢給真慈濟。

花泪

回复 45# 缘聚堂

其实一滩血的故事，真正懂得的人有多少？
台湾是一个非常复杂的社会，当年20多年前因为一滩血而引起上人发菩萨愿。成就了现在的慈济！
这个故事进过慈济人的编排后，开始有点神话了。
而为什么人家会起诉慈济呢？因为有钱！

我了解到的一滩血，是当时上人看到就问当地的人，而当时候的原住民很多都是文盲，有点连华语还是闽南语都不懂，可能再沟通上出了误会。然而表达错误后而影响了上人导致有了今天的慈济，那也是福报呀！

现在很多人都查根问底的来攻击慈济，也是因为名利两个字。很多慈善团体募捐不到款项，很多东西都没有民众全力的支持。
很容易产生憎恨心。既然拿到佛教的诳语出来，就是要把上人在修心和修行上来个严重的打击。
可是上人也是没有下评语呀！

讲到人文修心，慈济是第一人。没有第二个团体可以超越慈济！
没有上人没有慈济，人应该饮水思源！人身攻击也要有个限度。我们要放下，宽恕。
往前看吧！

花泪

回复 46# 缘聚堂

就如我所说的，上人不懂教育，不懂金融，不管钱粮。
看来你对慈济的根本还是一窍不通。

一个团体大了。人的私欲多了，什么事情干不出？如果你说慈济一点过错都没有，我还真的不相信！
现在我们看到了，慈济人和上人讲，上人认为只要出发点是对的就好。花几多钱上人是不闻不问的！

既然人要吃人。。。这些救命钱她敢吞。。就让她吞。。如果你是个佛教徒你就会懂！

岃

回复 46# 缘聚堂


    太多的转帖,很懒得看,虽有些道理但不尽然,也不能苟同,如....

"但慈濟真的不務正業，用別人的錢辨起了學校，但辨學校是教育家的「本行」。
但慈濟真的不務正業，用別人的錢開起了醫院，但開醫院是衛生署的「本事」。"

第一....虽说它们的教育不是100%符合现今社会,但他们对于人文,孝,环保的建立是不能抹煞的,
第二....我们的卫生部长根本都没有医学的知识,但也可以当部长,同样的....慈济如果有得到医学界的支持,在财力之下,为何不能? 而且这帮助了许多的生命,这些功劳也是不可以当看不到的!

零dx

回复 46# 缘聚堂


   有善心的人不会想你想那么多的。对的事情，做就对了。居然还可以那么仔细做分册。
有时间倒不如做好自己。
关于影响到别的团体，那么你有没有想过为什么大家都把钱捐给慈济呢？
说什么办学校，起医院不好。
有没有想过如果没有慈济，这个世界会是怎样呢？
被救过的四十七国家怎么办？
在七十多个国家改邪归正的人呢？
可能因为你太幸福了，所以你不会想到他人的感受。

步深幽

楼主何必执着

wilsonlim80

回复 46# 缘聚堂

老兄，慈济跟你有仇啊？句句都在针对慈济而来，是瞎的都看到
不晓得慈济跟你有什么深仇大恨？ 也不晓得你是什么教徒，不过我相信每一位虔诚的教徒都有饶人之心，不是吗？
佛教主张∶饶恕别人乃修行的一种
基督教主张∶博爱
等等的
你就看开点，活得快乐点吧！

clay4fun08

搂主，建议你如果想知道真相，可以加入慈济。
只有这样才能活结你对慈济的误会。是真是假只有自己经过了才来下定论。
有能力去幫助他人，是值得慶幸的

artcreator

为了攻击而攻击，很明显有心人只会专找负面新闻贴上来；
在找新闻的途中遇到的无数好、正面新闻怎么都不贴上来？

欲加之罪、岂无此乎……

白玉书生

拜托，为何全部怪罪于搂主，他只开帖，其他的都是别人回应的
冤有头，债有主，请针对发言人回复……please

驀然回首

这么吵吵闹闹，好像完全乖离了吉玻版了吧，改去其他的版区或直接封掉算了，版主你在哪里？

bangkap

慈济全球总督导黄思贤在慈济立宗的时候说过：慈济以四大志业接迎三教九流。
就是说不管你在什麽领域，慈济的门都一样开着等你进来，就像一家赌场，不怕你赢钱...只怕你不来!
是伪善也好，自私某己利的家伙也好，只要不犯法、不严重犯上慈济的戒律，都不怕他们来...只怕人们不给自己一个机会来见苦、知福！只要他们不离开，一直斟下去，一年，两年，三年...久而久之伪的...也会变成真的，自私也会变成无私。
如果慈济只是欢迎有德行的人进来，而不欢迎没德行的人近来，那又怎样能去...净化人心，祥和社会呢？！毕竟最需要净化的就是那些没德行的人！没有这些人又怎能磨练出真正慈济人的能耐呢！如果他们是在演戏的话就让他们去演吧！来去演的也是救人的好戏，演多一点也不要紧啦！据我所知...戏演久了就会变成真的。
说到沉迷，那一个领域没有人沉迷？！戏迷，歌迷，棋迷，上网迷...等！难道慈济那末差，连慈济迷都没有咪！不过迷上慈济还好啦！好过迷上其他不正当的东西！

cheehaw33

贊同樓上的。。此帖不需關閉。
不過要心平氣和的討論，不要人身攻擊。

世人

~我有个真实例子~

慈济可以让到一个人无心工作，一心只想帮助别人。

自己的情况已经比别人更糟好几倍了，他还是不顾一切的去帮人。

你们觉得慈济是正派的吗？
XIAOTEE 发表于 6-3-2010 09:45 AM

其实楼主应该明说为何他是真实例子。

suntec

回复 21# ch2otan
可是为何会有这样多这样的人呢?因为我看到的也是这样.