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楼主: e=mc2       显示全部楼层   阅读模式

发表于 1-5-2006 10:15 AM | 显示全部楼层
No Wonder They Call Him the Savior, by Max Lucado

虽然里面用的英文字并不太深,句子结构也很简单,但是这本书真的很有意思。
作者用不同的角度来看耶苏的故事,惊喜连连呢~
而且还很感人,差点就要哭出来了~~
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发表于 1-5-2006 10:24 AM | 显示全部楼层
Severe Mercy, by Sheldon Vanauken

这是真实的爱情故事,讲的是作者和他的太太从认识到信主到她最后生病去世和他心里的挣扎。也很感人。
最佩服的是作者并没有埋怨上帝,而是将他太太的去世看为上帝给他的一个启示。
很值得看~~
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发表于 6-5-2006 05:28 PM | 显示全部楼层
原帖由 浪太子 于 18-4-2006 10:00 PM 发表


<<铁证待判>>
一本系统化护教学的书。

看完,你就会懂多一点基督教。
信仰逻辑问题与建议答案。

值得看。


可以看以下网站:

http://cclw.net/gospel/new/tzdp/main.htm
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喵哥 该用户已被删除
发表于 6-5-2006 05:47 PM | 显示全部楼层
書名 : 走出回教

作 者: 貝爾魁絲.
譯 者: 何曉東  
出版社: 橄欖  
ISBN : 9868088283
出版日: 94年09月19日

書 籍 簡 介  :
為什麼我會將自己完全地奉獻給神?
當我這麼做的時候,又發生了什麼事?

  以上的問話,若是出自宗教自由國家的任何一個人,那都不足為奇;但若是出自巴基斯坦這樣保守的回教國家,又是貴族世家,且貴為官夫人的口中,情況可就非同小可了!  

書 籍 詳 介  :
光榮紀錄
亞馬遜網路書店5顆星最高評價
全球暢銷書,已翻譯成26國語言
銷售已超過300,000冊

  是什麼樣的原因,會使得一位篤信回教的貴婦人,甘願放棄祖傳的信仰,被列入遭國人鄙視的「米飯基督徒」行列;且不顧家族龐大的排擠勢力,及回教激進份子的恐怖攻擊,仍堅持基督信仰,勇敢地稱呼上帝為她的父親?這是一個既激勵人心且引人入勝的真實故事,值得您細讀再三。  

作 者 介 紹  :
貝爾魁絲.西卡(Bilquis Sheikh)

  原是前巴基斯坦駐日大使哈立德之妻,在尊貴的外交官夫人之身分下,作者款待過各國的使節,遊歷過世界各大城市,享受著最奢華的貴族生活。然而,就在感情生變後,她獨自回到了故鄉巴基斯坦。然而,在她身上卻發生了一件令人驚悚的經驗,以致於深深地影響了她的後半生。本書便是這整件驚悚經驗的真實寫真。
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楼主
 楼主| 发表于 11-5-2006 01:30 PM | 显示全部楼层

基督徒生命的特征-八福的讲解

沈保罗着


马太福音
5:3    “虚心的人有福了,因为天国是他们的。
5:4         哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5:5         温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
5:6         饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
5:7         怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。
5:8         清心的人有福了,因为他们必得见 神。
5:9         使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿子。
5:10         为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。
5:11         人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
5:12         应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。

这整本书都是围绕着这八福讲解, 是一本简单易明的书, 本书从耶稣在登山宝训中所讲论的八福,指出基督徒出了应具备虚心,温柔,哀恸,怜悯,饥渴慕义,与人和睦等品格特质外,还要在生活中把这些特质行出来,活出更丰盛的生命。

[ 本帖最后由 e=mc2 于 11-5-2006 01:33 PM 编辑 ]
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发表于 11-5-2006 05:59 PM | 显示全部楼层
有人介绍我看"进化论的圣像"
请问哪里可以找到这本书?
salvation,mph,popular找到的吗?
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发表于 19-7-2006 08:28 AM | 显示全部楼层

「福音初阶」

关于真神、耶稣、世人、罪恶、救恩、圣灵、教会、末世等主题的相关介绍


第一课 真神
(一)无神
(二)多神
(三)一神

第二课 耶稣

第三课 圣灵

第四课 圣经

第五课 世人

第六课 罪恶
(一)罪的定义
(二)罪的分类
(三)罪的结果
(四)对罪的方法
(五)赦罪的果效

第七课 救恩
(一)救恩筵席的比喻
(二)怎样才可以得救呢?

第八课 重生

第九课 教会
(一)教会的定义
(二)教会的组织
(三)教会的圣礼
(四)教会与信徒
(五)信徒与教会

第十课 末世
(一)末世预兆
(二)主要再来
(三)最后审判
(四)新天新地


答案

[ 本帖最后由 米雪 于 19-7-2006 08:31 AM 编辑 ]
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发表于 19-7-2006 08:30 AM | 显示全部楼层
第一课 真神

世人对神的观念有三,无神,多神,一神。

我们若把这三种观念来比较,就可以知道那一种是对的,那一种是错误的,而作出有智能的选择。



〖 (一)无神 〗

有三个不信神的博士,在一个广场上向人群挑战,大发伟论。第一位是天文博士,他大声说道:我用望远镜观察宇宙二十年之久,从来没有看见过神,所以我肯定说没有神。台下立即报以热烈掌声。

第二位是医学博士,他说:我曾解剖尸体百具之多,细察各部,从未发现有灵魂,灵魂不知寄扥在何处?所以我肯定说没有灵魂。台下又再掌声雷动。

第三位是伦理学的女博士,她更是神气的登上台说:人死如灯灭,死了一了百了;绝无天堂地狱,也绝无永生审判之事。

三位博士讲完挑战说:你们如不满意,现在可以提出反驳。

良久只得一位老太婆上台,她开口说:请问天文学博士,你曾用望远镜望过风吗?风既看不见,难道你就不信吗?请问医学博士,你爱你的妻子吗?我知道你是爱的,那么当你解剖人体的时候,请问爱在那一部份呢?说完了,她又转向那位女博士问道:这是圣经,你读过吗?这书上明明说,人人都有一死,死后且有审判。

她又说:信耶稣的人有永生,不信的被定罪。你不要以为人死了,便一了百了;神不会就此给你的。

三人无话可答。

到底我们怎能知道有神的存在呢?以下列举出几个例证。

1. 以神创造天地万物为证

天地万物到底是谁创造的呢?科学家至今还未能找到正确的答案,他们以为是自然而来的,是进化而来的。但圣经却十分肯定的说:天地万物是神所创造的。自从造天地以来,神的永能和神性,是明明可知的:虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。(罗马书一章20节)

2. 以世人均有敬畏神之心为证

不论古今中外,任何地方种族的人,都有敬拜畏惧神明的心理。虽然他们所拜的,所信的是错误的,但是有神存在的观念,却是正确的。只有愚顽的人才说没有神。

3. 以列国历史之兴衰为证

世上的国家,凡以耶和华为神的,都是蒙福的<诗篇卅三篇12节>,凡是侵略别国多行不义的,至终必受报应。因此可见国家命运之兴衰,都在神掌握中。古人说:顺天者存,逆天者亡。邦有道则兴,邦无道则废。综观世界万国之兴哀,冥冥中有神管治,执行赏善罚恶,施以报应。

4. 以耶稣降生道成肉身为证

今日世界各国所用之公元历,例如一九九几年,即以耶稣降生之时,计算迄今之年份。耶稣降生,乃世人所公认的;耶稣是神子,代表神到地上来。祂曾说:人看见了我,就是看见了父。(约翰福音十四章9节)

5. 以圣经是神的话为证

圣经是神的话,圣经打开了天地万物,以及人类被造之经过的谜<创世记一章>。圣经记载神对永世的计划。圣经是生命的书,使人有得救的智能(提摩太后书三章16节)。圣经面世迄今已有一千余年历史,销售数量之多,无与伦比。



〖 (二)多神 〗

世人既有神存在的观念,但是所敬拜的,却是不同种类的神。这些神是各司各职的;或为降福,或为降灾,不一而定。

中国人所拜的,是包括儒、释、道三教的神;时代已久,所以连所拜的神,也混杂了,就统称牠们为菩萨。其实一般的儒教是敬鬼神,拜先人;佛教是拜佛;道教是拜神仙。现代的可分两类:一类是不信有神的什么也不拜,也不信,只信自己。另一类什么都拜,只要是神就拜,只要是宗教就信从;因此就兴起了许多异端邪教来。

其实世人去拜自然界的天上的太阳、月亮、星宿、风、雷轰;或是地上的山川、河、海;山上的大石、树木、鸟兽和火等物,都是错误的;因为它们都是由真神所创造和统管的。

此外,世人跪拜已故的人遗物,和凡是用金、银、木、石,所雕刻的神;用纸所画所写的神;我们都统称为偶像。这些偶像是人手所造的;既不能赐福与人,也不能降祸与人。偶像也是没有生命的死物,既不能保护人,反需要人保护它。俗语说的好:白蚁蛀观音像;泥菩萨过海,都是形容偶像自身难保,焉能保护人之意。
因此,偶像可算是假神,有口却不能尝,有腿却不能看,有耳却不能听,有鼻却不能闻味,有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙却不能出声。造它的要和它一样,凡靠它的也是如此<诗篇一一五篇4-8节>。



〖 (三)一神 〗

宇宙间只有一位真神。在十诫中第一诫,神说:除了我以外,你不可有别的神。在第二诫,神也说到:不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,彷佛上天下地,和地底下水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神;恨我的,我必追讨他的罪,自父及子直到三四代;爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。(出埃及章2-6节)

耶和华是神的专有名字,是自有永有的意思;又就是我是我的意思。祂造我们,也爱我们,更救赎我们。

神是有属性的,祂是无所不知的,祂知道已往,现在,将来一切的事。举凡宇宙万物,人的言语,思想,行为,神无一不知道。

神是无所不在的。祂曾经说过:我岂不充满天地么?(耶利米书三章24节)无论任何地方,任何时间,都不能限制祂,阻止祂的存在。

神是无所不能的。主耶稣曾经说过:在神凡事都能。(马太福音十九章26节)。神也曾经说过:耶和华岂有难成的事吗?(创世记十八章14节)。祂会按自己的旨意和用自己的全能,成就任何事物。

神是永不改变的。祂是昨日、今日、一直到永远都存在,而且永不改变的神。正如祂说:我耶和华是永不改变的。(玛拉基书三章6节)。

神是圣洁的,圣洁乃是完全没有瑕疵之意。祂憎恶罪恶和污秽的事,因为祂是圣洁的,是忌邪施报的神。

神是公义的。神行事完全公正合理,这是神的公义,所以祂万不以有罪的为无罪,祂必赏善罚恶,施行公义。

神是慈爱的。若神以公义审判世人,犯罪的人,都要灭亡了;幸而祂有慈爱,为世人预备救恩,因为神就是爱。

我们所相信的神是独一的神:圣父、圣子、圣灵、三位合一的;是自有而永有的,位份也相同的。


祷告:

全能的神,恳求你开我的心眼,使我得以认识你,虚心接受你的救恩,成为你的儿女,奉主耶稣圣名,阿们!


习作题

1. 世人对神有几种观念,试列举之。

2. 请列举出有神存在的凭据。

3. 为什么世人所拜的偶像,会是错误的?

4. 三位一体的神,怎样划分和称呼?

5. 耶和华之名,有什么意思?

6. 为什么神是看不见的?

7. 神的属性中的三个「无所不」是什么?

8. 神的其它属性例如是什么?

[ 本帖最后由 米雪 于 19-7-2006 08:32 AM 编辑 ]
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发表于 19-7-2006 08:33 AM | 显示全部楼层
第二课 耶稣


基督教信仰的中心是耶稣;全本圣经的中心思想也一样是耶稣。耶稣这名字乃是救主之意;因祂要将自己的百姓,从罪恶里救出来。祂又被称为基督,基督这名字乃是受膏君王之意;因祂是万王之王,万主之主。祂与人类,世界和神永远的计划,都有非常密切的关系。

祂是三一真神中的圣子。祂本是神,为了拯救世人,而道成肉身成为人子。祂有着完全的神性,也有完全的人性;祂是神,也是人;祂是神子,也是人子,所以祂能拯救人。

耶稣的一生可包括下列所述的七件大事:

(一)降生

自从人类的始祖亚当,夏娃犯罪之后,罪就因着他们进入了世界。神为了要救赎拯救人,就应许女人的后裔要伤蛇(魔鬼)的头,蛇要伤祂的脚跟。(创世记三章15节)。

女人的后裔就是耶稣,因为祂是由童贞女马利亚所生的。祂贵为神子,却降生在马槽,长大在木匠之家,居住在贫穷地区的小城拿撒勒。祂三十岁时出来传道,医病,赶鬼,行异能神迹。祂亲身经历了人间各样艰难苦楚。祂说:狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。(马太福音八章20节)。保罗说:祂本来富足,却为我们成了贫穷;叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。(哥林多后书八章9节)。

(二)受死

人有一生,亦有一死;若非因疾病而死,就是死于自然或意外。耶稣的死,却与人不同,因为祂必须死在十字架上,才能担当世人的罪,这是神的方法,也是信仰的基础。十字架是罗马人的刑具,凡被挂上去的,都是被咒诅的。这种刑具只限施行在囚犯身上,因为被挂在十字架上,是表明天不要他,地也不要他之意;死在十字架上的人,显明是罪有应得的报应,是死有余辜的。

耶稣犯了罪吗?没有。罗马的巡抚官彼拉多,曾三次审问过祂,证明祂没有犯过罪。那么祂为什么要被钉死呢?因为当日犹太人嫉妒祂,作假见证陷害祂,说祂自称是神的儿子,是犹太人的王,并且说祂禁止人纳税给罗马的皇帝该撒。

耶稣受迫害的时候,却一言不发,好象羔羊被牵到宰杀之地,依然默默无声。祂在十字架上担当我们的罪;还向父神祈祷,求父赦免十字架下钉祂的人。祂受尽痛苦,流尽最后一滴血。然后低下头,把灵魂交给父神,就说成了,气也就断了。那时天黑地暗,日月无光,山崩地裂;因为耶稣为世人的罪而死。人对神憎恨的心已到极点,神爱人的心也到了极点。救恩因着基督的爱就此完成了;好叫信祂的人,不至灭亡,反得永生。

(三)埋葬

死了的人的身体叫做尸体,尸体会腐烂,发臭,所以尸体是不能暴露。对付尸体的好办法,就是把它埋葬起来。耶稣到世上来,世人给祂什么呢?生时给祂一个马槽,死时给祂一个十字架;埋葬时,借了一个新坟墓给祂。祂诚然担当了世人的罪,叫信祂的人,与祂同死同埋。把罪,把旧日的我,都与祂一同埋葬了。

(四)复活

耶稣却不能被死亡拘禁,祂从死里复活了。什么叫做福音呢?福音就是告诉世人,耶稣为我们的罪死了,埋葬了,又从死里复活过来了。假如耶稣没有复活,我们所信的,所传的,都是枉然的,因为显明我们仍死在罪中。

复活的事有可能吗?有,这些不过是一个变化的过程而已。好比一条毛虫由蛹经过变化,就成为了一只美丽的蝴蝶。一粒种子落在地里死了,变化了,就能够生长,结出许多的子粒来。耶稣的复活,具有真实的凭据,是确实可信的。

当祂复活的时候,堵塞住坟墓的大石辊开了,看守的兵丁逃走了,坟墓是空的,祂的复活是无可置疑的。圣经上说:祂是睡了的人初熟的果子,意思是死人中最先复活并永远不死的一个。因着耶稣的复活,带来给我们极大的盼望。

故此,今日基督徒仍虔守的礼拜日,是纪念耶稣复活的日子。耶稣说:复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。(约翰福音十一章25节)。世上各个宗教的教主都死了,尸体在坟墓里腐化了;只有耶稣是从死里复活,所以祂才配拯救我们。

(五)升天

耶稣复活后,留在地上与祂的门徒相处四十天之久,坚固他们的信心;吩咐他们往普天下去传福音。而后才离开他们被接升天去了。祂从天而来,因此祂必须回到天上去。祂去做什么呢?祂在离世之前,就曾安慰祂的门徒说:你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我;在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。(约翰福音十四章1-3节)。

(六)再来

主被接升天去,为我们预备了地方。祂应许说,必要再来接我们。因此信祂的人,都有一个盼望,等候祂再来。祂再来的目的,是要完全神的计划,叫信祂的人可以被提。已睡了的信徒首先要复活,还活着的信徒身体要改变,在天使长的吹号筒时,升天与主永远同在。那时地上有七年的大灾难,大灾难之后,祂必与众圣徒一同降临,施行审判,建立千禧年的平安国度。主耶稣到底在何时再来呢?没有人知道,祂要我们常常儆醒,自洁,预备自己;因为正当人说平安的时候,忽然灾难就临到。祂说祂来的时候,也好象贼一样。因此要儆醒等候迎见我们的神。

(七)为王

世界上的国度是有限的,都会过去的;惟有神的国度,才能永远长存。基督这个名字,也就是受膏为君王之意。祂要作万王之王,万主之主。祂要同着众圣徒降临,建立千禧年的平安国度。那时,地上太平,没有战争,没有抢掠,路不拾遗。人要将刀打成犁头,把枪打成镰刀,这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。(以赛亚书二章4节)。

人的寿命最长,没有数日夭亡的婴孩,也没有寿数不满的老者,因为百岁死的,仍算孩童。(以赛亚书六十五章20节)豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样;尘土必作蛇的食物,在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物,这是耶和华说的。(以赛亚书六十五章25节)

到了末日,天地都要被烈火熔化,主耶稣要坐在白色大宝座上,审判万民。凡名字没有记在生命册上的,必要被扔在火湖里,就是第二次的死,永远沉沦!凡今日肯悔改信耶稣的,可免去这些灾祸,到主再来时,还能够与祂同掌王权。


祷告:

主呀!感谢你,你为我们降生到世界上,又为我们的罪钉死十字架,埋葬,从死里复活,并且升天,将来还要再来接我们到天上。主阿!求你用你的宝血洁净我们,使我们常作准备等候你再来!奉主耶稣的圣名求,阿们。


习作题

1. 耶稣基督的名字有何含义?

2. 全本圣经的中心是讲论谁?

3. 耶稣一生的七件大事是什么?

4. 女人后裔是指何人?为什么?

5. 耶稣为什么要死在十字架上?

6. 为什么耶稣要复活?

7. 耶稣为什么要升天去?

8. 耶稣升天去还会再来吗?何时?
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发表于 19-7-2006 08:36 AM | 显示全部楼层
第三课 圣灵


圣灵是三位一体神之第三位,祂是有位格的。这位格包括有两个意思:其一是表明祂实在是一位神;其二是表明祂有神的一切属性。祂是在三位一体神中,最末后启示人的一位。圣灵和圣父,圣子的关系,与主耶稣和天父的关系都是一样的。

祂本身与天父,与主耶稣都是同等的;但在救赎的职责上,祂是处于顺服的地位。祂是从父出来的,(约十五26)也是由天父和主耶稣所差遣到世上来的。(约十四16,十五26,十六7)祂降临在这世界上,是为要按着主耶稣的话,教训我们,使我们明白主耶稣的话。

主耶稣升天后,圣灵就降临到地上。教会在地上的日子,就成了圣灵工作的时代。神把耶稣赐给我们,是个大恩赐;祂也应许把圣灵赐给我们,也是莫大的恩赐。(路十一13;约十四16)

我们需要主的宝血洗净我们的罪,我们也需要圣灵赐能力,使我们胜过罪。人若相信了耶稣,而不愿被圣灵所充满,他的生命就不丰盛,也老是不长进。人信主是因为有圣灵的感动,(林前十二3)

人若要得丰盛的生命,也就必须被圣灵充满。得着所圣灵所赐的能力过得胜圣洁的生活。所以圣灵与信徒的关系是分不开的。圣灵与我们到底有什么关系呢?

(一)感动(林前十二3)

圣灵在我们身上的第一步工作就是感动,这感动是随着听道而来的。(罗十17)

人未信耶稣时,不知道自己有罪,圣灵来了,是要叫人为罪为义为审判,自己责备自己。当我们听道时。圣灵就来感动我们;叫我们知罪悔改,虚心接受救恩;因而生发信心。

信主后,祂的感动仍不停止,时时刻刻在我们身边;用微小的声音,对我们说话,感动我们。所以我们不要销灭圣灵的感动,叫祂担忧。假若一个人拒绝圣灵的感动,渐渐的心地就刚硬起来,以至抗拒圣灵,这人就无可救药了。

在牧师的祝福中,常常提到天父的慈爱,主耶稣的恩惠,和圣灵的感动;常与你们同在,从今直到永远,阿们!故此圣灵的感动,能常与我们同在,实在是一个极大的福份。

(二)重生(约三5)

耶稣说:人若不是从水和圣灵生的,就不能进入神的国。如果一个人在听道的时候,肯接受圣灵的感动,圣灵就会在他身上做奇妙的工作,改变他,使他成为一个新造的人;并赐他新的生命。这一个过程,称为重生。

俗语说:江山易改,本性难移。可见没有一个人可以改变自己,惟有圣灵能改变我们,重生我们,在我们身上盖上印记,证明我们是属乎神的。

(三)洁净

圣灵不喜欢污秽,憎恶犯罪的事。但是人重生得救后,在地上仍会犯罪;到时圣灵就会来感动他,要他悔改,洁净他的罪。圣灵洁净人用的方法,就是用水,火,和血。

水是指神的道(弗五26)圣经的话语;火是指苦难,疾病,艰难(雅一2),为要试炼我们;血是指生命,有赎罪的功能,(彼前一19)圣灵常常藉这三样,使我们洁净,叫我们成为圣洁。 

(四)浇灌(多三6,7,徒二33,罗五5,徒十45)

浇灌是用水叫地土得到滋润,使草木可以生长。神的道种在我们心田里,圣灵好象甘霖从上浇灌下来,使沙漠变成为江河,叫旷野变成为沃土。圣灵把主的救恩,神的爱,和祂的恩赐,厚厚的浇灌下来滋润我们。

(五)教导(约十六13,赛三十20-21)

圣灵是一位教师,真理的灵;祂要引导我们进入真理,要教导我们明白真理,祂要使我们晓得如何敬畏神,如何对待人。如果没有圣灵的教导,我们就无从明白真理,无从知道怎样去爱神,更无法抗拒罪恶;无从知道何为正路,要行在其间。

(六)安慰(赛六六13,约十四16)

圣灵又名保惠师或安慰师,祂是训导与安慰我们的教师,当我们灰心难过,失望时,祂就来安慰我们。人信耶稣,不会一帆风顺的上天堂,在地上我们会遭遇到许多患难,逼迫和困难;因为要进入神的国,必须经历许多艰难(徒十四22)。

圣灵会在我们身旁坚固我们,抚摸我们,使我们能忍受得住;因为祂时刻用祂的爱,来安慰我们。

(七)拦阻 (帖后二7)

圣灵被称为拦阻者,祂要拦阻不法之人(指魔鬼)。在福音还未传遍天下以前,圣灵要拦阻魔鬼,不准牠任意妄为;拦阻限制牠的活动,直到主耶稣再来,信徒被提上升;这位拦阻者,就被接去,魔鬼才得以在地上大肆活动。此外圣灵也常拦阻信徒去犯罪,(诗十九13)和犯任意妄为的罪。祂实在爱我们,故此我们不要销灭圣灵的感动,令祂担忧。

(八)代求(罗八26)

圣灵是一位忠心的代祷者。当我们离开主的时候,犯了罪躲藏的时候,灰心失意的时候;或是被神责打的时候……圣灵就在父神面前,用说不出来的叹息,替我们祷告;又照神的旨意替我们代求。

(九)医治(诗四五7;雅五13-16)

圣灵是喜乐油,喜乐油能医治心灵的疾病。圣灵能赐我们喜乐的心,因为喜乐的心乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。

大卫王犯罪后,心灵忧伤,他祈祷求神,不要从他收回圣灵;因为圣灵能安慰他,也医治他忧伤的心灵。圣灵不但医治我们的心灵。也医治我们肉体的疾病。人所不能的,只要靠着圣灵施展大能,就能叫垂危的病人,得着奇妙的医治。雅各书教训我们,要为病人油祷告,病可得痊愈,罪亦可得赦免。

(十)恩赐(林前十二4-11)

恩赐有多种,圣灵会随着自己的意思,把恩赐分给各人。有人作先知讲道,有人能行异能神迹,医病赶鬼,也有人会说方言,翻方言,这一切都是随着圣灵分给各人的。领受恩赐的人,就应当好好的运用恩赐来事奉神。

圣灵保惠师既然这样爱我们,把各样的好处赐给我们,那么我们能得着圣灵吗?当然能。主耶稣曾说过:你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不便将圣灵给求祂的人么?(路十一13)

求就可以得着,所以我们应当求。彼得也说过:神赐给顺从之人的圣灵。

我们求仍未得着,恐怕我们还未顺从,不肯认罪悔改,不肯倒空自洁;所以必须谦卑,在圣灵面前,求祂充满!圣灵就必充满。

一个被圣灵充满的人,他必然是个大有信心,大有能力的人;必被圣灵大大使用,像昔日的使徒一样。被圣灵充满的人,必结出圣灵的果子;就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制,这样的事,没有律法禁止。(加五22)


祷告:

求主光照我们,使我们看见自己的不洁,污秽。我们谦卑认罪,愿神赦免,将所应许的圣灵赐给我们,又常与我们同在,奉主耶稣圣名,阿们!


习作题

1. 圣灵是有位格的包括两个什么意思?

2. 圣灵在何时降临到世上来?

3. 为什么我们信了主,还要有圣灵的充满?

4. 圣灵与信徒有什么关系?

5. 人怎能知道自己有罪?

6. 重生的过程如何?

7. 圣灵用什么方法洁净我们?

8. 圣灵所结的果子是什么?
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发表于 19-7-2006 08:36 AM | 显示全部楼层
第四课 圣经


提起圣经,在世界上无论那一个国家,任何一处地方,人人都知道是基督教的经典了。圣经是一本活的书,是一本生命的书,更是一本奇妙的书;里面包含着完全的救法,是真理的府库,是生命的写真,是带人到神面前的道路,更是神将祂自己并祂的救恩,向世人公开启示的书。神虽借着祂所创造的万物向人启示,又借着人的良心向人启示,然而人对祂的认识仍未清楚;故此要借着圣经和祂儿子,向人表明出来。

(一)圣经的由来

圣经是怎样来的呢?是神所默示的。神将祂的心意借着圣灵感动人,吩咐人用文字记录下来,这叫做默示。先知经常用“耶和华如此说”的字句来提醒百姓,叫百姓知道他所说的,不是自己的话,乃是神的话;他不过是神的代言人而已。耶稣的使徒也说,他们所说的话,不是出于人的智能,乃是由于神的灵所教导。耶稣也说:你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的,就是这经。(约五39)

古代的教父们,他们毫无疑问的主张默示是可靠的;如果不是神的默示,就没有人能够写成这本伟大的圣经。默示乃是神的权威,神藉着先知说话,所以听从先知的,就是听从神,拒绝先知的,就是拒绝神了。

最初的圣经是用羊皮卷写的,专司此职的人叫做文士,他们很细心的抄写;若发现所抄的有错误之处,就立刻撕去,重新再抄。落笔之前,必须响亮地念出来,不准有一字的错误。

在抄写到神名字时,必须全身用水洗涤,免得神的圣名在抄写时,受到污辱。若有任何字句是神的代名词,如至圣者等,就必须恭敬地把笔揩净,然后写下。当新抄本抄成之后,立刻与原稿对照,若发现新抄本有一字之错误,那整本的抄本就被丢弃。

有一个犹太人的拉比(即教师),曾很郑重的警告一位抄圣经的文士说:「你当留心作成你的工,因为这是天上的工;若是在抄写上加多一字,或减少一字,就成为一个毁灭世界的人。」

感谢神!给我们有圣经读,这固然是神的恩典,其实也要多谢犹太人,因为他们是拚了生命,财产,不顾一切来保全圣经。直到主后一四五六年,德国人谷腾堡发明了木刻印刷之后,于是第一本印刷的圣经就面世了。全书厚十六寸,重八磅。后因教皇的迫害焚烧圣经,故所存无几。若有一本留在至今,它就可值百万美元。感谢神!自从圣经公会成立后,世人都可以用很低廉的价钱,购得圣经阅读了。

(二)圣经的作者

圣经是由四十多位作者写成的,前后经历的时间,约有一千六百多年之久。从主前一千五百年至主后九十七年才完成。作者的身份,包括有君王,祭司,先知,战士,税吏,牧人,渔夫,医生,使徒,和文士等。他们的职守不同,著作地点也不同;但所写的,完全是一致的,前后并没有矛盾冲突之处。

(三)圣经的组成

圣经可分为旧约和新约,旧约有卅九卷,新约二十七卷,合共六十六卷。旧约包括五卷律法书,十二卷历史书,五卷讨歌书,五卷大先知书,十二卷小先知书。新约包括四卷福音书,一卷教会历史书,二十一卷书信,一卷预言书。  

(四)圣经的内容

圣经的首卷是创世记,它好象一块种子地,是整个真理启示的开始,是生命河流的泉源,是生命树的根,摩西五经是救恩要道的基础。历史书是天国的预备,预言基督日后要坐在大卫王的宝座上。诗歌书能给人智能,教导人亲近神。先知书是基督首次与二次降临的预言。福音书记载救恩,使徒行传和书信,记载教会的成长。启示录是预言基督国度的实现。

(五)圣经的要旨

圣经的主题是耶稣基督,祂是神在肉身的显现。(提前三16,约一18)

全部圣经是为耶稣作见证。耶稣使人接受救恩。

十字架是圣经的中心,人类犯罪堕落的历史至十字架为止;神的爱借着十字架显明,救恩在十字架完成。十字架是善恶的终点:人的恨,神的爱;人的罪,神的义,均在十字架上中和了。

(六)圣经的价值

圣经是无价之宝。英国有一位大诗人,临终时请朋友拿书来,他的书柜有二万卷书。朋友问他要那本书?他回答说:你不知道吗?全世界只有一本书,是人在临终时的慰心剂。

在过去五百年中,圣经的产量达到二十亿以上。一九五一年的统计,一年出版三千万本,达成最高的纪录,起相等于世界屋脊的额菲尔士峰,超过四偣。近年来产量三万万五千万本。

单以中文本亦销五百二十万本。据圣经公会的统计,每秒钟可出版圣经一本;又圣经已译成人类百分之九十常用的一千三百一十八种语文字。在全世界的宣教师和语学者努力之下,平均每三十二天可增添一种新的方言译本,这是世界任何文字译本无法比较的。

(七)圣经的章节

早期的圣经是不分章节的,到了一二三六年,由克各主教将圣经分章;到了一五五一年由罗拔司提反教授将圣经分节,传说他原是个印刷工人。按一九二六年美华圣经公会出版的中文圣经计算,旧约有九百二十九章,新约有二百六十章,合共一千一百八十九章。旧约有二万三千一百七十九节,新约有八千零四十节。

(八)圣经与我们

圣经(原文之意)是一位评论者,(来四12)圣经乃是神的话,是人心中思念和意志的评论者。圣经是灯也是光(诗一一九105)。圣经如镜(雅一23),如水(弗五26),如粮(约六35),也如利剑,能刺透人心(来四12);圣经更如锤,能打动人心。圣经比金子更宝贵,(诗一九10)

圣经也像火,能焚烧一切的污秽;圣经是生命的种子,种在人的心田里。(太十三1-9,36-43)

圣经既是神的话语,又是如此重要,我们必须爱慕勤读,追求灵命上的长进。一位老牧师说:记得他在十八岁时,读毕圣经一遍,即在书后签名说:“感谢神!把这本圣经赐给我,比较祂把全世界赐给我还好,更能满足我的心。自此以后,我立志无论贫富安危,穷通得失顺逆,我愿传扬这本圣经,并圣经中的基督与救恩;作为我一生惟一的事工。”他近九十岁才离世,但每年至少读毕圣经七遍。

你对圣经的态度如何?是否立志勤读圣经?


祷告:

神阿!我感谢你,因你使我圣经读,而有得救的智能,求你教导我明白真理,切实行道。从此爱慕圣经,立志勤读圣经。奉主耶稣圣名。阿们!


习作题

1. 圣经是哪一个宗教的经典?

2. 圣经的内容包含着什么?

3. 第一本印刷圣经何时面世?

4. 圣经的作者有多少位?前后经历多少年才完成?

5. 圣经如何组成?旧约新约各有几卷?

6. 圣经的首卷和末卷是什么?

7. 圣经好象什么?

8. 你对圣经的态度如何?
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发表于 19-7-2006 08:37 AM | 显示全部楼层
第五课 世人


人是从哪里来的,是否自然而来,还是进化而来,或是猴子变的?这都是人人愿意知道的问题。无论是科学家,人类学家,历史学家,他们都不能给予一个肯定的答案。

人是神所创造的,这是圣经给我们的正确答案。揭开圣经第一页,就可以看见神创造了天地万物,随后用泥土造了人;将生气吹进人的鼻孔里,又把灵魂赐给他,他就成了有灵的活人。神给他起名叫亚当,意思是说,人是神用泥土造的。

神造了人,就把他安置在伊甸园里,把责任交给他,叫他修理看守。伊甸园里有飞禽,走兽,昆虫,亚当一一给牠们起名。神见他独自一人不好,就使他沉睡;取了他一根肋骨,为他造了一个女人帮助他。亚当就说:这是我骨中之骨,肉中之肉,可以称她为女人;因为她是男人身上取出来的。这女人的名字,叫做夏娃。现在我们来讨论一下人的几方面。

(一)人本来的福乐  

神造人的目的,是要在人身上得着荣耀,也叫人荣耀祂。神就是爱,祂造人,是要人作祂爱的对象;祂要赐福给人,使人生养众多,遍满全地。

始祖未犯罪以前,身体健全,没有疾病。神把他们配合成为夫妇,他们心灵圣洁,与神亲近;没有贪心,恶念,惧怕,羞耻的感觉;因为他们的心地是纯良的。他们住在伊甸园里,生活舒适。在园中物产十分丰富,有各种蔬菜果实,可以作他们的食物。一切鸟兽,鱼虫,都服从人的管理。人在伊甸园中,极其舒适快乐。

(二)人本来的特权

人在伊甸园里,可以自由与神相交,与神谈话来往,毫无阻隔,也毫不惧怕!人在犯罪之前,没有私欲,本性善良,因为遵守神的命令,完全顺服,没有一点违背神的心意。神造万物的目的,无非是为人的生活和享受。人需要阳光,空气,雨水;也需要植物蔬菜和果实。人未犯罪时,万物未受咒诅,都适合人的需要;人不需劳苦,便可以得到吃的。园中的万物,都服从人的管治。

(三)人犯罪的经过

神造人,并赐给人有一个自由的意志,可以选择自己所爱好的。神在伊甸园中立了两棵树,一棵是生命树,一棵是分别善恶树。神吩咐人不可吃分别善恶树的果子,因为吃的日子必定死。只是魔鬼借着蛇向人显现,引诱女人,并对她说:「神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?」女人就对蛇说:「园中树上的果子,我们都可吃;惟独园当中那棵树上的果子,神曾说:「你们不一定死,因为神知道你们吃的日子,眼睛就明亮了。你们便如神能知道善恶。」于是女人被引诱,就摘下果子来吃,也给她丈夫吃。他们二人的眼睛就明亮了;知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子,遮盖由罪而来的羞耻感。

人犯罪后,就躲藏起来,因为惧怕见神的面。魔鬼来试探的时候,人本来可拒绝牠的试探诱惑的;但是因为人心里起了疑念,反而误信魔鬼的话,以为神所说的刑罚,未必是真的。人犯罪堕落外在的原因,是由于魔鬼的试探诱惑;内在的原因却是因为人对神不信任,也不服从。

(四)人犯罪的结果

人犯罪后,随着罪而来的,乃是审判。神来呼召人,对男人说:「谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那棵树上的果子吗?」男人说:「你所赐给我的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。」神对女人说「你作的是什么事呢?」女人说:「那蛇引诱我,我就吃了。」人犯了罪后,就彼此推诿责任。但神是公义的,必照各人所行的,施以刑罚报应。神就咒诅蛇,罚牠用肚子行走,终身吃土。神罚女人,要她受怀胎的苦楚,受丈夫的管辖。神又罚男人,要终身劳苦,耕种田地,才能从地里得吃的。(中国人造字很有意义,女字是象征怀孕的苦楚;男字从田从力,表示男人若非耕田出力,也不配做男人)。

此后,神就把人赶出伊甸园,人离开了神的面,立刻丧失灵命,不能再与神有交通;并且肉身要死亡,归于泥土。从此罪恶入世,罪欲掌权;人就成为罪恶与魔鬼的奴仆,遗害子孙,使全人类都成为罪人。并使万物也因人而受咒诅,直至世未。

(五)神为人的预备

人犯罪后,因为赤身露体,不敢见神的面,就用无花果叶编作裙子蔽体;但太阳出来一晒,大风一吹,叶子就会枯干损坏,露出羞耻来。圣经说,神为始祖用皮子作衣服。皮子是从羊身上取下来的,这是预表耶稣基督成了被杀的羔羊。中文繁体字的“义”字,上面一个羊字,下面一个我字。惟有基督在我们身上遮盖我们,我们才能称义。

神又应许说:女人的后裔,要伤蛇的头;蛇要伤女人后裔的脚跟。(创三15)女人的后裔到底是谁呢?乃是耶稣基督,因祂是由童女马利亚所生的,祂是无罪的;惟有祂才能够担当我们的罪,替我们死,拯救我们。惟有祂胜过了魔鬼的权势,把我们从罪恶里拯救出来,这就是神为我们预备的救恩了。

(六)人离开的光景

始祖离开伊甸园后,就开始耕种田地,生儿养女,日渐繁衍;但终日所思想的,尽都是恶。神就决定要用洪水来毁灭世界。于是吩咐义人挪亚,建造方舟,叫他全家和所要保存留种的生物,都进入方舟藉以保全生命。结果洪水来了,把地上一切生物淹没了,惟有挪亚一家八口得救。以后由挪亚就开了一个新纪元,但可惜后人要建造巴别塔,传扬自己的名;所以神要变乱人的口音,使人分散在全地上。神从中拣选了一个民族以色列,要他们成为大国,又将律法和诫命赐给他们,吩咐他们遵守。可惜他们不遵守,并且破坏了神的律法。然而神仍然爱他们,让耶稣在他们国家降生;他们却杀害耶稣,因此救恩就临到外邦人。神使犹太人以外的外邦人,若肯悔改相信耶稣的,也可以得救。

(七)人历史的时代

人类按历史可分为七个时代: 

(一)无罪时代 (二)良心时代 (三)人治时代
(四)应许时代 (五)律法时代 (六)恩典时代
(七)禧年时代

现今,五个时代已经过去,一个还未来到,我们今日仍在恩典时代中,所以要赶快信耶稣。


祷告:

神阿!我是个罪人,求你怜悯我,拯救我,求主的宝血赦免我的罪,使我得救,赐我永生。奉主耶稣的圣名求,阿们!


习作题

1. 人是从哪里来的?

2. 人住在伊甸园里,有什么责任?

3. 人本来有什么特权?

4. 人犯罪的经过和原因是什么?

5. 人犯罪后的结果如何?

6. 人犯罪后神为人预备什么给人穿,这象征着什么呢?

7. 人离开伊甸园后光景如何?

8. 人类现今是处在历史中的那一个时代?
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发表于 19-7-2006 08:37 AM | 显示全部楼层
第六课 罪恶


自从始祖犯罪后,罪恶就入侵世界,一发不可收拾。究竟什么才算是罪呢?根据圣经,我们可以找出以下的答案。



〖 (一)罪的定义 〗

1. 凡违背律法的就是罪(约壹三:4)

罪的基本定义,就是违背神的旨意。始祖因为违背神的旨意,便与神隔绝,人的灵就死了。自此以后,神就为人定下了律法做标准。人若按着律法而行就可以存活,在神面前得称为义。神的律法写在全本圣经里面,但在旧约的时候,神将祂的律法归纳在一起,包括十条诫命,给人遵守。

出二十「第一诫:除真神以外,不可有别的神。第二诫:不可雕刻偶像跪拜。第三诫:不可妄称耶和华的名。第四诫:当守安息日为圣日。第五诫:当孝敬父母。第六诫:不可杀人。第七诫:不可奸淫。第八诫:不可偷盗。第九诫:不可作假见证。第十诫:不可贪心。」

神虽然立了律法诫命叫人遵守,无奈人却不能守全律法。


2. 凡不义的事就都是罪(约壹五17)

不义是指一切不正当的行为,即使是律法管不到的事,但良心仍然管着。这个良心,又称为是非之心;或以为是,或以为非,都为良心所判断。良心是个公证人,正如两队球队赛球时,必须有一个球证一样。有时我们瞒着良心做事,或者违背良心做事,所做的乃是不义的事。这时良心就会指责我们,使我们无所借口,来掩饰自己的罪了。耶稣曾说:入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。惟有出口的,是从心里发出来的,这才污秽人;因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,妄证,谤讟,这都是污秽人的。像这样的事,都是不义的事,都是罪。(可七18-23)


3. 凡知善不行的就是罪(雅四7)

善事就是好事,是应该行的事;但知道却不去行,就是罪了。耶稣曾经讲过一个是仆人向主人交账的比喻:主人责备那个又懒又恶的仆人,因为他领了主人一千银子,却没有照主所吩咐的去赚钱,或将银子存放银行变利息;反而把银子埋在地里。到交账的时候,还责怪主人,批评主人,把责任推在主人身上。主人定他的罪,因为他知道应该去行的事,却不肯行。(太二五14-20)

神定人的罪,不但是因为人所作的恶,更是因为知善而不行。世人所有的东西,不论是金钱,学问,才干,没有一样不是神所赐的;如果我们不善用,没有照神所吩咐的,好好的去使用它,用它去造福人群,反而去伤人,那就是罪了。


4. 凡不出于信心的就是罪(罗十四23)

圣经论到世人所犯最大的罪,就是不信的罪,始祖不信神的话,怀疑神,改变神的话,那就是罪了。耶稣说:「你们若不信我是基督,必要死在罪中。」(约八24)

今日如果有人向你传福音,叫你信耶稣,接受耶稣做你救主;假若你硬心不信,那就是罪了。



〖 (二)罪的分类 〗

1. 原罪

人的罪性是由始祖亚当的堕落而来的。亚当是个罪人,凡是亚当的后裔子孙,都有他遗传下来的罪根性,所以人一生下来就有了罪。大卫说:我在母腹中已有了罪。(诗五一5)。

全人类都是亚当的后裔,所以全人类都有了罪的本性。今日人所犯的罪,与始祖在伊甸园所犯的罪相同的;因为不服神的律法,不肯从善,不肯敬神爱神。本性就是背叛神,反抗神。

2. 本罪

人出生以后,凡意念行所犯的一切罪过,都叫作本罪。若把原罪比作根,本罪就是果了。树如何,果子也必如何;树坏,果子也坏。人的本性是喜欢犯罪的,所以人的生活也必然是罪恶的。罪的本性既然是普及到全人类,因此就没有一个人是不犯罪的。圣经说:世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。(罗三23)。亏缺就是不合格,不够标准,不能表彰神的荣耀。



〖 (三)罪的结果 〗

神万不以有罪的为无罪。(出卅四7)所有犯罪的人,都是罪的奴仆,受罪的辖制。罪能使我们的生活与神隔绝,心地昏昧无知,尽量放纵情欲,照自己所喜好的去行。

犯罪的人,心和本能都被蒙蔽;人的智力,感情和意志,已失去了原来的效能。故此人凭着自己。根本无法认识神,所以不相信神,也不会爱神。罪入了世界后,不但人类受咒诅,连一切受造之物,都受咒诅。所以今天世界上充满了疾病,痛苦,灾难,饥荒,战争,地震等苦难。这一切都是罪带来的结果,罪恶一日不除,苦难一日不会减少?

罪的工价乃是死,(罗六23)死亡可以分为三段:

(1)灵魂的死,是指与神隔绝。
(2)身体的死,是世人所不能避免。
(3)永远的死,不信耶稣的人,死后要在地狱中受永刑,这是最可怕的死。



〖 (四)对罪的方法 〗

人犯罪之后,就由敬爱神亲近神而变为害怕神,躲避神。因为罪带来审判刑罚。犯罪的人,罪必追讨他,叫他受辖制失去自由,成为罪的奴仆。心灵上的痛苦比肉体的痛苦更甚。

大卫犯罪后,写诗篇卅二篇和五一篇。他说:「我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干;黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗尽,如同夏天的干旱。不要丢弃我,使我离开你的面,不要从我收回你的圣灵。」可见犯罪后的心情,是非常痛苦的;对付罪惟一的方法,就是照着自己本来的面目,到神面前,坦白承认,求祂怜恤赦免。

因为神所喜悦的,就是人肯在祂面前自卑;忧伤的灵,祂必不轻看。我们没有办法改好自己,也无法赎自己的罪;但神有恩典有怜悯,差遣爱子耶稣降世,为要拯救罪人。

约壹一9:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」神救人的方法很简单,只须人认罪悔改,相信祂所预备的救主耶稣,就可以白白的得救称义了。



〖 (五)赦罪的果效 〗

神爱人却恨恶人的罪;如果人的罪受到对付,得蒙赦免,他心中自然充满平安与喜乐。接受了耶稣的新生命之后,就不再去犯罪,得蒙保守。我们的罪经过对付后,不但得到赦免,洗净,还被涂抹,不再被记念。神把我们的罪踏在脚下,投于深海,又像厚云消散,如薄云消散。这就是罪人的福音了。 (约壹一:9,来八:12,弥七:19,赛四四22)


祷告:

神呀!我是个罪人,本该沉沦;我如今照着我本来的面目来到你的面前,承认我所犯的罪,求你借着主耶稣的宝血,赦免我的罪,赐我平安!奉主耶稣的圣名求,阿们!


习作题

1. 罪的定义有那几样?

2. 试默写十条诫命?

3. 良心在我们里面,好比什么?

4. 罪有那几种?

5. 犯罪的结果如何?

6. 罪的工价是什么?

7. 神用什么方法对付罪?

8. 罪得赦免的效果如何?
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发表于 19-7-2006 08:38 AM | 显示全部楼层
第七课 救恩


神创造人的目的,原是要人荣耀祂;人既犯了罪,亏缺了神的荣耀,人就变为无用。亏缺二字的意思,就是不合格;不够标准,就不合用。犯了罪的人,不但无用;而且要灭亡,永远沉沦。按照神的心意祂是不愿有一人沉沦,乃愿人人得救;因此,祂就要想办法来救人。祂必须为人设立救法,而这个救法,又须付出极大的代价救人,因人不能付代价接受救恩;故此,神惟有将救恩白白施赐给人。所以救赎和救法,又称为救恩,因为这恩典是白白得来的。在人方面来说,我们白白得着这个恩典,就叫做得救。



〖 (一)救恩筵席的比喻 〗

主耶稣在<路十四15-24>论到救恩好比人摆设筵席一样。摆设筵席有三个意思。

1. 是欢欢喜喜的

凡请筵席的,必定是为喜事。如,结婚,弥月,祝寿,开张,毕业等。凡被请的,无不欢欢喜喜而来。主耶稣的救恩也是如此,叫凡担重担的人,可以到祂面前来得到安息。没有一个人到祂面前,是被祂拒绝的,也没有一个被丢弃的。凡相信祂的人,必得着救恩的喜乐。

2. 是丰丰富富的

请筵席不是普通的家常便饭,咸鱼,青菜,乃是丰丰富富的。中国人摆筵席,必有一味菜是鱼,取意是吃到有余有剩。主耶稣的救恩,是为万民预备的;不但救犹太人,也一样救外国人;不但救外国人,也救中国人。不但救大人,也救小孩。神的旨意,是叫万人得救明白真道。

3. 是饱饱足足的

赴筵席的人,没有饿着肚子回家的,必定是吃得饱饱足足才回家去。主的救恩也是如此。世界上的一切,都不能满足我们,最富有的所罗门王,他也觉得不过是捉影捕风,除非我们得着基督,我们才能止心灵之渴,得到满足。

在神所给我们许多恩典中,其中最大的是救恩。因为这一位无比光荣的基督,竟然肯不惜牺牲一切,为我们降生为人;而祂是无罪的,却为我们成为罪。被人弃绝,凌辱,被人作假见证陷害,至终为我们舍命在十字架上。神的爱,人的恨,在十字架上中和了;神借着祂儿子在十字架上,成就了极大无比的救恩。这个救法,乃是神所承认允许的;除了耶稣以外,并无别的救法,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。(徒四12)

主耶稣说:“我就是道路,真理,生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(约十四6)

在救恩筵席的比喻中,提到有三种拒绝赴席的人。

第一种人说:我买了一块地,必须去看看,请你准我辞了吧!这种人可以代表靠行为行善立功的人,以为种善因,必得善果;我只要行善就够了,何必信耶稣。

第二种人说:我买了五对牛,要去试一试,请你准我辞了吧!这种人正可代表事业心重的人,只顾现实,对于将来,对于灵魂得救的事,漠不关心。

第三种人说:我才娶了妻,所以不能去。这种人正可代表失丧的人,以妻子为偶像;只顾讨妻子喜悦,也不顾自己的灵魂。

拒绝接受救恩的人大致都属于这几类,对救恩总是漠不关心,非常轻视。

<来二3>警告我们说:我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?人若忽略了救恩,将来在审判台前,他的罪就无可推诿了!



〖 (二)怎样才可以得救呢? 〗

全部救赎的工作,主耶稣已经完全了,但是我们怎样才可以得救呢?得救是得救恩之意,人能得救这是圣灵的工作;圣灵要将救恩的真理,启示在我们心里。又感动我们,教导我们应该如何行;并赐给我们力量能够按神的旨意而行。人若想得救必须经过这以下几个步骤。

1. 悔改

当圣灵光照我们的时候,我们才会看见自己本来的面目,丑陋污秽;才会觉悟到自己有罪。

一、知罪

人人都是罪人,但不一定每个人都知道自己有罪。当人听道以后,被圣灵感动,才知道自己的罪是多么大,多么可怕!

二、恨罪

当我们知道自己的罪孽深重,内心痛苦;就必定生发一个恨恶罪的心,要把罪恶驱除出去,使自己远离罪恶。

三、悔罪

人有恨恶罪恶的心,便会立刻发觉自己无法除罪,也无法与罪分离;只有等待神的刑罚来到,因此而懊悔所犯的罪。

四、认罪

人知道了罪恶的污秽,又知道自己无法洗脱罪,便应当坦白地到神面前去承认自己的罪。

以上的几点是悔改必须经过的途径,经过了这四步过程,就是真正的悔改了。如此,神必因主耶稣的救赎,按照祂的应许,赦免我们的罪。

2. 相信

神因着祂的恩典和大爱,为人预备了救恩,但人必须凭着信心来接受。因为得救是本乎恩,也因着信。<弗二8> 人若要得救,必须有信心,信心是由听见神的道,受了感动,使人生发信心。  

一、信服基督

有了信心的人,相信神在基督里所显的厚恩,就从心里信服,而且心诚悦服。

二、信从基督

既信服基督,就应该撇下从前捆绑自己的一切,专心跟从祂,遵守祂的教训,行祂所喜悦的事。

三、承认基督

信主的人,必定要承认主的名和主的道,不以福音为耻。

1)心里相信口里承认

保罗说:你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。(罗十9-10)心与口必须合一,这是得救必有的经历。 

2)在人面前见证基督

主耶稣说:凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他。凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。(太十32-33)

3)不以基督福音为耻

主耶稣又说:凡在淫乱罪恶的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。(可八38)


祷告:

神啊!我是个罪人,如今恳求你因耶稣的名,赦免我的罪,拯救我的灵魂,我愿意接受主耶稣基督作我个人的救主,并信靠祂的复活,奉主耶稣名求,阿们!


习作题

1. 什么叫做救赎,救法,救恩?

2. 救恩好比什么?

3. 摆设筵席有什么意思?

4. 为什么要信靠耶稣才能得救?

5. 耶稣曾说祂是什么?

6. 怎样才可以得救?

7. 怎样确知自己是个罪人呢?

8. 我们悔改后应该做什么才能得救?
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发表于 19-7-2006 08:38 AM | 显示全部楼层
第八课 重生


重生是基督教的一个基本真理,这个名词是再生之意。

在圣经约翰福音第三章记载,有一个犹太人的官长,名叫尼哥底母。他夜里来探访耶稣,对耶稣称赞一番,他又承认耶稣是从神那里差来作师傅的;更承认耶稣所行的神迹,若是没有神同在,就无人能行。尼哥底母是一个饱学之士,他是个教育家,是个有学问的人,耶稣也称他为以色列人的先生。在约翰福音中,曾经有三次提到他的事;第一次与耶稣谈话,(约三1-5)第二次为耶稣辩护,(约七50)第三次用香膏膏耶稣。(约十九39)

他起初来找耶稣,想做耶稣的学生,耶稣却与他谈论重生的问题。耶稣说:我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。尼哥底母说:人已经老了,怎能再进母腹生出来呢?

尼哥底母与耶稣谈属肉体的事,耶稣却与他谈属天属灵的;可见重生是何等的重要,而且又是人进入神国,必须的事。

(一)重生的必须

耶稣提到人若要进入神的国,必要重生。今日你无论要到那一个国家,或是某一个地区,你必须持有本国的护照和入那个国家或地区的入境许可证,除非你是该地的公民,或生在那地方,有当地的国籍,否则是不准入境的。

照样,我们进入神的国,也必须有许可证入境证,但是神的国却是一个属灵的国度,在神的国度里,没有罪恶,没有疾病,没有战争,也没有死亡。神的国是永远长存的,地上的国度是有限的,是会过去的,会衰败的,不能长存的。不过我们进入这一个属灵的国度里面,却不能借着人为的方法,去移民局申请,去领事馆办理入境证。

主耶稣说:人要进入神的国是必须要重生的。因为你若没有经过重生,即使神准许你进入,而你肉体的生命,是无法适应,不配得居住在那属灵的国度里的。例如,今天的太空人,在太空中游行,环绕着地球;虽然可以在太空中暂时的停留,但是最后仍要回到地球上来。因为肉体的命,是不能承受神的国。必朽坏的,不能承受不朽坏的。(林前十五50)

换句话说,你不重生,就在神的国度里无关无分了。

(二)重生的意义

耶稣说:重生不是从肉体生,乃是由水和圣灵生的。重生二字在原文的意思,乃是从上头生的,即从神而生的。从神而生,就是神将祂的生命赐给我们。

神的生命是什么呢?就是永远的生命,简称为永生。因为神是自有永有的,在祂自己有生命;这不是接受的生命,乃是自有的生命;不是暂时的生命,乃是永远的生命。

神把祂的生命赐给我们,使我们可以承受祂的国度。许多人把重生、得救、得永生、称义等名词;弄得模糊不清,其实都是一样的。重生是指我们的旧人与罪脱离了关系,也就是我们的灵在亚当里死了,如今在基督里再活过来。

得救是指我们从前死在罪恶过犯中,如今因信主,从罪恶中,得着祂的拯救;得着祂的拯救;得永生,是指自从得救后,神的生命就进入我们里面,一直活到永远之意。称义是指藉地位而言,从前我们是个罪人;如今却因信耶稣,得称为义了。在神面前,不再是罪人,乃是义人了。所以分析起来,重生乃是得永生的开始,永生乃是重生的延续;在圣经里面,充满了这样的实例和信息。

(三)重生的方法

借着水和圣灵,水有着洁净的功用。保罗在以弗所书五章26节说:要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁。所以水就是指着神的道,神所说的话,圣灵是我们的媒介。一个人得重生是奇妙的,他必须听道,然后信从福音。罗马书十章17节说:「信道是从听道而来,听道是从基督的话而来。」

我们怎能信主呢?必须倾听主的话,当我们听道的时候,圣灵就来感动我们,叫我们知罪悔改,接纳相信耶稣做救主,这是圣灵的工作;也是每一个信耶稣的人,必须经历的步骤。总之圣灵像风一像,随意吹动,在人心里作工;人若肯谦卑接受祂的感动,祂就马上将神的生命赐给那人,这就叫做重生了。

(四)重生的凭据

以弗所书四章20-24节告诉我们,我们既然有了神的生命,我们就是神所生的,是属神的儿女,这样我们的生活行为就应当有所改变。

有一个寓言故事,说到一个有钱的人,养了一只猪。天天教牠学干净,给牠洗澡,然后穿上新衣服。这样的训练牠,经过段日子,以为牠驯服了,可以带牠上街了。岂知到了街上的时候,猪看见了街上有泥泞的地方;牠就跑到泥泞里滚,不再理会主人,于是主人十分生气,把牠打了一顿,然后送牠去兽医院求诊。这只猪在兽医院留医,接受观察。兽医对那人说:猪必须换心。主人答应了,签了名,就离开了。于是兽医为猪施手术,把一只羊的心换给猪;又把猪的心换给羊。手术后六个月,羊和猪可以出院了。主人很欢喜,又带了猪到街上游行,猪见泥泞不再去滚了,但是见草便吃。羊呢?却大大相反,欢喜到泥泞里滚,欢喜吃猪所吃的东西。

这个寓意的故事,不过是告诉我们,两只动物的生命不同了,改变了;我们重生得救后,被圣灵改变的人也是如此。因为若有人在基督里他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。(林后五17)


祷告:

神呀!我虽然是个罪人,却蒙了怜悯,我愿意接受耶稣作我的救主。求圣灵重生我,又将神的生命赐给我;使我成为神的儿女。奉主耶稣圣名求,阿们!


习作题

1. 人若不重生就不能什么?

2. 神的国度与地上国度有什么分别?

3. 神的生命是怎样的?

4. 重生是指着什么?

5. 试解释重生、得救、得永生、称义?

6. 重生的方法如何?

7. 重生有何凭据?

8. 怎样才能成为一个新造的人?
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发表于 19-7-2006 08:38 AM | 显示全部楼层
第九课 教会


有人问教会是什么?或者问什么是教会?其实,教会并非只是一间礼拜堂;教会也不单是一个宗派。对于这些问题,许多人都莫衷一是,让我们从圣经方面来看。



〖 (一)教会的定义 〗

教会二字是召会之意。她是神在世界中所选召出来的一群人,聚集共同敬拜神的一个团体,教会有有形与无形之分,无形的教会,乃是世上所有属主的人:不分国籍,种族,性别,老幼,凡是在基督里有新生命的人的一个团体。圣经称教会为基督的身体,基督是教会的头;属主的人互相为肢体,彼此相顾,这就是无形的教会。凡是基督徒,聚集在一起,共同敬拜神而有组织的,这就是有形的教会。



〖 (二)教会的组织 〗

教会在地上,为了发展传福音工作,和会友之间彼此的交通,栽培信徒的灵性,所以教会必须有组织。教会成员计有:

1. 会友

凡是已经重生得救的信徒,经过受水礼加入教会的,就是该会的会友;有些教会称他们为基本会友。凡是已经信主接受了水礼的,但因迁居或移民的关系,到了别处;他也可以到附近的教会聚会,经过推荐介绍,也可以办理转会手续,加入该教会为转会会友。

2. 圣职人员

他们是牧养和治理教会的,一种是受职受薪全时间事奉的同工。计有:

牧师--是牧养教会,栽培信徒灵性,专司圣礼,如施水礼,婴孩奉献礼,圣餐礼,婚礼,丧礼,为人祝福,负责讲坛,探望信徒的。

传道--是协助圣工,襄助牧师,主理聚会,专司探访,帮助信徒的。

干事--是负责教会一切事务,公文来往,记录册籍,并协助传道聚会等工作。

教会另一种圣职人员,是执事和长老,他们是不受薪的;他们因热心爱主,乐意事奉,由会众中选任或推廌的。通常这两种职位,都要经过按立手续。

执事--是协助处理会务行政的。

长老--是协助牧师牧养会众,执行圣礼,负责讲坛等。



〖 (三)教会的圣礼 〗

教会中由主耶稣亲自吩咐或设立的圣礼有下列两种: 

1. 水礼

水礼又可分为洒礼和浸礼两种,领受水礼,乃是每一个悔改重生的人,要加入教会,必须遵守圣经教训的一个礼节。这是在神与人面前的一个见证,是表明与主同死,同埋葬,同复活之意;所以凡是基督徒,都必须遵行。

2. 圣餐

这个礼是主耶稣亲自为门徒设立的,每个信主的人,都应该遵守主的吩咐来记念主。(太二六26-30)(林前十一23-30)所领受的饼,是表明主的身体为我们擘开;领受的葡萄汁是表明主的血,为我们流出。我们应当如此行,为的是纪念主。

其它还有婴孩奉献礼,结婚礼拜,安息礼拜,或特别庆典和节日的礼节,都应该按照个别教会的仪式去举行。



〖 (四)教会与信徒 〗

信徒与教会有极密切的关系,倘若没有教会,信徒就得救无门;怎能参加水礼,怎能成为一个基督徒呢?因此信徒不能离开教会,因教会是信徒蒙恩的家;信徒对自己的教会应该有归属感,有深切的认识和爱护。

教会是栽堷信徒的地方,教会负有督导,牧养信徒属灵生命的责任。信徒灵命幼稚软弱,教会就要帮助他,为他祷告,用爱心带领他,关怀他。教会对信徒更负有教导的责任,务使信徒灵命长进,对真理有所认识。教会又要主持各种属灵的聚会,使信徒学习明白真道。

教会在讲坛上的宣道,是为牧养信徒,用神的话语,活泼常存的道,使人得造就。

教会的探望能缩短彼此的距离,了解对方,并给予适当的帮励。探访殷勤的教会必然兴旺,彼此相爱的心,更加亲密。



〖 (五)信徒与教会 〗

教会既是信徒蒙恩得救,共同敬拜,得到牧养的地方,信徒对教会,就应当有归属感,要认识这是神的家。神为我们设立家的特质就是爱。家是我们安息的地方,外面有风雨,家内可以躲避;外面寒冷,家内有温暖;外面黑暗,家内光明;外面人情冷暖,纷争嫉妒,仇恨恼怒;回到家中则亲爱和睦,相知,相敬,好象避难所,好象风雨亭。

教会给信徒的好处,实在太多;但信徒对教会有什么应尽的本份呢?信徒需要:

1. 参加聚会

这是信徒的责任也是权利。教会的主日崇拜,主日学,祷告会,或是团契,在可能范围之内,都应该尽量参加。

设立教会的目的,是为了敬拜事奉神,所以教会的主日崇拜,是非常重要的。崇拜乃是信徒不可缺少的事奉,借着崇拜可与神交通,亦可在灵里互相交通。主日是主复活的日子,是基督徒的圣日。这一天,应该停止平日的工作,参加崇拜,领受神的话语使灵命得造就。

2. 乐意奉献

教会是信徒属灵的家,信徒既然是家人,家中的缺乏和需要,就应当分担。务要使神家有粮。除了奉献金钱以外,还要奉献力量和时间。好好发展圣工,使教会得以兴旺;这是一个园地,应该好好地去耕耘。

3. 殷勤事主

教会的事工很多,经常的会务也需要处理,若单凭圣职人员,实在难以分身,所以需要每一个信徒都来参与圣工,分担责任。例如,传福音派单张,带领未信的人来听道,教导主日学,做团契的职员和导师,协助探访工作,接待陌生的人。我们若肯参与工作,就是事奉主;肯传福音,就能领人归主。

4. 追求长进

每个信徒,有了新生命,就当过新生活。要灵命长进,就必需要有营养和运动。每天阅读圣经,领受神的话语,成为我们生命的粮。有不明白的地方,就应当求圣灵帮助教导。祷告是借着心灵与神交通,我们应该用时间去祷告,与神亲近。早晚和吃饭,都要祷告。有需要的,要向神祈求;蒙应允的,要向神感恩;得罪神的,要向神认罪悔改求赦免,口中要向神发出赞美!我们既是神的儿女,所行所做的,就要讨祂喜悦!


祷告:

感谢神!拯救了我,使我在你的家蒙恩;求你使我对教会有归属感,能带领别人归回你的羊栏。奉主耶稣圣名,阿们!


习作题

1. 教会的定义如何?

2. 教会的组织包括些什么?

3. 圣职人员有那几种?

4. 执事和长老负责什么工作?

5. 教会的圣礼有几种?

6. 教会与信徒有什么关系?

7. 信徒对教会有什么责任?

8. 信徒个人要追求什么?
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发表于 19-7-2006 08:39 AM | 显示全部楼层
第十课 末世


圣经将人类的历史,分为七个时代,即无罪时代,良心时代,人治时代,应许时代,律法时代,恩典时代,禧年时代。

五个时代已经过去,一个时代还没有来,我们正生活在恩典时代中。神打开恩典的门,呼召罪人悔改,相信耶稣接受救恩。

在恩典时代结束之前,禧年时代未来到之前,我们所居住的世界,将会有大混乱,大灾难,大改变;我们把这个时期,称为末世。

因为人类科技的发明,知识的进步,战争的武器竞赛,人口的澎涨,种种的污染,政治权力的斗争,都已经达到了顶点。今日大部分的人,只顾赚钱,追求物质和肉体的享受,他们的心灵却是空虚的。他们放纵性欲去犯罪,离弃真神,以至无可救药的地步。

有谁能够收拾这个世界的残局呢?这世界和其上的情欲都要过去,在圣经<来一11-12>说:“天地都要像衣服渐渐旧了,祢要将天地卷起来,像一件外衣;天地就都改变了,惟有祢永不改变,祢的年数没有穷尽。”

耶稣受难前,祂的门徒曾问说:请告诉我们,什么时候有这些事,(他们是指圣殿和耶路撒冷圣城被毁的事)你降临和世界的末了有什么预兆?主耶稣解答得很详尽。我们现在把它分作数点来讲述。



〖 (一)末世预兆 〗

圣经上的预言,要逐步的凭验。在<太二十四7>说:民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒,地震,瘟疫。又在<路二十一25,26>说:日月星辰要显出异兆,地上的邦国也有困难,因海中波浪的响声,就慌慌不定,天势都要震动,人想起那时要临到世的事,就都吓得魂不附体。

这些天灾人祸,近年来已不断增加,人心惶惶,有如大难将到。不法的事增多,许多人的爱心,渐渐冷淡了。意思是说,抢掠,凶杀,勒索,奸淫,已成了日常的见闻,见怪不怪了。人只求物质的享受,正像挪亚的日子,又像罗得的日子;人又吃又喝,又买又卖,又娶又嫁,又耕种,又盖造。意思是指末世的人,大多只顾吃喝快乐,物质的享受;又结婚又离婚,买卖黄金股票,建造高楼大厦;却不为自己的灵魂打算。

在宗教方面,异端邪教兴起,有假先知和假基督;起来迷惑人,陷害人。但福音必须传遍天下,然后末期才来到。今日传福音的方法,已进步到用电视,电影,广播,和藉印刷文字,已使福音推广到世界各地的每个角落了。这些事的应验,都是证明末世临近的预兆。



〖 (二)主要再来 〗

主耶稣曾说过,祂再来的日子与时辰,没有人知道;但藉着末世的预兆,就知道那日子临近了。祂又说:「当无花果树发嫩长叶的时候,你就知道夏天近了,人子站在门口了。」无花果树发嫩长叶,是指以色列国的复兴;以色列已于一九四八年五月十四日正式复国。可见主耶稣再来的日子,更加近了。(太二四32)

当主耶稣从天而降的时候,天使长要吹响号筒;地上凡是重生得救的基督徒,已经死了的,要从死里复活被提上升。还活着的信徒,身体要改变,也被提上升。

这时候,地上要发生七年的大灾难。在前三年半那个敌基督者,要迷惑世界列国;甚至坐在圣殿中自称为神,连犹太人也被他迷惑了。世界上要发生可怕的战争,各处必有大地震,天势要变动,地上有饥荒,大屠杀,瘟疫流行,人心惊惶,求死不得死。在后三年半,情形更坏了。那时列国联盟起来攻打以色列国,当以色列人无法抵挡的时候,他们就起来呼求弥赛亚拯救他们,弥赛亚就是耶稣基督。

这时候天上有大婚筵,因为基督要迎娶祂的新妇,就是教会。基督徒要经过工作的审判,接受主的赏赐。主耶稣要骑着白马,与众圣徒自天降临,刑罚地上的列国,拯救以色列人。接着是建立千禧年的平安国度,主耶稣要作万主之主,万王之王;所有信耶稣的基督徒,也要和祂同掌王权。(启二十6-10)



〖 (三)最后审判 〗

圣经:人人都有一死,死后且有审判。(来九27)因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。(传十二14)神的审判无论何人,都不能逃脱。圣经提到三种末世审判:

第一种是信徒在主耶稣再来的时候,被提上升;在空中与主相会,接受工作的审判。

第二种是主耶稣与众圣徒自天降临到地上的时候,山羊绵羊的审判;信徒与主同掌王权,审判世上的列国。

第三种的审判,也是最后的审判;那就是白色大宝座的审判。(启二十11)这时,千禧年的国度已结束,世界末日来到了;现有的天地和有形有质的东西,都要被烈火镕化。魔鬼和祂的使者要被扔到火湖里,永远受苦。历世历代以来的人,死了的都要复活,海要交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人,他们都照各人所行的受审判。所有不信耶稣的人,都要站在白色大宝座前,主耶稣要执行审判的权柄,若有人的名字没有记在生命册上的,他就要被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死,亦即永远的死,这是非常可怕的事。



〖 (四)新天新地 〗

启示录二十一章1-4节,耶稣的门徒约翰在拔摩海岛看见异象,是关乎末后的事。在白色大宝座的审判之后,他说:我又看见一个新天新地,因为前的天地已经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷,由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说,看哪!神的帐幕在人间,祂要与人同住。他们要作祂的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。

圣城新耶路撒冷是极其荣美的,长阔高都是四千里。城墙是碧玉造的,城的根基是用各种宝石修饰的,城的街道是用精金铺的。城内不用日月光照,内有神的荣耀光照。城门白昼总不用关门,在那里没有黑夜;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。城内有生命河,又有生命树,有神和羔羊的宝座;祂的仆人都要奉事祂,直到永远。

神为我们预备了这么大的福份,请问你得着了没有呢?很简单,只要你悔改相信耶稣为救主,你就可以得着这福份了。


祷告:神啊!求你叫我多思念天上的事,舍弃地上以为美好的,以得着基督为至宝,保守我不要失去那求远的福份!奉主耶稣圣名,阿们!


习作题

1. 什么叫做末世?

2. 这世代的人以何者为重?

3. 末世有何预兆?

4. 无花果树发嫩长叶是指何事?

5. 主耶稣何时再来?

6. 主再来时,地上和天上发生什么大事?

7. 试描述三个审判?

8. 试述新天新地的景况?
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发表于 19-7-2006 08:39 AM | 显示全部楼层
答案


第一课习作题答案

1. 无神,多神,一神。

2. 神创造天地万物,世人均有敬畏神之心,列国历史之兴衰,耶稣降生道成肉生,圣经是神的话。

3. 因为它们是由真神所创造和统管的事物或创造物,所以女人是以错创造物当创造者来拜。

4. 圣父,圣子,圣灵。

5. 自有永有,我是的意思。

6. 因为神是个灵。

7. 无所不知,无所不在,无所不能。

8. 神是永不改变,是圣洁的,是公义的,是慈爱的,是独一的。


第二课习题答案

1. 救主,受膏君王。

2. 耶稣。

3. 降生,受死,埋葬,复活,升天,再来,为王。

4. 耶稣。 因为祂要救赎拯救人。

5. 为了担当世人的罪。

6. 因为要拯救世人。

7. 因为祂是天而来,因此祂必须回到天上去。

8. 会。 不知道


第三课习题答案

1. 其一是表明祂实在是一位神,其二是表明祂有神的一切灵性。

2. 主耶稣升天后。

3. 为要得丰盛生命和过得胜圣洁的生活。

4. 感动,重生,洁净,浇权,教导,安慰,拦阻,代求,医治,恩赐。

5. 被圣灵的感动。

6. 在听道时,肯接受圣灵的感动,灵圣灵在他身上做奇妙工作,改变他,使他成为新造的人并给他新生命。

7. 水,火和血。

8. 仁爱,喜乐,和平,恩慈,良善,信实,温柔,节制。


第四课习题答案

1. 基督教。

2. 完全的救法,是真理的府库,生命的写真,带人到神面前的道路,神将祂自己并祂的救恩,向世人公开启示的书。

3. 一四五六年。

4. 四十多位。约一千六百多年之久。

5. 由旧约和新约组成。

6. 创世记和启示碌。

7. 一块种子地。

8. 爱摹劝读,追求灵命长进。


第五课习题答案

1. 人是神创造的。

2. 修理看守园里一切飞禽,走兽,昆虫。

3. 可以自由与神相交,与神谈话来往。

4. 蛇引诱夏姓吃善恶果,夏姓吃了,又给亚当吃。魔鬼的试探诱惑和不信任并服从神。

5. 丧生灵命,不能再与神有交通,并且肉身要死亡,归于泥土。

6. 皮子作衣服。耶稣基督成了被杀的羔羊。

7. 耕种田地,生儿养女,日渐繁衍,终是所想的都是恶。

8. 恩典时代。


第六课习题答案

1. 违背律法,不义的事,知善不行,不出于爱心。

2. 除真神以外;不可有别的神;不可雕刻偶像跪拜;不可妄称耶和华的名;当守安息日;教敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证,不可贪心。

3. 公证人。

4. 原罪和本罪。

5. 使我们与神隔绝,心地昏味无知尽量放纵情欲,照自己所喜好的去行。

6. 死。

7. 认罪悔改,相信耶稣。

8. 心中充满平安与喜乐。


第七课习题答案

1. 白白得来的恩典。

2. 人摆设筵席一样。

3. 欢欢喜喜,丰丰富富;饱饱足足。

4. 因为这是神所承认充许的。

5. 道路,相信,生命。

6. 悔改,相信耶稣。

7. 在圣灵光照下。

8. 信服,信从,承认基督。


第八课习题答案

1. 进神的国。

2. 神的国度是属灵的;地上的国度是有限的。

3. 不能朽坏的,是永生。

4. 从上头生的。

5. 我们的旧人与罪脱离了关系,在基督里再活过来。

6. 藉着水和圣灵。

7. 是属神的儿女。

8. 在基督里面。


第九课习题答案

1. 神在世界中所选召出来一群人,聚集共同敬拜神的一个团体。

2. 合友,圣职人员。

3. 牧师,传道,干事,执事,长老。

4. 执事是协助处理会务行政;长老协助牧师牧养会众,执行圣礼,负责讲解等。

5. 水礼和圣餐。

6. 栽培信徒,讲解宣道,了解对方,给于适当的帮助。

7. 有归属感,认识教会是神的家。

8. 参加聚会,乐意奉献,殷劝事主,追求长进。


第十课习题答案

1. 大混乱,大灾难。大改变的世界。

2. 钱,物质和肉体的享受。

3. 民要攻打民,国要政打国,有馈茺,地震,瘟疫。

4. 指从色列国的复兴。

5. 不知道。

6. 天使长要吹响号筒;信徒从死里复活被提上升,活着的信徒,身体要改变,被提上升。

7. 信徒将在空中与主相会,接受工作的审判;信徒与主同掌王权,审判世上的国;白色大宝座的审判。

8. 新耶路撒冷由神那里而降;如同新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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发表于 25-12-2006 11:15 PM | 显示全部楼层

《铁证待判》

其实这本书真的是一本很好的书,所以决定在这里介绍给各位!虽然是旧版的!(新版的质料比这本更多了很多!)
质料来源:http://cclw.net/gospel/new/tzdp/htm/index.htm
  前言   序言   对本书排列方式的说明

    引言

  第一部分 我所相信的圣经

  |- 第一章 圣经的独特性
  |- 第二章 圣经是如何产生的
  |- 第三章 正经
  |- 第四章 圣经的可靠性



  第二部分 金像奖
    (这一部极其重要,因为其中讨论到耶稣基督这个人。他究竟是谁?他是神的儿子吗?这个答案分重要,因为如果他真如自己所称是救世主、是神的儿子,那么世人与神之间永恒的关系,就将完全基于他与基督之间的关系了。以下诸章资料将证明耶稣是超级救主,而非超级巨星!)

  |- 第五章 耶稣--历史上的一个人物
  |- 第六章 耶稣--上帝的儿子
  |- 第七章 耶稣的身份--是主?是骗子?是疯子?
  |- 第八章 大前题
  |- 第九章 耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言
  |- 第十章 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?

  第三部分 神在历史上与个人身上的作为
    ( 如果神是活神,那么我们就应该能从历史与一些个人的身上看出他的作为。事实上也是如此,藉着预言的应验与个人生命的改变, 我们看到历世历代以来,神的手未曾离开过这个世界。)

  |- 第十一章 历史上所应验的预言
  |- 第十二章 基督徒经历的特色

     我已心满意足
     耶稣的家谱
     本书参考资料之重要作者简介
     参考书目
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发表于 25-12-2006 11:16 PM | 显示全部楼层
前 言                                                                                            基督教可信吗?
                  
                  这种称耶稣基督为神的儿子的信仰具有理性的根据吗?

                  
                  然而历世累代以来,无数的学者、学生及成人都可以异口同声地回答说:“是的!
                  麦道卫所著这本《铁证待判》一书也就为了要证明这一点。
                  
  麦氏在国际学园传道会工作多年,曾代表学园传道会分别在世界53个不同的国家和地区,539个校园中巡回布道,许多学生与教授均因他的讲词信心得到鼓励和帮助。以他个人所举行大大小小各式不同的聚会,课堂中辨论的经验,以及举办许多个人辅导课程的经历;再加上他自加州台伯特神学院(TalbotTheologicalSeminary)毕业时曾荣获最高荣誉的毕业学位,以及他个人在基督教信仰的历史证据所从事广泛的研究工作,我相信麦氏乃是最有资格为基督教可信性辩护的一个人。
                      
                  从前有一位律师问耶稣说:“夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。”神创造人,就希望人有思想的能力。藉着神造的头脑,人可以自己收集资料,决定什么是真理,神要我们使用我们的头脑。因此彼得说:“……要常作准备,以温柔敬畏的心回答(你们心中盼望的缘由)……”
                  
  为着这个缘故,我们学园传道会多年来一直训练基督徒,希望他们学会如何把信心放在耶稣基督身上,同时也教导和训练他们怎样体验神所给我们的丰盛生命。根据我个人32年来在学术界向人传福音的经历,我尚未遇见一人,他能在诚实地考虑过所有关于基督教的证据之后,依然否定耶稣是神的儿子及人类的救主。对一个真心诚意寻求真理的人来说,这样的证据实在是多得不胜枚举,然而也并非所有我向他传福音的人,都肯接受耶稣基督为他个人的救主和他个人生命中的主,我甚至可以说大多数的人都不肯接受。他们之所以不肯接受,并不是因为他们不能相信,而是因为他们不愿意相信!举例来说,过去有一位天资优越的心理学家来到我们加州箭头泉(ArrowheadSprings)的总会寻求辅导。他很坦白地告诉我,他所以不肯接受耶稣为他个人生命中的主,主要是怕自己在接受后,得设法改变过去一向的生活方式。世间许多闻名的无神论者,如赫胥黎、罗素等人,他们根本拒绝讨论与拿撒勒人基督的生、死、所行的神迹、他的教训及他的复活有关的历史资料。但那些肯细心研究这些资料的无神论者,如路易士(C.S.Lewis)和裘德(C.E.M.Joard)等人却发现这些资料的可靠性,因此相信耶稣确是神的儿子,也接受他作他们个人的救主。
                    
  但愿本书读者能以细审、敬虔的态度,详读本书所提供的资料,我也相信这里的资料能帮助信徒传福音时,作得更有智慧、更具有说服力。然而我更盼望读者能记得,并非所有的人都会怀疑耶稣的神性。世间另有许多人,他们不需要人在理性辩论上帮助他们了解耶稣的神性,或向他们证明耶稣是唯一的救主。他们唯一需要的是,有人肯去告诉他们如何接受这位救主,如何学习去跟随他。
                  
                  因此我相信,读此书后受益最多的应是基督徒。《铁证待判》不但能加强他的信仰,也能给他足够的证据,帮助他日后更有效地传福音。
                  
                  “(耶稣)就对多马说:‘伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。’”
                  
                  “多马说:‘我的主!我的神!’”
                  
                  “耶稣对他说:‘你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。’”

                  
                  --约翰福音二十章27-29节
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