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发表于 5-12-2012 01:38 PM
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mahalwin 发表于 5-12-2012 12:44 PM 
要认为天堂或上帝是一体多面，因时空而有不同呈现方式，首先就必须否认各宗教的教典和教义的绝对性，否认 ...
哈哈，你说得对。。。如果硬硬要求其他宗教接受本身宗教的看法是没有意义的。相反的如果要求本身接受其他宗教都是同一尊神或佛或阿拉，并且因此对回教对基督教对天主教对道教的神明恭敬，对该些信徒包容的话就可以异中求同，对和谐社会有所贡献。。。有意义
要求别人难，要求自己只看本身意愿而已。。。
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发表于 5-12-2012 02:02 PM
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末日来临了， 耶稣要降临了   |
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楼主 |
发表于 5-12-2012 02:28 PM
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很久的帖子浮上了。。。 |
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发表于 11-12-2012 02:08 AM
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tangwl2004 发表于 5-12-2012 01:38 PM
哈哈，你说得对。。。如果硬硬要求其他宗教接受本身宗教的看法是没有意义的。相反的如果要求本身接受其他 ...
异中求同不代表必须接受一体多面（一神多表）的宗教观。
这是两回事。
我国五大宗教理事会也不是“一体多面”的宗教观但是仍然能异中求同合作。
你提到的宣化上人和其他宗教有交流，但是他本身在提到贡高我慢的天魔外道，就以基督宗教的天主为例子。
又例如我国的王福牧师能去与星云法师交流。但我们知道王福牧师本身是相信归正神学的，要一经多解（一本圣经多种解释，例如自由神学等等）都难了，甭说一神多表。但这不代表他不能和其他宗教徒交朋友或交流。他仍然可以认为星云需要救恩但是同时和星云有很好的交流，彼此学习和交流的同时也没有妥协自己的信仰。
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发表于 12-12-2012 09:00 AM
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mahalwin 发表于 11-12-2012 02:08 AM
异中求同不代表必须接受一体多面（一神多表）的宗教观。
这是两回事。
我国五大宗教理事会也不是“一体 ...
谢谢分享看法。。。没听说过宣化上人把天主归类为天魔。一般上佛教的确把非佛教归类为外道。
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发表于 12-12-2012 09:06 AM
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mahalwin 发表于 11-12-2012 02:08 AM
异中求同不代表必须接受一体多面（一神多表）的宗教观。
这是两回事。
我国五大宗教理事会也不是“一体 ...
刻意提出一体多面以便异中求同的确没有必要，但如果真的认同一体多面是事实倒也没有不妥。
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发表于 12-12-2012 10:49 AM
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就是因為這种种攻擊民間言論,継基督,后是佛教,接着是更不希望"正統道教"也令民間信仰反感. |
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发表于 12-12-2012 03:50 PM
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tangwl2004 发表于 12-12-2012 09:00 AM
谢谢分享看法。。。没听说过宣化上人把天主归类为天魔。一般上佛教的确把非佛教归类为外道。
传统对“外道”的定义包含了“不正”，“邪见”，“邪教”的意思，不单单是“佛教以外的宗教”。这点我们可以参考各大佛学词典。天魔外道的是意思是害佛道者。
宣化一时说中国的玉帝，基督宗教的天主是帝释天，一时又说基督宗教的天主是自在天。但是从来没有说玉帝和天主是佛陀的。
他化自在天和大自在天在传统上都是危害佛法的魔王。
“什么叫自在天身？即是天魔外道。我坦白地对大家说，这自在天身就是天主教、基督教的天主。大自在天王也是属于这类的宗教。他们的贡高我慢简直不可思议，他们说没有佛，没有法，也没有僧，毁谤三宝。自以为自己是最高无上，不可一世。为什么会这样呢？就因为他们太自在了、太快乐了，的确是自在天身！但观世音菩萨并不见怪这类的众生，他们的机缘成熟了，一样为他们讲解佛法，令他们转迷成悟，归本还原。” 宣化上人
所谓一体多面，就是要无视各宗教的根本差异，否定各宗教的世界观和教义结构，以自己的“一体多面”重新解释。因此，才有五教合一的各种新宗教出现。这种一体多面更是有别佛教的“五乘”的分类。 宣化上人说的是“五乘”分类，是有我优你劣的观念；有别于你提出的一体多面。
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楼主 |
发表于 12-12-2012 04:18 PM
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在佛教教義，外道並非指異教、邪見、邪思而已，還指修外法，（外來之法）指風水、術數、占卜、星学、神通、扶乩、面相等。
內道，是指修内法，修心、修身、修正思、修口，修正見等。
道教教義是內外性命雙修，外法是一種方便法，可以輔助度人法門。
修內道，是將內心的境界，轉化為清淨與天一樣，達到頻率與天（空間）相同，就是一種能與神交流的境界。
修內道，還有要傳授道德正確的知識，讓人的思想達到孕育道德觀念。
修內道，還要以實際的行動行正善，去實踐，去教導人們。
當一位修行者修內道，善功積德，達到一定的階段，他們的內法是包括一切外來法。
他修持不怠，一舉一動，能通真達靈，自然產生神通。包括他的思想是與神或佛、菩薩的境界最接近，所以也不用修外法都可以，都擁有神通。
本帖最后由 boobanzhu 于 13-12-2012 02:54 PM 编辑
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发表于 12-12-2012 04:42 PM
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mahalwin 发表于 12-12-2012 03:50 PM
传统对“外道”的定义包含了“不正”，“邪见”，“邪教”的意思，不单单是“佛教以外的宗教”。这点我们 ...
谢谢你费心讲解。。。其实一体多面也不需要有任何学术性诠释。个人认为各人可以自行选择各自宗教教义。对于其他宗教的神明就以一体多面为认知然后很自然的就会对其他宗教消除排斥心，当然前提是继续以本身宗教教义为依归。。。也无须整合出新的宗教跟现有的宗教对立
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发表于 13-12-2012 03:14 AM
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只能说那位神父与道无缘~
看他这么批评别人的宗教~
只能说修为有限~ |
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发表于 13-12-2012 02:34 PM
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他用了“假神”来形容道教  很偏激的说。 |
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发表于 13-12-2012 05:09 PM
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Eugyne 发表于 13-12-2012 02:34 PM
他用了“假神”来形容道教 很偏激的说。
不用动气，真的假不了，假的真不了。。。
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发表于 13-12-2012 08:23 PM
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