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红鸡

     
       此书乃奉    玉旨而著作，由济公活佛引导圣贤杨善生魂魄赴幽冥巡访地狱十殿，与罪魂对案谈话，辑印成书，说明因果报应属实，灵魂是会不灭。人若生前作恶多端，死后灵魂亦将受罚，堕入恶道，接受轮回磨炼，地狱尽皆惨不忍睹场面，希望世人阅罢此书，从今以后，所作所为，都能清白无污，不再播下地狱种子，修身悟道，地狱早空。

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红鸡

地狱游记

玉 诏

本堂主席 关 登台

圣示：现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静，排班侯贺。
金阙内相 徐 降
诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。
玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。
圣示 : 吾今夜带旨宣读，神入府伏。
钦奉


玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 :

朕居灵霄，心怀世道，观红尘黄沙弥天，人间伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，人情义理沦亡， 朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津，鸾务日进，圣业辉煌， 朕特赐旨开着宝典，书名曰 : ﹁地狱游记﹂，敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿，将地狱情形泄漏于世，使人观知阴间罪魂惨境，以收劝化之功。此书非凡，因感圣贤诸子至诚无间，大命方赋于此，希诸子抱定信心，代天宣化。并敕命幽冥各关口，如系圣贤堂游生贺到，开门迎接，协着金篇，如有违旨，一律严罚不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥著书，着成为止。诸子体天效命，书成之日，论功行赏，勿违 朕命。
钦哉勿忽，叩首谢恩。

天运丙辰年中华民国六十五年八月十五日

红鸡

太上无极混元教主 元始天尊 降


诗曰 : 人生如梦度光阴。枉自培财与积金。
声色既戕天地性。精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。
莫可一生虚过了。凶容应改似观音。



序


溯自鸿濛一气，天地未分，原灵敛气于无极，逍遥自在。迨至天地开辟，人秉中央真气而降生；人初性善，故死而归真返朴。尘土日浸，举止乃恶，中古人心骤变，故上天特设下" 地狱" ，以作" 悔改净化" 之所。无奈众生根性污染变质，愈堕愈下；晚近以来，人心更败坏不堪，地狱呈现客满之势， 玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄漏地狱刑罚，以警世人，冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还原，不受轮迥之苦。

兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且宗旨纯正，弘道最力，故受玉帝敕命，担负游冥著书巨任。命由 济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹，逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔，以法眼传真，摄住幽冥景像，当场挥书而着成" 地狱游记" ，揭露阴司之秘，神奇莫测之机，世所罕见。

费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，勤行天堂之路，人人如是，则地狱撒空，尽归极乐！此书内载案证，符合阳世法律，为一渡世圣典，神圣而不可侵犯，希读者多予宣讲劝化，并广为翻印流传，凡有所求，皆能应验如响，有心者善体悟之。是为序

元始天尊 降鸾序于台中圣贤堂

天运戊午年四月十三日

红鸡

幽冥教主 地藏王菩萨 降


序

夫，天堂有路，行人冷落；地狱无门，来者拥挤。世人不堪寂寞，难忍清静，趋炎附势，沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫，失足倾覆者多，致地狱客满，哀声震天！ 余主辖十殿，目睹哀鸿遍野，心何堪忍！

三畀众生，原灵同流，自无始以来，皆因欲念不断，而生死相续。叹轮回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地狱之愿，惜无渡尽众生之日！ 玉帝鸿慈，关怀赤子，故敕命台中圣贤堂著作" 地狱游记" ， 济佛引导杨善生灵游地府，所到之处，阴府各司迎接款待， 冥王狱官叙谈寒喧；历尽漫漫冥路，挥书着成游记，金科玉律，堪作教化准绳。凡欺心昧理，作奸犯科之辈，报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者，应如当头棒喝，惊心猛省，静夜忏悔，光明做事，庶免死后堕落幽冥，受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者，斯时呼救无门，勿怨仙佛之无情也。


兹值" 地狱游记" 即将付梓之际，余特临堂，聊述数语，愿此书一出众生渡尽，地狱早空，娑婆化为乐园，是所殷望。

地藏菩萨 降鸾序于台中圣贤堂

天运戊午年四月十三日

红鸡

本堂主席 关 登台

序

本堂开堂阐教，挥鸾宣化，发行善书、经典不计其数，杜塞欲海洪流，挽回叔世颓风，已收卓效。

虽历年来广印善书劝化人心，对顽固现实人性，犹嫌未能一针见血， 玉帝有感于此 于灵宵会议，议决须择纯正杏坛，取具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂，以便游冥著书，将地狱实情披露于世，始克警世化俗，挽倒狂澜，收立竿见影之效。

几经挑选，本堂荣膺此职，当时吾亦感惶恐万分，因游冥不比一般扶鸾阐教，万一乩灵有失，杨生心乱，而将大事毁于一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命难违，谨奉圣谕，丙辰年八月十五日接旨以来，全体鸾生虔诚侯驾，每逢鸾期静心聚集一堂，杨生茹素斋戒以待，自 济佛到来，随即引其灵魂出窍，赴阴曹探案； 玉虚童子镇殿传真，将佛人对答，阴司谈话，一一挥笔疾书，而着成 <<地狱游记>>。


二载于兹，黄泉踏遍，全书脱稿，吾觉心慰。此书价值非凡，为本堂挥鸾阐教以来，费时最久，内容最充实，劝世效能最佳之善书，弥足珍贵，此书一出，黑暗地狱将放毫光，愿普天下众生，有缘阅读是书，皆出离苦海，而登圣城，是为序。
本堂主席 关兴夫子 谨序

天运戊午年四月十三日

红鸡

玉虚童子 登台

诗曰 : 天降奇书作指南。阴司惨境岂虚谈。
回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。

序

世人重视有形物质的享受，忽视了精神修养教育，伦理道德既被忽略，盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。

要弭止无穷祸患，极应从道德教育 手，说明因果报应属实，灵魂不灭非虚。祸福无门，唯在善恶。人若生前造业，死后灵魂亦将受累，堕入恶道，接受轮回磨炼，也就是地狱的由来。

吾灵纯清，故得于诸法界消遥，今台中圣贤堂，领受 玉帝敕命，著作" 地狱游记" ，吾幸受命" 法眼传真" 之职，不敢有违，每当静夜鸾期， 济佛降临，引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱，与罪魂对案谈话时，吾即以法眼摄其声影，立即传真，附于杨善生肉体，手执鸾笔，现场挥书，转播阴司对白，而抄录成书，用资警世化人。

其中奥妙，旁有善信围观，莫不叹为观止，确认神灵可信。然未目睹斯景者，又怎能深信不疑呢？为此，吾恺切的希望众生，天堂地狱都是筑于" 心地" 上的，如果欺骗了自己良心，你还能 "安心" 居于" 天堂" 吗？" 亏心" 人每当良心复现，无不煎熬自责，此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的" 拘留所" ，众生不可贪恋，或认为是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，轮回无期了。

今藉" 地狱游记" 即将颁布劝世，吾把鸾笔略书几言，一年多来法眼所见，地狱尽皆惨不忍睹场面，希望阅罢此书者，从今以后，所作所为，都能清白无污，不再播下地狱种子， 那就不负吾的苦心了。

玉虚宫 玉虚童子 谨序
天运戊午年四月十三日

红鸡

金阙主秘 骆 降
天运戊午年四月十三日


凡 例

一、本书乃奉 玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。

二、书中如有错字，皆系誊真之误，阅者勿轻视之。

三、本书费尽神人之苦心，二年始成巨作，全书泄尽地府机密，冥律示罚条文昭然，堪作救世警钟，万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！

四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成，功勋同得，故印赠一本，三曹感应。

五、金阙圣谕 : 凡印赠此书，颁送渡人，不论自印、助印、募印、宣讲、流通、均准减轻夙世罪业； 功如积满，按功上升逍遥圣境。

六、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告，诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。

七、本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡毁谤藐视此书， 或阻碍流通者，永堕酆都，罪例不赦，希众生咸归善道，三思行之

红鸡

地 狱 游 记

第一回游心头山观地狱洞
济公活佛　降　　丙辰年八月十六日
诗曰：天堂地狱在心头，善恶全凭一念修。
济佛今宵充引导，杨生随我驾莲游。
济佛曰：杨生，今夜起我们二人将要到地狱一游，你感受如何：
杨生曰：首先叩谢天恩鸿慈，赐我在这个机会到地府观一趟，内心有说不出的高兴。
济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，诸生劝修德业，广度迷津，发行大量善书经典，供世人研阅，道气充塞宇宙，所以，玉帝特赐旨敕命著作“地狱游记”一书，泄尽地狱真机，所要游之处，用是其他游生未曾到过，你若看后要多宣化于世人。杨生早前锻炼鸾笔时，老衲曾降灵教导，因而结下了师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真狂德性，最能警化世人的向善心理，现刻我们出发吧！
杨生曰：感谢恩师教化！我曾听人说游地狱都是骑神驹或坐莲花，为何您叫我用走的呢？
济佛曰：杨生你天真！地狱之路哪里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在科学发达，出门以机车，轿车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自在，别再做梦了，行尽崎岖道路，才可以上天堂。
杨生曰：我看恩师今夜好象喝醉了？
济佛曰：的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难度，让我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！
杨生曰：我不会喝酒，恩师太会开玩笑了。
济佛曰：好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲台吧！
杨生曰：恩师您佛法真是无边，口念真言，一朵莲花马上浮出，我脚不净，不敢上莲台。
济佛曰：心如干净的话，没有什么关系。欲语去：“莲花出污泥而不染”啊！
杨生曰：既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方而去？
济佛曰：你闭上双眼，我作导游就是。
杨生曰：遵命……
济佛曰：你可以开眼了。
杨生曰：这是何处？为何前面一座高山，山上石壁又有“心头山”三字，金辉射目！
济佛曰：此山名“心头山”，往山上而去即是“天堂门”，你看山边有一岩洞，黑漆不见底，此就是“地狱洞”。人心若是光明正大，死后往山上而去；如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见“心头山”字，两眼难开，一时不觉，就堕落深坑地狱内，所以古圣曰：“心可做天堂，心可做地狱”。全凭一念之差而分别。
杨生曰：原来如此，天堂地狱随人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。
济佛曰：今夜时刻有限，暂时游至此，准备回程，快上莲台。
杨生曰：遵命！
济佛曰：快闭上双眼，否则凡眼难敌阴风吹袭。
杨生曰：是！是！风力太大，我受不了……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第二回　游清心池赴阴阳界
济公活佛　降　丙辰年八月十九日
诗曰：先天一粒宝光珠，堕落红尘泥污涂。
看破凡躯成佛体，顿开法眼照真吾。
济佛曰：杨生！准备游冥。
杨生曰：恩师啊，我今日到彰化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改天再游吧！
济佛曰：你太懒散了，修道人受一点风霜就畏苦，还能成什么大器！
杨生曰：真太对不起恩师，抖擞精神随师去吧！
济佛曰：快上莲台，双眼勿开，……好了，开眼下莲台。
杨生曰：恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三字曰“清心池”。
济佛曰：你前日游冥，因凡胎欲眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然“凡眼”成为“法眼”，方能洞鉴幽冥。
生曰：看这池水清冷万分，现时又届秋天，我怕着凉感冒，不敢下去。
济佛曰：想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧!
杨生曰：救命啊!我不会游泳，恩师您害死人啊!嗳嗳嗳嗳……
济佛曰：让你浸下几分钟，清醒清醒。
守池将军曰：拜见济公活佛，失迎失迎!刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？
济佛曰：将军您不知，现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来灵明本性，我今日将此凡人推落池内，就是要将一粒“牟尼宝珠”之泥土洗去，使其重现光辉。
将军曰：好了。我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救。
济佛曰：快快!不然沉到池底就麻烦了。
将军曰：捞起来了!但他已停止喘息，不知济佛如何解救？
济佛曰：小事，污泥洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法。……
将军曰：已经睁开两眼。
杨生曰：恩师!您为何将我推落池内？
济佛曰：世人都是被动成性，太客气了，你理由还一大堆，我可没有这份闲情，不得不这样。
杨生曰：感谢恩师之教训，现在我感觉浑身清凉爽快，那位武将打扮是何人？
济佛曰：是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。
将军曰：济佛!今天带这个凡人来此有何贵事？
济佛曰：因阳间台中圣贤堂奉旨著作“地狱游记”一书，由我带领杨善生游冥，因凡人欲气未尽，难以洞察幽冥，带他来此清心洗眼，以利游冥。
将军曰：失敬失敬!原来如此。
济佛曰：时刻不早，我们师徒赶快游冥，将军再见，杨生快上莲台。
杨生曰：恩师！现刻我们要往何处？
济佛曰：不必问，时到就知，快闭上两眼……可以开眼了，下莲台。
杨生曰：这条路为什么不是柏油路，风沙满天，行来颠倒。
济佛曰：这就是人鬼关头。
杨生曰：喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！
济佛曰：那是世间人死之灵魂，见到阴间。
杨生曰：前面有一牌楼，上有“阴阳界”三字。这是什么地方？
济佛曰：这是阴阳界。
杨生曰：前面有两排高楼，我们前去参观。
济佛曰：可以，快走。
杨生曰：这些楼门都写上“交簿厅”，分第一课，第二课，大约有十余间。
济佛曰：我们前去拜访。
交簿官曰：欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨善生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，获悉贵堂为著作“地狱游记”一书，将到地府观察详情。
济佛曰：因时刻已到，改日再来拜访。
交薄官曰：可也，送驾。
济佛曰：杨生！我们准备回堂，出厅快上莲台，双眼紧闭。
杨生曰：遵命！……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第三回　游阴阳界参观交薄厅
济公活佛　降　　丙辰年八月廿三日
诗曰：佛海无波绝点尘，仙山有路问心邻。
金鸟玉兔如梭转，六道纷纷感慨呻。
济佛曰：杨生，准备游冥。
杨生曰：遵命！我已上莲台，眼睛也闭了。
济佛曰：起程，……好了，下莲台吧！
杨生曰：这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？
济佛曰：此地是“阴阳界”，这些都是亡魂，正到阴司报到，不要多问了，我带你到交薄厅，参见交薄官，有何疑问，你尽量发问无妨。
交薄官曰：欢迎济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请坐，前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？
杨生曰：请问“阴阳界”是什么地方？
交簿官曰：“阴阳界”乃在阳间及阴间之中间，但比较近阴间，阳人一死，必要由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府；若无善德之人，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。
杨生曰：世人到底有几处户籍？
交簿官曰：人有三个籍册，“原籍”在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。“寄籍”记载于凡间。“分籍”则在本府。所以人死，在生若无功德者，谓之“归阴”并不是“归天”。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世应修道，以期返回天堂古家乡。
杨生曰：阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称“烧脚尾钱”，点油灯而称“点脚尾灯”，不知用意何在？
交簿官曰：阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫渺渺，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐怕祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸线拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓孝心可嘉，设想周到，但冥路不必买通，自然可过，在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。
杨生曰：现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙你就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电视机，电扇，轿车，沙发，弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？
交薄官曰：世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车这里不适用。至于电扇，弹簧床等物，最好在阳间去使用，阴府早已准备有地板床迎接罪魂入狱，若能求平安已是难得，别想贪图享受！在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，哪有这般逍遥，世人实在太梦想了。
杨生曰：恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到“心头山”，为何现在又是“阴阳界”，使我感到迷糊了。
济佛曰：你随我去，我指明给你了解。交薄官！我们师徒告辞了。
交簿官曰：如有失礼之处，请多包涵。
济佛曰：不必客气！
杨生曰：多谢交簿官指点迷津，我们告辞了。恩师啊！您刚才说要告诉我关于“心头山”与“阴阳界”之事，快说吧。
济佛曰：前日带你所到就是此地。
杨生曰：咦！“心头山”三字明明在眼前，“阴阳界”之景色忽然不见！
济佛曰：心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便堕落“心头山”崖下之“无底洞”，“无底洞”直透冥府“阴阳界”。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂会到此地，山上会马上现出一条光辉灿烂之通天大道。金童玉女迎接升天；若是善德中，小者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进“阴阳界”报到，然后入地府，交冥王审查在生功过，引入“聚善所”，或由有缘佛度回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。
杨生曰：遵命！已坐稳莲台。……
济佛曰：圣贤堂已到。杨生下莲台，魂魄缸体。

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第四回　　过鬼门关万法宗门听法
济公活佛　降　丙辰年八月廿六日
诗曰：一片仙心度有情，蒲团未坐下莲瀛。
秋风不觉天已冷，炎热慈怀为众生。
济佛曰：今天准备游冥。杨生快上莲台。
杨生曰：遵命！已坐稳了，起程吧…
济佛曰：已经到了，快下莲台。
杨生曰：前面有一城门，上写“鬼门关”三字，原来“鬼门关”就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。
济佛曰：鬼门本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇，自然开之。
杨生曰：真是厉害。恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开，但是人死没有佛扇，如何进入鬼门关？
济佛曰：人死为鬼，阳间之路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭，鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管其他闲事。
杨生曰：遵命！但鬼门关内，人群那么多，好象菜市场一般，不知他们要往何处去？
济佛曰：这些鬼魂是赴十殿受审。阴差各尽其职带路，我们今天不参观这里，快随我而行。
杨生曰：是是，这条道路凹凸崎岖，要往何处？
济佛曰：你再行二里路就知一切。
杨生曰：走在我们前面那一位，为何被阴差带着往前而去？
济佛曰：此人生前乃是鸾门修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。
杨生曰：前面有一牌楼，写“万教归宗”，这是什么地方？
济佛曰：就是此地也，因现时千门万教开发，教道不明真理，互相攻击，失去修道意义，犯了口业，死后就要到“万教归宗”法门内再修炼，前面来了教师，杨生快向前参拜！
杨生曰：参叩诸位师尊。
宗主曰：欢迎济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处早已奉命迎接你们，起来，免礼。
济佛曰：今日我带杨生到此，希宗主带其参观并为解说！
宗主曰：不要客气，随我入厅内，请二位应从就坐。
杨生曰：“万教归宗”真有意义，但我不知其详，望宗主说明。
宗主曰：世界现在有五大教门，即是“儒、道、释、耶、回”，谓之名门正教，但五教渊源于“道”，上古本无所谓“教”之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言教人，替天行道，希人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此，玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超生。
济佛曰：宗主！你言之有理，但杨生尚莫明其妙，不如带他去现场参观，所谓百闻不如一见。
宗主曰：好的，随我去吧！
杨生曰：此房有数倾地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好象准备上课。
宗主曰：是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。
杨生曰：场面之大，真是凡间少见，前面黑板上有“万教归宗”四字，一位光头教师登台，好象比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。
教师曰：今日凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。
杨生曰：恩师啊，这些各种族人士，为何听得懂中国话？
济佛曰：世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且“人同此心”，死后本性灵通，并不因种族而分别此“心”，如天雷一响，各国人士都知将要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如“佛以一音演说法，众生随类各得解”。不要多问，听教师讲道。
教师曰：人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归。世界虽人种色彩有异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之“地狱”，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日却堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲人体从何言起？日月曾照古今善恶之人，无生分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘度人，虽然教主不同，但他们之“心愿”“目标”一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐国。教主所救的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完全成大同世界，则人人可以成仙佛，可以为圣真；如背此道，则再堕轮回……
济佛曰：时刻已到，向宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。
杨生曰：宗主，真抱歉，因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。
宗主曰：哪里！我们送驾。
济佛曰：杨生速上莲台。今天闻法有何感想？
杨生曰：那位教师讲得很有道理，现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观！
济佛曰：世人固执不通，那是难以上天堂的。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不度你吗？如这样我即不配称“佛”，所走的只是“小道为私”，希世人拿出“公心”抛去“私念”，否则，你的天堂只有五尺宽，不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第五回　　游第一殿与秦广王叙谈
济公活佛　降　　丙辰年八月廿九日
诗曰：六欲七情误一生，纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地，隐士逍遥步玉京。
济佛曰：今天准备游冥，杨生你心神为何不静？
杨生曰：俗务缠身，一心数用，所以精神散乱。
济佛曰：游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误著书时间，我赐你一粒“定心丸”，快服下，准备起程。
杨生曰：感谢恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。
济佛曰：速上莲台，起程吧……　已到了。
杨生曰：这是什么地方，前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。
济佛曰：前面就是“冥府第一殿”，我们快前去参见冥王。
秦广王曰：迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰：参见秦广王，今天我随济佛到贵殿打扰，得罪之处，请宽恕。
冥王曰：勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐，命将军速奉仙。
将军曰：遵命。
冥王曰：济佛、杨善生请用茶。
济佛曰：杨生！快喝没关系，何必踌躇。
杨生曰：我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们请用就可以了。
冥王曰：杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各有主，当然不可乱纲，但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有济佛引导，怎么不能回阳呢？
济佛曰：杨生你放心吧！玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。
冥王曰：世人都是贪生怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有可原。有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。
杨生曰：我喝了就是，口也正渴呢！请问，冥王，外面这么多人排队而来，是为什么？
冥王曰：我掌管“第一殿”，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入阴府档案，我查其善恶，善功多者，带入阴府各殿参观；或由各有缘恩师度回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司，但如罪重者，必先押上孽镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。
杨生曰：外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？
冥王曰：世人到本殿，明白自己已经离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非万事可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孒然一生赴泉路，想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰：为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，或令亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。
冥王曰：这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此用其罪应得。正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机度奈何。”如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。
杨生曰：在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超度祖先灵魂早日出苦。
济佛曰：世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。
冥王曰：送驾！
济佛曰：杨生快上莲台，准备回程，……圣贤堂已到，杨生下莲台。魂魄投体。

红鸡

第六回　游孽镜台看罪魂现原形
济公活佛　降　　丙辰年八月初六日
诗曰：魂登孽镜现原形，减字偷文暗补经。
阴律无私实判断，阳人作恶受严刑。
济佛曰：今日游冥时刻已到，杨生准备起程。
杨生曰：我已准备好了，恩师请起驾吧！……
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：此是何地？为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去？
济佛曰：此乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹，或是不守道德，犯罪之魂，死后到第一殿报到后，便押上“孽镜台”，现出其在世作恶原形，使罪魂了解难瞒阴律，这些鬼魂上台后，均是心惊胆战，怕将在世丑态现出，贻笑大方，我们随其后上台参观吧！
杨生曰：好好，看个究竟，明了一番。
守台将军曰：欢迎济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰：免礼。我们师徒奉旨游冥著书，今日到此，请将军带领杨生上台参观。
杨生曰：恩师您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行动。
济佛曰：可也，我们随将军上台阶吧！……先站在旁边观看。
杨生曰:喔！那位老人被阴差押在镜前，为何其所现之人形，变成年青人，正爬入一家墙内，弯腰开启窗门，跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着，这们年青人却是翻箱倒柜，好象在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来，大声呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向梦中醒来之人刺去，嗳唷！鲜血直流，我不敢看了！
将军曰：没有关系！不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处，这位老年人年青时，有一次翻墙入别人住家偷窃财物，因被主人发觉，即抽刀将主人刺杀，今日此罪魂已死，来到阴府孽镜台前一照，马上将其作恶实况现出。
杨生曰：这个孽镜台是用什么东西制成？为什么这么奥妙？
济佛曰：此孽镜，乃是天地灵气所结而成此台，凡人之灵魂到此，便能照出原来面目，丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害，因为世人自少至老，一生中罪孽重重，但人为灵性之物，所作之事，自己明白，自己心灵就如一台摄影机，将在世一切行为尽收入镜头之内，此就是“心镜”。虽然，世人暗里犯过，外人不知，但每个人向心，心里有数，手足行动，不离心之指使，这具机关就是三尸神，在暗中便将大小情形摄影，人死一到阳间孽镜台前，因为孽镜台本是阴阳二气所结，碰到人之魂魄二气，马上电流交接，将人一生之录影重播映出，难以隐瞒，佛经所云，“万法由心所生”就是这个原理。
杨生曰：原来如此，但是善魂到此，孽镜台是否失去作用？
将军曰：善魂不必来孽镜台现形，你看台上所写“孽镜台前无好人”，善人一死，其灵性光明，在孽镜台前，只有空白一片，如摄影曝光一样，因其心中无阴影存在，所以看不清其原形，善魂光线如是愈趋清明，功德越大，则向天堂而去，或直交各殿另查功过，皆不必来此。故“孽镜”，又称“业镜”，到此立即显像，杨善生你再参观一下吧！
杨生曰：这位年青少女，阴差押其向孽镜台，她不敢向前，哀啼不止，状甚可怜，实令人同情，但阴差并无怜香惜玉之情，好象对待犯人一样，用铁叉叉其到台前……。喔！这个地方好多男人出出入入、屋内红灯绿户，好象阳间所谓“风化区”。
将军曰：正是阳间风化区，你详细观看。
杨生曰：每间屋内莺声燕语，真是迷人之地方，我不敢多看，恩师，我们去吧！
济佛曰：你还会感到不好意思看，尚有礼义廉耻之心，真不愧为关恩主之得意门生，像这个烟花女郎，贩卖灵肉，拐骗人之钱财，出言粗鲁下流，一点女德均无，罪大恶极，因染梅毒所以早死，魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性，应守身自爱，绝对不可堕落烟花出卖美色，一双玉手千人枕，可谓任人糟蹋，一文不值，还造下无边罪过。而好嫖之男人，一样犯有秽淫之罪，希速改之。杨生！我们准备回堂吧！
将军曰：两位不多留吧？
杨生曰：孽镜前详情已悉，不敢再看，这么多罪魂在此献丑，我尚是凡人，在此越增加他们羞态，还是先告辞了。
济佛曰：多谢将军指导，我们准备回堂，改天再参观“补经所”，杨生走吧！快上莲台，准备回堂。
杨生曰：我好害怕！
济佛曰：怕什么？好好做人，就可避免来此现出丑陋面目！……圣贤堂已到，杨生快下莲台，魂魄投体。

红鸡

第七回　游补经所
济公活佛　降　　丙辰年八月初九日
诗曰：暗室微灯补苦经，僧尼道士倦躯形。
铜铃摇动金钱响，地狱呻吟仔细听。
济佛曰：今日准备游冥，杨生稳坐莲台，不可心慌。
杨生曰：是，是，恩师！地狱之惨境，实在不忍看。
济佛曰：这些罪魂罪有应得，你不必替他们同情，起程吧！……已到了，快下莲台。
杨生曰：这间房屋为何黑漆漆，里面好像有呻吟之声？
济佛曰：此乃“补经所”，我们可向前参观，看个究竟。
杨生曰：走吧！……房门上有“补经所”三字，那边来了二位将军，不知是何人?
济佛曰：此乃守门将军。
将军曰：恭迎济佛及台中圣贤堂杨善生驾到。
济佛曰：免礼，我今天带圣笔杨生参观补经所，望将军引进。
将军曰：是！是！随我前去，二位可从旁边之门而入，因大门非逢朔明不开，补经所每到朔望，皆有西方佛祖及道祖先圣等真高降临，向道士，僧尼说法。
杨生曰：能够进来就很荣幸了，走哪个门都没有关系。补经所内暗淡无光，我看在此参观就可，不必入室内。
将军曰：无妨！我带你走，不要慌怕。
杨生曰：也好。这间房子都是木造的，好像很久了，有些朽颓样子，房屋处处有破洞，如颓恒一般，里面有数千名僧尼道士打扮之人，凭一盏油灯，翻开经书，喃喃而念，形状好像很痛苦。
济佛曰：这些僧尼、道士，都是在世替人诵经消灾超度，赚钱维生，但并无献出真诚，纯系买卖行为，有者偷减经文，并未按序诵念或是将经字发音错误，死后皆要到“补经所”补经，靠此萤火般之光线补念经文，漏一字补百次，补诵完毕再凭功过判决。
杨生曰：照您这么说，本堂所蓍作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”，何人敢诵，但字音不正，将来也沦落补经所吗？
将军曰：非也。来补经所者，乃是在生以诵经做法事维生，拿人金钱，替人消灾，但并无将道佛圣经诵全，方要来此。若是自己诵经或替人服务，发心不同，非是用来赚钱取利，如有错误，天律特别宽恕之。
杨生曰：像这种微灯萤火，又有阴风吹袭，有如要熄灭的样子，而这些僧尼，道士年岁已高，昏花，看此蝇头小字经文，实在可怜，个个都呈现疲劳痛苦神态。
将军曰：一分钱一分货，既拿施主之钱，没替人办妥事情，当然要受此报应。
济佛曰：劝世间僧尼，道士，诵经可以悟道修行，若是靠诵经而吃穿者，必要特别谨慎，一字一句不能偷减、念错，否则不但不能替人消灾，自己反而惹上灾殃，死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。
将军曰：每逢朔望，佛道二教主，率领门徒来此巡视，并教导经文正确字音。众生造孽，连累仙佛还得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，天下众生要自觉，人间点点滴滴，难逃阴法之制裁。
杨生曰：我已经明白，多谢将军指导。
济佛曰：杨生你可请教这位道士，为何他会来此？
杨生曰：好好!请问这位道长，为何来此呢？
道士曰：请你勿称我道长，我在世只是“红头道士”，专门替人作法事，如人死之“超度、打城”等，因自己学识不多，所以有些经文，根本不识，只有随钟鼓声，哦哦而念过，人家也不知我念什么，有时为赶时间，二页经文便跳页而念，应付场面，有钱可赚，管他死人可否到西天？死后被无常押进第一殿后，判到补经所，我来此已有一年二个余月，一生中，偷文减经太多，所以受苦至今，尚不能完经，眼睛已红痛难忍。完经后，可能还要被送到第二殿判刑，因我在生亦曾作法害人，现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师、道士，要好好行事，不然像我这样，现在只有靠别人超度了!
杨生曰：这位道士太可怜，恩师是否可以度他出苦？
济佛曰：其罪有应得，自作自受，在阳间他太快乐了，现在让他受苦，不要多管闲事，我们只是奉旨游冥，其它你勿过问干涉，此用阴律所属。时间不早，准备回堂，多谢将军。
杨生曰：谢谢将军!各位道长、师父好好再修炼吧!
济佛曰：快上莲台，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第八回 游枉死城
济公活佛 降 丙辰年八月十六日
诗曰：两度中秋庆月圆，魂囚地狱有谁怜。
自寻短见难如意，横祸飞来哭九泉。
济佛曰：今年两度中秋，自接旨著作“地狱游记”一书至今，也谕一个月，光阴似水，希世人觉醒迷梦，明月能有几时圆？何岁再逢一年两度中秋？世人在明月下散步谈心，何其快乐，反观地狱不见天日，鬼魂凄惨哀叫，实令人不忍睹。杨生!准备游冥。
杨生曰：遵命!时间过得真快，一个月之间，尚未完成十分之一游冥著书，我真是大作难成。
济佛曰：只要心抱真诚，所谓“精诚所至，金石为开。”你道心坚定，十殿地狱之门自开，让你一目了然，何必忧心!快上莲台!
杨生曰：已坐稳了，请恩情起程吧!
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：今日来此，就是“枉死城”吗？前面有城门关着，上有“枉死城”三个大字，是否要进去参观？
济佛曰：今天就是参观“枉死城”，你随我入城吧!
杨生曰：为什么城门关闭，我们怎能进入？
济佛曰：此城门乃是自动门，好象阳间百货公司前之自动门一样，凡是枉死之魂由无常带到此地，因其非正常死亡，一缕怨气不消，到门前怨气相冲，与此门感应，自然开启，阴间之物全是阴阳造化所成，随心应变，我用蒲扇一扇，门自然开了。
杨生曰：恩师您功夫好利害!这只扇是否可以送我回阳间，展示一下神通，给世人瞧瞧!
济佛曰：你勿生妄念，妄念多容易着魔，修道不必妄求神通显化，修道如能心安理得，一日无事精神清爽，就是“小神仙”，何必多拿这只蒲扇，徒增麻烦呢!
杨生曰：是!是!多谢恩师开示，惭愧之至。前面来了一队人，是谁呢？
济佛曰：这是枉死城之官员及将军，准备参驾。
城官曰：恭接济公活佛及杨善生驾临，请随我们入城参观。
将军曰：欢迎济佛及杨善生驾到，本处早已奉命，知您要参观各狱，著书劝世。
杨生曰：参驾诸位仙长!今日我与恩师到贵地，请多指教。
城官曰：不敢当，快起来，随我入城吧!
杨生曰：这好比一个监狱，广大无尽，“枉死城”的人那么多吗？
城官曰：每日都有枉死之人来此，我带你从头间囚牢参观。
杨生曰：这间有成群小孩，满面鲜血，哭啼之声不止，有的躺在地上，太残忍可怜，为什么不把他们放出呢？
将军曰：这些都是被世人堕胎的小儿，因其已成形，天性不灭，死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶，往往胎儿未能出世，便被堕胎死亡，而一人一条生命，这些被抛弃的小儿，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母钱财外，待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人，不可随便堕胎，此举不但损德，还会造成淫风不息……，凡是曾堕胎损儿者，要多造功德，以补过错，则阴律亦可减轻此罪。
杨生曰：原来如此。请问将军，是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢？
将军曰：非也。如为国阵亡的三军将士，他们为保护疆土，牺牲了性命，可谓“牺牲小我，完成大我”。不但不必到“枉死城”受禁，这些忠烈英魂还受到特别照顾，有者上升天界逍遥，有者各循自己因果归入神道，或再生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”，供受万人朝拜，此乃忠义之士的善报。故劝世间的人，须忠爱国家，自古以来，凡尽忠报国的人，都能万古流芳!受后世人之崇拜不已!
杨生曰：将军说得是!
济佛曰：天地爱“忠良”，自古以来，忠烈之士爱国牺牲精神，可以惊天地，泣鬼神，所以尽一“忠”字而成道者多矣!
济佛曰：今日时刻已到，杨生准备回堂，改日再来拜访，向城官、将军辞驾。
杨生曰：多谢城官、将军指导，因时刻不早，先告辞了。
城官曰：如有不周之处，请济佛和杨善生包涵。
济佛曰：别客气！别客气！我们师徒将回堂，杨生速上莲台。
杨生曰：恩师！我已坐稳。
济佛曰：叹世人愚痴，只知沐爱河，却将那血肉堕胎抛弃不管，何太惨？令仙佛也不忍看。劝众生，要改过，上慈航。天伦乐，夫妇道，应是传宗接代，调和温暖家庭。精神上之愉快，胜那一时情欲之发泄，珍惜有限精血，贡献社会国家，做一番有益人生之事吧？……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第九回　　再游枉死城
济公活佛　降　　丙辰年八月十九日
诗曰：宣扬真理度凡夫，振起伦常化俗儒。
万教归宗朝圣主，人人学道念南无。
济佛曰：世界人心已趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生，天堂地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万分，杨生！今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。
杨生曰：恩师！我已准备好了，可以起程！……
济佛曰：已到了。
杨生曰：此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地。
济佛曰：佛以四相皆空，地狱亦因相空而破，穿棱自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。
杨生曰：恩师您所言为“上乘大法”，我唯唯领受，前面城官及将军已来。
济佛曰：速速向前行礼。
杨生曰：参叩城官及将军，前日蒙您们指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。
城官曰：岂敢！请济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城“，将情形登载善书，劝化世人。
杨生曰：多谢之至。恩情！我们随他们走吧！
济佛曰：你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。
杨生曰：您要去哪里，等一下谁带我回去呢？
济佛曰：你别紧张，时刻一到，我自然会来带你。
将军曰：杨善生你安心随我走吧！……
杨生曰：这两间相隔所，关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一起往我这里看，请问城官，他们为什么被禁闭在此？
城官曰：这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。
杨生曰：这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血清之人？在那里呻吟，看来很可怜。
城官曰：这些都是在阳间车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁在此地，待其寿元岁岁足时，再交由冥王审判功过，以昭阴阳无私。
杨生曰：哪里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。
城官曰：你只知其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤孽，所以世人不少怨天骂地，为何其在世间行善积德而丧生轮下？天理太不公！试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何磨难不息？岂是苍天无眼，乃天定劫数，以磨炼人之心性，况区区肉体，虽形体灭亡，但精神不死。
杨生曰：既然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。
城官曰：三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”，若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非只是指前生，乃是自有性灵以来全部积因。世人误认为此生之一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。
杨生曰：原来如此。一般世人，凡事都言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？
城官曰：这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。
杨生曰：这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？
城官曰：此理相同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云：“冤可解，不可结”。纵有相欠如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。
将军曰：城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人也不必修道，可推言有仙根佛骨方可成道，或言我注定有一千万财产，便不工作，那就错了！
济佛曰：我已回来了，刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦，溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天降大道，教化人人修道，乃是为“结束因果”而归真空之期，众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份！不修者，仍旧堕落六道轮回。仙鬼由人所做，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂，多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实情告知，并打破迷信。
杨生曰：道理深如海，不经城官及恩师开导，世人都不明白，望恩师对真理多予开示，以启化世人，使修道者有所遵循，认定指针，方免致死真理不悟。
济佛曰：这是我之职责，以后将加强以真理阐教，圣贤堂负有天命，普度群生，使天下众生齐归正道，而成正果。快准备回堂。
杨生曰：遵命！已坐稳莲台，请恩师回程。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第十回　游第二殿与楚江王叙谈并参观讲道所
济公活佛　降　　丙辰年八月廿六日
诗曰：三曹普度鬼神人，地狱机关日日新。
任尔阳间多暗室，难逃法眼夜游巡。
济佛曰：游冥著书，费心神人苦心，为度世上迷人，不惜代价，所谓“为善最乐”，诸生效劳每至更深夜静，实感动我佛。三曹普度，上度气天河汉星斗，中度人间芸芸众生，下度幽冥鬼魂，天人共忙于此时。圣门宏开，真道普降，有缘遇道修道，无比面面排佛，自远天堂之路，环观人间处处善堂林立，道气家家可闻，其时也。文化复兴，古道重行；呈现一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番，将详情泄漏于世，杨生准备游冥！
杨生曰：我已准备好。
济佛曰：今日所游乃是第二阶段，要提精神。
杨生曰：遵命，如有失礼或差错，请恩师指责无妨。
济佛曰：无事也，快坐稳莲台，要起程赶往冥府。……已到了，快下莲台。
杨生曰：前面是何处？但见人群拥挤，牛头马面各押亡魂而进。
济佛曰：此乃“第二殿”,我们快行，前去参见楚江王。
杨生曰：前面来了一班人群，中间一位魁伟体壮，身穿古式袍服，如凡间恭奉神像之衣服一样，还闪闪发光，看来威风凛凛，旁边好象都是护驾将军。
济佛曰：此正是第二殿楚江王，快向前参驾。
杨生曰：参见楚江王及诸位仙官。
楚江王曰：免礼，快起来。欢迎济佛及圣贤堂杨善生大驾光临，本殿早已接奉玉旨，知贵堂为著作“地狱游记”，要来地狱十殿一游。适才又接济佛手谕，获悉今日将临本殿，所以前来迎接，请二位随我入殿叙谈一番。
济佛曰：多谢冥王厚礼，杨生！我们随冥王入殿吧！
冥王曰：请二位入会客室稍憩。将军！快敬茶。
杨生曰：甚谢！今夜我们师徒打扰，请多原谅，希冥王多多开示，说明二殿情形。
冥王曰：你客气，本殿可谓十殿地狱中，正式之刑罚所，凡由一殿将来之亡魂，其功过大都已明细，但有部分罪魂恶性狡赖，因其在世习性已惯，一时虽阴府揭其疮疤，仍然知过不悟，所以魂到本殿，先将“阴察薄”打开，对其所犯这罪过，一一示明，如系本殿权责所辖，即判入十六小地狱或其它新设小地狱受刑，因人间世态维新，地府也新增甚多囚狱，所谓“时迁法亦迁”，许多阴律应时增删，以惩不法之徒。
济佛曰：数理之变，在地成形，在天成象。人间任何景物一变，天堂地狱马上影射现形，故世人一举一动，人间一草一木，天如大镜，立即照出，地府再由天镜反射，也是一样清晰明了。莫称科学发达，鬼神可以消灭，世人以有形欲胜无形，哪知无形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之主动力，人是被动的。
杨生曰：原来如此。世人都说地狱没人见，岂知斑斑现形在我眼前，太奇妙，也太可怕了，恍然我身来到了另一个世界。
冥王曰：我因公事缠身，不便多陪，命将军带杨善生参观各狱就可。
将军曰：遵命！
杨生曰：殿前那些亡魂，有者头带枷锁，手如铁链，比阳间之罪犯还要可怜，冥王开堂审案，敲桌喝叱，如乡下人骂牛一般。
将军曰：时刻有限，请杨善生不能留连，快随我出殿。
济佛曰：走吧！不要再看了。
杨生曰：此地人群聚集，却鸦雀无声，这是做什么呢？
将军曰：因现时正值三曹普度，地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”，凡狱中罪魂尚有善根，受刑中表现良好者，皆可轮流到“讲道所”参听仙佛说法，所以谨慎轻步，不敢出声，你看他们陆续进入。
杨生曰：原来地府也是为度鬼魂而讲经说法，可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教，在家修道之人不少，仙佛实在太慈悲，不辞辛苦，降落凡尘，地狱，救度众生及鬼魂。
济佛曰：我们随这些鬼魂进入。
杨生曰：好。大门上有一匾，写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋，好象工厂“守卫室”报到，然后入内。
将军曰：此乃守门将军所住，负责管理出入鬼魂，如无持各小狱分发之参会证件，均不得入内，我先向前报告你们游冥著书实情，二位在此稍候。……我已报告登记完毕，请随我入教室入，在前席坐下，等待仙佛降临。
济佛曰：现刻南海观世音菩萨法驾降临，杨生俯伏接驾。
杨生曰：遵命！……。观音大士已经登台准备说法，室内椅子跟凡间学生所坐完全一样，大约有二千人左右，大家都浮露笑容，观音大士在台上浮莲而立，一身素白，净瓶柳枝频频沾水洒下，请问恩师，这是什么用意？
济佛曰：法雨同沾，甘灵普施，有缘自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回头，肯改过自新，一律慈航济度，此乃观音大士之宏愿。不要多问，听救苦救难观世音大士说法。
观音大士曰：台中圣贤堂杨善生及济公活佛今日参陪此会，吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后，回阳间尽量劝化世人。贵堂为普化世人，全体鸾生献尽心力，牺牲一切，造就慈航，广度天下众生，精神可嘉，将来必入“圣贤”之位，希勉力为之。
济佛曰：杨生快叩谢大士慈谕。
杨生曰：感谢观音大士勉励，我回堂将转告全体鸾生，勿负大士之愿望。
大士曰：现在说法开始：“人自无始以来，死死生生，但形体虽死，灵性不灭，你们今日魂到阴府，未能了悟幻身是假，慧性方真，个个情爱难舍，怨嗔不消，应悟世景如梦，亲缘乃因果所就，循环相报，一抵一消，不可再痴迷不悟，如念头不息，凡心不死，轮回无期。今逢叔世，人心不古，慧根浅灵，幼儿出世，聪明乖巧，虽说天机早露，但风中火烛，难以持久，所以习性一生，本性易失，以致聪明自误，慧光不明。伤天害理，损德乖戾之行层出不穷，世间因而混乱，人伦颓败，你们就是堕落深坑，但肉体已失，罪孽随身，须知影随人身，勿谓无光而影不现，一思一念，心神机关发生作用，并降立即缠身，今世来看，尚存一点良知个性，知过忏悔，吾今劝你们了悟，好好受罚多磨，以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自来相度。”讲毕。
济佛曰：快送驾。
杨生曰：遵命！多谢观音大士金言。……全体鬼魂皆俯伏送驾，甚多听后感动，痛哭流涕。
济佛曰：大士怜悯鬼魂，赐金言劝慰勉，实是大发菩提心，希天下生体悟之，如尚得有人身，不早修道，死后到地狱受苦，然后再修炼，就比较困难。时刻有限，杨生准备回堂。
将军曰：有失礼仪之处，请济佛及杨善生赦罪。
杨生曰：哪里，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒渎了。再请问恩师，地狱各殿都设有讲道所，到底罪魂何时能了罪成道呢？
济佛曰：各殿所设讲道所乃是最初级的，经考验罪魂心性开悟深浅，而后另有高级修道所，让他们再修炼，现别问这些了，时刻已晚，快上莲台，准备回堂，并多谢将军之招待。……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第十一回　游粪尿泥小地狱
济公活佛　降　　丙辰年九月初三日
诗曰：静手翻开贝叶书，心无挂碍乐何如。
红尘难染莲花体，仙佛偏从生死除。
济佛曰：生死为人之大事，但人难免生死二字，庄子云：“我本不愿生，忽然生于世；我本不愿死，忽然死期至。”足见生死非是人可主宰，然亦非言人无法主宰生死，只因世人不明生死之道，生从何来？死从何去？既茫然不知，故受阎王管辖，所谓“阎王注定三更死，难留活到五更天。”今逢普度佳期，如世人能认理归真，成归大道，修身养性，自然能超生了死，不再轮回。世人应珍惜为人身，又于中土，此时此刻，觉悟知修，尚未晚也。杨生准备游冥。
杨生曰：是！是！恩师不惮其烦，殷切教化世人，实在令人感动。
济佛曰：度人是我之职责，仙佛以慈悲度人教世为本务，快上莲台。
杨生曰：已坐稳，可以起程。……
济佛曰：已到二殿，快下莲台。
杨生曰：今夜为何又到此地？
济佛曰：先拜见楚江王，后再参观各狱。
杨生曰：冥王已出殿，我们前去吧！……拜见楚江王及诸位仙官。
楚江王曰：免礼，快起来，请济佛及杨善生入殿稍息。
济佛曰：因时刻有限，我看不必了，先带杨善生参观刑罚所就可以了。
冥王曰：也好，命将军带领济佛及杨善生去参观吧。
将军曰：遵命！二位请随我走。
杨生曰：这个地方怎么味道很难闻，好象是尿便之味。
将军曰：前面就是“粪尿泥地狱”，所以此地味道不佳，请原谅。
杨生曰：臭味越来越重，呼吸也觉困难，恩师啊！我受不了，我不想去了！
济佛曰：不必害怕，我有宝物，你快拿去。
杨生曰：这是什么东西？
济佛曰：滤尘罩，你快戴上，自然空气新鲜，任何臭味一概化消。
杨生曰：真好用，果然已无那种难闻之味。哦！前面有一木板架起，上写“粪尿泥地狱”，里面哀声惨叫，人头浮沉，两手挣扎，好像在游泳！
将军曰：这就是“粪尿泥地狱”，快近前参观。
杨生曰：好好，恩师啊！你没有闻到臭味吗？
济佛曰：无味，吾已成佛，这种秽物，我见如不见，闻其味并无入鼻，不如你凡人看见声色，便被迷惑。
杨生曰：这个大池，好象大海般，不见天边海角，里面有男女老少，池内都是一条条之粪便、尿水，这些人沉浮喊叫，一张口便吞下粪尿，真是恶心，恩师啊！我想吐了。
济佛曰：心神把定，不要被秽物影响心志。
杨生曰：我实在受不了，请问将军，他们到底犯了什么罪？为何判他们到这个地方受苦？
将军曰：凡是世上之娼妓，在生专赚皮肉脏钱，或是拐诱良家妇女，迫人娼嫖贩卖灵肉，或是专行走私勾当。或口爱食“胞衣”为养生，或是在生脚不踏实地，做事花言巧语，骗人钱财，或喜嫖妓、淫乐不节者。或在世当保镖，黑吃黑，或招人合会，而倒会及经商故意倒闭。或为官贪污，收取回扣者。或替人建房屋偷工减料者，囚其在世身心污秽或染毒或口不清静，死后便堕落此狱，让其体会这种滋味，亡魂在此狱中痛苦万分，一呼一吸，全是粪尿之味，口一开，便是成条秽物入嘴，腹又饥渴，欲食无物。其在世全食肮脏污物维生，故到地狱受此报应，罪有应得，因粪尿如泥，越挣扎，越下沉。
杨生曰：太可怜了，现时阳间已是化粪池，稍有秽味，便用盐酸消毒，富户之家更喷上香水，但若所赚为不干净钱财，身虽美观，而心中却如粪尿之臭，故堕于此狱，说来正也合理。
济佛曰：杨生说的正是，世人每个家庭，设备富丽堂皇，身穿华丽之衣服，外表看来干净利落，可是心中千谋万计，专想如何投机取巧，不谋正道，可谓如粪尿之形味相同，在生虽可享受，但到地狱便是两回事，地地道道吃粪物过日子。
将军曰：不必同情他们，这些都是可怜虫，他们是粪虫，专吃不清洁之物长大的，劝世间之人，凡事光明正大，不可见钱不择手段，暗计害人，或是行不正当行业，赚取肮脏钱，死后一定来此报到。
杨生曰：不知这些罪魂，何时可以出苦？
将军曰：按其罪过轻重而定，但最少都必浸至皮肉腐烂，刑期满后再送他殿，另审判其它造孽过错。
杨生曰：地狱实在太可怕了！
济佛曰：时刻不早，我看今日行程到此就可，杨生准备回堂。多谢将军指导，并请将军代谢冥王关照。
杨生曰：这个口罩可以取下吗？
济佛曰：先坐稳莲台再取下，不然你会受不了的。
杨生曰：我已坐稳了。
济佛曰：可以取下，起程回堂。阴风冷冷，秽气重重，红尘万丈，埋没多少英雄好汉，劝世人应早修，跳出地狱免忧愁。……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第十二回　游饥饿小地狱
济公活佛　降　　丙辰年九月初九日
诗曰：高歌一曲望春风，扭摆腰肢足踏虫。
世态文明多暗路，幽魂尽堕网罗中。
济佛曰：著书奔波劳累，为谁辛苦，为谁忙？阳间之道虽人车热闹，但是道德稀微，世风日渐丧落，地狱冤鬼哀嚎之声，震动山岳，圣贤堂奉旨著作“地狱游记”，全书除详描地狱刑罚惨境外，并以现景道破真理，开悟迷津，所以此书非可当一本逍遥小说，希世人明悟之。杨生准备起程游冥。
杨生曰：我已准备好了，请恩师起程吧。
济佛曰：凡人坐莲台，乃是特别之眷顾，希杨生珍惜之，……已到了，速下莲台，今日要参观的是“饥饿地狱”。
杨生曰：此地犹如荒野，四处皆无人迹，我们要往哪个方向去呢？
济佛曰：离此不远，经一小丘陵便到“饥饿地狱”。
杨生曰：人烟既无，而鬼魂从何方入狱？
济佛曰：你向左边看便知究竟。
杨生曰：喔！左边果然有一条小路，路上三三两两，牛头马面押罪魂行走。
济佛曰：我们向左而行，与他们同行。
牛将军曰：何处凡人！擅自来此？
济佛曰：你睁开眼睛看清楚，再叱责未慢！
杨生曰：这位牛头将军，看来丑陋可怕，手中又握有铁链、铁叉，来势汹汹，他是否会对我们动武？
济佛曰：不用怕，我向其说明就是。
牛将军曰：二位是何人？快说，不然要逮捕见主公办理。
济佛曰：将军，你做阴差有多久，为何不识我？
牛将军曰：我担任阴差只有二个月余，一切按公办理。凡是无令牌者，一律逮捕，此是我之职责。
济佛曰：我是济公活佛，这位是阳间台中圣贤堂关圣帝君之门生，奉旨游冥，著书劝世，今日要往“饥饿地狱”，经过此地。将军应知我们有玉旨在身，不可阻碍，否则你难免受罚。
牛将军曰：玉旨在前，伏拜参驾，原来你就是世俗所说那们疯和尚“济公”，我因离世不久，不曾看见大佛，请您及这位善生赦罪，如要到“饥饿地狱”，翻过前面小山就到，我引导二位前去吧。
济佛曰：好的。杨生我们随将军背后前进。
杨生曰：好！这种小路都是碎石，而且路面破洞不少，洞中又积水，行走真是痛苦，脚底好像针刺。前面另二位将军，共押一位妇人，这妇人打扮如富婆一般，却被铁链扣押，她到底犯了什么罪？
济佛曰：在世富贵人家享受过多，不惜五谷，任意抛弃饭菜，就是吃太饱，所以押至“饥饿地狱”，让她饿一饿。
杨生曰：这个小山丘不高，树木茂盛，还长有芦苇，及许多藤类植物，与凡间之山丘完全相同，山中只有一条约三人可以通行小路。
济佛曰：过了此小丘，你看前面就是“饥饿地狱”，是设在山下。
杨生曰：我看到了，整片都用钢筋围起，并有屋顶，呈黑褐色，已到山下了。
牛将军曰：你们在此稍候，我前去禀告。
杨生曰：“饥饿小地狱”五字是用木板雕凹字，并不太清晰，两旁有兵将严守，前所押之女犯已凭证进入了。
牛将军曰：我已入狱禀告狱官，二位请随我进去。
狱官曰：欢迎济公活佛及圣贤堂杨生大驾光临，慢出迎接太失礼了，请赦罪。
济佛曰：哪里！来此打扰，因圣贤堂奉旨著作“地狱游记”，我特带杨生灵魂入阴府观察详情，供作劝世之资料，今日到此，希狱官多多指导。
狱官曰：本狱属第二殿管辖，为饥饿地狱，我引导杨善生参观，济佛请您在此饮茶稍息。
杨生曰：好，我随狱官前去。……这排囚狱，每间约有三个床榻米大，里面每一个人，虽然身穿华丽衣服，为何个个面黄肌瘦，呻吟不止？
狱官曰：这些人在世大都是生意人，吃穿富足，一掷千金，毫不吝惜，对乞丐或困苦之人，全无半点怜悯之心，死后，皆堕此狱，我叫一位男罪魂出来，你可以问问他。
杨生曰：请问这位先生，你为何到此受罪？
男罪魂曰：我在生经营工厂，因工厂一帆风顺，赚了不少钱财，因为生意关系，每日社交应酬，餐厅、饭店行如厨房，吃喝玩乐，一席虽花万元，并不觉可惜，但是对员工福利，则刻薄万分，员工亦时常抱怨；如有慈善团体来募捐作公益事业，最多只出五百元应付，无一点善心可言；如有乞丐或是贫穷亲友来借钱，则吩咐佣人说我不在家。不但如此，家中饭菜山珍海味，毫无节俭；在外并蓄有数位情人，金屋藏娇，一个月要负担数万生活费，供妾女花用。二年前，因患高血压死亡，就被判来“饥饿地狱”，虽然身穿西装，但没山珍海味可吃，一星期只有一餐菜粥当饭吃。大约三天便饿得昏迷，牛头马面再用回魂水泼活，真是痛苦万分，肚内饥肠难受，你有什么食物？求您快给我充饥！
狱官曰：孽蓄！快进去！不可冒渎，你自招自受，享受过多，不必哀哭。再命那位女罪魂出来，快向这位报告在生犯罪情形。
女罪魂曰：我在生是一位富豪之妻，因丈夫经营营造厂，专门建筑房屋，发了大财，由小屋而住大厦。因钱多，便养成不良习惯，学会打麻将，日夜沉迷赌博，家庭职务不顾，并时常约朋友上舞厅，或吃宵夜，一生中，吃喝赌花，全无节省金钱。对救济贫民或是慈善事业分文不舍。享受一生，死后冥王无情，将我判来此狱受罪，现在饥饿难忍。
狱官曰：快入狱。
杨生曰：望狱官说明，我看每间所关的罪魂，不论男女虽穿着不恶，但为何如路边乞丐，躺在地上呻吟，披头散发，伸手讨食？
狱官曰：凡在世暴殄天物，不惜五谷，花钱浪费不节，有钱只管自己花用享受，不布施给穷困之人或作公益事业，或男人有钱便抛弃家妻，在外另筑香巢，或是女人一旦出名，如现时之歌星，一旦走红，便瞧自己丈夫不起，自愿离婚，享受虚荣等等。凡富贵移志，便生低贱行为，死后一律堕落此狱受苦。希世间享受荣华富贵者，要施舍部分金钱助人，自己不可过份奢华，不然，仅知吃喝玩乐，福尽祸临矣。今生得享荣华富贵，用前生积德而得福报，如能富贵不淫，更加行善积德，助人解难，多作“雪中送炭”之举；或印刷善书劝世，百年之后，不但人间流传美名，而且也能魂登极乐，享受人间香烟。
济佛曰：因时刻不早，杨生我们准备回堂。
狱官曰：也好，如有失仪之处，请包涵。
杨生曰：多谢狱官说明，我们将回堂。
济佛曰：快上莲台。……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第十三回　游奈何桥参观舞池狱
济公活佛　降　　丙辰年九月十九日
诗曰：奈何桥下罪魂多，正路弗行堕网罗。
合理当修菩萨道，修身立德化干戈。
济佛曰：圣贤堂中全体鸾生认真修道，效劳不怠，精神可嘉，今逢“地狱游记”一书奉旨著作，玉帝一再耳提面命，游冥著成一本千古奇书，劝化之功，代代不绝，因而我亦乐意引导杨生游冥。
杨生曰：多谢恩师之教化，本堂全体同修的确花费全部精神与物质，致力复兴文化道德，颁赠善书普化世人，但愿上苍多佑护，减少诸同修之磨难。
济佛曰：有心修道，都是环境遭遇不佳，我自暗转天机，使诸生一帆风顺。今日准备游冥，杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，可以起程……
济佛曰：到了，快下莲台。
杨生曰：此是何地？为何惨叫之声不绝？前面一条桥，桥上之人往下跌落，惨叫哀嚎之声连天！
济佛曰：此地是“奈何桥”，凡人一死，犯罪者，大部分必过此桥，我们前去请问将军，请其详述一切。
杨生曰：此桥不停摇动，好象吊桥般，桥上好多牛头马面各押罪魂，行到桥中，便将人推落，真残忍。
守桥将军曰：刚才接到地藏王教主牒文，知济公活佛引导阳间台中圣贤堂杨善生参观本处，以登载“地狱游记”，劝化世人，失迎！失迎！
济佛曰：哪里！哪里！打扰您们。
将军曰：二位请随我走，我引导上桥。
杨生曰：我不敢上去，在桥头参观就可。
济佛曰：别怕，牛马两将军不会推你下去。
杨生曰：也好，不过恩师您要拉住我的手。因桥面摇动不稳，恐怕跌倒。
济佛曰：既然如此，我携你之手，快上桥吧。
杨生曰：嗳唷！桥下全部是蛇，是数万条之多，好可怕，各种蛇类都有，有像龙柱那么大的巨蟒，张口伸舌，桥底堕下不少之人，哀声惨叫，被咬食，我足心发软，不敢看，恩师啊！我们回去吧。
将军曰：请杨善生不必怕，此奈何桥下为“毒蛇坑”，凡是人死之后，心地不善或拐骗人之钱财、美色，挑拨是非，害人相杀，幸灾乐祸者，可谓“心肠恶毒”，这些毒蛇，由人之毒肠所化生。罪魂行到此桥，必慌惊脚软，牛马二将军将其推落桥下，受毒蛇吞食。凡人一堕落桥下，如丧考妣，足下所踏全是毒蛇，拼命逃生，但脚一跳动，毒蛇被踏，便反扑咬伤吞食。
杨生曰：太可怕了，看见一条蛇已被吓呆；若是胆小者，不必牛马推落，行到奈何桥上马上吓得昏倒，六神无主就自动跳下去了。
济佛曰：我们快行过此桥，今日罪魂甚多，桥上拥挤不堪，人人大哭失声，谁叫他们在生为非作歹，现在脚步不稳，一一跌落桥下，受毒蛇咬食之惨刑。
杨生曰：快到尽头了，我心里还很害怕，奈何桥原来就是这样，桥边无栏杆可攀，走起来手冷脚软，尤其看到桥下那些毒蛇群，更是令人寒心缩足。
济佛曰：胆子太小了，我赐你三颗“定神丸”，快服下，不必脸色发青，冷汗直流，……快向守桥将军辞驾，我们尚要另游他处。
杨生曰：多谢守桥将军引导指教，因时间有限，不多久留。
将军曰：送驾。
济佛曰：杨生快上莲台，我们将另赴他处参观。
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。……
济佛曰：已到了，快下莲台，前面是“舞池地狱”，为阴间新设地狱，属二殿所管辖。
狱官曰：恭迎济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生光临，刚才接到主公谕命，悉济佛及杨善生将临本狱参观，著书劝世，请二位入内参观。
杨生曰：多谢狱官。请问狱官，为何狱内粉红色灯光暗淡，只听跳动哀叫声音？
济佛曰：本狱所禁者，是在世当舞女或是爱好跳舞之人，请入内参观，就知一切。
杨生曰：是！喔！内中挤满男女，男女老少俱有，穿着甚有气派，西装毕挺，年青女性穿着轻纱艳服，也有不少外国人，每个人踏到地板，立刻哀叫，并跳跃不止，男女拥成一团，请问狱官，这到底是什么刑罚？
狱官曰：凡在世为不正当舞女或籍跳舞玩乐之人，死后必拘禁此狱，让其重享舞池滋味，但来此已飘飘欲仙，浑然忘我，享受温柔乡之快乐。狱中舞池是铁板所造，燃烧红烫，还射出红热光线，男女一踏，马上疼痛不已，大跳其舞，在生乐于此道，死后足可供其回味无穷，永难忘怀，个个脚底起泡生汤，熏如肉包一样。
杨生曰：狱官你言甚有道理，生爱跳舞，死后又让他跳个“痛快”，可是时代潮流不同，跳舞并非全是坏事，有促进身心健康功能。如跳舞者，发来此地狱受苦刑，是否阴律有偏呢？
狱官曰：我详细说明，来此受刑者，并非全部爱好跳舞之人，地狱所受刑者，为在生藉跳舞玩乐，其并非健身，乃是沉湎女色；女者为交际花，任人拥抱，而赚取金钱，舞后所谓“带出场”，另行色情交易。或是在生不听父母教训，不到正当娱乐场所活动，喜爱跳舞，荒淫不节。如所跳是活动筋节，有益身心之正当舞蹈，本狱不予惩处。判入本狱者，是以色情交易，有伤风化者为主。劝世间之人，将精力金钱用在正当娱乐，否则死后必来“舞池地狱”受苦。
杨生曰：此说方合道理，不然时代变迁，洋风新潮，我国有国术作为健身活动，外国人有者以舞蹈为健身之运动，地狱所刑者，为藉运动之名，而行不正脚步之人。
济佛曰：今日时刻已到，我们师徒将回堂，多谢狱官说明指导，杨生快上莲台。
杨生曰：遵命。多谢狱官开示，我已坐稳。
济佛曰：起程回堂，……圣贤堂已到，杨生下莲台。魂魄投体。