我為甚麼要重歸【真佛宗】

tutye

哇！原来有那么多人来过，也被送走啦！
为什么要送走呢？
不是交流吗？

哎呀!对不起，是我自己来交流，来多了解，来少误会，可能和你们的出发点不一样。一时把自己的观点拿来衡量网友了，真的不好意思，抱歉！

天之驕子

原帖由 第2世不变金刚 于 15-5-2009 12:07 PM 发表
楼主
你所说的非有非空是文字上的境界
禅宗心法并非您所说的那样
在禅门日颂记载禅宗五家心法
而我们在接法时也有的别的解释
大乘禅又名祖师禅
心法从佛陀传下来
到中国是28代传到大马是四十多代
尊师是第几代
由谁所传？？

如果是自己所悟的
是您自己的心法
要和禅宗心法相契
才能称做禅宗心法

在修空前
要先了解有
分辨清楚有
才能真正了解空

而有也弄不清
就说空
明眼的人一听就知道是读回来的
并不是悟回来的

聖尊的傳承是密宗的
誰說一定要禪宗傳下來的才是真悟的呢

你說說看禪宗心法是什麼？

你所說要從有了解
這個是當然的
那你了解了什麼？

戒日王

请注意版规：
2）欲分享或交流一贯道、创价学会和真佛宗的相关思想请往《其它宗教》子版发表

天之驕子

原帖由 花生包 于 15-5-2009 09:43 AM 发表
有道理。很多人就是得到了一点体验，然后就停止了，多么可惜啊！应该继续用工下去才对的。

经过了那么多个话头，那么现在你觉得最适合你的是那一个话头呢？可以告诉我吗？我也想要参参看。

你现在是用着参禅+观想。这个是师尊教你的吗？还是你自己从他的书想出来的方法呢？

可以让我给点意见吗？我是觉得，如果可以专注的话，效果才会好。就是说，如果可以只是参禅，就参禅，或者只是观想，就只是观想而已，不要把两者参合起来，才容易上手。我只是看表面来说而已，还不知道你的法门是否都需要如此。

已經說過了
我是比較多數用參「人我」的話頭
我的參禪+觀想方式
都是聖尊教出來的
不過有了些體悟
就可以變通的
禪是活的
不是死的
參禪其實也是屬於觀想的一種
只是參禪會比較抽像
所以很難說得明白
至於密宗的觀想是一種方便
讓我們有個階梯可以入了禪門
我以前也不明了這兩個方法如何融通
但現在終於了解了密法的用意
密法是有很多方便法門
不只是圓滿俗諦
亦可圓滿聖諦！

第2世不变金刚

禅门日诵台湾有本地较难找
不过一般寺庙也会有收藏
因为禅门日诵就是汉系传承的族谱
记载着传承

禅师啊
很多啊
曹洞正宗 寿昌分支世系
“今日禅宗振 宏开洞上传”
极乐寺住持-日字辈
洪福寺住持-宏字辈
觉林园-洞字辈
太多了。。。

所谓禅啊！空啊!
不是文字所能表达的

第2世不变金刚

不是不能变通
是变通后
别再用之前的成分来炫耀
污水加净水后只能称污水
不能称作净水
明白吗？？

天之驕子

原帖由 第2世不变金刚 于 15-5-2009 06:14 PM 发表
不是不能变通
是变通后
别再用之前的成分来炫耀
污水加净水后只能称污水
不能称作净水
明白吗？？

不管是之前或變通之後
你所謂之前的成份是指什麼？
都是污水
都是方便而已
真理是不能形容的
但可意會！

咖啡豆

原帖由 天之驕子 于 15-5-2009 12:15 AM 发表

理悟以後
還是要修的
不過能夠理悟
已經很不可思議了
從經典有啊
不過很難捉得到玄旨
還要師父的指引
這樣才能的
我參過的話頭有很多
個人適合的話頭都不同
我參的都是多數這個人我之話頭
觀想佛菩薩 ...

善哉！
嗯，「知道」和「做到」是不一样的。
知道佛法或「知见」佛法不过是修行的开始。

不作诸恶，
实践善行，
清净自心，
是诸佛教。
《法句经。第183偈》

一、不作诸恶
身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫
语业方面：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语
意业方面：不贪婪、不嗔恨、不邪见

二、实践善行
身业方面：救护众生、布施、贞洁
语业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语
意业方面：出离、慈爱、正见

三、清净自心
当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应该进一步修行诸佛的更殊胜教法，那就是清净自心。什么是清净自心呢？那就是通过止禅与观禅来净除内心的烦恼，乃至彻见涅磐实相，究竟解脱。

资料来源：《掌中之叶》.清净道论实修手册 - 第14页

前面两句「不作诸恶，实践善行」简单的说是我们一般奉行的五戒十善。
后面两句「清净自心，是诸佛教」这里的「心」就不简单了，我们五蕴中受、想、行与识皆由「心」主导。
诸法唯心造，所以释迦牟尼佛在不同的经典里都强调清净/降伏/修「心」，这也是三世诸佛的教导。
若对自己的「起心动念」不知不觉，还没有达到六祖「明心」的境界，
还是「时时勤拂拭」以便清净自己那颗心比较好。

豆 合十

[ 本帖最后由 咖啡豆 于 15-5-2009 09:54 PM 编辑 ]

花生包

原帖由 天之驕子 于 15-5-2009 04:45 PM 发表


已經說過了
我是比較多數用參「人我」的話頭
我的參禪+觀想方式
都是聖尊教出來的
不過有了些體悟
就可以變通的
禪是活的
不是死的
參禪其實也是屬於觀想的一種
只是參禪會比較抽像
所以很難說得明白
...

不错，其实密法一点都不密，只是比较难以理解而已。
我对你的参禅拥有极度的兴趣。想要集中讨论。

这个你说的，參「人我」的話頭，是把这两个字「人我」一直念吗？还是一直思考？或者师尊会给你一些问题来参呢？（挺有趣呢！）

天之驕子

原帖由 花生包 于 15-5-2009 10:21 PM 发表


不错，其实密法一点都不密，只是比较难以理解而已。
我对你的参禅拥有极度的兴趣。想要集中讨论。

这个你说的，參「人我」的話頭，是把这两个字「人我」一直念吗？还是一直思考？或者师尊会给你一些问题来参 ...

有興趣的話就來我在「其它宗教」的帖討論吧！
畢竟這裡是一般的佛教團體區！

素还真

原帖由 Nagarjuna 于 15-5-2009 12:03 PM 发表
送走了创价学会，又要应付一贯道，现在又到真佛宗的来“赐教”。。。好累哦！

看了这么多附佛外道，不假不真非真非假的「悟」道者之后，我才知道只有四圣谛不会让人迷失。

天之驕子

原帖由 素还真 于 16-5-2009 03:01 PM 发表


看了这么多附佛外道，不假不真非真非假的「悟」道者之后，我才知道只有四圣谛不会让人迷失。

何謂附佛外道呢？

文字主义者

禅、净、密、律、南传、北传、大乘、小乘...... 其实本无差别，都教人契入佛心。
分门、分派，是因为背景、时代和根器的不同。

既然都是在同个屋檐下，又何必计较“我是我，你是你”呢？

justdoit77

原帖由 花生包 于 15-5-2009 10:21 PM 发表
不错，其实密法一点都不密，只是比较难以理解而已。
我对你的参禅拥有极度的兴趣。想要集中讨论。
这个你说的，參「人我」的話頭，是把这两个字「人我」一直念吗？还是一直思考？或者师尊会给你一些问题来参 ...

我同意,其实密法的密是说无法用言语表达.
除了密宗以外,很多的法门修到最后都一样是无法用言语形容的.
还有,在密宗里,传乘是很重要的.
一个人如果对你说他是某某仁波切或 "师尊" ...要有其他的上师认证他才行.
如果没有的话,你就要小心了.

天之驕子

原帖由 Nagarjuna 于 18-5-2009 06:38 PM 发表


非空非有？那么几时楼主有空？可否约出来吃吃饭，交流交流，但是条件是--你必须给所有出席的人扫两次耳光，可以吗？

因为，你的身体，“非”空的，也“非”有的，那么给我们打两巴，又有何妨？

證明你根本不懂佛法
我有說過“非空非有”是這樣的解釋嗎？
那麼喜歡打人耳光
你學什麼佛？
學成阿修羅了嗎？

我来看看

如何肯定看到的是真理？

Nagarjuna

原帖由 天之驕子 于 15-5-2009 04:30 PM 发表


聖尊的傳承是密宗的
誰說一定要禪宗傳下來的才是真悟的呢

你說說看禪宗心法是什麼？

你所說要從有了解
這個是當然的
那你了解了什麼？

传承是密宗？那么他的禅宗心法又是哪里读回来的？

zeta101z

原帖由 Nagarjuna 于 18-5-2009 06:28 PM 发表

其二，自称“莲生活佛”，却可以娶妻，犯了出家根本大戒“淫戒”。 ...

从你这段话就可以知道，你了解的真佛宗，是听来的更本没有去求证过！
如果你是一位正真的学佛修佛者，修八正道的“正信佛教”的朋友，
建议应该去求证，把事情搞清楚。。。不然你很容易犯口业啊！

天之骄子的回复。。。
聖尊娶妻子
是在出家前的事
出了家以後
跟妻子根本連親密接觸也沒有
何來的“犯淫戒”？

相信他的回复吗？！不信？！怀疑？！
请去求证。

zeta101z

原帖由 戒日王 于 15-5-2009 04:37 PM 发表
请注意版规：
2）欲分享或交流一贯道、创价学会和真佛宗的相关思想请往《其它宗教》子版发表

佛教净土信仰，弥勒信仰与白莲教，一贯道之关系

这有是为何？！

chewboss

原帖由 Nagarjuna 于 18-5-2009 06:49 PM 发表


传承是密宗？那么他的禅宗心法又是哪里读回来的？

显教有皈依不少师父。