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真金不怕红炉火

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发表于 3-5-2009 02:56 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
四面佛。
阿含部里头没有听过四面佛。
但是,泰国佛教却出现这样的佛像。

我觉得这是佛教进入泰国时候,混合了当地的宗教信仰。

现在,我们会在乎这尊佛像不是来自阿含部吗?
我们会要求他们放弃这尊佛像吗?

不是每个佛教徒都会生起要解脱轮回而努力修行的意念。
很多都是祈求佛保佑的心态信佛。

我猜测佛教还没完全进入泰国之前,当时的民间信仰,还是充满浓厚的迷信色彩。

当泰国的佛教徒渐渐了解佛法,并努力修行的时候,这个地方的佛教发展就会渐渐稳定和成熟。

人们也不会在意是否要屏弃早期的民间信仰。

这种情形也出现在藏传佛教。

虽然泰国是一个好的例子,但是,他们的历史也是拥有许多波折坎坷路。
他们也是面对早期信仰的元老尝试改变佛法来符合原先信仰。
他们之中也保留着帮助解降的出家人。

经过岁月的洗礼,佛陀的解脱道终于还是真金不怕红炉火,得到努力修行的出家人认可。

印度的佛教,也是被早期的印度教吞纳,
他们的修行方式也会受到佛陀的四圣谛影响,
不过,他们还保留着梵我的原理。

如果要找印度真正努力修行的人谈修行方法,我猜测,他们也是不断努力断灭贪嗔痴以及认为五蕴无相皆空的一群。

佛教的传播,就是会面对这种亦友亦敌的早期民间信仰。
在他们里头,
真正想修行的人,会注重佛法的解脱道并把这些佛法加入及改变原本信仰。
另一些不注重修行的人又反过来把原先信仰来改变佛法。

好了,如果我们已经身在比较成熟的佛教团体,是否会针对渐渐接受佛法的外道团体呢?

不管任何时候,总是会出现新的宗教团体尝试吸纳佛法来壮大自己的宗教,

这些宗教团体在开始阶段,都是把佛法混杂其他外道思想,加入这些宗教团体的信徒都是不大了解佛法的人。

这些宗教团体都会面对当时比较“正统”的佛教界批评。

从历史看,这些团体不会因为批评而灭迹。
反而是因为佛法的真金不怕红炉火而自我改变。

现在马来西亚的许多道教寺庙,都渐渐接受佛法而改变,虽然还是有占童的空间。

从以上的种种现象,

我们是否应该放宽视野,等待这些后起的宗教慢慢因佛法而改变。

当然,我们不可以自认清高,论修行,我们不见得比他们卓越。

我们只是佛陀的学生,如此而已。
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发表于 3-5-2009 03:45 PM | 显示全部楼层

回复 1# y973 的帖子

论"修行",我们不见得比他们卓越?
你是说那一种修行?

没有一个宗教能澈底明白和接受,"无常, 无我和苦"的真理.
无常, 无我和苦能让外道无所遁形...
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 楼主| 发表于 3-5-2009 03:51 PM | 显示全部楼层

回复 2# 三法印 的帖子

这句话是为了针对:我们不要自认清高。

整体内容是为了告诉我们,不要因为自己处在比较成熟的佛教团体,而看不起那些刚开始发芽成长的佛教团体。
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发表于 3-5-2009 03:56 PM | 显示全部楼层
四面佛(四面神)其实是婆罗门教中的梵天王。

http://zh.wikipedia.org/w/index. ... B&variant=zh-sg

四面神其实也可以是众生的学习对象,因为欲往生梵天必须修四无量心(慈、悲、喜、舍)。
《阿含經故事選》-079.舍利弗對昔日老友的關懷
http://agama.buddhason.org/book/as/as079.htm
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发表于 3-5-2009 05:17 PM | 显示全部楼层

回复 3# y973 的帖子

你认为附佛外道是刚开始发芽成长的"佛教"团体?
当他们成长, 正法就末落..
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发表于 3-5-2009 05:19 PM | 显示全部楼层
雜阿含經
大迦葉相應品
正法的没落


我是這樣聽說的:

  有一次,佛陀駐錫在古印度舍衛國祇樹給孤獨園的精舍裏。當時,尊者摩訶迦葉正好在鹿子母講堂裏。

  尊者摩訶迦葉從甚深的禪定中出定,便前往祇樹給孤獨園去謁見佛陀。一見到了佛陀,尊者摩訶迦葉便立即向佛陀頂禮,行過禮後,尊者便恭恭敬敬地退在一旁向佛陀請教。

  尊者問道:「世尊,在以前您還沒有制定這麼多戒律的時候,那時僧團中的比丘履行遵守的多;反觀現在,世尊所制定的戒律漸漸增多,能如法如律遵守履行的比丘反而少了。這一切究竟是什麼樣的因緣造成的?」

  佛陀回答:「迦葉,你問的很好!這都是因為五濁增盛,眾生轉惡的緣故!迦葉,就好比當每一次的世界面臨毀滅時,真正的寶物在還沒有被毀滅之前,都會出現一些魚目混珠的假寶物;一但這些假寶物充斥整個世間時,真正的寶物便會完全的消失。同樣的,當如來的正法即將消失之前,一些似是而非的像法言論也會漸漸出現;直到大家都信受奉行像法時,正法便會完全的消失。」

  佛陀繼續說:「迦葉!就好比一艘滿載著珠寶的船,在汪洋大海中飄行,如果船無法承受珠寶的重量,那麼這艘船很可能一下子就沉沒。但是,如來的正法卻不是像這艘船一樣一下就消失,反而是漸漸地消失在這五濁世間。」

  佛陀又說:「如來的正法,不會因為物理世界的四大變壞而消失。反倒是因為眾生造作各種惡業,將邪法說成正法,反將正法視為非法;或將錯誤的戒律執取為清淨的戒律,反將清淨的戒律判為不正確的戒律。像這樣似是而非、顛倒錯亂的法義處處充斥,如來正法便就此淹沒在濁惡的世間裏。」

  佛陀最後感慨地作出結論:「迦葉啊!具體地說,有五種因緣能令如來的正法淹沒在這五濁惡世中,是那五種呢?分別是:

一、不恭敬佛,但又依附於佛教之內(掛羊頭、賣狗肉)。

二、不恭敬法。

三、不重視戒律。

四、對於佛陀隨順眾生的根性所作的教授不恭敬。

五、對於佛陀所讚嘆的梵行者不恭敬。

  相反的,若欲令如來正法長久住世,就只要針對上揭五種因緣反其道而行,正法律便不會被遺忘或煙沒。

  所以,迦葉啊!如來在此特別地囑咐你,你要好好地帶領大眾,教導他們:

一、恭敬佛。

二、恭敬法。

三、重視戒律。

四、對於如來隨順眾生根性所為的特別教導要好好地依法奉行。

五、對於佛陀所讚嘆的梵行者要恭敬供養。

  如此便能使正法律長久住世!」

  摩訶迦葉尊者聽完佛陀的教導及囑咐後,心中生起法喜,對佛陀頂禮後便離去。
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发表于 3-5-2009 05:24 PM | 显示全部楼层
如來的正法,不會因為物理世界的四大變壞而消失。反倒是因為眾生造作各種惡業,將邪法說成正法,反將正法視為非法;或將錯誤的戒律執取為清淨的戒律,反將清淨的戒律判為不正確的戒律。像這樣似是而非、顛倒錯亂的法義處處充斥,如來正法便就此淹沒在濁惡的世間裏。

若你苟同外道將邪法說成正法,反將正法視為非法, 那是不对的...
你可以读读这篇文章
http://cblog.cari.com.my/?83860/viewspace-191843.html
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发表于 3-5-2009 05:27 PM | 显示全部楼层

回复 6# 三法印 的帖子

附佛外道里面,确实通常是五缺一的,最容易缺的是戒律。
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发表于 3-5-2009 05:33 PM | 显示全部楼层
原帖由 山野草夫 于 3-5-2009 03:56 PM 发表
四面佛(四面神)其实是婆罗门教中的梵天王。

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9B%9B%E9%9D%A2%E4%BD%9B&variant=zh-sg

四面神其实也可以是众生的学习对象,因为欲往生梵天必须修四无量心(慈、悲 ...

我们应该记住佛陀对舍利弗说的话学习佛法,而非要求轮回在任何一个境界里。
「舍利弗!你為什麼不繼續教導陀然比梵天更究竟的法就離開了呢?如果教他更究竟的,陀然應當也能成就的。」
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发表于 3-5-2009 09:04 PM | 显示全部楼层

回复 1# y973 的帖子

一个严重邪见将毁掉一个人,楼主同意吗?

在古印度佛陀时代,为什么外道入僧团要先受到观察?

为什么在古印度时,为什么佛教不与外道混合,以迎合婆罗门等外道信徒,这样就可以间接壮大佛教?为什么不?

楼主希望跟更多人喝纯正的牛奶,还是喝加了污水的牛奶?

纯正的牛奶倒进污水里面,污水会变成净水吗?

这些问题希望楼主好好考虑。
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 楼主| 发表于 3-5-2009 11:36 PM | 显示全部楼层

回复 6# 三法印 的帖子

佛陀最後感慨地作出結論:「迦葉啊!具體地說,有五種因緣能令如來的正法淹沒在這五濁惡世中,是那五種呢?分別是:

一、不恭敬佛,但又依附於佛教之內(掛羊頭、賣狗肉)。

二、不恭敬法。

三、不重視戒律。

四、對於佛陀隨順眾生的根性所作的教授不恭敬。

五、對於佛陀所讚嘆的梵行者不恭敬。

  相反的,若欲令如來正法長久住世,就只要針對上揭五種因緣反其道而行,正法律便不會被遺忘或煙沒。

  所以,迦葉啊!如來在此特別地囑咐你,你要好好地帶領大眾,教導他們:

一、恭敬佛。

二、恭敬法。

三、重視戒律。

四、對於如來隨順眾生根性所為的特別教導要好好地依法奉行。

五、對於佛陀所讚嘆的梵行者要恭敬供養。

  如此便能使正法律長久住世!」

  摩訶迦葉尊者聽完佛陀的教導及囑咐後,心中生起法喜,對佛陀頂禮後便離去。


————————

你如何教导别人恭敬佛?
是否所有传统佛教的人都是恭敬佛?
是否所有外道就不恭敬佛?

佛陀吩咐我们要教导别人恭敬佛,你认为如何才能做到以上的要求?

不断责怪别人就能教导他们恭敬佛吗?

对一位不了解佛法的人,不管你如何责怪他们,他们始终不会恭敬佛。

对一位不了解佛法的人,你不断要求他恭敬佛,他总有一天也会转信像法。

如果世界上不再有人恭敬佛,代表没有人了解佛法。

试想想,泰国还没出现佛法时候,当地人是否马上可以接受佛法?


当务之急,就是尽量让别人了解佛法,而不是责怪别人不恭敬佛法。

道亲不断想办法让人了解一贯道,其他的新兴宗教也是如此努力着,
基督教徒更是组织性地宣扬圣经。

佛教徒,我们的寿命有限,下一代是否了解佛法,就看上一代有没有做功课。
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 楼主| 发表于 3-5-2009 11:41 PM | 显示全部楼层

回复 10# 素还真 的帖子

外道来挑战佛陀,
佛陀依然想办法如何教导他们了解佛法。

很多外道都是了解真正的佛法之后,才放弃原先的信仰。
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 楼主| 发表于 3-5-2009 11:47 PM | 显示全部楼层
原帖由 素还真 于 3-5-2009 09:04 PM 发表
楼主希望跟更多人喝纯正的牛奶,还是喝加了污水的牛奶?

纯正的牛奶倒进污水里面,污水会变成净水吗?

这些问题希望楼主好好考虑。


我们和外道讨论的时候,志在让对方了解佛法而已,

佛法真金不怕红炉火。

只怕对方不识货。
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发表于 4-5-2009 12:02 AM | 显示全部楼层
原帖由 y973 于 3-5-2009 11:47 PM 发表


我们和外道讨论的时候,志在让对方了解佛法而已,

佛法真金不怕红炉火。

只怕对方不识货。


就是怕他们不识货,乱乱曲解又以盲导盲。这对任何人都没有好处。
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 楼主| 发表于 4-5-2009 12:16 AM | 显示全部楼层

回复 14# 素还真 的帖子

不要紧,

我们的角色就是介绍佛法,

对方能不能接受,随缘了。
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发表于 4-5-2009 12:25 AM | 显示全部楼层

回复 11# y973 的帖子

恭敬佛不成问题
恭敬法就不同了
外道不可怕, 可怕的是附佛外道扭曲佛法

如來的正法,不會因為物理世界的四大變壞而消失。反倒是因為眾生造作各種惡業,
(1)將邪法說成正法,反將正法視為非法
(2)或將錯誤的戒律執取為清淨的戒律,反將清淨的戒律判為不正確的戒律。
像這樣似是而非顛倒錯亂的法義處處充斥,如來正法便就此淹沒在濁惡的世間裏。

恭敬法和重視戒律出现问题
正法和戒律是修行的指标, 当这些指标被改后, 这样的地图只有带你去荷兰.


[ 本帖最后由 三法印 于 4-5-2009 12:32 AM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 4-5-2009 12:42 AM | 显示全部楼层

回复 16# 三法印 的帖子

附佛外道能够成功,因为佛教徒不了解佛法。

附佛外道会改过,也因为他们了解了佛法。

责骂,不能改变现状。
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发表于 4-5-2009 12:52 AM | 显示全部楼层

回复 17# y973 的帖子

附佛外道能够成功,因为佛教徒不了解佛法。
那你应该怎样做? 认同? 这不是说明你也不了解佛法!!!
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 楼主| 发表于 4-5-2009 01:06 AM | 显示全部楼层

回复 18# 三法印 的帖子

当有人说佛法时候,如果你发现不符合佛法,就告诉他的法如何不符合,原因何在。
对方接受与否,随缘了。

当你熟悉的佛教团体被邪见人士霸占了,如果对方不听劝告,你只有选择离开,默槟他。

当外道前来讨论时,如果你觉得可以讨论,就讨论并介绍佛法给对方,
如果你觉得对方无法接受,那么,你知道你已经尽力了,就随缘好了。

我们的使命,就是要努力介绍佛法给下一代。

夜了,改天再聊吧!
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