念佛如何做到不间断/一心专念

maxis..

念佛不间断是指一天24小时必须不间断念佛吗？
一心专念/一心不乱凡夫真的做不到吗？

为净土同修们揭开念佛法门的秘诀。

o1j2m3

很不错的说法，讲到心坎去了。 谢谢您的分享。

maxis..

念佛的秘诀
净空法师


念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。怀疑，心不清净，夹杂，念不清净。
净念相继，真正净念，念佛心中决定不能夹杂，不但世间一切善恶不能夹杂，一切佛法也不能夹杂，夹杂佛法也不能成就，所以说是念一尊佛，念一部经，念多了就是夹杂，就是把自己的心力分散了。

执持名号，一定要念兹在兹，心里只有阿弥陀佛，心里起了念头了，不管什么念头，不管想什么，念头一生，马上就想阿弥陀佛，就想你家里供的阿弥陀佛像，心想佛，口念佛，不想别的，想别的就是夹杂，一心不乱是我们念佛的目标、修学的方向，决定不能偏离。想佛念佛都要不间断，每天念佛的时间越长越好。

初学念佛有杂念、妄念是正常现象，不要理会它，把注意力注意在佛号上。妄念为什么去不掉？总是在世缘没放下，世缘统统放下，妄念就没有了。

念念利益众生、利益社会，佛心。一念为自己是夹杂。夹杂，不是说你念佛时夹杂，不念佛时牵肠挂肚一大堆，还是夹杂，你心不清净。

一面念佛，一面还想参禅、还想念咒、还想看经、研究戒律、做法会，统统是夹杂。

相继是不间断，日夜不间断，不是叫你“阿弥陀佛，阿弥陀佛”二十四小时不间断。

“念”上面是“今”，下面是“心”，现在这个心，心就是佛，佛就是心。

心上真有阿弥陀佛，叫念念不间断，口念间不间断没关系，口里纵然二十四小时不间断，心里还打妄想，一面念佛，一面想别的，已经断掉了，那不管用。心里没断，口里不念，真管用。没一念想到自己，是真正不间断。

学讲经的法师，你在念佛时，不要想讲经的事，什么都不想，就一句佛号念到底，你的佛就念好了。善用心的人，用一心，念佛时，一心念佛，研教时，一心研教。心要专一，“制心一处，无事不办”。

六根不再攀缘外面境界，眼可以看，耳可以听，你看的、听的不要放在心上。只有把阿弥陀佛放在心上叫净念相继。妄念、杂念太多，继续念下去，一直念，念上三年，妄念少了，少到一个半小时有两、三个杂念，功夫就不错了。

“系念是念佛的秘诀”。“系”是心里有心事、有念头。念是“今”、“心”，心上真有，牵肠挂肚叫系念。“系念”专指二六时中心里有佛号。要把“阿弥陀佛”放在心上，口里有没有无所谓，口里念佛是自度度他，念给别人听的，真正的工夫是心上真有阿弥陀佛。如果口里有佛号，心里没有，就是一天念十万声，“喊破喉咙也枉然”。

[ 本帖最后由 maxis.. 于 26-3-2009 01:51 PM 编辑 ]

maxis..

世上讲牵肠挂肚，你牵挂的就是心里念的，一生中最牵挂的有两个字：爱、恨。爱牵引你到饿鬼道，最恨的牵引你到地狱道。把爱与恨换成阿弥陀佛，你就成功了，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界。

一位老太太，样样都放下了，就是孙子放不下，我告诉她：“你要把孙子换成阿弥陀佛，你就成功了”。她并没有一天到晚口里念“孙子、孙子”，但她心上真有，而她口里念“阿弥陀佛”，心里没有。如果真把阿弥陀佛变成心上人，就成功了。

心动，心里有念头，有妄想，不管是喜欢，是厌恶，是善念，是恶念，只要念头一动，第二念就转成阿弥陀佛。如果能坚持半年、一年，智慧开了，眼睛就放光，六根聪利，世出世间法一接触就能通达、明了。

正念是第一念，绝对正念、无上正念就是念“阿弥陀佛”，一心一意去念佛。改过最妙的方法、灭罪消业障极妙的方法就是“无念”，无念是无妄念，妄念就是分别、执著。“阿弥陀佛”是最真实、无上的正念。念念都是阿弥陀佛，二六时中不间断，三个月见效。妄念少，心自在、安宁、法喜现前。这是业障消除的现象。

行门中念佛是无比的殊胜，念佛能消业障，念佛能开悟门。怎么念？不是口头上念，心里要有佛，心里没有佛，这没效果，没感应。

用真诚心、清净心、恭敬心念佛号，一点疑惑都没有，心里除阿弥陀佛之处，什么杂念都没有。不但世法统统不想了，不想过去、现在、未来，什么都不想，只想阿弥陀佛，只想《无量寿经》，这样的人，一声佛号才灭八十亿劫生死重罪。

心清净，用无分别心读经、听经，一看就开悟了。开悟的人念一句阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪，我们念八十万句阿弥陀佛，也消不了一个罪业，为什么？效果不一样。人家是以无分别心、真心念的，我们是攀缘心、分别心、杂乱心、希求心、悭吝心、乱七八糟的心在念。学佛的秘诀是“于一切法当中无心”，有心就一分一毫也入不进去。

他心地真诚，地狱相现前，他恐惧了，他害怕，求救心切，他念佛跟平常人念佛不一样，所以每一声佛号，都能消除八十亿劫生死重罪。

古德说:“不怕念起，只怕觉迟”。

念头就是贪嗔痴、自私自利，随顺烦恼习气，这是无始劫来熏习成的，第一个念头起来了，第二个念头就一句阿弥陀佛把念头止住。

以一个念头把一切念头都打掉、压下去、化解掉。

把一切念头都转变成阿弥陀佛，让你心里除一句阿弥陀佛之外，没一个杂念，你清净心就现前，就得一心不乱。

顺境里，贪心起了，“阿弥陀佛”，把这个心马上换掉，绝不让贪心增长、相继。

逆境、逆缘，嗔恚心烦恼生起来了，不高兴了，马上“阿弥陀佛”把它压平，绝不让嗔恚、嫉妒增长、相续。

一天念十万声佛号，念完还骂人，还生气，还动喜怒哀乐。“喊破喉咙也枉然”。

你一天不念佛都没关系，一动念就念“阿弥陀佛”就行了。不动念时没有阿弥陀佛，一起心动念，马上“阿弥陀佛”，叫觉得快。果然心地清净，一天念十声，二十声也行。这功夫用久，能绵绵密密日夜不断。

你真干，三个月就有效果，你会觉得身心愉快，烦恼杂念少了，智慧多了、增长了。六个月会有明显效果。顶多三年，就从凡夫地契入法身菩萨果位，往生西方实报土。往生的人个个身心清净，皆得清净平等无为法身，又得阿弥陀佛本愿威神加持，我们没有这个心、这个愿、这个行持，佛的力量加不上。我们有一分功夫，佛加持一分，有十分功夫，佛加持十分。

如果是妄念太多，一定要静下来，不要照顾妄念，因为越怕妄念多，妄念就越多，不去理会他。如果是在念佛，就专注在佛号上。无论是善念也好，恶念也好，统统不理会。将念头转移，专注佛号，久而久之，妄念自然就少了。如果轻的昏沉，就经行绕佛。沉重一点的昏沉，最好拜佛。

苦难的时候念佛，心、声音都恳切。平时念佛，马马虎虎的念，念的心不在焉，感应就差。急难、生死关头的时候念佛，心情不同，真诚恳切都不相同。我们那真诚心，平时露不出来，必须在生死交关的时候才逼出来，这时感应非常显著。

无论你做什么工作，无论闲忙，心里都有佛，叫忆佛。

[ 本帖最后由 maxis.. 于 26-3-2009 02:46 PM 编辑 ]

maxis..

不客气！
希望您能尽快找对自己所要找的路。

o1j2m3

请问，小弟可否总结为：
真心，老实，一心的去放下执著。
念佛，就是一个去体现“真心，老实，一心”的法门。

三法印

心最喜欢什么??

o1j2m3

你的心最喜欢爱上了我。 哈哈，喝喝茶。
不过，我不爱你。

maxis..

原帖由 o1j2m3 于 26-3-2009 02:02 PM 发表
请问，小弟可否总结为：
真心，老实，一心的去放下执著。
念佛，就是一个去体现“真心，老实，一心”的法门。

我不敢献丑叻。。不过以下老法师的开示或许可为你解惑：


△一念不生为正智正见，如念佛，在二六时中念念有阿弥陀佛在心中，谓之正见。
如念妄想则为邪念，一动念即非正见。

△ 念佛心不动是得一心，得一心即可见佛。
得理一心生实报壮严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。

故经云：“若能念佛心不动，则常睹见无量佛。”

[ 本帖最后由 maxis.. 于 27-3-2009 12:22 AM 编辑 ]

fsyps

念佛，
不要用心念，
而是方向念佛。

心无常，方向切是真实的。

maxis..

请问何谓方向念佛？

fsyps

有两个人都很想考好SPM。

A 不断心理念：我要好成绩。睡觉也念，吃饭也念，大小解也念。。。

B 知道如何考好成绩的 方法。于是即使心里没有念，口也没念，但是他每时每刻都往这个方向跑。

你认为以上两个人，那个可以成功？

maxis..

原帖由 fsyps 于 27-3-2009 01:48 PM 发表
有两个人都很想考好SPM。

A 不断心理念：我要好成绩。睡觉也念，吃饭也念，大小解也念。。。

B 知道如何考好成绩的 方法。于是即使心里没有念，口也没念，但是他每时每刻都往这个方向跑。

你认为以上两个人 ...

我明白您的意思。。
一个是想考好spm，一个想永离六道往生净土，所以该是两回事，不能一慨而论。
往对的方向跑重要，虽知道了往生净土的方法，但以实质行动去老实念佛更重要，毕竟这是世尊开导佛弟子的方法。

这就是所谓的信愿行，缺一不可。

fsyps

念佛不是用口念，也不是用心念。

耳朵听到口念，听久了会腻。

心里听自己的心念佛号，念久了，会分心。

用口念和心念都不是究竟。
一个人不管念了多少年佛号，都比不上一个人诚心诚意在当下的一刻追随佛。
真正的念，是向往，
我想往生西方。我希望能成就佛道，我这个愿力是无法被任何念头代替。

这种愿力忆念佛号，不是口念，不是心念。而是一种不再犹豫的往着成佛的方向走去。

他不管做任何事情，都清楚知道这是为自渡渡人而做。这就是念佛。

要往生西方，虽然自己还不能进入深入的定境，但是，只要平时时时刻刻都想着如何自渡渡人，就是成就往生的道路。

你口里念佛是念佛，
你帮助别人是念佛，
你照顾身体是念佛，

你所有行动都为了自渡渡人，那么你就是无时无刻的念佛。

maxis..

原帖由 fsyps 于 27-3-2009 03:01 PM 发表
念佛不是用口念，也不是用心念。

耳朵听到口念，听久了会腻。

心里听自己的心念佛号，念久了，会分心。

用口念和心念都不是究竟。
一个人不管念了多少年佛号，都比不上一个人诚心诚意在当下的一刻追随佛。 ...

弥陀圣号，末学听久，念久后反而越欢喜！

赞叹师兄大方向对了，“若想求生净土“，必须加上方法， 遵从世尊在净土五经里的开示（老实念佛），
就已踏上净土之道了。

共勉！

[ 本帖最后由 maxis.. 于 27-3-2009 05:17 PM 编辑 ]

fsyps

念佛，不要求自己越念越欢喜。
念佛，就是要求自己的方向是自渡渡人。
心理欢喜以否不可执著。
心是魔。
所以，我们念佛，是要求方向，不是要求心。

maxis..

原帖由 fsyps 于 27-3-2009 05:23 PM 发表
念佛，不要求自己越念越欢喜。
念佛，就是要求自己的方向是自渡渡人。
心理欢喜以否不可执著。
心是魔。
所以，我们念佛，是要求方向，不是要求心。

mmm...心不是魔。。
自性本来清静，自性非神非魔。
若依净土法门，系念佛号是求生净土的方法。
若修其他法门，只要把修行所得的功德回向求生净土，也能得生，这是无量寿经一会里记载的。

无量法门里，各选一个适合自己的。

o1j2m3

嗯，您从净空法师那儿学了不少，要努力，期待您的领悟。

辉煌

原帖由 fsyps 于 27-3-2009 05:23 PM 发表
念佛，不要求自己越念越欢喜。
念佛，就是要求自己的方向是自渡渡人。
心理欢喜以否不可执著。
心是魔。
所以，我们念佛，是要求方向，不是要求心。

心和方向都重要。

花生包

人各有因缘，时机不到，无法强求。我们但求自己尽量介绍，解说而已。