是人当知淫邪果报如影随形！

风尘

冥罚淫律篇:
　　从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。
　　乱伦之人：永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。
　　强奸寡妇：当身绝嗣，受苦圠狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。
　　谨　　按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见《洞冥记》中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明爽毫发，若参观《金轮》二科，暨《洞冥记》，则因果报应，益信而有征也。
　　诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。
　　调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百卣受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。
　　强@奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。
　　诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。
　　调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。
　　强@奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。
　　诱奸室妇：减寿二纪（一纪十二年也），以上之劫，各历一百幤即受苦于地狱，个虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
　　调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
　　以上三条（寡妇、处女、室妇）：俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。
　　淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。
　　渔猎男色（此即同性恋者）：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。
　　造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
　　扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）
　　凡奸淫之事：有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。
　　凡奸淫处奣：在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强@奸论，若有害人命者，加倍治罪。
　　凡已有子而又置妾者：一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。
　　凡寡妇无意改嫁：而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。
　　凡娶一寡妇：留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。
　　凡朋友相见：谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。
　　凡路遇美色：目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算（一算三月也）。
　　凡喜听淫戏者：一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。
　　凡喜看淫书者：三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。
　　凡诱人行淫事者：照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。
　　陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱伦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。　诸神仙不得已，奏明
　　玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经　孚佑帝君奏明
　　玉帝，照准施行。
　　谨　　按：《金科辑要》，系清咸丰六年，　文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃　上帝所定，秘之玉箧，　文帝恳求　玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灮劫以诛其心。清光绪三年，　文武二帝，恳蒙　玉帝准后，颁《轮科》彠明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经　诸仙述辑，凡《金科》所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间


古时要广传多人，非耗费很久时间，甚至数百年以上方能流传天下，然拜网络科技所赐，如今只要移动鼠标点按贴文，一夕之间即可完成古时不可能的任务，　上天慈悲，亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文，同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案。

朋友如果你想在最短时间根戒让你痛苦无边的淫邪乃至达成心中所愿，请将此戒淫宝文传给更多的人看到,让他人因你的善心流传而得大利益(心诚则灵全赖你信不信!!!)切莫入宝山空手而归!!!!

咖啡豆

「传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经　孚佑帝君奏明」
众生皆平等，为什么传达官贵人会多出这么多方便？！
这是佛教文献？

白布飘扬

原帖由 风尘 于 10-2-2009 04:17 PM 发表
　谨　　按：《金科辑要》，系清咸丰六年，　文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃　上帝所定，秘之玉箧，　文帝恳求　玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灮劫以诛其心。清光绪三年，　文武二帝，恳蒙　玉帝准后，颁《轮科》彠明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经　诸仙述辑，凡《金科》所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间

[佛教法音版主按：本文属一贯道信仰，特此移动。]

钦生

虽然被版主移动了，可是楼主是一片好意来的。

照着帖上所说，也不是坏事。

ps: 我不是一贯道

白布飘扬

如果真要以佛教的角度看，这文并不符合佛教里正确的见解。
这里的是非观念是旧时华人的传统民间观点，并不是佛教里真正的如实观，
而且，寿命不是分数，不能像打分这样加加扣扣的。

钦生

其实版主的佛教角度是什么呢？

若人言如来有所说法是为谤佛。

你移动此帖我是没有异议，可是对佛教角度我保留。

有一种执着叫做是法执。

得罪莫怪。

咖啡豆

是我要求版主移动的，非常抱歉。
劝世善文并没有不好，只是留在法音不适合继续讨论而已。
没有异议也回了两个帖，对不起是我让大家生烦恼。。。
我不敢站在佛教角度说话 ，但希望你也相信版主用意也是好的。
不好的是咖啡豆，请你多多包涵

[ 本帖最后由 咖啡豆 于 10-2-2009 08:23 PM 编辑 ]

123木頭人

法執是針對自己的言行修為的，而不是針對自己以外的。縱然版主有法執，那版主該自己會自動自發去懺悔改過，大家就各就其位，各司其職吧。

得罪莫怪。

新網友

你們幾乎太客氣了, 竟然說這勸世文 沒 什 麼 不 好 ???  

我要說這勸世文 混 帳.


.

[ 本帖最后由 新網友 于 10-2-2009 11:03 PM 编辑 ]

山野草夫

此文章确实是不适合放在佛教法音版。

文章内容是劝人戒淫，但个人觉得怎么看都不像是佛教的教导，反而比较像中国民间信仰的劝人戒淫的文章。

新網友

民俗信仰繼承正統中華文化, 有孔孟說教, 有三教說教, 有諸子百家說教, 諸書經說教, 皆為民俗信仰的教導參考.

不需要這些來歷不明非賢非聖的俗人自己編排出來的文章來說教.

民俗信仰不是給人亂亂丟垃圾用的.

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skydust

渔猎男色（此即同性恋者）：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。

真厲害，連男女同性恋都沒有忽略。而且還跟得上法律，還分16嵗以上以下。

凡路遇美色：目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算（一算三月也）。

看來在路上走路都不會安全，駕車的很可能會出車禍。要追的女孩漂亮1點都不行，不然會短命。
那麽試問長得漂亮害人出車禍或减寿，算不算罪過？

這勸世文不止混 帳，簡直誤人子弟，製造禍端！:@

钦生

我不太会说话。。

看回了我写的回复我知道大家误会了。

抱歉让大家生了烦恼。。

就告一段落吧

咖啡豆

各位大大，是我不好啦。
很多劝世文是旧时民间流传的偈，（不说这篇）有些还真的不错。
对于旧时穷乡僻壤尤其目不识丁的平民有警世劝善的作用，
所以我才不想把这类善书一竹竿全部打翻。

我希望大家能用自己的智慧来看待。
愿大家保持健康、快乐，无困扰！

心中仍把妳思念

这楼比较合适发表在佛教法音。。。
那里都是讲这些东西的。
可能那里的人比较需要这些资料。。。

就如版主说，比较多人会发表。。。

钦生

其实不得不承认演说佛法不是我这个普通人可以做到的。

就如楼上的回复一样。每个人用自己的意思来解释我的回复。

可是想想看，如果当年有人问释尊关于这个楼主发的帖，释尊会如何回答呢？

回答了后也许可能会变成“佛经”了瓜？！

心中仍把妳思念

对啊，佛教法音那里比较多人有兴趣讨论，为什么版主硬硬要把这样的好帖搬来这里？
这里通常都没有人讨论这样的话题的。

钦生

　　佛经里讲到他也有一段因缘，当他要到佛那里出家时，年纪已经很大了，我们这些师兄阿难呀，须菩提呀，舍利子呀，都挡住不准。他就在山门外面大吵，佛在里边打坐听到了，出来问大家，为什么不让他出家！

       这些大弟子们都有些神通，说观察过这个人，五百生以来都没有跟佛结过缘，因此无缘出家。

       佛就骂他们了：你们啊，就只晓得当罗汉，神通只通到五百生，五百生以前他是什么你们知道吗？

       五百生以前那一生他是一条狗，与我有缘。它跑到一个地方吃大便，那个茅厕叫做吊足楼，你们在这里很少看到，在大陆高山上住，那个茅厕上面有人大便，大便一落一丈掉到茅厕底。所以古人有两句诗：「板狭尿流急，坑深粪落迟。」大便要很久才落到底。这个是挖苦古代专门读书做对子的人，连茅厕也做成对子。那只狗到这种地方吃大便，上面大便掉下来，正好掉到它尾巴上。那只狗吓得掉头就跑，一边跑看到一个古塔，是个有道罗汉的墓，狗看到这个古塔就要翘尾巴屙尿，尾巴一甩就把大便甩到这个罗汉的坟堆上面去了。

       佛说：他啊，当时就是以这个大便供养我，所以跟我结了缘。那个塔，就是那一生修到独觉佛的骨灰塔。
　
       想想看，那不偶然啊！狗吃大便等于我们吃红烧肉一样的香，那是它的粮食。它以最好的粮食，尾巴一甩上去，无心的，不住相的，因此啊，它是福德无量。佛说：以此因缘，所以他可以出家。

个人读后感：

在学佛的路上我们常常会把自己摆在第一位，眼睛只看自己认为对的地方。

很多时候，往往别人善意的举动会被我们无情的拒绝。就如同狗狗的那堆屎给我们肯定是恶臭无比，对佛来说却是一片真诚。

我们就不要把注意力放在帖的内容上，放在楼主的用心上，我们会发现人生一片美好。（可以引申到外教徒、动物、甚至外星人）

至于可能有人觉得我对此帖移动有异议我也不多说了。因为我真的没有异议。

就这样了，如果还是有人觉得我不怀好意那么我也不多说了。毕竟让人生烦恼是很缺德的事。

乘方

感恩分享

foverlightman

钦生 发表于 11-2-2009 07:00 PM
　　佛经里讲到他也有一段因缘，当他要到佛那里出家时，年纪已经很大了，我们这些师兄阿难呀，须菩提呀，舍 ...

说的好！！！！！
还有楼上好像有人说"凡路遇美色：目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算（一算三月也）。看來在路上走路都不會安全，駕車的很可能會出車禍。要追的女孩漂亮1點都不行，不然會短命。
那麽試問長得漂亮害人出車禍或减寿，算不算罪過？"你看到会出车祸，你的心当时是怎么想的，你在路边看一个很美的女子你想要他的身体，这就是淫。两个问题都是在讲你的心。

什么宗教都讲“淫”不好，犯了都要受到恶报的。