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真佛宗是正信的佛教

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楼主: 阴阳居士       显示全部楼层   阅读模式

发表于 5-11-2008 03:23 PM | 显示全部楼层
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蓮生活佛
~ 電子書 各系列文集)
http://www.e-daden.com/cgi-bin/souvenirs/db_read.pl?volumn=%20&page=0
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发表于 5-11-2008 03:24 PM | 显示全部楼层



       「真佛宗」

緣起 ~~~   

真佛宗的因緣和殊勝
▲「真佛宗」的成立,符合了西藏佛教史上最偉大的學者大師「姜貢空楚」仁波切所著「了義炬」中所說的幾個因素:

1.創辦人──蓮生活佛。他是現世修行大成就者,藉著禪定和其他非常的方法,明白了一切。

虛空傳承:
釋迦牟尼佛授記。
阿彌陀佛咐託
彌勒菩薩賜戴紅冠。
蓮華生大士授密法。

人間傳承:
白教──十六世大寶法王。
黃教──吐登達爾吉上師。
花教──薩迦證空喇嘛。
紅教──了鳴和尚(清真道長)。.


2.在這個特殊的傳承中,「蓮生活佛」正是一位高階層的轉世活佛,其根基淵源正是:
大日如來-佛眼佛母-蓮花童子-蓮生活佛

3.蓮生活佛是經過長期苦難折磨才得到大成就。以「實修」為傳統,從耶、道、顯、密而得到大手印與大圓滿。「真佛密法」是蓮生活佛一生證悟的心要結晶,藉著文字教義、教本、實修儀軌和口頭教化,「真佛行者」有一套完整的修持體系和目標。


4.蓮生活佛弘傳「真佛密法」於全世界,已建立世界性的弘法中心。(總堂在美國西雅圖)


5.「蓮生活佛」是真佛宗派最高的精神權威。皈依者當中,甚至來自各宗教的階層,這個傳承是有殊榮的。


▲「真佛宗」秉持了佛陀的精神,其宗旨:

  以佛法淨化人間,以佛學美化人生,以佛理度化人心。
  直接的傳授成佛之方──真佛密法

▲ 真佛宗和其他宗派的有何不同?

  「真佛宗」和其他宗派實無不同,真佛宗並不以為自己是真,而其他是假,其實真佛宗的佛法,就是其他宗派的佛法,但是,這個「真」字,有其特殊的意義:

  淨土真──西方極樂世界摩訶雙蓮池。阿彌陀佛與蓮生活佛有大因緣。蓮生活佛有印證「西方極樂世界的能力」。(參研活佛著作)

  特殊大法──蓮花童子金剛相應法此修行法是其他宗派所沒有,主要目標是往生西方極樂世界的摩訶雙蓮池蓮花童子淨土。

  修持真──確有「明心見性」的實際修持法。真佛宗的修持法是「真佛密法」,主要採用密教修持法,有一套完整的順序:  四加行法→上師相應法→本尊法→金剛法→無上密

  真佛經-真佛宗的重要典籍之一。「真佛經」是蓮生活佛心光發露,入毘盧性海的心神領會,是玄妙,是深奧不可測的。為了使「真佛經」流傳至永恆,這心光發露的心神領會,是簡捷的,單一的,直指的,更微妙的,直接說出西方極樂世界的摩訶雙蓮池境界。

  語密的方便──華語講密法,語言障礙突破。信仰佛教廣大層面的華人擭得真正心靈上深入的覺受,因此真佛宗的發展神速,分堂和信眾遍布世界各角落。西方人士也有專門指導修持的上師,同樣也沒有語言的障礙。

  入三摩地法──真實開發人類心靈最有效的方法。密法中,最終且最難得到的「入三摩地」口訣和心要,蓮生活佛發大悲願,把自身證悟的心得,用最簡單的方法和文字說出,簡省了不知多少行者的時間和精力。

  真實的憑依──有驗和有證可考。

~ 咒印大效驗(蓮生活佛第79本文集) 、真佛夢中夢(蓮生活佛第89本文集)和「蓮生活佛」度眾救人事蹟。「蓮生活佛」的著作,是一部心歷路程的修持成果史,可以說是修行的日記,祗要能詳細的系統研讀,一定可體悟出一個聖者的偉大和成就。 在世界各地,「蓮生活佛」所主持的法會,都是破記錄的人潮,場場爆滿。是佛教界從未有的震憾。 「蓮生活佛」得到許多西藏活佛和大法師的尊祟與皈依,是待人誠信、謙虛和經過實際的考驗、印證結果。有機緣接觸「蓮生活佛」的眾生,才真正能了解一個聖者的無量境界。




[ 本帖最后由 longines 于 5-11-2008 03:26 PM 编辑 ]
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发表于 5-11-2008 03:26 PM | 显示全部楼层
真佛宗的宗旨
  遵照「蓮生活佛」的教示:「我們靈仙真佛宗(簡稱真佛宗)的宗旨,是推行佛教思想的現代化,應用道、顯、密的修練方法來解脫世人的煩惱,達到人人明心見性,自主生死,以智慧的正信,使人人共悟真理的實相。」

真佛宗的特點:
~強調「敬師、重法、實修」,並以實證實修,證明佛法是理性非迷信。
~「真佛密法」修行儀規,集各教長處於一爐,而呈現心要,是最適合現代人消業障的實修宗派。
~具有融合性,對其他宗派,一律平等對待。
~在精神上,教人去除「無明煩惱及生命的迷妄」。

在行為上講求:

~ 外在的行善—諸惡莫做,眾善奉行。
~ 內在的反省—以「密宗」的修練法,達到「身、口、意,三業清淨」的成佛理想。
~ 主張自由民主化管理,因此教團生動活潑有活力。


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发表于 5-11-2008 03:27 PM | 显示全部楼层
真佛密法的基本精神和特色

▲「真佛密法」有何魅力?何以能度千萬人皈依?

~「真佛密法」具有顯密的極致,把神秘的密宗,變化成簡易的儀軌,落實在佛教徒的信仰之上,用一日一修,促使鬆散的佛教徒,有規律的追求極致的精神境界。
~「真佛密法」的法力,已包容了密教的大要,不但濃縮,而且發揮的淋漓盡致。此一有節奏的修練法,全部融入密教的口訣,在一日一修中,產生潛移默化之功,轉移在日常生活裡。這種修練法,表現得樸實及平民化。

~「真佛密法」,藉著「手印」、「觀想」、「持咒」而進行,做佛的姿勢,想佛的形像,說佛的心語,這正是一種「觀相禪定法」。再說,表面上的手印、觀想、持咒,不是祗有形式,其中蘊涵其心要口訣,這是由真得的上師才能言說口授。

~「真佛密法」有著震憾的法力,人人祗要實修,很短的時間之內,便能覺受到莊嚴平和氣氛的源頭,蘊育著佛教正信的精神:

- 發菩堤心。
- 四無量心。
- 大慈大悲。
- 普度眾生。


~「真佛密法」是蓮生活佛所創的儀軌,可以清楚的看出顯密的融合,轉化一切密要,成為自立的風格,令人一看儀軌,清晰明白由外向內,漸漸體會佛菩薩諸尊的慈悲,了悟人身難得,佛法難聞,最後修行到生死自主到達彼岸。
簡言之,「真佛密法」完全是佛法中最基本的心要,是把「心要」沒有保留的呈現出來,已把佛法傳統的執著包袱丟棄,所以儀軌清晰,修持功效大,其適合現代人修的原因如下:

- 相應迅速。
- 條理分明。
- 呈現心要。
- 去蕪存菁。
- 時代背景。
- 無傳統執著。



▲ 蓮生活佛的自性身教法
~ 雖有過去的根基,但仍以身作則,一步步實修而來,做為弟子修行的榜樣。
~ 蓮生活佛憑藉著「真佛密法」的實修,得到「禪定三昧」及「智慧如海」,從「樂受」到「淨光出現」,再進入「無念」,最後「明心見性、自主生死」的成了「正覺的開悟者」。
~ 蓮生活佛確確實實深入經藏,然後把密宗的一切實修儀軌簡化和純化,成了調心和攝心的大工具。「真佛密法」不但「理法具全」,也「事法具全」,是究竟而圓滿的,「蓮生活佛」就是最佳的證人。

▲ 修持方法上的特點
~ 真佛宗講求的是一個「真」字,一切要實修實證,所以「實修」最重要。在修持方法上,採用密宗的方式,但也運用了道法濟世,講顯教的戒律和佛理。由精神統一的修行,達到無我的空境,再融入宇宙意識,相應本尊,進入最高而究竟的境界。
~ 不管任何宗教信仰,皆可皈依修習,不管是出家眾或是在家居士,吃齋也好,沒有吃素也好,統統可以修,兼具「入世法」和「出世法」的特色,這是真佛密法殊勝和方便的地方。
~ 運用靈活
~ 真佛宗重視壇城,因真佛密法有秘密義。
~ 環境不許可者,祗供法、瓷相,或用「觀想」壇城修法。
出門在外,任何地點均可修法,一切用「觀想」修。
融入生活中,法味重重。

▲ 隨緣隨喜蓮生活佛,秉承清真道長生前的遺訓:
「隨緣」、「隨喜」。一生未曾開口向人要錢,凡一切法事從未規定數目,這是活佛一生的原則,慈悲方便眾生。
光明燈、太歲、祈福、超度、風水、拜懺、靈塔、皈依、學法 、上師灌頂……一切隨意。
蓮生活佛,不但一切隨喜,困難者,只要心誠意到「沒錢也可以」。
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发表于 5-11-2008 03:27 PM | 显示全部楼层
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发表于 5-11-2008 03:32 PM | 显示全部楼层
欢迎大家出席参加共沾法益 ~
http://www.yuanzhengtang.org/





应该会有打低三万人参加这次的法会吧!
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发表于 5-11-2008 03:36 PM | 显示全部楼层
这是最近一次在台湾台北主办的大法会~大约也超过三万人。。。
还有显教弟子来皈依呢。


2008年5月3日,在台灣林口體育館舉行真佛宗「時輪金剛護國護摩大法會」,恭請法王蓮生活佛主持,法王並傳授「時輪金剛盾牌法」。圖為會場外的大看板。

2008年5月3日,在台灣林口體育館舉行真佛宗「時輪金剛護國護摩大法會」,恭請法王蓮生活佛主持,法王並傳授「時輪金剛盾牌法」。圖為蓮生活佛正在主持法會。


2008年5月3日,在台灣林口體育館舉行真佛宗「時輪金剛護國護摩大法會」,恭請法王蓮生活佛主持,法王並傳授「時輪金剛盾牌法」。圖為時輪金剛壇城。


2008年5月3日,在台灣林口體育館舉行真佛宗「時輪金剛護國護摩大法會」,恭請法王蓮生活佛主持,法王並傳授「時輪金剛盾牌法」。圖為來參加法會的宏緣法師、如道法師、圓寶法師、圓香法師等。


2008年5月3日,在台灣林口體育館舉行真佛宗「時輪金剛護國護摩大法會」,恭請法王蓮生活佛主持,法王並傳授「時輪金剛盾牌法」。圖為國民黨吳敦義秘書長正在致詞。


2008年5月3日,在台灣時輪金剛大法會上,法王蓮生活佛為94位發心戒子授「在家菩薩戒」。圖為戒子長跪合掌受戒。


2008年5月3日在台灣林口體育館,「中國真佛宗密教總會」恭請蓮生活佛主壇的「時輪金剛護國護摩大法會」上,彰化廣緣寺住持宏緣法師帶領圓香法師、圓寶法師、如道法師前來參加,並於法會前與蓮生活佛合影,圖左起為圓香法師、宏緣法師、蓮生活佛、如道法師、圓寶法師。

賜時輪灌頂:2008年5月3日,法王蓮生活佛在台灣時輪大法會上,為三萬多名善信,賜授「皈依」、「時輪大法」、「真實金剛橛法」、「時輪金剛盾牌法」、「煙供法」的五合一灌頂。圖為善信通過灌頂台。

资料来源 : http://www.tbsn.org/chinese2/picnewslist.php
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发表于 8-11-2008 12:15 PM | 显示全部楼层
原帖由 longines 于 5-11-2008 03:32 PM 发表
欢迎大家出席参加共沾法益 ~
http://www.yuanzhengtang.org/





应该会有打低三万人参加这次的法会吧!  



我和朋友会去参加。
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发表于 8-11-2008 10:14 PM | 显示全部楼层

回复 69# element72 的帖子

我的真佛宗的朋友们,都已经准备好到哪里去了。
看我有缘吗,到时也会去看看。。。
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发表于 9-11-2008 12:21 AM | 显示全部楼层
在此祝愿,师尊新加坡宏法之旅愿满吉祥!
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发表于 11-11-2008 12:49 AM | 显示全部楼层
原帖由 u-roko 于 9-11-2008 12:21 AM 发表
在此祝愿,师尊新加坡宏法之旅愿满吉祥!


我这里的同门师兄师姐已经正在积极的报名准备参加这次的大法会了。
相信这里CARI的同门也会参加,上次已经见了几位,希望大家有机会在哪里见一面。
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发表于 15-11-2008 12:17 AM | 显示全部楼层
新手在此,想问一下怎样懂得圣尊是活佛转世呢??想求个明白而已
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发表于 16-11-2008 10:41 PM | 显示全部楼层
原帖由 力奇15-11-2008 12:17 AM 发表
新手在此,想问一下怎样懂得圣尊是活佛转世呢??想求个明白而已
因为圣尊自己亲口所说
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发表于 18-11-2008 12:18 AM | 显示全部楼层
金剛薩埵百字明咒
初學密行者,在皈依後,應從四加行修起,如四加行之大禮拜法、同時要發菩提心;初入門者,在形式上因為修金剛薩埵和唸百字明咒而將心靈淨化了,可以使未來的修法保證能成就。
金剛薩埵,就是不動如來佛的報身相。修持金剛薩埵法的意義在于去除前行中所發生的各种阻礙和業障。金剛薩埵「百字明咒」,它的咒文不一定恰好是一百個字,百字明的集要咒語有五字:「嗡。別炸。薩埵。吽。」

修金剛薩埵法所要說明就是:諸惡莫作,眾善奉行。行者必須先祛除障礙修行的不淨之物,包括在多世輪迴中所造的身口意三惡業,以及那些業力的因:無明或惑。
「業」是由貪瞋癡三毒引起的,在還沒有形成行為或語言,稱之為「意業」;如果在有了具体的行為形式以後,則稱之為身業或口業。
一切業,都是以「意業」開始的,因此說:「心是導致世界進入黑暗的毒因。」
惡業包括如下所述:-
1)五逆(五無間業):1.殺父,2.殺母,3.殺阿羅漢或上師,4.破和合僧,5.出佛身血
(2)五輕逆:1.殺沙彌或僧人,2.誘惑僧尼,3.毀坏佛像,4.毀坏佛經,5.出佛身血
(3)四重罪:1.捨正法,2.捨菩提心,3.慳吝勝法,4.惱害眾生
(4 )八捨正法:

1.輕視善者,2.尊崇惡者,3.擾亂求真理者,4.放棄上師,5.分化僧眾,6.放棄同修兄弟,7.放棄同修姐妹,8.褻瀆神聖的壇城

總之,你不僅背負箸無始以來所造諸惡業的苦果,而且這一世又造新的惡業,在三毒的影響下,你的意念大都是變成具体的身口意三業。
惡業使你在此世或轉生以後的輪迴中受苦受罪,依你惡行的大小,在下三途中長期受苦。當你在下三途受苦時,你惡行的苦果必須由你自己承受而無法轉移給別人。
用忏悔法杜絕惡行
你要觀想苦空無常。而且我們不能隱藏自己的罪惡。
如果你勇于認錯,并讓別人知道你的痛苦,那麼你的錯誤不但不會增長,反而會減弱。
認真地消除罪業,用忏悔的方法,可以杜絕你的惡行。當你運用這些善巧方便時,只要是一件善行的事便具有解除大量惡行的能力。
在修其他法之前,要先唸金剛薩埵咒。有密宗上師曾言,如果先受金剛薩埵灌頂,再唸金剛百字明;則效力更大。因為在灌頂儀式中,上師就是金剛薩埵的化身,他利用法器,寶瓶,甘露和香;首次為行者淨除業障。
認真地清淨你的罪業,這就要發願和忏悔,說出自己犯錯的話,就是發露罪行,以強烈的悔意和悲痛的心情說這些認為自己犯了錯的話就是忏悔。
若用四力進行忏悔,將會有很好的效果;四力如下: 1. 捨棄之力:捨棄及悔恨過去的惡行
2. 不二過之力:下定決心,絕不再犯錯
3. 依賴之力:依于皈依和發心
4. 善惡之力:淨化惡業。
還必須做到六醫治門: 1. 唸阿彌陀佛、藥師彿、不動金剛佛和其他擅長于消除業障的
佛菩薩名號;
2. 建造佛像、佛畫和佛塔;
3. 供養佛像、佛畫和佛塔,服侍僧伽,獻曼達,觀想壇城等;
4. 唸誦經典和密咒經,如般若波羅密多經和大般涅盤經
5. 唸"如來百字明",大日如來咒,不動如來咒及其他高深的咒
6. 深信眾生皆可成佛,觀想無我之真義,唸金剛持咒而無「三輪相」。
若能誠心運用上述六醫治門中的任何一門,最後可摧毀惡業之因果。  
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发表于 22-11-2008 10:24 AM | 显示全部楼层
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发表于 22-11-2008 12:40 PM | 显示全部楼层

「神通力」不是佛法的「究竟」,只是佛法的方便

宗教不是哲學,他們的源起、教義,甚至是最終的歸向,均離不開感應神通。在佛教中本就存在著世間和超世間的自在大神通,甚至佛菩薩或金剛護法,有時也會依眾生根器的不同,神通變化各種形象,教令眾生。

而現今,依密教修持得證的蓮生活佛,自二十六歲逢奇緣於玉皇宮開天眼後,從此能看見一般人不得見、不得聞的世界。

他於神行時能遙見千里之外的景象,預見未來將發生之事;於禪定時,虛空傳授真實佛法,救度弟子免除疾病,接引往生之人至佛國淨土,甚至為世人免除瘟疫。

而這些案例,並非子虛烏有,受過活佛真實救度者,不計其數,他們成為了蓮生活佛忠實的弟子,並且開始學習佛法,轉化命運、改變人生。

「先以欲勾牽,後令入佛智」,蓮生活佛一再向弟子重申的是,「神通」只是佛法的方便,而非「究竟」,真正的神通演化,其實是為了引導眾生進入正信的佛教。

以下節錄數則蓮生活佛談論神通現象的見解…~編按



人們對「多重空間」的存疑,勝過了虛心的探討,人們往往在潛意識中努力的去排斥祂,只是認為「虛無縹緲」的迷信,否定祂們的存在。但是,這種否定的理由,不是得自研究,亦不是真知,卻只是人云亦云,以不知而自認為「知」。外國哲人,如:柏拉圖、但丁、亞里士多德、康德、歌德等等皆認為有靈魂,且有輪迴的現象,此即多重空間的生命不死現象。在吾國,老莊,蘇東坡、王日休、袁宏道等人,對靈魂往生之說,更有明確的指示。 

我研究宗教發現,宗教若否認靈魂,宗教必然全部失去支撐,我研究乩童、卜卦、扶乩、神算、靈療、符咒、禪機,發覺這些全是靈力的一種借代方法,不能用「迷信」二字完全把它否決掉,否決掉這些的人,一定是完全不明白其中道理的人了。 

坦白說,神通本身沒有什麼不對,「一心」就會有;但是,大部份修行人如果追求神通感應,執著於有沒有神通,那就是偏了些。

以前我常說,我們證的是道果成就,斷生死煩惱,而不是要證什麼通不通,有神通,卻不一定道果成就,一般凡夫也會修得神通感應啊!

神通是成佛的附屬品,無啥。你若追求神通,就捨本逐末,恐怕比較容易入了魔道而不自知。神通力是有。但不可被其迷惑、執著。

我們要修的是無上正等正覺(妙覺),並不是神通,方向勿錯了。


我覺得神通感應,本來就是很平常的,佛法雖然不講「神通」,但,「感應」的事總可以講講吧!目的無他,度人皈依真佛而已,事實就是事實。

我們不是故意去修神通。
我們不追求神通。
我們不宣揚神通。
我們只是「自然」。

這和佛教不追求神通,根本上是不違背的。
佛教中本來就有世間和超世間的自在大神通的,這一點,誰也不可以否認,只是勿引導眾生迷惑而己。

神通是有意義的時候才用。沒有意義的時候不用。
畢竟「神通力」不是佛法的「究竟」,只是佛法的方便。
如同「提婆達多」學神通,卻入了魔道,反而入地獄受苦。


大家要記住,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
神通是自然流露出來的,不是刻意賣弄給大家看的,我們追求的是「真如」,而不是「神通」。
我演化神通,是:
一、止惡揚善。
二、方便救人。
三、引渡眾生正信。
四、接引眾生往生清淨佛國。


我們讀了讀《創世記》,應該可以理解:
神創造天地。
神創造光暗。
神創造人。
神創造了很多很多東西。
基督教的教義,整個宇宙全是由神去創造出來的。

我理解基督教的教義,上帝是萬能的,是最偉大的,是最優越的,同神祈禱,這是基督徒公認的神與人之間的交通。
但,上帝為什麼要創造天地人呢?
簡單的說,就是:「神通遊戲。」 


當年,我受「瑤池金母」開天眼,知曉廣博的佛教。
我在「神行」中行救度之事,關心大家,隨感隨應,有感必應。
但演化「神通」不是究竟,而是為了:
盼大家明白因緣果報,好好消業障,勿隨惡緣而轉。
盼為眾生指引一條修行的道路。
如此而已。



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发表于 22-11-2008 12:41 PM | 显示全部楼层

佛陀時代的神通現象

「神通」是什麼?這個被許多科學人士嗤之以鼻,認為不過是「迷信」無稽之談的名詞。但事實上,每一個宗教均離不開神通,甚至許多歷史上赫赫有名的思想家,如柏拉圖、但丁、亞里斯多德、康德、歌德等,皆認定靈魂及輪迴現象的存在。

以基督教來說,「耶穌」從由「瑪利亞」處女懷胎,下生人間開始,到四處弘揚福音,走水面、治盲人、救亡者,到最後升天復活,均是神蹟神話,其中最有名的「五餅二魚」,即是十大神蹟之一。

在回教,回教徒相信「阿拉」是全能的神,祂在人類之上,超乎萬有,被視為宇宙的創造者,所有善與惡的源頭、一切所發生的事情都是阿拉的旨意。而回教聖經《古蘭經》,即是真主阿拉給創教主穆罕默德的奇蹟啟示。

在密教,創教祖師蓮華生大士於西藏宣傳瑜伽祕密法門,翻譯經咒,即是以神通力驅除蠱惑藏地的巫鬼派,藏人群起歸誠,尊稱他為教主。

由此可知,不論是哪一個宗教,只要心虔,在修持過程中,自然能將人體潛能的靈力開發,產生神通的現象。~編按



神通是自然的流露,事實上,佛陀也曾顯現神通…

佛陀在應化世間時,時時顯化「神通」。《賢愚經》說:
有一位洴沙王是佛陀的信仰者。而洴沙國王的弟弟,卻信仰六師外道。
那個時候,六師外道的信徒遍滿其國,邪見倒說,誑惑萬民,迷冥的徒弟,信服邪法,認為這才是正道。當時,洴沙王勸弟弟信仰佛法。王弟執著邪理,不信。

國王的弟弟說:「我有六師,不用佛法。」
六師也說:「我的神通,不輸給佛。」
於是洴沙國王舉辦了佛陀與六師外道的「神通」大賽。
佛陀與六師外道各上高大法座。
六師外道演化一些神化的法術(粗術)。萬眾鼓掌。

而釋迦牟尼佛,不慌不忙,左有帝釋天,右有大梵天,佛陀只是伸出手臂,用手按一按法座。立刻出現五大神王,把六師外道的法座一一曳倒,六師外道從法座上,一一跌下。又出現金剛密跡,舉金剛杵,杵頭出火,擊六師外道的頭,六師外道驚怖奔逃,紛紛求哀懺悔。
最後:六師外道皈依佛。萬眾皈依佛。

此外,在佛典中也曾記載,凡三乘聖人可得五眼六通,此六神通是:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通,而五眼則是:

一、肉眼——肉身所具之眼。
二、天眼——色界天人所具之眼,人中修禪定可得之,不問遠近內外晝夜,皆能得見。
三、慧眼——謂二乘之人,眼見真空無相之理之智慧。
四、法眼——謂菩薩為度眾生,照見一切法門之智慧。
五、佛眼——佛陀身中具備前四眼者,一切洞開。

關於佛陀神通事蹟,其他經典上的記載…

一、始成正覺——與四十一位法身大士(無形),講圓滿修多羅的華嚴大法(頓教)。
二、《本行經》中記載,佛渡恆河,有一船夫不載,求渡船資,世尊見一群雁,從恆河南飛恆河北。說偈:「我今應以神通,騰空翱翔猶彼雁。」
佛就如此飛過恆河。而這船夫,從此對「出家人」,不收船資。
三、《因果經》記載,佛降伏毒龍,為了度「優樓頻螺迦葉」。世尊入火光三昧,毒龍出煙,世尊出煙;毒龍出火,世尊出火。迦葉師徒,見世尊,處火不燒,用降毒龍,便皈依了。
四、《普曜經》記載,世尊至尼連禪河,佛以神通,斷水令住,使水分開,而行其中。於是度五百人。
五、《寶藏經》記載,佛度難陀,難陀不捨夫人之美,佛以神通帶入天中,見天女之美,又帶入地獄,謂天福享盡,則入地獄,難陀見之,才出家。
六、《月光童子經》記載,「申日長者」用毒飯害佛陀,佛放威光,令其心服,並化六師,及九十六種外道,放大光明,火坑成水池,出大蓮花,毒飯變無毒。度多人皈依。
七、《寶藏經》記載,佛在拘彌國,有輔相婆羅門,持劍殺佛,佛現神通隱去,飛住虛空,輔相婆羅門,棄劍皈依。

釋迦牟尼佛的「神通」,即是釋迦牟尼佛的「說法」。但事實上,佛陀不主張用「神通力」來炫耀佛法,甚至曾經因此訶責了「長眉尊者」。而佛陀神通的演化其實正是為了:

一、講善惡報應,主旨在堵塞眾生造業,墮入三惡道之中。
二、講輪迴之道,說輪迴之苦,主旨是叫人逃脫輪迴,引導出世修行。
三、講大智、大悲、方便、智慧,引渡眾生得究竟法,發菩提心。

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发表于 22-11-2008 12:42 PM | 显示全部楼层

蓮生活佛談智慧力與神通力

釋迦牟尼佛演化神通力,在其一生的傳記非常多。提婆達多放出狂象踏佛陀,但狂象一見佛陀,馬上馴伏,佛陀為其授三皈,大象雙目滔滔的流下淚。
佛陀運用神足通,到天上為母親說法。
佛陀運用神足通,到龍宮為龍族說法。……。

我時常如此想,釋迦牟尼佛其實用二大力去救度眾生,一個是智慧力,一個是神通力。


釋迦牟尼佛的一生傳記,以及佛陀說法四十九年,我覺得有二大力,令天下眾生非常敬仰的,這二大力正是:﹁智慧力與神通力。﹂當然,智慧力在普世之間,無人能出其左右,佛陀可以說是智慧無上,而神通力亦然如此的,佛陀的神通,也是無上,例如:

悉達多太子降生的步步生蓮。降伏魔軍與魔女。
佛陀知百十萬年的自己前世。(本生經)
降伏毒龍。
出廣長舌相達十方梵天。
多寶佛塔的示現。
救阿難尊者。
放光動地。……

釋迦牟尼佛演化神通力,在其一生的傳記非常多。提婆達多放出狂象踏佛陀,但狂象一見佛陀,馬上馴伏,佛陀為其授三皈,大象雙目滔滔的流下淚。
佛陀運用神足通,到天上為母親說法。
佛陀運用神足通,到龍宮為龍族說法。……。

我時常如此想,釋迦牟尼佛其實用二大力去救度眾生,一個是智慧力,一個是神通力。

在這方面,龍樹菩薩也看了出來,龍樹菩薩說:
「鳥」定要有翅膀才能飛翔,菩薩一定要有神通才能救度眾生。

當初,佛陀度化許多弟子,也示現了神通力,甚至度阿難出家,不也是帶其上天及下地獄嗎?
龍樹菩薩是佛陀滅後七百年,出世於南天竺,是馬鳴菩薩弟子迦毘摩羅尊者之弟子,是提婆菩薩之師。

龍樹菩薩最具盛名的是:
入龍宮,齎《華嚴經》。
開鐵塔,大傳密教。
龍樹菩薩在佛教的地位非常重要,他是顯密八宗共同的祖師。
龍樹菩薩讚揚神通力。

我常常如此想,佛陀當年度化眾生,用無上智慧來教化,但是也一樣用神通力來折服頑劣的眾生。事實上,神通力有攝召的大力量,神通力是一種印證及感應,更可以堅定弟子們的信心,是有益的。

釋迦牟尼佛常常運用「宿命通」來教化弟子。佛陀常說,前世的某某就是今世的你,而前世的某某就是現在的佛陀,這在經典中是常常有的。
如來有六神通,也就是「宿命通」、「天耳通」、「天眼通」、「他心通」、「神足通」、「漏盡通」。

而我們的「密教」,又被稱為「神通宗」,因為是依如來神變加持力而說的宗派,而且又乘於神通力而到達彼岸之故,且可即身成佛。

大家知道,《大莊嚴經》又稱《神通遊戲經》。
《大乘不思議神通境界經》又稱為《神通經》。
《大毘盧遮那成佛神變加持經》又稱《大日經》。
神變即神通也。

我在此認為,智慧力與神通力同樣重要,要教化眾生,也要攝召眾生。

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发表于 24-11-2008 08:24 PM | 显示全部楼层

《真佛論劍》再見佛陀之五 文/蓮生活佛盧勝彥

對於真佛宗在當今的傳統教界之中,屢屢受到排擠與壓抑,我心有戚戚之感,為了此,我當問釋迦牟尼佛。 
我問: 
「何受如此對待?」 
佛陀答: 
「只因見佛見菩薩見真如佛性。」 
我問: 
「我是真實見,當然要說,要實說。何以不能說?」 
佛陀答: 
「見即不見,不可說。」 
我問: 
「為何不可說?」 
佛陀答: 
「本體不離。」 
(這一句「本體不離」,可算是乾坤的巨鐘,這一敲,把夢中人全敲醒了,就這一句「本體不離」正是禪的甚深意,見與不見,全在其中也,記住「本體不離」,正是如來的甚深口訣) 

我問: 
「世人如何了解盧師尊?」 
佛陀原本不回答我這一問,沉吟了一會兒,最後終於說: 
身沒乃方知。」 
● 
據我所知,我受傳統教界的排擠和壓抑,正如我所說的「見」。 
而傳統教界是: 
「未見」。 
我自己把自己的「見」說得太白了,自然受到了排擠與壓抑,這可是自己的無知。佛陀是離兩邊者,離開「見」與「不見」,卻道出了真理: 
「本體不離。」 

另外── 
我把「民間信仰」和「佛教」完全融合在一起,這也是我受排擠與壓抑的一個重要的因素。 
然而,這不是大問題,而是時間上的環節,佛教原本都在變的。 
佛陀把「印度教」(婆羅門)結合佛法,形成了「佛教」。 
「佛教」結合「西藏民間信仰」成了藏傳佛教。 
「佛教」結合「中國民間信仰」成了中國佛教。 
「佛教」結合「日本民間信仰」成了日本佛教。 
等等等等。 
● 
我問佛陀: 
「我當穿何種袈裟,才算正式?」 
佛陀反問: 
「當今袈裟,何種才是如來的袈裟?」 
我一想,答: 
「都不是!」 
佛陀說: 
「正是!正是!若是聖,不穿亦聖;若是俗,穿了亦俗。」 
我明白,本體是不變的,變的只是外在的形式。
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发表于 26-11-2008 01:27 PM | 显示全部楼层
这里是关于甘丹赤巴法王護持真佛宗蓮生活佛主持法会的鐵証

供大家参考~100th甘丹赤巴法王護持真佛宗盧勝彥蓮生活佛咕嚕咕咧佛母護摩法會的鐵証






只要到Google甘丹赤巴法王就可以找到更多关于他的资讯了。

[ 本帖最后由 longines 于 26-11-2008 01:30 PM 编辑 ]
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