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发表于 23-11-2009 05:37 PM
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原帖由 tshadow 于 23-11-2009 05:28 PM 发表 
任何人如果努力断除执著，并努力教导别人如何断除执著，以便努力解脱无常的轮回，只要有这种行动，即使对净土半信半疑，依然可以与佛有缘，继续修行啊！
对不起，强烈反对这一论点！请参看“佛本身经”，佛陀成道后，所遇到的首位人物，并非五比丘，而是两位赶路的商人。佛陀欲度化他们，奈何他们不相信，所以就错过成为佛弟子了！ |
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发表于 23-11-2009 05:45 PM
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回复 141# jackson2009 的帖子
你如何证明我不了解净土呢？你到过吗？
你如何确定那些努力学习佛法，甚至临终前，依然不断修行佛法的人，即使他临终前没有念佛号，但是他不断修行佛法，你如何确定这种人的来生没有机会到达如同净土般的佛国修行？
你似乎没有资格可以一句如此肯定的语气说我断人慧命。因为你还没到过净土。 |
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发表于 23-11-2009 05:51 PM
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发愿要到净土，和100%相信上师，怎么能够相提并论？
发愿要解脱轮回，并发愿要普度众生，这是愿，不是信。有这种愿力，传说才能到达净土。
但是你们借用这种根据，要求100%相信上师？
我又又来，你似乎移花接木吧！ |
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发表于 23-11-2009 05:54 PM
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原帖由 tshadow 于 23-11-2009 05:45 PM 发表
你如何证明我不了解净土呢？你到过吗？
你如何确定那些努力学习佛法，甚至临终前，依然不断修行佛法的人，即使他临终前没有念佛号，但是他不断修行佛法，你如何确定这种人的来生没有机会到达如同净土般的佛国修行？ ...
就凭这一句--佛说阿弥陀经--“舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
「舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」" |
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发表于 23-11-2009 05:54 PM
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回复 144# tshadow 的帖子
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首先你要100%相信轮回和净土，不然自己半信半疑还怎样度别人。 |
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发表于 23-11-2009 05:55 PM
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原帖由 tshadow 于 23-11-2009 05:51 PM 发表
发愿要到净土，和100%相信上师，怎么能够相提并论？
发愿要解脱轮回，并发愿要普度众生，这是愿，不是信。有这种愿力，传说才能到达净土。
但是你们借用这种根据，要求100%相信上师？
我又又来，你似乎移花接木吧 ...
如果你的上师是破根本大戒，说大妄语，未证言证的邪师呢？ |
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发表于 23-11-2009 06:04 PM
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原帖由 jackson2009 于 23-11-2009 05:25 PM 发表 
要讨论密教，必须要有大乘三系的基础，否则修持会执境，执相！请问真佛宗是否具备？
要讨论大乘，首先要有小乘的基础，请问为何人说大乘非佛说？ |
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发表于 23-11-2009 06:06 PM
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发表于 23-11-2009 06:07 PM
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原帖由 chewboss 于 23-11-2009 06:04 PM 发表
要讨论大乘，首先要有小乘的基础，请问为何人说大乘非佛说？
对不起，新兴佛教里，已经不流行小乘的称呼，请update一下！ |
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发表于 23-11-2009 06:08 PM
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原帖由 tshadow 于 23-11-2009 04:59 PM 发表
你之前说如果你的上师去世后，就来不及，如果你还可以继续和他相应，为何其他人不能？
那么，你之前说那个什么来不及的，到底又是什么呢？
话说回头，修行为和需要100%相信上师才能得到相应？
既然你之后说除 ...
excuse me!
不是我要求的ok
密教修法就是这样的
你对根本上师没百分百的信任
请问你如何相应呢？
会相应才怪！ |
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发表于 23-11-2009 06:10 PM
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原帖由 jackson2009 于 23-11-2009 06:07 PM 发表
对不起，新兴佛教里，已经不流行小乘的称呼，请update一下！
原来在你眼中小乘竟然会过时。 |
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发表于 23-11-2009 06:11 PM
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原帖由 tshadow 于 23-11-2009 05:12 PM 发表
你们既然要在大众场所开贴，就会面对大众的提问。
任何人都可能被你们影响。
我也是社会的一分子，当然有权利代表社会提问你们为何要求别人需要100%相信才能得到相应的“佛法”。
因为另一边也有不要一定相信 ...
迷信是不明白教义而信才叫迷信
师尊有两百多本著作
为何修密要百分百相信根本上师
的确是有其深义
还有
此帖不是我开的
你要证据还是什么
问楼主吧！ |
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发表于 23-11-2009 06:13 PM
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大家无谓再对师尊的外相人身攻击了
真佛宗的真佛密法是无懈可击的！
要来质问
请先参阅师尊文集
才来发问
否则一律不理会
想要学习
拿出诚意
存心找喳
是学不到东西的！ |
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发表于 23-11-2009 06:15 PM
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原帖由 jackson2009 于 23-11-2009 05:25 PM 发表
要讨论密教，必须要有大乘三系的基础，否则修持会执境，执相！请问真佛宗是否具备？
大乘三系的基础
请问你有师父吗？
没有师父的口诀心要
请问你要拿多少时间来研究以上的东西？
等你研究完！
大家都修行成就了！
而你才刚起步！ |
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发表于 23-11-2009 06:18 PM
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原帖由 jackson2009 于 23-11-2009 05:55 PM 发表
如果你的上师是破根本大戒，说大妄语，未证言证的邪师呢？
如果不是呢？
那你不是毁谤了一位伟大的聖者？
请问你抵挡得住因果吗？
你有这样的福分去抵挡吗？ |
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发表于 23-11-2009 06:21 PM
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原帖由 jackson2009 于 23-11-2009 06:07 PM 发表
对不起，新兴佛教里，已经不流行小乘的称呼，请update一下！
真佛宗也有原始佛教的教义
请参阅师尊文集：
《清风小语》
《月光流域》 |
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发表于 23-11-2009 06:36 PM
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原帖由 chewboss 于 23-11-2009 06:10 PM 发表
原来在你眼中小乘竟然会过时。
请了解一下在佛教的讨论里，已经不适合以小乘来称呼佛教群体。小乘梵文为Hinayana，具有贬义。严格来说，小乘只可针对某人的愿力而言！ |
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发表于 23-11-2009 06:38 PM
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发表于 23-11-2009 06:41 PM
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原帖由 jackson2009 于 23-11-2009 06:36 PM 发表
请了解一下在佛教的讨论里，已经不适合以小乘来称呼佛教群体。小乘梵文为Hinayana，具有贬义。严格来说，小乘只可针对某人的愿力而言！
nono，小乘这个称呼只对某些人具有贬义而已。几百年来都是这样称呼，并没有过时。 |
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发表于 23-11-2009 06:59 PM
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