卢胜彦文集

平凡娃娃

《地狱变现记》~~阴间的赌城
[size=85%]卢胜彦文集(187)

我们晓得，在人世间有赌城。例如，美国的「拉斯维加斯」、「大西洋城」、「雷诺」；澳门的赌城，以及遍佈全世界的赌场等等。

有人问我：

「阴间有赌城吗？」

我肯定的说：

「有。」

好赌的人，一听阴间有赌城，大乐。

然而，我说，且慢大乐，听我道来。

●

据我所知：

阴间是有一座麻将城，一入此麻将城，便听见「劈里啪啦」的麻将声，不绝於耳。

里面的赌鬼甚多，络绎不绝，前仆后继，麻将城闻名天下。

城门上有一联：

豪门巨富由此丧。

有输无赢莫进来。

虽然城门有警示牌，但，赌鬼们根本视若无睹，照样进入。

此麻将城里面的冥吏，全是天下间「麻将高手」，一般凡夫，再如何高段，也赢不了他们的。

其输赢不是金钱。

而是「堕入地狱」。

输的堕入「挖眼地狱」、「割耳地狱」、「耕舌地狱」、「割鼻地狱」、「断手地狱」、「断脚地狱」、「剖心地狱」、「大寒地狱」、「大热地狱」、「断头地狱」、「割喉地狱」。

此，麻将城的赌资，竟然是「肢体分解」。

因此：

一片惨叫声。

一片血肉横飞。

一片痛哭声。

一片残肢零乱。

●

入麻将城的赌鬼，有去无回，有输无赢，一入此城，便是「节节支离」。

阴间的用意，非常明显：

「是警惕世人，勿迷於无意义的赌啊！」

●

我问冥王：

「赌有何罪？」

冥王答：「赌如同五戒内的饮酒戒。一赌入迷，所有的罪，由滋而生。」

冥王说：

因赌而杀。

因赌而盗。

因赌而偷。

因赌而骗。

因赌而无廉耻。

因赌而卖子女。

因赌而娼。

…………。

冥王说：「在在都是业，在在都是罪！」

冥王说：「凡迷於赌的赌鬼，未来转世，大部份入虫蚁国。」

「为何？」

冥王说：「由大而小！」

这一句「由大而小」，真是一鸣惊人啊！

我问：「为何阴间也有赌城？」

「地狱变现！」

●

我现在有一问题问大家：「人间的乐，到了阴间，便转化为苦，乐与苦之间，根本是一体两面，苦乐不分家。而佛法是教人离苦得乐，试问，如何才是离苦得乐？」（无苦乐受）

平凡娃娃

《地狱变现记》~~与冥王问答
[size=85%]卢胜彦文集(187)

冥王问我：

「你，莲生活佛卢胜彦，神行四圣天、神行二十八天、神行人间、神行三恶道阴间，我且问你，这四圣、二十八天、三恶道、人间、阴间，是同是异？」

我答：

「同。」

冥王再问：

「既然是同，还『神行』做什么？」

我答：

「那是脚的事，与我无干！」

冥王斥我：

「你这是强辩！」

●

冥王问我：

「这山河大地与你自己，又是同，又是异？」

我答：

「同。」

冥王又问：

「山河大地里的飞鸟、水鱼、地上动物，又与你是同，是异？」

我答：「同。」

冥王再问：

「既然是同，为什么干戈相向？」

我答：

「我与他们融合为一。」

冥王笑我：

「鬼扯！」

●

冥王问我：

「你说你度众生，你度的众生何在？」

我答：

「就在你面前。」

冥王大笑：

「就你一个？」

我答：

「一即是一切。」

冥王说：

「又是巧言令色！」

●

冥王问：

「阳间若说是白，阴间若说是黑，而黑白未分时，是个什么境界？」

我答：

「晴天若说是白，阴天若说是黑，也不是晴天，也不是阴天，又是什么天？」

冥王问：

「为何反问我？」

我答：

「本来无事，因你问了，便多事了！」

●

冥王问：

「你将来临终时，要说什么偈言留给众生？」冥王说：「例如广钦老和尚说『无来，无去，无代誌（无事）』；而吐登达吉说『清净』二字，而你说什么才好？」

我说：

「本来无罣碍，随处任方圆！」

冥王说：

「这一句是不错，但太拘泥於文字。」

我反问：「如何说才是？」

冥王答：「那是你的事，如何问我？」

我答：「我与冥王聊天去！」

冥王：「这……，不太好吧！」

「在此，问圣弟子，我临终时，说哪一偈，才是最恰当的？」

平凡娃娃

《地狱变现记》~~无形的痛钉
[size=85%]卢胜彦文集(187)

曾经有一名女子，患「偏头痛」数十年之久，已寻遍中外之名医，但，始终无法痊癒，可说群医束手无策。

她来皈依我。

持「上师心咒」达百万遍，继续念诵之。

有一次，她对我说：

「师尊，对不起，我确实是有所求，才来皈依你的，希望你不要介意。」

「我不介意，很多人来皈依，都是这样的。」我问：「你求什么呢？」

她这时，才说出原委，要师尊治她的「偏头痛」。

我起初，用「加持力」、用「符咒力」帮她，却始终不得要领。最后，我用「天眼」观察，这时赫然发现，她的头上插著一根「无形的痛钉」。

紫色。

五寸长。

触疼痛神经。

我驀然大惊。我知道「无形的痛钉」是冥府所发出，於是我必须请教冥王了。

●

我问冥王，有关弟子头上「无形的痛钉」之事。

冥王说：

「你这位弟子，年轻时，最喜欢吃『田鸡』（青蛙），所吃的青蛙，用油炸食，其数不可计，已超过自己的福报，所以冥府发出『痛钉』，以惩罚之。」

「原来如此，如今如何解？」

冥王说：「唯有放生，及持往生咒。」

我说：

「我愿意劝她放生，及持往生咒。她目前已持上师心咒百万。」

冥王说：

「无形痛钉自然除去了！」

说也奇怪的是，我自从去了一趟冥府，见了冥王，这位「偏头痛」的女弟子，其「偏头痛」就像不翼而飞了，一觉醒来，完完全全不痛了，这如同「拔」掉疼痛一般，前后判若两人，疼痛完全解除。

我再用「天眼」看。

其头上已无「无形的痛钉」。

我问：

「你嗜食青蛙？」

她答：

「师尊全知道了。」

「多少？」

「去市场，买了就炸食，不可计。」

「如今，不但不可食。看见了，就买来放生，而且多念往生咒，如此，偏头痛不会再犯。」

「谨遵师命。」

这位女弟子，从此不食青蛙，而且专门放生青蛙，念往生咒达数百万遍。

她还将自己的感应，告诉很多人，度化很多众生来皈依我。

●

据我所知，有很多人有「无形的痛钉」插著，这是冥府发出来的，是惩戒作用。有的肩痛、有的腰痛、有的头痛、有的关节痛、有的牙痛、有的足痛、有的指痛等等等等。

说不一定是冥府「无形的痛钉」所致，希望大家多放生，及常念「往生咒」。

消消业障吧！

我实实在在的告诉弟子，福不要享尽，享尽则殃。我们学佛人要惜福、造福才是。

佛曾要我们「放下著」，试问这一句「放下著」是放下什么？试答之。

平凡娃娃

《地狱变现记》~~与冥王问答
[size=85%]卢胜彦文集(187)

冥王问我：

「你，莲生活佛卢胜彦，神行四圣天、神行二十八天、神行人间、神行三恶道阴间，我且问你，这四圣、二十八天、三恶道、人间、阴间，是同是异？」

我答：

「同。」

冥王再问：

「既然是同，还『神行』做什么？」

我答：

「那是脚的事，与我无干！」

冥王斥我：

「你这是强辩！」

●

冥王问我：

「这山河大地与你自己，又是同，又是异？」

我答：

「同。」

冥王又问：

「山河大地里的飞鸟、水鱼、地上动物，又与你是同，是异？」

我答：「同。」

冥王再问：

「既然是同，为什么干戈相向？」

我答：

「我与他们融合为一。」

冥王笑我：

「鬼扯！」

●

冥王问我：

「你说你度众生，你度的众生何在？」

我答：

「就在你面前。」

冥王大笑：

「就你一个？」

我答：

「一即是一切。」

冥王说：

「又是巧言令色！」

●

冥王问：

「阳间若说是白，阴间若说是黑，而黑白未分时，是个什么境界？」

我答：

「晴天若说是白，阴天若说是黑，也不是晴天，也不是阴天，又是什么天？」

冥王问：

「为何反问我？」

我答：

「本来无事，因你问了，便多事了！」

●

冥王问：

「你将来临终时，要说什么偈言留给众生？」冥王说：「例如广钦老和尚说『无来，无去，无代誌（无事）』；而吐登达吉说『清净』二字，而你说什么才好？」

我说：

「本来无罣碍，随处任方圆！」

冥王说：

「这一句是不错，但太拘泥於文字。」

我反问：「如何说才是？」

冥王答：「那是你的事，如何问我？」

我答：「我与冥王聊天去！」

冥王：「这……，不太好吧！」

「在此，问圣弟子，我临终时，说哪一偈，才是最恰当的？」

平凡娃娃

《地狱变现记》~~勿伤胎命
[size=85%]卢胜彦文集(187)

我个人主张：「请勿堕胎！」

因为人的生命得来不易，而且人并没有杀胎伤胎的权利。

怀胎的人没有权利堕胎。

医生也没有权利堕胎。

就算是有些政府把「堕胎」合法化，但，站在宗教的立场，我们绝不赞同「堕胎」。

我认为：

一个怀胎的人，就算是在最恶劣的环境之下，也不可以杀及无辜的生命。

也有医师认为，有些胎儿，生来畸形，或有恶疾，或有不治之症，或先天遗传的病变，如果一出生，恐浪费社会资源。

「如此怎办？堕不堕胎？」

我回答仍然坚决：

「不！」


●

因为我在阴间，看见了太多的「胎灵」，俗称「水子灵」，在冥王之前，群聚而哀嚎。

「水子灵」大哭。

冥王说：

「世人无知，任意堕胎，不珍惜胎儿的生命。凭一己的喜好或藉口，不负生育的责任。我今令，你等依附在父母身上，藉机讨回他们的生命。」

我听冥王判案，不禁忧心忡忡，耿耿於怀。

据我所知：

有一名女子，堕胎二命。

此二命依附母亲身上，长了两颗「卵巢癌瘤」。

这位母亲来求我。

我知此乃果报因果。

特别劝解她，在彩虹山庄安置「水子灵」之位，并且传授「七佛灭罪真言」给她，劝她好好的每日持颂。

后来追踪这两颗「癌瘤」，知其渐渐的缩小，乃至於消失无踪矣！

这类的事情，层出不穷！

我发觉，人的身上无缘无故长出肿瘤，或良性，或恶性，和「水子灵」关是甚大。

曾有人问我：

「孽子种怎办？」

我答：

「孽子种也是人。」

很多人不知胎儿的重要，认为未出生不具生命，便随宜伤胎杀胎，殃及未出世之骨肉，实乃罪恶深重矣！

●

我亲眼看见「水子灵」在阴间，哭声震天价响，其群聚如同洪水激盪，其呼唤纳命来，澎湃咆吼，真令人恐怖万分。

而阳世人却不知自己的生命正在千钧一发危急之际，很多人得了肿瘤，感到惶恐失措，不知原因何在？而我知之，此正是「水子灵」的反噬。

当然：

长肿瘤，并非全是「水子灵」之故。

但，因「水子灵」而长肿瘤的，甚多！

我将「彩虹山庄」变为「水子灵」山庄，主要是安抚那流离失所的水子灵之怨。

有人说我迷信。

我听了，哈哈大笑，世间确实有很多谜题，你信也好，不信也好，等到长了肿瘤，你就更迷惑了。

●

我有一句话，问大家，人生灾厄多，逆境多，烦恼多，苦难多……，为什么多？几个人能回答我的问题，为什么多？

平凡娃娃

《地狱变现记》~~寒冰山
[size=85%]卢胜彦文集(187)

曾有人问我：「寒冰地狱是怎么回事？」

我如此回答：

「在地狱中，有寒冰地狱，其组成是一座又一座的冰山。业重之人，被送往寒冰地狱，便自觉全身赤裸，被置於冰山之顶，其寒无比，浑身颤抖。突望向他山，他山苍青翠绿，景色宜人，便一面颤抖，一面爬向他山。」

我又说：

「当业重之人挣扎著，爬向他山之时，自觉精疲力尽，到达了他山之顶，而这座他山，一剎那之间，苍青翠绿不见，景色宜人不见，竟然也是一座更寒冷的冰山雪窖。」

我又说：

「业重之人，精疲力尽，寒颤之余，又望向他山，他山另一座，是鸟语花香，和风吹拂的山。於是又下此山，又奔赴另一座山，想不到的是，爬到了顶，此山仍然是一座寒冰山。」

我又说：

「罪重之人，此山望彼山，彼山甚美妙，但，一爬过去，原来更是寒冰。最终的是，精疲力尽而死，被冻死过去，寻温暖处，终不可得。」

我又说：

「罪重之人，赤裸爬冰山，其苦可知，欲寻温暖处，爬下爬上，但最终发觉，每一座山，初看都好，爬到了才知不好，其耗神耗力之苦，其苦可知。」

我又说：

「罪重之人，不是被冻死，便是耗力而死，死后又活，又开始爬冰山了，如此周而复始，是寒冰地狱。」

●

我问冥王：

「何以此山望彼山，彼山明明的是冰山，而罪重之人，却看成温暖的山？」

冥王答：

「凡夫之眼的错觉！」

我问：

「世俗之眼，何生错觉？」

冥王答：

「执著之故！」冥王接著说：「世俗之人，不守本份，贪心不足，有了钱，又要更多的钱；有了地位，又要更大的地位；有了一妻，更要多妻；有了名，要更多的大名，如此追逐不休，不择手段，害人利己，乐此不疲。这等贪心不足之人，死了之后，便落寒冰地狱，一山爬过一山，无休无止。」

我问：

「是否有大和尚，将落此狱？」

冥王答：

「是的。」

冥王说：「大和尚宜觅心，寻本觉的清净心，与道合者大。但，创立一个山头之后，又创立另一个山头，再立一个大山头……，全在经营谋利上下功夫，未明心见性，又欲想成就世俗的大名，此大和尚，只是山头多，名望大，财势大，当下寒冰地狱。」

冥王说：「世俗之人，一山望著一山高，人人争名、争地盘、争财、争地位，如此争来争去，与寒冰山相应，自然落寒冰地狱。」

我问：「建寺如何？」

冥王答：

「利益众生修行，则建之。」

「利益自己名利，不宜建之。」

●

我现在有一问题问大家：

「世俗人的眼睛，常常眼花而看错，所见之相，往往错觉。有名、有势、有地位、有财力，往往并不是真正行者，而如何才是真正的行者呢？试答一个字！如何？」

平凡娃娃

《地狱变现记》~~写在「地狱变现」之后
[size=85%]卢胜彦文集(187)

在《地狱变现记》这本书，将完成的时候，我望著这本书的手稿，突然感觉到一阵目眩，这本书竟然化为一朵「莲花」。

我嘖嘖称奇：「书写的是地狱，怎会化为莲花呢？」真是感慨系之。

后来我想通了：「原来地狱的反面，就是净土。只要你没有地狱的缘份，你自然而然进入净土的佛国，化为清净的白莲花。」

我是一位明白自己的心，而且亲证「佛性」的人，我进入不可思议的妙諦之中，在禪定之中，三昧之中，可谓：

人化为金仙。

人化为菩萨。

人化为如来。

我已经无能自己了。

●

在这本书中的一言一字，固然是我与冥王互相的对话，其实是互相揉合的，书中的一切「地狱变现」，其实无法尽述地狱的实相，不及千分之一，不及万分之一，不及亿万之一，这是因为「地狱」不可思议的缘故，所以我无法述及的尚多著呢！

认真说来，「人心」不可思议，所以「地狱」不可思议，人心与地狱是不可分割的，不要以为人心和地狱无关紧要，其实：

心变就是狱变。

狱变就是心变。

根本就是互为因，互为果，互为缘，互为报。

●

原本我写这本书，原想写得更丰硕，或写得更加精妙（奇妙），但，我一路写来，却无法如此，反而写的平实了些。

为什么会这样呢？因为我考虑到普罗大众是否会明白我的意旨，縈绕我怀的，牵动我的心的，是写的东西，要让人家懂。

我强烈而鲜明的，在这一段时日之中：

行也地狱。

坐也地狱。

言也地狱。

思也地狱。

梦也地狱。

所思所忧全是地狱，我知道，这一切全是真实无比的，盼望读此书者，勿轻忽之，或言「不是事实」或「嗤而笑之」。

●

写此书时，由於天天入地狱，立刻发现我置身於现实与幻觉之间。地狱之中，有古代的大人物，很多叱吒风云的一代君王。

我无时无刻不强烈感受到「过去世」的影响，时光倒转了。

同时，我在地狱中，也同样惊讶，现实生活中的周遭人物，也同时出现在地狱之中，这是「未来世」的变现，明明是活著的人，竟然在地狱之中，这是「三际一如」的现象。

贯通了：

过去。

现在。

未来。

我终於明白了，我们每一个人，现实世界的每一个人，有可能活在过去，也有可能活在未来，而不要以为，只有「现在」才是活著！

我的这一个理念，也许大家想不透，然而，我却强烈的感受到，我卢胜彦，不只活在过去，也活在未来，只是当下的存在，用一句时髦的话来说，是「鲜明」些。

●

总有这么一天，那是微风烟淡的日子，那是暮雨萧然的日子，或是日出日落的日子。

我（莲生活佛卢胜彦）走完了这一世的日子，很多很多的弟子，徒子徒孙，睁大著眼睛，看著躺著的我。或者是长长的一队哀悼者，在凄凄的细雨之中，伴著低迴的佛号，缓缓的行进著。

卢胜彦死了！

卢胜彦圆寂了！

卢胜彦不见了！

这种场面，在人生之中，大家都有印象，人们会驀然发现，这幅景象，似乎每一个人都在哪里见过。

我一样！

你一样！

他一样！

我要说明的是，你我他在这人世间「得」了什么？财、色、名、食、睡、地位、权利、豪宅、名车、美女、名誉……，到底得了什么？

几乎在这同时，从人们相互交流的默默眼神之中，可以看到人的「迷惘」？

●

我在「地狱变现」之中，认真的告诉大家：

你明白你的心吗？

你明白你的佛性吗？

你能往生净土佛国吗？

你还是落在「地狱变现」之中，一直的轮迴，一直的轮迴，不停……不停…… 不停……。

跟著我的脚步走吧！我是一位真正「明心见性」的悟者。

你怀疑也好，你相信也好，你根本不信也好。你不能错过这一本书，至少，

这本书《地狱变现记》让你记忆一些些。

平凡娃娃

《诸天的阶梯》~~诸天的阶梯（序）
[size=85%]卢胜彦[size=85%]文集(191)

　　我（莲生活佛卢胜彦）自家的坛城，除了「佛」、「菩萨」、「缘觉」、「声闻」之外，尚供有金刚神、护法神、空行、诸天。

　　我（莲生活佛卢胜彦）有一天，在「诸天」前供奉一油灯，向著「诸天」一心的祈祷。

　　想不到当夜一无所觉，我（莲生活佛卢胜彦）以为最少也会有一点点的启示，我（莲生活佛卢胜彦）很奇怪。

　　第二天醒来一看，原来灯蕊倒入油中，烛光早已灭了。

　　因而「一无所见」。

●
　　
　　我（莲生活佛卢胜彦）为何在「诸天」点一油灯，主要是藉此油灯照明诸天，我（莲生活佛卢胜彦）要到「诸天」去去来来。

　　我（莲生活佛卢胜彦）想写「天上界的变现」。

　　自从写了第一八七册文集《地狱变现记》之后，很多读者非常讚赏，诸弟子也认为，此书对当今的「世道人心」助益甚大。

　　因此，有弟子建议我（莲生活佛卢胜彦）：

　　「师尊，你写了地狱变现记，何不也写写天上界的变现？」

　　「写了地狱，也该写天堂。」

　　「不能只写恶的，也该写一写教善的，证验诸天才是。」

　　於是我（莲生活佛卢胜彦）在「诸天」之前，点了一盏「油灯」。

　　我（莲生活佛卢胜彦）的意思是说：

　　「藉油灯的光明，让我神行，上了诸天的阶梯去也！」

　　但，没想到─

　　油灯熄了。

　　我（莲生活佛卢胜彦）暗中神行诸天。

　　一无所见。

　　我（莲生活佛卢胜彦）很悵惘，本来我（莲生活佛卢胜彦）在法界之中，本可来来往往，我（莲生活佛卢胜彦）能亲见冥王，自然一样可以亲见诸天天主，然而，为了恭敬之故，才点上油灯的。

　　这难道是我（莲生活佛卢胜彦）写书的因缘不具足吗？

●　　　　　　　

　　后来，在一次禪定中─

　　一位「慧光童子」现前，告诉我（莲生活佛卢胜彦）：

　　「莲生活佛卢胜彦，你欲写诸天的阶梯是否？」

　　我（莲生活佛卢胜彦）答：

　　「是。」

　　慧光童子说：

　　「我来助你。」

　　「如何助？我因缘不具，照现诸天的烛光熄了！」

　　慧光童子笑了：

　　「你自己已具足了无量光、善光、明光、焰胜光、胜心光、现前光、不思议光、大慧光、无尽光、佛光，此十等光明，何愁不能照现诸天，那世俗的油灯怎可比拟？」

　　我（莲生活佛卢胜彦）问：

　　「你慧光童子，从何而来？」

　　慧光童子一跃而起，跳入我的身中，大喝：

　　「我即是你，你即是我。」

　　於是，我（莲生活佛卢胜彦）即藉著「无量光」、「善光」、「明光」、「焰胜光」、「胜心光」、「现前光」、「不思议光」、「大慧光」、「无尽光」、「佛光」。

　　写下了：

　　「诸天的阶梯」。

　　愿读此书者，离诸恶道，上升天上界、四圣界，永远极乐。

　　（注：本书所列人名，全悉隐名）
　　
莲生活佛卢胜彦联络处：
SHENG-YEN LU
17102 NE 40th CT.
REDMOND, WA 98052
U.S.A.

平凡娃娃

《诸天的阶梯》~~掌灯使者
[size=85%]卢胜彦[size=85%]文集(191)

　　祖父卢昌，其原籍是福建省，先移住澎湖西屿小歧角，后来搬台湾嘉义。

　　卢昌在嘉义经营米行（碾米厂）及油行（食油），由於经营得法，遂成大户。

　　据说当年，祖父的家产万贯，有整条街的房子及诸多土地。

　　祖父正式娶妻，有三房。

　　余者不知。

　　祖父学识渊博喜读书，故而其子女，皆送往其他国家留学。

　　我（莲生活佛卢胜彦）的父亲卢耳顺，是第三房所出，是祖父六十岁才出生，故名「耳顺」。

　　孔夫子曰：「六十而耳顺。」
　　　　
●

　　祖父的一生行跡，我听来的不多，长辈们也少提及。

　　唯一的一件事，深深印在我的脑海之中。

　　那是每一年的最后一天。

　　祖父会将一整年的「赊帐单」，全部集合起来，如一堆小山一般。

　　当空烧成了灰烬。

　　「赊帐单」如何来？

　　因为当年的穷困人家很多很多，没有饭吃的人很多。

　　祖父开「米行」、「油行」，又有土地。

　　来买米的、买油的。

　　没有钱。

　　可以「赊帐」，先欠著，有钱再还。

　　但有很多人，确实没有钱还，祖父也不叫人去追讨，没有讨债这回事。

　　只是在年尾的时候，把「赊帐单」当空把欠钱的单子烧化了。

　　就是这样。

　　据说，祖父对於穷人家来买米、买油，从不拒绝，祖父济助穷人不计其数。

●
　　　　
　　我（莲生活佛卢胜彦）二十六岁时，得「瑶池金母」开天眼，很想知道祖父卢昌，转生何界？何趣？

　　忽一日：

　　见一老者前来。

　　手上撑著一灯。

　　我（莲生活佛卢胜彦）说：

　　「是掌灯使者。」

　　老者与我照了一面，我（莲生活佛卢胜彦）认出他正是我（莲生活佛卢胜彦）的祖父卢昌。

　　祖父是天上界「天河胜景处」的掌灯使者。

●
　　　　
　　后来，我（莲生活佛卢胜彦）能记忆起自己的因果，明白四圣六凡十法界之种种。

　　我（莲生活佛卢胜彦）出生在卢家。

　　是祖父掌灯使者陪著我（莲生活佛卢胜彦）下生人间的。

　　这里印证几个字：

　　祖先有德，福荫子孙。

　　祖先无德，祸累子孙。

　　祖父的圣誥是：

　　「天河胜景处紫霞宫灯指殿掌灯使者。」

　　我（莲生活佛卢胜彦）写一偈讚祖父：
　　灯列天宫，
　　赭黄日色明金殿，
　　炉香乍爇，
　　诸尊现全身。
　　九天朝阳官，
　　众善齐欢宴，
　　天衣重裙，
　　灯影中出现。

平凡娃娃

《诸天的阶梯》~~柔和的心性
[size=85%]卢胜彦[size=85%]文集(191)

　　众所周知，释迦牟尼佛诞生的时候，其母七日后便逝世了，摩耶夫人即往生「忉利天」。

　　我们且看：

　　佛陀选择降生在释迦国，其国王净饭王是仁圣之王，也就是「明君」，其夫人聪明智慧，具足「柔和心」。

　　摩耶夫人生下佛陀，七日后往生「忉利天」，原来是「柔和心」之故。

　　有一偈曰：

　　於父母三宝，恭敬随能施，
　　具忍辱柔和，得生忉利天。

●
　　　　
　　我（莲生活佛卢胜彦）在「忉利天」见到一位众所周知的人物，她正是印度的修女｜「圣陶丽莎」。

　　「圣陶丽莎」往生，即往生「忉利天」，她往生的原因有二：

　　一、「净居」。

　　二、「柔和心」。

　　我（莲生活佛卢胜彦）本人对「圣陶丽莎」非常的尊敬。

　　她说：

　　「我把天下的众生，每一个人，不管富贵贫贱，不管臭秽污浊，全当成上帝来服侍。」

　　「圣陶丽莎」以一颗柔和的心，把每一个生命，当成上帝。

　　令我（莲生活佛卢胜彦）震撼啊！

　　所以她往生「忉利天」。

　　我们晓得，「忉利天」的中央是「帝释天」，其四方各八天，合起来是「三十三天」。

●
　　　　
　　我（莲生活佛卢胜彦）记得耶穌受世人批判，耶穌的忍辱功夫极佳，一句话也不答辩。

　　耶穌在被钉十字架时说：「请上帝宽恕所有的人，因为，他们所做的，他们并不知道。」

　　耶穌具足了：

　　一、忍辱。

　　二、柔和心。

　　请问，耶穌升天，升的是哪一天？

●

　　我（莲生活佛卢胜彦）有一弟子，姓林，名宏弘。

　　生性极凶暴，曾混帮派，当流氓。

　　对父母极衝撞，言语粗暴，甚至动粗，皈依我之后，我（莲生活佛卢胜彦）只教他：

　　「柔和心。」

　　他皈依后，梦见金甲使者，黑面如漆，将他押往地狱参观。

　　他见一狱，是「挖心地狱」，地狱众生，心被挖出，血淋淋之状，令他大惧，面如死灰。

　　他问：

　　「为何挖心？」

　　金甲使者答：

　　「心不柔和，顶撞父母，心极凶残，皆在此狱也，你将来必入此狱。」

　　林宏弘一听，更是全身颤抖。

　　从此之后，林宏弘改变他的一生，事父母极为孝顺，家中分产，自居小份。对人和顏悦色，将「柔和心」尽量的发挥，他在病中，亦对其他病患悉心照顾。

　　他也只教人：「柔和心。」

　　他逝世后，我在「忉利天」见到他。

●

　　我（莲生活佛卢胜彦）现在请问圣弟子，师尊本人受譭谤侮辱极多，对方语言尖酸刻薄，或是极尽屈辱的能事。我当以暴止暴，以眼还眼，以牙还牙，还是一语不发，以「柔和心」为其修法解冤？

　　大家想想！

平凡娃娃

《诸天的阶梯》~~空居第一天
[size=85%]卢胜彦[size=85%]文集(191)

　　我们晓得，诸天之中，「阿修罗天」在海底居多，「四天王天」在须弥山的半山腰，「忉利天」在须弥山顶，分佈出去，共三十三天，此皆是「地居天」。

　　再上去的诸天，从「焰摩天」到「色究竟天」，全是以「空」为宫殿而居住，是「空居天」了。

　　这空居第一天，就是「焰摩天」。

　　我（莲生活佛卢胜彦）个人觉得，此焰摩天，默默的存在著，没有什么名望，也少人知之，没有什么人研究，也少人知道，就算知道也忽略过去。

　　后来，我（莲生活佛卢胜彦）发觉，此焰摩天，才是大大的不简单，此焰摩天有大秘密。

　　一、此天是音乐天，天乐不绝。

　　二、此天是快乐天，快乐不绝。

　　三、此天是知足天，常乐不绝。

●
　　　　
　　我（莲生活佛卢胜彦）在此天，遇一童子，童子身上有金光，童子叫我：「卢师尊！」

　　我（莲生活佛卢胜彦）问：

　　「你怎识我（莲生活佛卢胜彦）？」

　　他答：

　　「我从彩虹山庄来，你是我的师尊啊！」

　　我（莲生活佛卢胜彦）摸摸头，莫名其妙。

　　他笑著说：

　　「我原来是彩虹山庄的婴灵（水子灵），遭父母拋弃未出生的胎灵，居住彩虹山庄之中，后来，全体婴灵全部皈依卢师尊。」

　　我（莲生活佛卢胜彦）问：

　　「你怎到此？」

　　他答：

　　「有一回，偶听卢师尊说法，提到『无诤』，我那怨尤的心便平息了。再听卢师尊说法，提到『知足』，我便退居山庄的岩洞之中。」

　　「你在岩洞中做什么？」

　　「就思维『无诤』及『知足』四个字。此时，我静思的时间多，与婴灵们喧哗的时间少了，我安住岩洞，劝其他婴灵不要有怨尤，勿伤他人。由於知足，便快乐愉悦无尽。我不想过去，也不想未来。」

　　「后来如何？」

　　「后来，我发觉身心脱落了，只剩下一点灵光，我在虚空中能朗然安住，竟然出生在『焰摩天』中。」

　　我（莲生活佛卢胜彦）问：

　　「此天如何？」

　　「唱歌快乐！」

　　「快乐如何？」

　　「如童子心！」

　　童子告诉我：「这空居第一天的焰摩天，如同极乐世界一般啊！」

　　我（莲生活佛卢胜彦）这一听，惊讶的不得了，焰摩天居然同极乐世界一模一样，这是我（莲生活佛卢胜彦）从来没有想到，出自童子之口，不得不信。

　　有二偈曰：
　　自不乐忿诤，劝他令和顺，
　　纯善修净因，得生焰摩天。
　　
　　慈喜无伤杀，和顏离爱憎，
　　纯善守尸罗，得生焰摩界。

　　想不到我（莲生活佛卢胜彦）说「无诤」及「知足」，竟然令一位小小婴灵闻法而开悟，生到焰摩天宫之中。

　　而那些在人世间，吵吵闹闹的大师、上人、活佛、上师、大善知识、行者，如果还在争来争去，吵来吵去，闹来闹去，岂不是羞惭而无地自容吗？

　　坦白说，我（莲生活佛卢胜彦）喜欢「焰摩天」。

　　我（莲生活佛卢胜彦）「知足」。

　　我（莲生活佛卢胜彦）「无諍」。

　　我（莲生活佛卢胜彦）又最喜欢天天「快乐」。

　　「焰摩天」我（莲生活佛卢胜彦）讚颂之。

平凡娃娃

《诸天的阶梯》~~四禅天中歧路多
[size=85%]卢胜彦[size=85%]文集(191)

　　根据我（莲生活佛卢胜彦）修「四禅八定」，我（莲生活佛卢胜彦）的经历分析，是这样子的：

　　一、六欲天－－身乐（欲乐）。

　　二、初禅天－－广善之乐。

　　三、二禅天－－净光喜。

　　四、三禅天－－心乐。

　　五、四禅天－－捨。

　　六、无色界天－－空。

　　我（莲生活佛卢胜彦）从「初禅到四禅」，是确确实实离开了六欲天的欲乐，也就是离开了男女之欲、食欲、睡欲这三大欲望。

　　「初禅到四禅」只剩下「禅悦」而已了。

　　在初禅时，因为离开一切爱染之故，就得了威德广善之乐。

　　在二禅时，净光出现，有著净光的欢喜。

　　在三禅时，由於心安稳故，禅定功深，出现了大心之乐。

　　在四禅时，禅定更深，无喜无乐，只剩下了「捨」了。

　　如果简短分析：

　　一、欲界六天－－大乐。

　　二、色界十八天－－净光。

　　三、无色界四天－－空。

　　（总计二十八天）

●
　　
　　我（莲生活佛卢胜彦）发觉境界愈高，危险愈深，在第四禅天的「捨」境界，是有陷阱的，我觉得，无「喜」可依，无「乐」可依，很容易狂乱，尤其不喜不乐时，捨喜捨乐时，令人颠倒。

　　有一则故事，大家要警惕：

　　佛陀时代，有一位弟子，修四禅定，这位比丘修到「四禅」时，就产生了傲心，贡高我慢的心，认为自己已经到顶了。

　　这位比丘错认：

　　初禅是须陀洹果。

　　二禅是斯陀含果。

　　三禅是阿那含果。

　　四禅是阿罗汉果。

　　到了「四禅」他认为已是最高境界，不再精进了。

　　这位「四禅比丘」命终时，看见四禅中阴前来，便生邪见（异生），自认根本没有涅槃，是佛陀欺骗了大家。

　　「四禅比丘」诽谤了佛陀，所以失去「四禅中阴」，便掉落到阿鼻地狱，命终生於阿鼻地狱。

　　佛陀的诸弟子问佛：

　　「四禅比丘，禅定功深，生於何处？」

　　佛答：

　　「生於阿鼻地狱中。」

　　诸比丘弟子大惊：

　　「四禅比丘，持戒甚严，禅定功深，为何却在阿鼻地狱？」

　　佛陀答：

　　「这位四禅比丘，得了四禅，便以为得了四道四果，同时便傲慢起来，生起了邪见，开始漫骂佛陀骗人，根本就没有涅槃，我已得阿罗汉，佛陀是虚妄诈骗的，由是因果，便出生在阿鼻地狱中。」

●

　　由这则故事，我们要谨记：

　　一、不可傲慢。

　　二、不可自认得了四禅，就是阿罗汉。

　　三、不可起邪见。

　　四、不可譭谤圣贤僧。

　　我（莲生活佛卢胜彦）发觉就算修到「四空定」，修到二十八天顶的「非想非非想处天」，也不算到顶，其中歧路甚多，小心为要。

　　我（莲生活佛卢胜彦）在此劝人：「勿狂傲，小悟小果，不可谤师啊！」

平凡娃娃

《诸天的阶梯》~~四禅八定是共修
[size=85%]卢胜彦[size=85%]文集(191)

　　虽然「四禅八定」有歧路、有陷阱、有危险。但，仍然有它的益处。

　　不管「内外道」，只要是行者，「四禅八定」是共同的修行方法之一。

　　以密教来说，所谓「三昧地」成就，必须是修「四禅八定」之后，才得以证明，这也是不争的事实。

　　「四禅八定」修得证明，有二大益：

　　一、万缘俱息。

　　二、定性现前。

　　据我（莲生活佛卢胜彦）个人的经验，我认为修禅定，所显现的益处，确实不可胜数了：

　　威仪最具足－－禅定的姿态，双脚莲花座，双手定印，身挺直，眼观鼻，鼻观心，由一心达於坐忘，这种坐、这种威仪，最是具足。

　　慈悲的低眉－－修禅定的人，外具威严之相，而内心最是慈悲，以「行慈」做为出发点，由外而内，一定要证明心最柔软，心既然最柔软，就是慈悲，就是行慈。

　　消除自己的烦恼－－有烦恼的人，禅定不得。修四禅八定，要诸根均息，首要条件是一切烦恼不生，行者从寂静才能禅定，像贪、瞋、痴等等，正是修禅定的障碍，所以一定要消除自己的烦恼。

　　是一种守护－－习「四禅八定」的人，对眼、耳、鼻、舌、身、意这六根（又称六贼），一定要自省而防护，所谓杀六贼，闭六户也。这就是守护著六根，使其不放逸。

　　禅悦胜於一切－－修「四禅八定」，会产生喜、产生乐，我们称为「法喜」，也称为「法乐」。这「法喜」、「法乐」，超过了世俗人间的「色乐」、「食乐」、「睡乐」等等。由於四禅八定的禅悦，便胜过了人间、六欲天的乐。

　　禅悦胜於欲望－－人的大慾，无非贪爱「金钱」、「美色」、「地位」、「美食」、「睡眠」。有这五大欲望，不可能入於禅定，是禅定的大障碍，为了不使一心散乱，一定要使五大欲望灭除。而禅悦的力量可以使五欲自然消失无形，所以禅定之法，正是远离诸欲、远离无染之法。

　　修禅达於不空－－「四禅八定」很多人以为是「空了一切」，「空空空空空」，但，事实上，仍然是不空。我个人证明「菩提心」及「任运」之理，所以仍然是不空，此理甚明，修「四禅八定」不是断灭相。

　　修四禅八定可以破魔－－一般的魔障原是很厉害的，所有的修行人大部份逃不出魔王的掌心，而唯有修四禅八定的人，凭这定性，才能成就阿耨多罗三藐三菩提。

　　禅定安住於如来之中－－能够由禅定产生如来的智慧，因有了智慧才能安住於如来之中，这如来的佛慧，正是般若，有了般若，便得等觉、妙觉。

　　禅定可达解脱道菩提道－－我今天能够出世於人间，断尽一切习气的种子，生死能够自主，明心见性，我已成就了涅槃，已经佛慧圆明。我的法身十方遍照，报身在色究竟天，利乐一切有情众，我发愿不捨一个众生，我已成就佛道。这即是「四禅八定」可达解脱，可证验佛菩提。

　　写一偈：
　　欲望丝丝已断，
　　眼耳鼻舌身意非成串，
　　颗颗成了智慧之珠，
　　亲手来穿。
　　
　　四禅八定阶梯步步上，
　　一个彼岸又是一个彼岸，
　　诸天罗胸次，
　　进入空的境界，
　　菩提心却无尽不断。

平凡娃娃

《通天之书》~~真的是「洗脑」
[size=85%]盧勝彥文集(204)

有一位「杨异」的小孩，天生就是一副「呆相」，如同「白痴」一般。

年纪已六岁了，连话也说不清楚，家长教他什么，他都不会。

表面上看不出来，但事实上是低能儿，他什么事均忘记。

从一到一百，也不会数。

加减乘除均不会。

食、衣、住、行均要人服侍。穿衣、吃饭都不会。

六岁了，连上厕所也不会。把屎尿拉在裤子里。

父母急了，带他来找我，我翻开《通天之书》一看，竟然是「洗脑」二个字。

●

我出了「幻身」。

到「杨异」的梦中，他梦见卢师尊把他带到天河。

把他的头壳打开。

用天河的水，拼命的冲洗，洗掉很多骯脏的东西，又把脑子里打结的，一一解开。

最后再把头壳缝好。

然后卢师尊从「天河」再把「杨异」送回梦中。他一直在梦中。

说也奇怪。

「杨异」自从做了此梦，一切记忆完全恢复，说话清楚了，一切事情自己能料理，食、衣、住、行，一一正常。

交代任何事，均记住。

上厕所，不用人教。

功课一学都会。

六岁的「杨异」竟成了「天才儿童」一般。

书只看一遍。

全部记得。

「杨异」的父母原本烦忧这位低能的孩童，但，如今却忧愁一扫而空，比正常的小孩更优异。

我告诉杨异的父母：

「此子全凭天河的圣水洗净其脑部，而圣水的由来，是观世音菩萨净瓶所流出，你们当感念观世音菩萨，虔诚诵心经，念大明六字真言，或虔诵观音圣号。」

「杨异」的父母照办。

此事轰动全台。被讚为神医。

曾经有一位僧人，也是如此，读经旋记旋忘，永远也记不住。

梦中见卢师尊至。

带他去天河「洗脑」。

梦醒后，一目十行，一一记得牢牢的，整本经，全记得住。

如此奇异之事，僧人特别来感恩我的帮助。

人间有「洗脑」。

天上亦有天河「洗脑」。

听到这些真实传闻的，对卢师尊的「天河」洗脑，莫不肃然起敬。

诗曰：

天河可洗脑。

世上实骇闻。

确实有此事。

光明入丹墀。

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蓮生活佛盧勝彥文集第223冊
《無上殊勝的感應－－如來大神通》
八月驚奇上市！


要說神通感應、濟世救人的故事，且被記載於史冊，並且流傳最廣的，當屬距今八百年前，南宋時期的「濟公活佛－－道濟禪師」，甚至到了2011年的今天，濟公活佛的故事仍不斷地被重拍成電視劇，且都有不錯的收視率。也許有人認為濟公活佛的故事不過是傳說罷了，但在二十一世紀的現代，卻有一位「蓮生活佛」在創造新的傳說。

千百億化身救人於千里之外

《無上殊勝的感應》，是法王作家蓮生活佛盧勝彥的最新作品，書中記述了五十篇不遜於濟公活佛的感應神蹟故事，例如：持誦數百萬遍「蓮花童子心咒」後，病痛竟不藥化解；事故昏迷不醒，為何能奇蹟甦醒？長年失眠的一對夫婦，經加持後從此夜夜好眠；被燙死的小孩重新投胎再來；超度接引意外逝世的老同學往生佛國淨土……。

有名有姓 絕對真實的感應事蹟

《無上殊勝的感應》不是憑空杜撰的天方夜譚，因為書中的故事，除少數幾篇為保護當事人採用假名外，皆寫出了當事人的真實姓名，當中也包括了著名好萊塢影星「史蒂芬席格」(Steven Seagal)，每一篇故事都是經得起考驗的真人實事，有興趣的讀者可一一查證。 　　我的作品之中，並不是只有故事，而是有佛法的真諦在其中，放在讀者面前的，絕對不是天外的，而是在人類中真實的呈現。大家不難發現，它們都有一個主題，這主題均是形而上的，開卷有益。

　　我始終用我獨特的方式去寫作，這是我想出來的風格，是佛法，也非佛法，讓讀者能不枯燥無味的讀下去。

～蓮生活佛盧勝彥

書中故事的主角，有的是作者蓮生活佛的弟子，有的是素昧平生的陌生人，在經歷了活佛的神通救度之後，皆對佛法升起了無比的信心。而活佛將這些故事寫在書上，也是希望讀者諸君能透過書中的真人實事，了解因果輪迴實有，所謂命運也是前世今生所造因果業報的呈現，從此開啟人生的智慧，認清生命的意義而不枉此生。

～大燈文化供稿

這裡有鏈接～
223_殊勝莊嚴的感應
http://www.tbsn.org/chinese2/articlelist.php?classid=232&keyword=&backpage=0

manman1007

ChewRen 发表于 16-12-2012 04:55 PM
我在一片光碟里看到关于卢胜彦的东西，我忘了那片光碟叫什么名字，不过那片光碟报道关于什么双修的，其实那 ...

亲，您说您亲眼目睹过卢胜彦请问是在哪里啊？

他全世界有分行，您说说看要是卢胜彦是您片子看到那样淫乱不当的话，
怎么还会那么大胆世界各地立下分行，弘扬密法？

ChewRen

manman1007 发表于 29-11-2014 09:28 PM
亲，您说您亲眼目睹过卢胜彦请问是在哪里啊？

他全世界有分行，您说说看要是卢胜彦是您片子看到那样淫 ...

對不起、我不是有意要攻擊什麼，只是想讓大家注意一下，有些不安好心的人會利用這樣來搞事什麼的