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侨居地方言保护陷两难

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发表于 17-8-2008 11:59 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
在方言网中,当然不乏要维护方言的人。爱好语文的我自然也认同保护方言的做法。然而在这样一个复杂的社会中,方言的保护工作面对的不仅仅是保护行为被认可的问题,更甚的是有足以让自家人相残的标准认定问题。

到了这一个层次,主要会出现两个派别——按照所支持的依据,大致可称他们作“本土本源话派”和“原乡标准话派”。

原乡标准话派认为,中国原乡的标准方言才可取。有时候,他们主张一个方言代表,如:闽南话取厦门话、粵取广州、客取梅县、潮取潮州、闽东语取榕城等。这一派的人有时会认为即使在中国原乡话的面貌和自己侨居地的方言表现不同也无所谓,同一种方言的使用者应该不再分派,仅取这一标准即可。

但人们对此显然仍有不满,所以出现了支持以乔乡本土话及祖籍所在的次方言为根据的一派。他们有时可以认同取原乡话为标准的作法,但不认同在取标准时简单地取代表方言的作法。

这样倒底谁有理呢?依我看,各有道理。因为如果不赶快取一种单一标准作重点,由于保护力量及资源的凝聚成问题,各次小方言会急速地在时代潮流中消失,结果保护工作成效会很有限。例如:不可能一下子叫一群专家去编几个次方言的字典或辞书。

但另一方,否定子方言的生存于理也是不对的。倒底,事情来到了这一个层次,我们重视的不再是保存东西的实用性,而是独特性及文化性。若非如此,我们有中华普通话就夠了,何必再去谈什么保护方言的?

至于我,我认为应该取这样的做法:单一标准方言须先出现,作重点保护,成为基础;其它方言的保护则依附在这基礎上。例如:代表方言的文字化及声符记录的档案库大体完成的同时,其它次小方言的使用者聘少量专员用这档案库作基础加以规则性的对映操作和相异內容的增刪。我想若不这样做,工作多半会做不完。

而在这种做法下,人们日常说话和书写时,只用各自的子方言,但必须至少能听懂标准方言。在学习上,这些方言不宜在学校传授,但应在各别乡公会內开班指导会员及会员子女,并至少规定会员收藏典籍。

再怎么说,能夠做的就只有这么多吧!

接着我想听听别人的意见。

[ 本帖最后由 又是一阵风 于 18-8-2008 12:05 AM 编辑 ]
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发表于 26-8-2008 11:12 PM | 显示全部楼层
1,首先东南亚那些祖先是现在中国南方省人的

必须先跳脱华人这个政治名词

从而打破“华人说华语(普通话)”这个孙悟空头上的紧筘咒

因为华语(普通话)说白了是中国北方话,关你们这些南方华人华侨屁事

你们这些福建人等不会说普通话,并不是什么不道德的事,你们只要学好英语和闽南语等家乡语就可以了



2,其次必须打破 “方言”这个有意无意中带着歧视意味的名词

闽南语,粤语等不是普通话/华语的附庸,不是普通话的方言,人家是一门语言好不好

普通话的方言是四川话,东北话/山东话等等

[ 本帖最后由 风吹的愿望 于 26-8-2008 11:21 PM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 27-8-2008 09:42 PM | 显示全部楼层
原帖由 风吹的愿望 于 26-8-2008 11:12 PM 发表
1,首先东南亚那些祖先是现在中国南方省人的

必须先跳脱华人这个政治名词

从而打破“华人说华语(普通话)”这个孙悟空头上的紧筘咒

因为华语(普通话)说白了是中国北方话,关你们这些南方华人华侨屁事

...


(一)事实可以证明,“族群”和政治领土划分无关,如库尔德族在政治上被分割在多个国家,但始终为同一族群。马来人被分在印、马、汶、泰南、菲南各地,亦也同此,他们是有一定地缘血缘背景,用以廖內方言为基础的普通话靠拢的族群。

(二)所谓族群是抱着彼此间应尽可能以一主流语言文化靠拢信念的一群人,只要群体主流愿意接纳,有时甚至个别成员的血缘背景也不重要。若一人不抱着这种信念,则此人不属这一族群,亦如是而已。只要别人愿意接受,一个人可以归入其它的族群,属不属一个族群,全由个人的信念和主流群体的接受来决定,又是如此而已。

所以,你既不俱有前属的信念,就不属中华族群,中华族群不会强迫你,你可以尝试加入别的族群。

亦因而,若要影响这一群人的这种信念那就是企图分化这个族群,亦如此而已。这种行为的是非见人见智。由此亦可见,你想分化中华族群,其是非见人见智。话说回来,你不属中华族群,中华族群要用怎么样的普通话关你屁事。

(三)普通话各国皆有,只是推行的政策和态度的软(如:英、美)硬(如:中、台)不同而已。而且普通话一定是现实中,子群体之间最常用,以强势的方言或阶级语言的表现为底,部分经人工修整合成——广纳词汇、规律化及注重语形趓势调整的交流性用方便语。它没有所谓文化载体的负担(法、意、日、印、中等国的普通话都不是古文化层次最高的语言)。它不用保留大量古语(实际上,顺应语言发展趋势,十之八九的普通话不保留大量古形)。它不一定语形纯正(英语尤其不纯正)。甚至在一些国家民族的普通话,其基础方言也不需作为大多数人的母语。按趋势,我可以确定现今的中华普通话是合语言科学的。

再说此贴开来是论方言保护的政策取向,不论普通话,没事没情离了题来找碴是不是?你若不认为这些是“方言”,那就不要进入“方言”讨论区,自己去另立门户,无人阻止。

我则认为保护方言和作为更大族群的一分子去推普行普通话没什么冲突。

为了证明你的信念,请你在这之后用你的方言书面回应我。我若看得懂就回应你。再说,方言又有子方言的问题,我开这贴就是为了讨论子方言及方言标准的问题,且看你怎么应对。

我甚少语气严厉地回应别人,你之所以遭到这种对待主要是因为你没有针对我提出的问题作有建设性的回应。我的问题核心是“方言标准之采取及记录保存和教学工作的资源管理及进行模式”,你只叫人说回母语和英语,这等于没有回答问题,犹如重复问题,既摸不着边,也答非所问。再下来就是你分化族群的居心甚不可取。

[ 本帖最后由 又是一阵风 于 10-9-2008 09:45 PM 编辑 ]
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发表于 19-4-2015 04:32 PM | 显示全部楼层
又是一阵风 发表于 27-8-2008 09:42 PM
(一)事实可以证明,“族群”和政治领土划分无关,如库尔德族在政治上被分割在多个国家,但始终为同一 ...

文字是祖宗传下来共有滴 可不是所谓普通话专有
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