天國

旋子思

orca_orca123 于 2-6-2005 11:32 PM  说 :
　看到头昏,实在不懂~不过还好我知道我不懂~呵呵..

请问,你们如何达到这样的功力,我想学习学习~

想问一个问题,你们所说的真理的定义到底是什么.真的看不懂.
有没有什么有名的书可以介绍?
如果有了真理,那么是不是所有的东西都消失了?
还有,是不是真理都出现在每一个地方.那么这个世界是不是就是天国,只要自己找到真理的时候?
很多问题,没有办法一次问完..
快昏了~~~

　

　　首先，謝謝你捀場，謝謝。最高境界就是沒有最高境界。因此，當自己自認聰明時，那就表示自己無法進步了。尋真理的首要條件就是不斷反省自己，要謙卑，要不斷學習，儘量客觀而不存偏見。
　　真理對敝人來說有很多層面的定義，需視情況而理解，體會。真理必須自己尋找，自己體會。當我把自己的領悟寫出來，再而經過文字呈現在你的面前，那已經變了質。那是二手的，永遠不會是我的領悟呈現在你心中。而是一種投影，這種投影的功用宛若照明燈，你有了照明燈，你還是需要自己繼續上路探索，自己去體會。不然，你永遠不會真正明瞭。
　　有了真理，你會活得很自在，很自然。無論是奧修的靜心，還是佛陀的涅盤，抑或耶穌的聖靈。當你體驗了，你就明明白白了。但是，自以為是的明白是無法掩人耳目的，大家可以在你的行為上看出：你是誰。因此，滿口大愛，卻表現心胸狹窄的人，他不會是耶穌的門徒。掛名的人必不能尋見。而口說學佛，卻讒言妄語的人，不會是佛教徒。我們可以從佛陀的教晦中看出他不是。
　　終極真理無所不在，無所從來，一切唯心造，當你相信了，那麼，它就存在了。因此，無論任何宗教的道理，某種意義上來說，都是[真的]。
　　若要我介紹書籍讓大家研究，大家不妨研究<<般若波羅密多心經>>，<<聖經>>，<<可蘭經>>，<<道德經>>等等吧。人類先哲的智慧是不可忽視的。至於，科學新知則可以令自己保持理性。奧修的書籍也不錯，嘗試靜心的境界。

旋子思

　　究竟,我們應該如何更好地理解:信者得救,不信者下地獄？[不信耶穌下地獄]可以分為幾層意義來理解。首先，如何定義[信耶穌]？這是關鍵。我不是基督徒，但是，我相信耶穌的大愛，那麼，我是不是信耶穌？
　　耶穌說，你們要走窄門(馬太福音７章１３節)。甚麼是窄門？窄門可以理解成往心靈動工，也就是在心靈上的修行。那麼，不走窄門的還算信耶穌嗎？就比如說，表面上是教徒，但是，實際上排斥異己，沒有大愛精神；那很顯然，他沒有在心靈上動工。即使他有禱告，他也是失敗者；我們怎能相信一個聖靈充滿的人會排斥異己？因此，這類基督徒必在上帝的審判時被判罪。<<聖經>>有曰：你若不原諒別人的過失，父也一樣不會饒怒你。我們在這裡，姑且不論這類基督徒是否下地獄，因為他需要接受上帝判罪，我們不是上帝，因此這個問題可以擱在一旁。總而言之，我們知道他有罪就是了。
　　那麼，在這裡論及對[信耶穌]的定義是在心靈上動工，實踐大愛。因此，那些沒有走窄門的(沒有在心靈上動工的)，也就必然下地獄了。在這個層面上，即使是一個佛教徒，他有在心靈上動工，有大愛的心，那麼，我們也可以理解他會上天堂(極樂世界)。因為，[信耶穌]的定義在這裡是走窄門，也就是在心靈上修行。因此，我們在這個層面可以理解，孔子若是一個有在心靈上修行的行者，他最終必然能夠上天堂。信者得救，在這裡的理解是：相信天堂；還要自然在心靈上動工，那麼，他就必然能夠上天堂。如果，一個人心裡都不相信天堂，心裡都沒有天堂，那麼，他如何能夠上天堂呢？他都不信啊，所以他會繼續沉淪在世間的一切，他就會繼續輪迴。因為他不信，所以無法得救。因此曰：信者得救，不信者下地獄。你心裡沒有天堂(極樂世界)，自然就無法成就，一切唯心造。
　　無論你心裡是學佛的，還是信基督，只要你有一顆尋找真理的心，有在心靈上動工，有在心靈上修行，那麼，你就會得救。如何得救？就因為信，願，行。而不是疑，棄，說。
　　總而言之，無論你是佛教徒，還是基督徒，你有在心靈上修行，你最終必然得救。如果，你是佛教徒，但是你不實踐佛法，你相信涅盤，但是你沒有戒，定，慧；那麼，你到處講得如何動聽，那也只是在自欺欺人罷了。不止如此，你還在自愚愚人，那麼，你就是那魔鬼，因為，魔鬼其中一個最顯著的行為就是愛撒謊。
　　假如，你是基督徒，你相信耶穌，但是，你沒有在心靈上動工，你沒有行出大愛，那麼，你和其他不信耶穌的人又有何分別呢？你只是在自欺欺人，即使你宣講福音，從你口中出來的也已經不再是福音，而是禍因。你只是到天堂去接受審判罷了。因為，你沒有走窄門。你的信就彷彿在屋頂上的種子，無法成就。
　　接下來，在[信耶穌]的另一層意義中發生了一些巧妙，也就是耶穌的奧妙。在這個層面可以做這樣的理解：我們的世界就是地獄，耶穌就是地藏王菩薩的化身。不知大家曉得地藏王菩薩的誓願嗎？那就是：地獄不空，誓不成佛！我們試想想，如何能夠令地獄眾生都得度？這根本不可能，因為眾生一時清醒，一時沉淪，顧得這個好來，那個沉淪；而單單現代就有超過六十一億的人口(若只說現代人類的話)，有甚麼方法可以徹底把地獄眾生都得度盡？
　　對了，那就是[十字架的方法]，在不違背因果系統操作之下，耶穌來替人類受罪，藉著因果系統的運轉，把罪人都得度盡。如何度盡？那就是信者得救，只有相信耶穌是真的替人類受罪而死，那麼，那些人就能夠得救，這是救罪人，救惡人。至於，走窄門的人會成為完全人(無論是否基督徒)，也可以得救。因為[信耶穌]在另一層的定義乃是：在心靈上動工，做心靈修行，走窄門。而耶穌釘十字架的方式是為罪人而設的。當然，在另一層意義也可以說是為了全人類，但是，在十字架的救贖，重點放在不悔改的人身上。例如，表面上是教徒，卻沒有耶穌精神，不行大愛。這些人在他們被審判時會被判罪，不能馬上上天堂，他們會被判下煉獄洗淨身上的罪，然後才允許上天堂。因此，天主教的煉獄說在邏輯上是合理的。唯有作以上的理解，才能符合因果系統的原則，因果系統的公義性才有意義。
　　至於，其他沒有[信耶穌]也沒有悔改的人，他們會被重新拋進地獄(火湖)，繼續輪迴。等待下一輪的救贖。
　　當審判日來臨時，每個人都會被分別出來。審判後，天堂就成就了。那麼，在這個層面上，也就是[地獄已空]。當然，那些被拋進地獄的人依然存在，但是，那屬於[下一輪的地獄]，需要[下一個耶穌]去救贖。而其實，這所發生的一切是一個環，歷史會再次重覆。而那些沒有悔改的人就可以再次藉著耶穌的寶血而得救。從這個層面上講，也就是全部眾生到最後都必然得救。地藏王菩薩的大愿最終得於完成。因此，不信耶穌就不能得救是有道理的。
　　接下來，在這裡大略補充一些關於因果系統的運作概念。基本上，我們可以從符號物理學中明白(請參考題名[符號物理學]及其他相關文章)，因果系統不只牽涉物質世界的符號物理運作，還有意識界等等。因此，耶穌原本沒有罪，卻被釘在十字架上受死，那麼，在符號物理層面，也就成為一種逆轉罪人的程序。也就是說，如果耶穌沒有這麼做，有罪的罪人無法逆轉他們的命運而只有死路一條。而站在玄學的作法角度來看，耶穌就是在為人類的罪在[作法]，試圖逆轉罪人的命運。在玄學上可以做這樣的理解。因此，耶穌的死就是和因果方程式的操作有直接的關係。當然，[信者得救]是必須在心中相信，當一個人相信後，因果方程式的程序就會產生一種[耶穌效應]，因此而得救。所以說，信是重要的，沒有信就無法啟動救贖的程序，因此，才有不信者下地獄的說法。
　　敝人明白自己的見解很難被神學教會接受。但是，要是他們一直以來的解經是正確的，為何會發生這麼多問題？尤其是不能容納異己，還有十字軍東征；我們怎能相信聖靈充滿的基督徒是這樣的？這是大愛嗎？根本沒有大愛精神。他們是在自己的心中製造偶像來崇拜，拜偶像的是他們，而不是別人。他們把<<聖經>>制成偶像，加上自己不勤力在心靈上修煉，他們實際上被撒旦俘虜了，他們是真正的反基督。聖靈充滿的人不會排斥異己，只有撒旦的俘虜才會這樣。
　　因此，我們有理由相信他們解經的正確度有限，他們加入了自己的看法，而且是那偏激的看法。當我們看到這樣的基督徒，我們就知道他不是聖靈帶領的；至少我們知道聖靈並沒有成功帶領他。我們能夠在基督徒的心態，行為看到誰是真正的基督徒。
　　不管敝人的見解是否被他人認同，至少，敝人能夠在哲學上解決神學的矛盾，還有那偏激的理念。是誰的理念可以解決矛盾問題？是誰的理念可以真正成就大同世界？那麼，道理很明顯，真正能夠解決問題的理念才是對的。那麼，大愛是對的？還是排斥異己能夠根絕問題？傳福音是告訴人們大愛？還是教人們在心理塑造一個偶像上帝來敬拜？這不是拜別的神嗎？拜自己製造出來的偶像上帝。那太小看上帝了，上帝無所不在，他的真理寫在全世界。怎會侷限在一本書？拜偶像上帝的人是在褻瀆真神，因為他們拜假神。
　　敝人的見解認為，在生命冊上的人，是走窄門的人，這也是信耶穌的其中一層定義。生命冊上，也還有接受洗禮的基督徒，雖然，他們沒有行出大愛(沒有意指全部)，但是，由於他們相信耶穌是救主，啟動了救贖程序，因此，他們會被審判，然後在煉獄中洗淨自己的罪後才能上天堂。
　　至於其他問題，在本章前部已經有論及，就是[信耶穌]在某層面來說是走窄門，在心靈上動工修行。無論是佛教徒，還是任何教徒，抑或無神論者，只要心中有天堂(極樂世界)，相信天堂存在，再而行出大愛，那麼，他們就會因信得救。
　　有一種人可以肯定下地獄：驕傲自大，不信天堂，拜金主義，心中只有各種慾望，不愛真理，為人不擇手段，把利益看得很重，憤恨不羈等等。他們肯定下地獄。



http://mypaper.pchome.com.tw/news/260
　　

ysneoh

耶稣说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。”

网络侠客

ysneoh 于 21-6-2005 09:51 AM  说 :
耶稣说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。”

圣经说：耶稣说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。”

gundamwing

网络侠客 于 21-6-2005 10:23 AM  说 :

圣经说：耶稣说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。”

凴什麽說你是道路、真理、生命？
解釋一下~謝謝~

ysneoh

gundamwing 于 21-6-2005 15:16  说 :


凴什麽說你是道路、真理、生命？
解釋一下~謝謝~

耶稣说的。就凭他（神）是那自有永有者，"the I AM"，“绝对的主宰者”。

出埃及记
3:13        摩西对　神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的　神差遣我到你们这里来’，他们必问我：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”
3:14        　神回答摩西：“我是‘自有永有者’。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有者派我到你们这里来。’”

13 Moses said to God, "Suppose I go to the Israelites and say to them, 'The God of your fathers has sent me to you,' and they ask me, 'What is his name?' Then what shall I tell them?"
14 God said to Moses, "I am who I am . This is what you are to say to the Israelites: 'I AM has sent me to you.' "

旋子思

ysneoh 于 21-6-2005 09:51 AM  说 :
耶稣说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。”

　　你好。不如你來給給意見吧，我文中的概念如何？

网络侠客

gundamwing 于 21-6-2005 03:16 PM  说 :


凴什麽說你是道路、真理、生命？
解釋一下~謝謝~

那是圣经说的～

ysneoh

旋子思 于 22-6-2005 00:41  说 :

　　你好。不如你來給給意見吧，我文中的概念如何？

不容易。这贴子有１２页。。。　请给我时间。。

gundamwing

网络侠客 于 22-6-2005 01:10 AM  说 :


那是圣经说的～

聖經？代表正義的嗎？

网络侠客

gundamwing 于 22-6-2005 06:10 PM  说 :


聖經？代表正義的嗎？

你认为呢？

gundamwing

聖經裏好像在講歷史故事呢~

天国还需要真理支配吗?

天国的主受不受真理束缚?

旋子思

ysneoh 于 22-6-2005 08:45 AM  说 :


不容易。这贴子有１２页。。。　请给我时间。。

　　不是的，我是指針對[信者得救]這篇文章而言；請問你有甚麼意見嗎？

旋子思

道清 于 22-6-2005 06:48 PM  说 :
天国还需要真理支配吗?

天国的主受不受真理束缚?

　　真理無所不在，何來支配不支配呢？還有，請問你對[主]的定義是甚麼？真理道法自然，束縛人的還算是真理嗎？
　　以上只是個人拙見，歡迎一起深入研究。

旋子思 于 23-6-2005 02:17 AM  说 :

　　真理無所不在，何來支配不支配呢？還有，請問你對[主]的定義是甚麼？真理道法自然，束縛人的還算是真理嗎？
　　以上只是個人拙見，歡迎一起深入研究。

可否稍加解释?


为何束缚人的不算真理?

旋子思

道清 于 23-6-2005 07:16 AM  说 :

可否稍加解释?


为何束缚人的不算真理?

　　真理無所不在，在整體架構才算是真理的全部。讓人感到束縛人的，那就顯得不自然，不自然則不合道，因此不算真理(整體架構的完整性真理)。或許，你會問：既然真理無所不在，那麼，束縛人的也算真理了？我們只可以理解束縛人的是真理的表象，不是真理的核心。當然，束縛人的事也有其作用，因此曰：真理無所不在。但是，表相和核心必須分層次來理解，不然就會鑽牛角尖。
　　最後，希望可以和你繼續交流，要多多指點喔。

我最近虽然很红,但是你放心我没意思找碴,也没什么好指教的

那么你认为真理可从生活过程中体验吗?

旋子思

道清 于 23-6-2005 08:49 PM  说 :
我最近虽然很红,但是你放心我没意思找碴,也没什么好指教的

那么你认为真理可从生活过程中体验吗?

　　沒有啦，我知道你不是那種人。多多交流吧。
　　可以，真理可以從生活體驗。

看了你的私人电台

那么你对压抑有何看法?压抑这一词基本上是贬多于褒对吧