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楼主: 旋子思

天國

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发表于 28-11-2004 05:03 PM | 显示全部楼层
嘻~好兄弟
原来您以前已发表那么多很棒的文章了耶
小的都看完了
真的很棒
我特别喜欢靈魂機制那篇
真感动~

好兄弟阿~
在办一些佛教法会时
神奇的舍利子也会无中生有的
比如在地上发现到
或法座上

有些舍利子会破的
但是还蛮硬的
有些是坚硬到不能破的

总而言之
佛法是真理
涅盤是所有人的共利
佛陀只是告诉我们有不生不灭的涅盤境界
也同时告诉我们如何一步步的向涅盤行进
其实有舍利子不等于是涅盤
但火化后拥有舍利子的众生
来生一定会比今生有更大的福报是肯定的
因为以佛家来讲
单单天界就分了许多层高底不等的境界呢

仅个人意见,多指教



p/s 仅个人意见





  
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 楼主| 发表于 28-11-2004 07:47 PM | 显示全部楼层
彭子 于 28-11-2004 05:03 PM  说 :
 嘻~好兄弟
原来您以前已发表那么多很棒的文章了耶
小的都看完了
真的很棒
我特别喜欢靈魂機制那篇
真感动~

好兄弟阿~
在办一些佛教法会时
神奇的舍利子也会无中生有的
比如在地上发现到
或法座上

有些舍利子会破的
但是还蛮硬的
有些是坚硬到不能破的

总而言之
佛法是真理
涅盤是所有人的共利
佛陀只是告诉我们有不生不灭的涅盤境界
也同时告诉我们如何一步步的向涅盤行进
其实有舍利子不等于是涅盤
但火化后拥有舍利子的众生
来生一定会比今生有更大的福报是肯定的
因为以佛家来讲
单单天界就分了许多层高底不等的境界呢

仅个人意见,多指教



p/s 仅个人意见





  

 

  嗨,你好。你真的把我的文章全閱讀完畢噢(84篇)?好感動,謝謝你。
  還有,若舍利子真的能夠無中生有,這種現象就是在支持我的看法啊。舍利子若是涅盤的證據,那就表示舍利子是不可思議的。就好像小叮噹漫畫中的隨意門那樣不可思議,呵呵。有人可以想像這樣的一扇門存在,問題是你能夠理解其中的邏輯原理嗎?你能夠以語言很好的闡述這門原理嗎?這就是一門研究課題了,呵呵。
  至於,你說舍利子有些會破,有些很堅硬,這也是可以理解的;那就是在表示舍利子有很多種類,各種類代表著各種層次。
  至於,你說有舍利子不等於涅盤,我建議你重新參考我說的五種可能性。目前最有可能是事實的,以我拙見是第一種假設。之前,我也曾經質疑,覺得第五種可能性為佳;但是,經過邏輯思考,又比較確定第一種可能性為事實。當然,在現階段無需下定論;為何啊?因為沒有證據顯示為事實,所以,就暫時相信吧,呵呵。若人類還有時間,日後定會找出答案,急不來的。
  其實,世界就像是一副撲克牌,每張牌都代表著各門學問,要玩遊戲就要整副牌,缺一不可。而佛學就是最後一張底牌,若你不了解整副牌,你干抱著底牌有何用啊?所以,你必須了解整副牌後,這張底牌對你來說才有用的。
  佛家不是說,要經過無數劫才能夠成佛嗎?沒有一步登天,沒有根基的大樓再怎麼建,也難免會倒塌。共勉之。
  
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 楼主| 发表于 29-11-2004 12:41 AM | 显示全部楼层

題外話。

  嘻嘻,說起撲克牌,不竟想起多年前的事,順便和大家分享。一般上,你看見撲克牌,你會想起甚麼?那就是賭博,沒錯吧?因為,撲克牌是賭具的一種。這就是一般的聯想,也就是常理。
  但是,在下曾經用一套方式以撲克牌來講解道理。大家別誤會啊,不是所謂算命的講解,而是以撲克牌再加上些微心理學來講解道理。
  這就是所謂:東西是死的,人是活的。賭具可以用來講道理,同樣的,宗教能夠令人們執著上癮。事物都有正反兩面,成事在於人,不在於物。一切都是看本身如何運用而已,呵呵。若在下皈依了宗教會造成自己護教心切而排斥別人,那麼不如不要宗教吧。宗教之所以存在,就是表示人類迄今還缺乏智慧。所以,在下做人一向都抱持時時反省自己的心。不然,我不曉得如何能夠以甚麼方法懂得更多,呵呵。在下認為,做人要進步,就要抱持謙卑不斷學習。地球就像一口井,那自己和井底之蛙有甚麼分別呢?呵呵。
  在下認為,佛學之所以偉大,是因為能容為大。這也是在下對佛學有興趣的原因。若在下皈依了佛教,反而令自己彆扭執著,那不就適得其反嗎?況且,若真理存在某宗教,世界還會是這樣子嗎?
  在下拙見認為,真理無所不在,經典是死的,人是活的,曉得涅盤無法實踐也是枉然。以戒為師卻起執著,那麼,執著真的能夠帶領自己進入涅盤嗎?那是在下一直反思的。
  在下不否認以戒為師再而真正實踐了所有的戒後,確實能夠涅盤的可能性。不過,那要因緣成熟才行吧?有幾個人真正做得到?也不能排除有其他途徑同樣能夠成就吧?若自己不能以容為大,說甚麼都沒用吧?所以,在下覺得最重要順其自然,若能夠做到道法自然,那麼,涅盤與否就顯得不重要了。(在下的拙見啦,呵呵)這不也是一種超脫嗎?呵呵。所以,做人還是按部就班吧,況且沒有人能確定涅盤這回事是怎樣。做人還是自然為妙。腳踏實地做人比較實際。然後,對社會做些有意義,有貢獻的事,那總不會錯的。你認為呢?可以分享你的心得嗎?
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发表于 30-11-2004 11:37 PM | 显示全部楼层
旋子思 于 29-11-2004 12:41 AM  说 :
  嘻嘻,說起撲克牌,不竟想起多年前的事,順便和大家分享。一般上,你看見撲克牌,你會想起甚麼?那就是賭博,沒錯吧?因為,撲克牌是賭具的一種。這就是一般的聯想,也就是常理。
  但是,在下曾 ...



呵呵~好兄弟真是多才多艺啊!您其实也算是奇人一个,为什么呢?因为扑克牌在您手上,您没有变成赌徒,竟会用扑克牌来讲解道理,这可以说是赌徒们的最佳讽刺了,而同时也显示出您的奇特,嘻~只不知您以扑克牌来讲解的是关于什么的道理呢?
宗教能够令人们执著上瘾,但并非每一个人们都会执著上瘾,更有些人只是季节性的执著上瘾,有些是赶热闹似的执著上瘾,有些执著上瘾到底,有些却从不执著上瘾,就好像一样米养百样人,其实过不在于宗教,一切皆是看各人的造化.所以我说好兄弟啊!为了不让自己闹别扭以及担心会执著而选择不皈依佛教,应该不是很充份的理由喔.呵~君不见有些佛教徒是很能有容为大的.净空法师就是一个最好的例子.不知您曾看过其他一神教神职人员能如此大方的站出来大赞佛陀的吗.小的就不曾看过了.嘿~好兄弟,若真理不存在某宗教,那么世界就会是这样子吗?应该还蛮难说得淮的......
诚如您所说,晓得涅盘无法实践也是枉然.就好像一只迷失多时的小青蛙,已不晓得多久的光阴已没跳进湖里了,可以说已忘掉了泡水的感觉,甚至连湖水是什么东东也已忘得一干二净.话说因缘终于成熟,也仿佛冥冥中自有安排,有一天小青蛙遇到了一只头脑清醒的大青蛙,大青蛙慈悲的告诉小青蛙说"其实你来自那美丽清净的湖水",果然一悟惊醒梦中蛙,小青蛙顿时豁然大悟,满脸泪痕的回首前尘往事如梦如烟亦如幻,激情过后,小青蛙有两个结局.一个是小青蛙天天与青蛙们大聊特聊那美丽清净的湖水,但他就是没有办法亲身体会那种类似日本桑那大自然温泉泡水的奇妙感受,而只能在虚名俗利中打混过完短短一辈子的庸俗结局.另一个是小青蛙於是痛澈前非一步两脚印的跳啊跳地跳向那美丽清净的湖水去...终于又回到原来的家...那个美丽清净的湖水.呵呵呵~~
一个人若是真能时时反省自己的心,虽然他不是佛教徒,但他奉行的却是佛法,佛教只是一个团体,一个名词,一个形式,真正最重要的是佛陀所说的佛理,佛法才是佛教的根,佛教的灵魂.非常记得曾听过一个小乘的洋人法师如此开示,他说佛,法,僧哪一个最重要?嘻~不用打哑谜您也知道答案,就是"法"!!可见佛教其实并不是宗教,没有一入教就能超生了死,佛教徒必须从信到学佛法,解佛法,行佛法,然后自证佛法,自证自知原来佛陀所言不虚,自证自知原来宇宙和人生竟是这么一回事!佛陀传给后人的正知正见,以让众生正确的认识浩然的宇宙和人类生命的实相.如此人类才不会被邪知妄见所担误了保贵的人生(身).因为人类层次是最有机会脱离生死轮迥,甚至成佛的条件.错过了此身又不懂将会轮转到何时何地何身何境了.所以佛教重视一切有情生命,也特别重视救人"慧"命的道理吧!(给他鱼吃,不如教他学会自己捕鱼)
谦卑能让自己受益,自大自满是进步的障碍,这些都是浅显易懂的道理,但若是虚假的谦卑是否只是为了埯饰内在的傲慢,同样的,自大或许也可能是伪装的傲慢.八面玲珑也许只是盲无立场的迎合人群,一厢情愿的住在自己建造的乌托邦里,而一个自觉能力足已驾驭傲慢的人就末必一定就是刚复自用了.当然不是说谦卑不好,也不是说傲慢是好,而是最好避免做哪种烂好人.只懂得一昧的鼓励鼓励...虽能因此拥有很好的人缘,但最后当看到对方越犯越错时,却发现自己已没有办法拉回对方了.在佳礼宗教论坛里,我最欣赏的却是某某兄,是因为他总肯依理据争,而不会只顾及自己的羽毛.因为如果每个人都想当刘备,谁来演曹操?如果看到有人企图合理化宗教暴力,难道保持沉默的应该都是仁人贤士?开口声讨的就是缺乏包容的一群吗?我以为明哲保身是不应该保在这方面的.当然每个人都应该为自已的言行负责任.是谦卑也好,是傲慢也好,如果人格还没有如圣人孔子般完美,何仿给于对方一点时间经历一番,历炼历尽一番,其实人不都是从错误中跌跌撞撞走过来的吗?
内心若不安份,死守戒律就徒然辛苦,所谓擒贼先擒王,要让身口意不犯戒,首先每个念头要清净,若要念头清净,就得先正心态.正确纯善的心态决定了学佛人将来的成就,佛教的戒律是对自己而不是对别人的,一般人总爱拿戒律道德来量别人,宗教徒常常也最容易被别人量,这也许也是一些较会想的人不愿皈依入教的其中之一原因吧?我想分享一下慧律法师的法语:"没修行的人不会因为别人赞叹而成佛,没那么坏的人也不会因为被人一直毁谤(恐吓)而下地狱".
对社会做些有意义,有贡献的事,的确是身为社会人的责任之一,我很赞叹,由其对那些只知付出不望任何回报的社会义工们,我真不如也.实是汗颜~
好兄弟啊!我没什么心得,咱们当是随便闲聊吧!ok?

ps 呵~(84篇)文章罢了嘛~哟~~~使咩惊啊!!哈哈! 是了!好兄弟啊!您有讲过这(84篇)文章吗?嘻嘻~

[ Last edited by 彭子 on 1-12-2004 at 01:02 AM ]
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 楼主| 发表于 1-12-2004 09:02 AM | 显示全部楼层
彭子 于 30-11-2004 11:37 PM  说 :




呵呵~好兄弟真是多才多艺啊!您其实也算是奇人一个,为什么呢?因为扑克牌在您手上,您没有变成赌徒,竟会用扑克牌来讲解道理,这可以说是赌徒们的最佳讽刺了,而同时也显示出您的奇特,嘻~只不知您以扑克牌来讲解的是关于什么的道理呢?
宗教能够令人们执著上瘾,但并非每一个人们都会执著上瘾,更有些人只是季节性的执著上瘾,有些是赶热闹似的执著上瘾,有些执著上瘾到底,有些却从不执著上瘾,就好像一样米养百样人,其实过不在于宗教,一切皆是看各人的造化.所以我说好兄弟啊!为了不让自己闹别扭以及担心会执著而选择不皈依佛教,应该不是很充份的理由喔.呵~君不见有些佛教徒是很能有容为大的.净空法师就是一个最好的例子.不知您曾看过其他一神教神职人员能如此大方的站出来大赞佛陀的吗.小的就不曾看过了.嘿~好兄弟,若真理不存在某宗教,那么世界就会是这样子吗?应该还蛮难说得淮的......
诚如您所说,晓得涅盘无法实践也是枉然.就好像一只迷失多时的小青蛙,已不晓得多久的光阴已没跳进湖里了,可以说已忘掉了泡水的感觉,甚至连湖水是什么东东也已忘得一干二净.话说因缘终于成熟,也仿佛冥冥中自有安排,有一天小青蛙遇到了一只头脑清醒的大青蛙,大青蛙慈悲的告诉小青蛙说"其实你来自那美丽清净的湖水",果然一悟惊醒梦中蛙,小青蛙顿时豁然大悟,满脸泪痕的回首前尘往事如梦如烟亦如幻,激情过后,小青蛙有两个结局.一个是小青蛙天天与青蛙们大聊特聊那美丽清净的湖水,但他就是没有办法亲身体会那种类似日本桑那大自然温泉泡水的奇妙感受,而只能在虚名俗利中打混过完短短一辈子的庸俗结局.另一个是小青蛙於是痛澈前非一步两脚印的跳啊跳地跳向那美丽清净的湖水去...终于又回到原来的家...那个美丽清净的湖水.呵呵呵~~
一个人若是真能时时反省自己的心,虽然他不是佛教徒,但他奉行的却是佛法,佛教只是一个团体,一个名词,一个形式,真正最重要的是佛陀所说的佛理,佛法才是佛教的根,佛教的灵魂.非常记得曾听过一个小乘的洋人法师如此开示,他说佛,法,僧哪一个最重要?嘻~不用打哑谜您也知道答案,就是"法"!!可见佛教其实并不是宗教,没有一入教就能超生了死,佛教徒必须从信到学佛法,解佛法,行佛法,然后自证佛法,自证自知原来佛陀所言不虚,自证自知原来宇宙和人生竟是这么一回事!佛陀传给后人的正知正见,以让众生正确的认识浩然的宇宙和人类生命的实相.如此人类才不会被邪知妄见所担误了保贵的人生(身).因为人类层次是最有机会脱离生死轮迥,甚至成佛的条件.错过了此身又不懂将会轮转到何时何地何身何境了.所以佛教重视一切有情生命,也特别重视救人"慧"命的道理吧!(给他鱼吃,不如教他学会自己捕鱼)
谦卑能让自己受益,自大自满是进步的障碍,这些都是浅显易懂的道理,但若是虚假的谦卑是否只是为了埯饰内在的傲慢,同样的,自大或许也可能是伪装的傲慢.八面玲珑也许只是盲无立场的迎合人群,一厢情愿的住在自己建造的乌托邦里,而一个自觉能力足已驾驭傲慢的人就末必一定就是刚复自用了.当然不是说谦卑不好,也不是说傲慢是好,而是最好避免做哪种烂好人.只懂得一昧的鼓励鼓励...虽能因此拥有很好的人缘,但最后当看到对方越犯越错时,却发现自己已没有办法拉回对方了.在佳礼宗教论坛里,我最欣赏的却是某某兄,是因为他总肯依理据争,而不会只顾及自己的羽毛.因为如果每个人都想当刘备,谁来演曹操?如果看到有人企图合理化宗教暴力,难道保持沉默的应该都是仁人贤士?开口声讨的就是缺乏包容的一群吗?我以为明哲保身是不应该保在这方面的.当然每个人都应该为自已的言行负责任.是谦卑也好,是傲慢也好,如果人格还没有如圣人孔子般完美,何仿给于对方一点时间经历一番,历炼历尽一番,其实人不都是从错误中跌跌撞撞走过来的吗?
内心若不安份,死守戒律就徒然辛苦,所谓擒贼先擒王,要让身口意不犯戒,首先每个念头要清净,若要念头清净,就得先正心态.正确纯善的心态决定了学佛人将来的成就,佛教的戒律是对自己而不是对别人的,一般人总爱拿戒律道德来量别人,宗教徒常常也最容易被别人量,这也许也是一些较会想的人不愿皈依入教的其中之一原因吧?我想分享一下慧律法师的法语:"没修行的人不会因为别人赞叹而成佛,没那么坏的人也不会因为被人一直毁谤(恐吓)而下地狱".
对社会做些有意义,有贡献的事,的确是身为社会人的责任之一,我很赞叹,由其对那些只知付出不望任何回报的社会义工们,我真不如也.实是汗颜~
好兄弟啊!我没什么心得,咱们当是随便闲聊吧!ok?

ps 呵~(84篇)文章罢了嘛~哟~~~使咩惊啊!!哈哈! 是了!好兄弟啊!您有讲过这(84篇)文章吗?嘻嘻~

[ Last edited by 彭子 on 1-12-2004 at 01:02 AM ]

  嗨,願好。我不是甚麼奇人啦,只是一個熱衷真理的凡人,呵呵。以前,我是以撲克牌分析一些人生思維可能的變化過程。也就是以撲克牌不同的圖案代表一種思維,然後逐層分析。至於詳情,在網上很難演繹,抱歉啊。
  接著,我當然沒有排斥宗教的意思,我那麼說是想表達:無論宗教抑或賭具,這在於人本身怎麼用而已,所以言:成事在於人,不在於物。無論任何事物,只要極端勢必:物極必反。所以,自然反而成了最佳的解決方案。還有啊,我說的那些是想表達:宗教會令人執著,而我是不需要宗教的那種,因為,自己都已經明白宗教的意義,那麼有沒皈依宗教也是一樣的。情形就好像:全世界的人都懂得大愛及真理,那麼這時候宗教有甚麼意義呢?宗教還會存在嗎?宗教存在就是因為人類不懂得宇宙真理啊。
  其實,那只小青蛙會有很多個結局,呵呵。也許,小青蛙會藉由井底地下水道而到了湖里。也許,小青蛙知道自己應該做的是,在井里挖掘一條地下水道通往湖里,讓所有青蛙可以一同去湖里。雖然,這是件艱辛的事,但是,小青蛙的生命就是為了做這件事而來的。
  其實,小青蛙知道靠跳是無法離開井底的,因為,要是這麼容易,它老早就跳出去了,也不會遇見大青蛙。甚至,它還知道,要去湖里是因為自己是青蛙,它甚至知道自己必須忘了自己是青蛙,不然,無法憑青蛙的能力離開井底。更重要的是,小青蛙不希望只有自己離開井底,它希望所有的青蛙也能離開井底。這可能就是那只青蛙的宿命了,呵呵。這不是童話故事啦,是小青蛙的故事。
  接下來,我同意你的說法,我本身也是這麼認為。若謙卑是虛假的,那就不能叫做謙卑,那是造作。謙卑是很自然的,若謙卑其中有彆扭,那還是隨自己的真性情為妙。在下是這麼認為的。謙卑也不是想要擁有很好的人緣,若然,那還是造作。謙卑是理解愛心及自己的不足,所以能夠以真心學習的心態來自然學習,如此罷了。謙卑也不是放棄依理據爭,而是避免沒有必要的衝突,只是在適當的時候才與理據爭。還有啊,我不認為孔子完美,我認為佛陀比較接近。
  確實,每個人都是經歷了挫折而成長的,人生就是一個學習及成長的過程。還是那句:若謙卑是造作的,那不是謙卑,那是虛偽。
  接著,我反而認為戒律是那些不能很好修行的人所需要遵守的。若自己能夠很自然的學習,那就會知道甚麼應該,甚麼不應該,那是很自然的事。若世上沒有人犯法,法律要來干啥?呵呵。不過,我贊成清靜的念頭,尤其在立心方面很重要。
  謝謝你的分享啊。這不是心得嗎?呵呵。至於,你說的最後一句,我不是很明白。甚麼有否講過84篇文章啊?

[ Last edited by 旋子思 on 1-12-2004 at 09:20 AM ]
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 楼主| 发表于 1-12-2004 04:15 PM | 显示全部楼层

原罪

  何謂罪性?何為原罪?在本人幾年前的舊作中,有一篇寓言故事題名為[逃獄]。文中概念暗示了原罪的存在。曾經有讀者閱讀後詢問我這個問題:世人都有原罪嗎?而我一直以來都沒能撥冗好好把這個課題詳述一番。如今,因緣成熟,希望大家笑納。
  某經所言的原罪有道理嗎?其實,人有原罪不無道理。為何?因為,根據物競天擇的道理,也就表示人類具有求生存的天性,而這種天性會使人類陷入求生存而傷害其他同類或其他生命的狀況出現。這是一種自然界演化的本質,也就是罪性,廣義來說就是原罪。
  當然,這在物競天擇的定律來說不是錯,這是很自然的事。這也是自然界演化的定律。若我們站在大自然定律的立場,這就不是一種罪,是一種理所當然的事實。但是,會否在某種高智慧生命的世界,是超脫物競天擇,弱肉強食的定律的呢?若然,從這個立場來思考以及看世界,原罪就存在了。
  那麼,原罪的罪性在哪裡呢?其實,罪性就在這種自然界演化的基因池里(基因池代表著每個生物個體中的基因在世界中的遺傳儲存,也就是所有的基因存在),也就是說,弱肉強食的惡性基因分散在各生命體中,這種惡性基因就是:原罪。
  以這個立場為前提,若一個人沒有罪,就不會來到這世界;來到這世界的所有生命都是有罪的。因為,參雜的遺傳基因里都存在著求生存的天性基因,當然包含了惡性基因(為了求生存而傷害別人的基因)。所以,每個人,每個生命都有原罪。除非你不在這個世界,不然你就是有原罪。
  當然,這種罪性在物競天擇的演化立場來說,是很自然的,不能定義為罪。但是,一旦基因天性在生命體發生效用而發展成侵犯別人的行為時,那就成為名副其實的罪了。沒有這種惡性基因,就不會犯罪,罪的源頭就在基因池里。所以,稱為原罪。
  為何說,信[神]能夠避免被拋入火湖地獄,永遠不能出來呢?這是因為,在高智慧生命的世界是不存在罪性基因的。也就是說,當人類世界發展到某個程度時,就會進階嘗試超脫。到了[審判日],所有惡性基因都會重新被拋入自然界,而弱肉強食的自然界就形同火湖。惡性基因永遠只在火湖,不能到達高智慧生命的世界。因為,若要進階成為高智慧世界,生命本身就必須超脫自然演化的罪性。不然人類只有永遠活在弱肉強食中,直至自我毀滅。
  經典在屆時所描述的大致內容如下:屆時,死人要從墳墓中出來,每個人都必須接受審判,惡人將會被拋入火湖燃燒,剩下的,只有義人和完全人。
  吾曰:惡者永墮輪迴,義人得享天樂,全人才能超脫。
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 楼主| 发表于 2-12-2004 06:59 PM | 显示全部楼层

輪迴佯謬

  輪迴應該如何更好地理解?何謂輪迴佯謬?為何一神論不承認輪迴的存在?泛神論的輪迴概念真的與一神論概念產生衝突嗎?會否有一些關鍵是大家所忽略的?因而造成某一方為假嗎?真的那麼簡單嗎?非此即彼?其實不然。
  首先,輪迴佯謬的產生,正好證明了真理無所不在的性質。若真理存在,也就表示真理是圓融的;若真理是圓融的,那為何會有矛盾的產生呢?若然,有兩個可能性;第一:我們理解的概念並非在真理內層,由於,我們在真理的表相,因此無法窺見真理本來真面目,只看到了真理在表層的矛盾。
  第二:真理根本不存在。若然,人類即使存在也沒有任何意義可言。世界完全的是不可知,是徹底的不可知論為真。若此為真相,也就表示宇宙是雜亂無章的,完全沒有任何規律可循,也不會有結構性質的生命體存在;宇宙只是一片紊論不堪的存在。若然,還會有人類存在嗎?根本不會有任何生命感知來認識宇宙。更不會繁衍出人類這種高智慧生命。有生命形式存在,就代表宇宙是有一套規律存在的,既然宇宙有運行規律,那麼,發展出來的高智慧生命就有能力掌握這套規律。也因此,人類教育學科中有一門學問名為:科學。一切現象都表明了真理是客觀存在的。真理不存在,就不會有你我的存在。
  以真理客觀存在為前提,就表示真理是能夠被高智慧生命認識及掌握的。那麼,宗教是真理嗎?宗教不會是真理的全部,因為,真理無所不在。不然,科學也不會分為許多不同的研究範疇。若真理並非無所不在,人類老早就已經掌握了真理的全部,也不會到今時今日也還在摸索中。
  那麼,既然宗教也是真理的一部分,為何不同的宗教之間會產生矛盾呢?以上已經說明,宗教不是真理的全部。宗教也只不過是人類在歷史長河中,在自然界摸索出來的智慧結晶。各宗教之間都沒能圓滿的形成一個真理的總結晶,若然,世界也不會是如今這樣子了。因此,宗教之間存在矛盾,這是很能夠被理解的,宗教只不過是真理的表相。
  言歸正傳,何謂輪迴佯謬?輪迴佯謬就是一神論與泛神論之間所出現的理論衝突,也就是關於生命存在程式的課題認知上,出現了一方為真,一方為假的狀況。那麼,事實上那一方為真呢?其實,雙方的理論在深層探討中,是能夠不存在矛盾的。只要把思維抽離極端的宗教理念,那麼就不難運用思考獲知。
  一神論認為,人類生命程式中沒有輪迴。但是,在人類世界中卻出現了擁有前世記憶的生命體輪迴現象。那麼到底問題出現在哪裡呢?一神論對生命存在程式的理解是錯誤的嗎?其實不然。
  一神論中有說審判日,人類死後沒有輪迴,反而要到上帝哪裡接受審判。而審判後,人要為自己所做的一切負責,惡人會被拋進火里燒,義人能夠在天堂享樂。在這裡,關鍵出現了;若火湖是本人在前一篇撰文中所說的概念,那不就是在述說輪迴嗎?也就是說,火湖是自然界,惡人(惡性基因)會被判拋入火湖地獄中永遠不能出來(罪性永遠不能進入高智慧生命的世界)。在這裡大家要注意的是,惡性基因對人的意識有影響,因此,帶著惡性意識的人依然形同罪性隨身。因此,人一死後,就會被審判,那麼惡性意識的人就會被重新拋入火湖(自然界)中受苦(輪迴)。
  在佛教中有中陰身的說法,至善與至惡的人沒有中陰身,會立即投生。在這裡可以作這樣的理解:至善與至惡的人會在因果方程式的機制中直接投生(直接受審判)。中陰身的存在,可以理解為[在排隊等待受審判]。那麼,誰在當法官呢?法官就是[因果執行者],法律就是因果方程式。若執著在宗教理論的名詞及表相上,人類永遠不會知道真相。唯有適當的抽離極端的宗教理念,那麼,才有可能早日揭開真理之迷。
  其實,每個人的念頭及行為都會紀錄進自己的潛意識中,換句話說,會紀錄進因果方程式中。然後,再藉由[審判],把你送到你應該去的地方,一個屬於你的地方。
  你現在知道自己將會去哪裡嗎?你只要想想看,自己有甚麼念頭,做了甚麼行為,那麼,你就大概可以知道自己將來會去哪裡了。若你現在悔改,還來得及。每個人都有權力選擇自己要去哪裡,這是自由,由自己決定。天下沒有白吃的午餐,也沒有不勞而獲,只有因果報應。
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发表于 2-12-2004 10:22 PM | 显示全部楼层
旋子思 于 1-12-2004 09:02 AM  说 :

  嗨,願好。我不是甚麼奇人啦,只是一個熱衷真理的凡人,呵呵。以前,我是以撲克牌分析一些人生思維可能的變化過程。也就是以撲克牌不同的圖案代表一種思維,然後逐層分析。至於詳情,在網上很難演繹,抱歉啊 ...



呵~兄弟啊!关于那个青蛙的故事,其实我并不是暗喻您是那只小青蛙啦!因为我觉得您是那只头脑清醒的大青蛙,而我才是只看到两个结局的小青蛙啦!还有比较忠于原典的故事中背景,应该是那只小青蛙并不是住在井底的,而是住在大森林里,嘿~大森林就是个花花世界,蛇有蛇的人生哲学,狼有狼的管理圣典,兔子有免子的生存之道,飞鸟有飞鸟的应世学问,用较浪漫一点的形容为百家争鸣,用较实际一点的形容就是乱七八糟,所以住在大森林里的小青蛙并没有固步自封的只是死守一片兰天,而是被五花八门的真假真理给冲晕头迷失了方向,人生的决择仿佛是站在十字路口,到底青蛙们该何去何从呢?好兄弟是个扑克高手,当然会明白赌徒的心态,您说赌徒们是否总会认为下一次自己手中肯定会握著好牌?是否总会认为会赌赢下一场?这种希望赢钱的心态和盲目信仰宗教的人有什么两样?
        您是那只头脑清醒的大青蛙,所以您已了解自己的宿命,甚至有能力创造自己安身立命的格局,也算可喜兼可贺.究竟在井里能否挖掘一条地下水道通往湖里,以历史的前车可鉴以及理论来说,无可否认是可以的,古大德中就有一只西藏的青蛙是用飞的飞去清净的湖里,但大多数青蛙是一步四脚印老老实实跳呀跳的默默向前进啊!有志者事竟成嘛!大家一起努力啦!
        孔子已很高境界了,当然佛陀更高档是肯定的.哈!文字性空啊!佛陀在金钢经里说他实没有说过一法.没有度过一人.嘻!所以我才问您有否讲过84篇文章啊!只是开开玩笑啦!莫介意.
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 楼主| 发表于 3-12-2004 12:25 AM | 显示全部楼层
彭子 于 2-12-2004 10:22 PM  说 :



 
呵~兄弟啊!关于那个青蛙的故事,其实我并不是暗喻您是那只小青蛙啦!因为我觉得您是那只头脑清醒的大青蛙,而我才是只看到两个结局的小青蛙啦!还有比较忠于原典的故事中背景,应该是那只小青蛙并不是住在井底的,而是住在大森林里,嘿~大森林就是个花花世界,蛇有蛇的人生哲学,狼有狼的管理圣典,兔子有免子的生存之道,飞鸟有飞鸟的应世学问,用较浪漫一点的形容为百家争鸣,用较实际一点的形容就是乱七八糟,所以住在大森林里的小青蛙并没有固步自封的只是死守一片兰天,而是被五花八门的真假真理给冲晕头迷失了方向,人生的决择仿佛是站在十字路口,到底青蛙们该何去何从呢?好兄弟是个扑克高手,当然会明白赌徒的心态,您说赌徒们是否总会认为下一次自己手中肯定会握著好牌?是否总会认为会赌赢下一场?这种希望赢钱的心态和盲目信仰宗教的人有什么两样?
        您是那只头脑清醒的大青蛙,所以您已了解自己的宿命,甚至有能力创造自己安身立命的格局,也算可喜兼可贺.究竟在井里能否挖掘一条地下水道通往湖里,以历史的前车可鉴以及理论来说,无可否认是可以的,古大德中就有一只西藏的青蛙是用飞的飞去清净的湖里,但大多数青蛙是一步四脚印老老实实跳呀跳的默默向前进啊!有志者事竟成嘛!大家一起努力啦!
        孔子已很高境界了,当然佛陀更高档是肯定的.哈!文字性空啊!佛陀在金钢经里说他实没有说过一法.没有度过一人.嘻!所以我才问您有否讲过84篇文章啊!只是开开玩笑啦!莫介意.

 

  嗨,和你交流總很有趣味,呵呵。我也沒有說我是那只青蛙啊,呵呵。由於,青蛙來自湖里,那為甚麼它會出現在大森林呢?因為,森林需要青蛙來告訴其他生物,這個世界存在一個西湖,那是個很安靜的地方(西湖安靜)?呵呵。由於,森林亂七八糟,生物們弱肉強食,所以,小青蛙很有義務要告訴它們:這世界上有個西湖很安靜。不過,其他生物當它是井底之蛙,蛇還嘲笑它是不知所謂,蛇還和狼勾結要在森林各處置下炸彈,它們不只要把青蛙炸死,而且還想要以炸彈控制森林中的生物。只有兔子和羊明白青蛙的苦心,但是,它們時常被蛇和狼假扮成的青蛙欺騙。兔子和羊根本無法分辨真青蛙和假青蛙的分別,它們竟然相信一個像時鐘一樣,有兩條線(一藍一紅)的東西是[西湖安靜](西湖安靜壇主,不是說你哦,別誤會,呵呵)。羊認為,藍線能夠帶大家去西湖安靜,兔子卻認為,紅線才能夠去西湖安靜。因此,它們迷惑了,就一直在那邊爭吵。這時,青蛙看到了,好心來勸它們,然而,他們被那兩條線蒙蔽了,竟然沒聽到青蛙在對他們說甚麼。羊和兔子還決定要賭一場,賭藍線和紅線,那一條線能夠帶他們去西湖安靜。它們連西湖安靜在哪裡都不知道,就決定要賭了。看了令人心寒。兔子和羊都認為自己的底牌能夠獲勝,可是,它們根本不知道那個像時鐘一樣的東西是甚麼?你說應該怎麼辦?
  其實,青蛙的任務很艱辛,他要去大森林告訴其他生物有西湖安靜,還要會去井底挖掘一條地下水道,它不只要讓所有青蛙能夠離開井底,還要想辦法令兔子和羊知道那個像時鐘一樣的是甚麼東西;不單如此,它還要令那些蛇和狼放棄作惡,更要說服獅子放棄當萬獸之王,那麼,它的任務才算成功。不然,可能連西湖安靜也會被它們炸掉!
  以上純屬童話故事創作,大家千萬別看迷離了,呵呵。究竟青蛙的故事結局如何,你要在童話故事裡面才會知道答案,呵呵。
  彭子網友,接下來,我覺得佛陀說得一點也沒錯;一切原本無所從來,何來說過一法,度過一人?
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发表于 4-12-2004 01:55 PM | 显示全部楼层
旋子思 于 3-12-2004 12:25 AM  说 :

  嗨,和你交流總很有趣味,呵呵。我也沒有說我是那只青蛙啊,呵呵。由於,青蛙來自湖里,那為甚麼它會出現在大森林呢?因為,森林需要青蛙來告訴其他生物,這個世界存在一個西湖,那是個很安靜的地方(西 ...




子思兄:
西湖安静是不生不灭  ,非空非有的地方,任何炸弹也炸不破的.
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 楼主| 发表于 4-12-2004 05:23 PM | 显示全部楼层
彭子 于 4-12-2004 01:55 PM  说 :




子思兄:
西湖安静是不生不灭  ,非空非有的地方,任何炸弹也炸不破的.

  嗨,願好。是啊。可是,全部生物都在大森林,那麼,西湖安靜就形同虛設了。再加上大森林里的生物弱肉強食,這個大森林總有一天會毀滅的。由於,西湖是非常的安靜,所以,大青蛙派了很多小青蛙去森林盡可能告訴其他生物,西湖安靜的美好,呵呵。(西湖安靜會被炸掉,這是比喻森林中的生物的貪婪及邪惡程度啦,呵呵。)
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发表于 5-12-2004 11:18 AM | 显示全部楼层
旋子思 于 4-12-2004 05:23 PM  说 :

  嗨,願好。是啊。可是,全部生物都在大森林,那麼,西湖安靜就形同虛設了。再加上大森林里的生物弱肉強食,這個大森林總有一天會毀滅的。由於,西湖是非常的安靜,所以,大青蛙派了很多小青蛙去森林盡可能告 ...


嘿~地球有很多大森林,地球之外亦有数之不尽的大森林,西湖安靜广包太虚,并不只为地球里的生物,它是宇宙之本,万物的家乡...........所以不能说是形同虛設喔! 只怕迷途之蛙,误认黑洞为西湖安靜,走远路啊!大青蛙责任非轻........
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 楼主| 发表于 5-12-2004 03:57 PM | 显示全部楼层
彭子 于 5-12-2004 11:18 AM  说 :



嘿~地球有很多大森林,地球之外亦有数之不尽的大森林,西湖安靜广包太虚,并不只为地球里的生物,它是宇宙之本,万物的家乡...........所以不能说是形同虛設喔! 只怕迷途之蛙,误认黑洞为西湖安靜,走远路啊!大青蛙责任非轻........


  嘻嘻,所以說,這必須分層次來理解。若終究來說,一切原本無所從來,那麼,大森林存在以否也是一樣的,西湖安靜也一樣。不過,在某層次來說,大青蛙還是有做一些東西啊。而形同虛設,這是指在某種層次而言,呵呵。由於,西湖安靜不生不滅,所以,黑洞還可能是進口呢?呵呵。其實,西湖安靜無所不在,不生不滅,不垢不淨,不增不減,所以,黑洞也是西湖安靜的一部分啦,呵呵。所以,大青蛙說:並沒有做過甚麼。雖然它做了很多事,那麼,既然如此,責任問題就不成立了,呵呵。當然,在某層次來說,還是有的,嘻嘻。
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发表于 17-12-2004 08:29 PM | 显示全部楼层
嗨~您好
(一些讨论到有关舍利子的转帖)
供兄参考~




「舍利」是印度梵语,也叫做「设利罗」、「驮都」。中文意译是:「遗骨」、「骨身」或「灵骨」,也就是「坚固子」的意思。指的就是死後火化骨灰留下的结晶石。印度盛行火葬,而火葬後的遗骸,就叫做「舍利」。

那为什 会有舍利子呢?如果一个人久离淫欲,精髓充满,在火化後就会留下坚固的舍利子。

像世尊和一些高僧们,火化後都留下了舍利子,其中又以世尊的舍利子最为坚固,而且是金刚不坏。
根据传说,世尊在涅盘时,从自性中引出三昧真火,使肉身火化,一瞬间在火花中化出八万四千多舍利子。在没有佛像之前,舍利子就代表世尊,弟子们在有舍利子的地方,都会造塔供养。


舍利子的种类

舍利子有两类:

1.全身舍利:高僧涅盘後,不予火化,依照自身修持的力量,成金刚不坏之身, 就叫做「全身舍利」。在台湾,著名的有汐止的慈航法师、碧潭的清严法师。

2.碎身舍利:涅盘火化後,留下的遗骨就叫做「碎身舍利」。也就是一般人所说的舍利子。依照颜色的不同,可分成血舍利(红色)、发舍利(黑色)、骨舍利(白色)等等,也有些是蓝色、透明或彩色。



舍利子是结石吗?

曾有很多人提出这样的论调,认为所谓的舍利,不过是像胆结石之类的内脏结石罢了!但是,如果世尊真的将肉身化成四万八千舍利,那是有违常理的,胆结石是不可能越生越多或发光变色的!也是不可能发生奇迹的!

也有人认为,因为修行者长年吃素,因此身体组织(尤其是骨质)与一般人不太一样,所以才能在火化後留下较多的骸骨。

几年前曾看过一篇报导,听说台湾中南部有座寺院养了一条狗,这条狗似乎相当有灵性,每天比丘们诵经时,它都静静待在一旁,似有所悟,而且它也随大家一样吃素。後来这条狗死後火化,竟然也留下许多舍利子。真是奇妙啊!

"舍利" 的梵语原义是 "尸骸", 在佛教中特别提及的,则为佛陀的 "生身舍利" 及 "法身舍利".

"生身舍利" 是什 ? 是指佛陀的遗骨, 而不同於现今社会上流行的舍利.供养舍利的塔即是舍利塔,在初期大乘佛经里常常会看到对舍利塔的礼赞及相关教义.因此,无须实修,舍利塔是凡夫能以肉眼看到的存在,当然也是天魔外道能以暴力摧毁的.

"法身舍利" 是什 ? 这是指佛陀言教。不过,一般人只能看到文字的表相,若无实修,则当然不知不识其存在.相对的,天魔外道无法以暴力摧毁,就只好使用瞎掰乱扯的技俩来破坏它了.

一般人是无法分别生身舍利的真伪的.

也因此, 佛法的修学是以戒定慧为重, 而不以舍利子的是否增生或有无灵应作为修行的指标!




舍利有可不可见两部份:

一、受想行识四蕴所成舍利,不可见。

二、色蕴则可见,如火化後的圣者遗骨。

一般人言舍利多以色蕴遗骸而言,修证者所言法身舍利多就名分四蕴而论。


分辨真假舍利的方法是:


将遗骨放在有明显功德的人身旁或清净道场中,如果会增生则是真舍利,反之则只是无德痴骨而已。
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 楼主| 发表于 18-12-2004 12:37 AM | 显示全部楼层
彭子 于 17-12-2004 08:29 PM  说 :
嗨~您好
(一些讨论到有关舍利子的转帖)
供兄参考~




「舍利」是印度梵语,也叫做「设利罗」、「驮都」。中文意译是:「遗骨」、「骨身」或「灵骨」,也就是「坚固子」的意思。指的就是死後火化骨灰留下的 ...

  嗨,謝謝分享。閱讀了你的分享,也可以增進在下對舍利的認識,謝謝。你提供的資料,和在下的理論沒有衝突。若還有更多資料,還望兄可以和在下分享。在下近來一直在研究宗教之間的矛盾,也一直在進修物理學知識,搞得沒時間做功課,可能很快會被踢出校。不過,確有一項意外發現:物理學教授霍金的理論,在支持著在下的完美哲學理論!慶幸在下沒有走錯方向,呵呵。若有興趣進一步了解,可以買本<<萬有理論>>來閱讀。屆時,還望可以多多交流。
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发表于 19-12-2004 12:35 PM | 显示全部楼层
旋子思 于 18-12-2004 12:37 AM  说 :

  嗨,&#35613;&#35613;分享。&#38321;&#35712;了你的分享,也可以增&#36914;在下&#23565;舍利的&#35469;&#35672;,&#35613;&#35613;。你提供的&#36039;料,和在下的理&#35542;&#27794;有&#34909;突。若&#36996;有更多&#36039;料,&#36996;望兄可以和在下分享。在下近&#20358;一直在研究宗教之&#38291;的矛盾,也一直在&#36914;修物理&#23416;知&#35672;,搞得&#27794;&#26178;&#38291;做功&#35506;,可能很快&#26371;被踢出校。不&#36942;,&#30906;有一&#38917;意外&#30332;&#29694;:物理&#23416;教授霍金的理&#35542;,在支持著在下的完美哲&#23416;理&#35542;!&#24950;幸在下&#27794;有走&#37679;方向,呵呵。若有&#33288;趣&#36914;一步了解,可以&#36023;本<<&#33836;有理&#35542;>>&#20358;&#38321;&#35712;。&#23622;&#26178;,&#36996;望可以多多交流。


嘻~<<&#33836;有理&#35542;>>啊?
前天我走过书局
头脑忽然闪过霍金的名
细心一查为何有此念头
原来之前看过你提了好几次霍金理&#35542;咯
目前应该没有时间&#38321;&#35712;<<&#33836;有理&#35542;>>了
再说我也不一定看得懂
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 楼主| 发表于 19-12-2004 09:14 PM | 显示全部楼层
彭子 于 19-12-2004 12:35 PM  说 :


 
嘻~<<萬有理論>>啊?
前天我走过书局
头脑忽然闪过霍金的名
细心一查为何有此念头
原来之前看过你提了好几次霍金理論咯
目前应该没有时间閱讀<<萬有理論>>了
再说我也不一定看得懂

 

  嘻嘻,在下的文章原來這麼有影響力啊,呵呵。不過,為何放個這樣的臉?()隨緣吧,有緣閱讀的時候就會閱讀,呵呵。不過,的確,他的書沒這麼容易看得懂。要費些心思,嘻嘻。
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 楼主| 发表于 30-12-2004 07:46 AM | 显示全部楼层

恐怖份子

  恐怖份子是魔鬼嗎?為何有人會認為恐怖份子是天使?這種詭異的概念如何理解呢?
  首先,人類是受限在時光之流的過程中(受限於單向時間流程),在這個過程中必然存在著正與邪。也就是說,在宇宙的進化過程中,必然存在著正面與負面的事物。而這些正與負,就是宇宙方程式的一種表現,它的作用就是讓眾生學習及成長。以此為前提,我們不難理解,為何當人類世界發生災難時,[上帝]不施於援手。就比如911事件,關於恐怖份子的破壞,為何[上帝]不阻止呢?難道恐怖份子是[上帝]派來的天使?
  由於,眾生就是需要這個打擊才能夠成長,因此,沒理由身為[上帝]卻來破壞人們的成長。除非,[上帝]的介入,有助於事件的正向發展,不然,[上帝]是沒理由插手的。因此,若假設[上帝]存在,以上的解釋就是個很好的辯護理由。但是,[上帝]是誰,這是大家必須思考的。
  那麼,911事件的死難者能夠得到永生嗎?關於這個問題,就必須以因果論來解釋,也就是說,無論在任何情況下的死者,在他臨終前最後的意念將決定他的去處;當然,他生前的信仰起著關鍵性的作用。因此,能否得到永生?這是因人而異的。
  那麼,那些恐怖份子又如何呢?是天使還是魔鬼?若站在一般上的角度看,恐怖份子是魔鬼,因為,他們扮演了殺戮的角色。但是,若站在整個人類進化過程來看,他們就不只是[魔鬼]那麼簡單。就說第二次世界大戰,雖然,死傷慘重,但是,人類卻因為戰爭時候的需要,加速了科研的發展,因此,若沒有發生第二次世界大戰,現代人類社會幸福指數就不會邁進一大步;也就是說,雖然,現代人類社會中幸福的人不算多,但是,幸福的人數是一直在上升的。由於,我們多數只注意到社會問題的負面報導,因此,會令我們產生一種錯覺:人類社會幸福指數在倒退。但是,真實的狀況,卻是人類幸福指數一直在進步當中;比起二戰之前邁進了幾個層級。
  那麼,扮演殺戮角色的恐怖份子是否為魔鬼呢?二戰時代的德國戰犯希特勒,還有日本帝國主義是否為魔鬼主義?其實,以上已經有論及,二戰過後的人類幸福指數是攀升了幾個層級的,沒有二戰的發生,人類的幸福指數就不能大躍進。再說,在911事件過後,已經加速了某方面的科研發展。雖然,短期內,我們無法看到這件負面事件間接中所帶給人類的好處,但是,在未來,當人們回頭一看時,就可以看到成果了。
  那麼,以上是否說明恐怖份子在扮演天使?人們應該學習恐怖主義嗎?若你有這樣的思想,就表示你在鑽牛角尖了。雖然,戰爭會促進人類成長,但是,不代表戰爭是對的。為何?只可以這麼說:在人類的學習及成長過程,戰爭無法避免。若你是扮演魔鬼的角色,無論對未來社會會有甚麼正負影響,你個人的因果報應是無法避免的。沒有人可以替代你承受報應,所謂:因果自負。
  結論:人類的幸福是由許多人類的犧牲換來的,因此,身為人類應該珍惜眼前的一切,不然就愧對那些已經犧牲了的人;即使,你感受不到自己幸福,可是,你要明白,幸福是有代價的。若你希望幸福會降臨,那你就要付出(對社會做出貢獻),即使,你無法享受幸福,你的後嗣也可以享受到幸福,甚至是永恆的幸福。所謂:前人種樹,後人乘涼,若要幸福,就要付出。
  

http://mypaper.pchome.com.tw/news/260
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 楼主| 发表于 30-12-2004 08:54 AM | 显示全部楼层

一貫道

  一貫道是邪教嗎?何謂邪教?邪教既是教導眾人不當的歪道理的宗教,未必是危害社會才算是邪教,就算危害人們的心靈也算是邪教。
  若一個宗教,進教要人發毒誓,大家理性想想,這是甚麼道理?首先,先說發誓,只要是自己承認的誓言,理論上來說就是有效的,這牽涉到潛意識層面。而發毒誓是一件很不好的行為。長遠來說,發毒誓對發誓者本身是不利的。我們姑且不談誓言是否靈驗的問題,就說這個誓言對發誓者本身會否產生心理影響。
  若一個人在誠心下進行發誓行為,那麼就代表這個人是相信這個誓言的,那麼,這個誓言就會對自己心理產生影響。而進教要發誓?問題在這裡,為何要發誓?難道,這個宗教怕信徒改變信仰?若認為自己的宗教信仰是真理,難道還害怕信徒變卦嗎?除非,這個宗教本身不是真理,不然根本不需要以發毒誓來變相威逼詛嚇信徒。若一個宗教的真理圓滿,還會害怕信徒流失嗎?若這個宗教本身是真理,根本不會害怕信徒流失,因為人人有權力選擇自己的信仰,即使中途改信它教,對這個宗教本身並不會造成損失。真理是隨緣的,不需要強迫;強迫的還會是真理嗎?
  那麼,進教為何要人發毒誓?若有人有能力創辦一個宗教,那麼,我們有理由相信這個創辦人對眾人心理有某種程度上的理解,也應該明白,每個人的心理成長過程是有可能會導致信徒在中途改信它教的。若連這一點也不理解,那麼,信仰這個宗教的信徒是可悲的。不是嗎?連這點道理都不懂,確有一大群人信仰它,這會是真理嗎?只會是迷信。因此,若事實如此,那是很可悲的。所以,我們有理由相信,有能力創立一個宗教的人,顯然是明白這點的。那麼,為何進教還需要發毒誓?這顯然是一種變相的逼迫手段,是為了鞏固宗教團體,是為了怕信徒流失。試問,真理會害怕人們不信嗎?即使人們不信真理,真理還是真理,並不會因為人們不信而改變;一個宗教若是圓滿的真理,並不會害怕信徒流失,因為,每個人的人生階段及需要都不同,並不需要強迫人們固定自己的信仰。
  那麼,一個正教會令信徒心理不安嗎?進教要發毒誓?萬一某個虔誠的信徒發覺有其他更適合自己的宗教,那麼,這個毒誓就會造成這個信徒的心理極度不安。這樣的情形,不就是這個毒誓在危害人的心靈嗎?一個正教會危害人們的心靈嗎?大家理性想想就知道是怎麼回事。
  基本上,本人不扼殺一貫道導人向善的正面價值,可是,進教發毒誓就是千不該萬不該,這是在進行危害他人心靈的行為。還有,就是一些宗教儀式,例如甚麼皇帝式的祭天?還有扶鸞,這不是在開倒車倡導迷信嗎?即使,真有神靈下凡,扶鸞的方式並不適合現代人,也存在危險性,而且,扶鸞的現象對一個人的心靈助長也沒有多大幫助,反而會造成人們有依賴神靈的心理;這就限制了一個人的理性思考。
  若一貫道不施行進教發毒誓,不扶鸞,不自稱佛教(因為所皈依三寶不同),還有等等的迷信形式,一貫道的確是一個不錯的宗教。因為,在此宗教裡的一般信徒都很友善,也很熱愛真理,只可惜走錯方向了。
  在這裡,有緣看到本人撰文的一貫道教徒,希望你們可以理性想想,你們不需要相信我的話,你們應該相信自己的理性。本人無意針對你們,只是以事論事,若對你們造成困擾,希望你們可以藉此機會進行理性思考,也希望你們明白本人撰寫此章的出發點。
  吾曰:自古聖賢盼大同,可惜魔鬼扮大佛,若是真理磐天地,無須宗教判圓融。


http://mypaper.pchome.com.tw/news/260
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发表于 8-1-2005 01:50 PM | 显示全部楼层
但是,這個世界有宗教的存在,即表示這世界有問題;若真理赤裸裸呈現在全世界的人類面前,那麼,世界還會有宗教嗎?若天國要降臨人間,即表示人類至少要含有天國的智慧。也就是說,人類至少要擁有統一的信仰(或者一個中庸統一信仰的架構)。而目前世界上擁有此特質的只有科學;也就是說,天國降臨人間,人類至少要擁有像科學般特質的統一信仰。


这点小弟完全同意。。
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