引用: 海神之風 于 22-4-2004 02:25 AM 说 :
先回答旋兄的问题。
哲学如何去发现真理?
先回答旋兄的问题。
我是如何理解轮回呢?一个众生在无限长的时间轴里,不间断不休息的扮演着不同的生命角色,就是轮回。这个生命的角色随着死亡而消失,随着诞生而成立。前世的我,不是今世的我。这个我是指迷妄的心。按佛陀的思想,只要逆十二因缘,断灭无明就能停止生死轮转。
以上只是表面的解释。如果按照个人脑中想象的第八识,简易的说法就是第八识内的业因与外缘产生相互作用,这个相互作用的结果就是牵引。牵引就是所谓的业力。相互作用令人‘错觉’产生不同生命。这一切都是因缘和合的假象。一般人把心与物看成对立。但按我理解的佛理,心与物是相等。物就是心的作用,心非我们可以想象理解的“心”。
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哲学如何去发现真理?
我比较重视发现真理的过程多过去认识已经在世人建立起来完整的真理。为什么那么说呢?因为正确的去发现真理,才不容易产生不客观的偏差,才能走近真理。
我不太喜欢作长篇大论,因为经验告诉我绝对没有人会去一一细看。所以习惯上我只喜欢把重点列出来。
我认为发现真理的过程,就是在复杂的现像,寻找并整理出其中的规律。人们一旦掌握这个规律,就能寻找出现像的根源,也同样能够预言现像的未来趋势。如此才能算是真理。
真理的定义局限是在某范围内。解释空气压力,容积体积与温度关系是Gas Law.其范围只是空气。其他的以此类推。
或许有人会问,以上Gas Law只是一个物理定律,它又与真理有什么关系?真理有一个特征,就是它能解释其范围内的现像(根源与预测)。解释空气的是低层次的真理。解释重力是较高层次的真理,统一宇宙四种力是更高层次的真理。
一般人认为能解释宇宙全部现像的就是真理。什么是宇宙全部现像?
宇宙空间膨胀,星球轨道运转是宇宙现像? 是!
人类社会发展,政治斗争,历史变化是宇宙现像? 是!
人性心理,智能,感情是宇宙现像? 是!
环保,绿色运动,防爱滋病是宇宙现像? 是!
家庭,宗教,生命,死亡是宇宙现像? 是!
以上全部都是发生在宇宙之内。全部都是宇宙现像?
如果物理学大统一论(或super string theory)是最终极的真理,那么如何运用这门知识来解释感情,爱滋病,政治与个人习惯?
当人类寻找出(或理解)他们认为最终极,最简易,最完美,能统一一切的真理时,这个真理既然无法圆满解释生命,癌症等高级现像。 要勉强去解释,就会遇到最大难题,那就是复杂性!这个难关根本就无法攻克。
之前我说从复杂中去发现其中规律,意思就是从复杂中去发现次序。重力,电磁力,强力,弱力各有个的理论。物理学家认为四种力四种理论,不够完美。而且要解释其中相互关系十分复杂,除非能找出更简单的定律统一它们全部。
物理学家不知道它们从某种复杂性,找出某种简单定律的成果,相对其他项目(如人类心理等),却可能变成更复杂。结果最终什么都无法解决。
我想强调的是 “复杂不是藉口!”复杂也可能是一切简单的源头。
到底有没有一个能够解释全部宇宙现像(天文,地理,人事),而且极为简易的真理定律?
神是不是真理?从我的定义看,不是。因为人无法预测神下一步举动。再说当神面临社会的复杂性的时候,往往要使用极权来解决。从控制论角度看,就是在控制现像。
对我而言,控制现像是不完美的举动。完美本来就不需要刻意去改变。
排除上述有神论,是否有可以解释一切宇宙现像的真理呢?
这个真理就是我追求的答案。
我先从易学下手,以为传闻易这个体系包含一切天地现像。从天文到地理,人事到国家,可谓无所不包。易解释的范围,其背后的隐藏规律,我认为与心有关。
研究佛家的‘心’,免不了与‘物’。研究佛理的心物关系,最终我得到一合相。
一合相就是金刚经说的一合相。我认为一合相是指心物等同。
至于心物等同如何能解释一切?
如何说呢? 业因与外缘的相互作用。如果说心物等同,物也不在外。我说外缘是因为我要用文字解释。心物等同是境界的领悟,不是文字的描述。
因缘解释宇宙一切现像!
因缘解释 物理作用,星球运转,宇宙膨胀。
因缘解释 人性心理,家庭,爱情。
因缘解释 病理,神通法术,化学作用。
因缘解释 生死,政治斗争,环保,等其他一切一切。。
可以说解释极大的宇宙现像到极小的基本粒子现像。一些人或会问,用因缘来解释量子力学。
我会答,用因缘来解释 在那一秒钟你头脑出现的疑问,后一秒钟结束的疑问。
后来你在其他时间理,以本身的知识 知道量子力学现像。 但是因缘解释却没有
误点,因为存在头脑里面的知识,也是在因缘解释当中。一个人知无法解决问题,是因为他自己是问题所在。
不曾深入去发现如何用易来统一天地现像,很难理解超越一般常识的解释。用人人都懂得方法解释因缘与一切现像,我可以办到。但是首先得把心与物分开。因为一般人以为心与物是不等同。如果把心与物分开来作解释,就会出现偏差。就算他人明白,也是已经偏差的明白。
所以到了今天,我不再谈什么物理作用,我也不想谈什么统计学,机率或运气。我关系一个人发生意外而死的因由,多过关心人类的平均寿命。
要去解释自己心中领悟的很难。这并不是因为我悟道。我现在可没有这个本事。而是因为观念上的差异太大。
因此对于记忆粒子,闭封有限尘中尘宇宙模式(如果按天文物理的说法), 宇宙意识与人格分裂的关系,都不是我心中的哲学观。
我认为人格分裂是“假我”现像。这个现像就是我的人工智能理论。我认为像人类一样聪明的机器可以实现。而且不是抽象的实现,是现实的去实现。实现中如何去实现人类智能都不在这里讨论了。况且人工智能只在物的范围。 还没有踏如心物等同的境界。
心物等同就是 “色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。”“受想行识亦复如是”就是说受即是空,空即是受;想即是空,空即是想;以此类推。
心物等同就是言行一致。
心物等同就是定慧等同。
以前我有自己的哲学观。可是现在我的全部哲思想全部被佛学占领了。
唯一剩下人工智能哲学,却不入宇宙真理之流。
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真理的可爱之处,就是它有无数的可解释性。。。
见解不同,就是真理可爱的地方。
[ Last edited by 海神之風 on 22-4-2004 at 02:28 AM ]
你好。我們也好久沒交流了,難得現在有機會,要多珍惜哦!按照我對輪迴的理解,就和你的理解有些不同。輪迴是一種分裂與結合的宇宙現象。物質生命體的死亡,只是生命形式的轉換。至於你說的業因與外緣,基本上和我的概念一樣,只是你的說辭不同。接下來,請問你理解超脫輪迴過後的境界嗎?若否,請問在不理解的情況之下要求涅盤還有理性可言嗎?另外,請問你的心物相等概念與我的唯統概念有分別之處嗎?
接下來,你說世人建立下來的完整真理?這可有例子?有那門學說呈現真理的完整性?接下來,你說不客觀的偏差?請問你理解的客觀與主觀的意義是甚麼?
在我而言,真理沒有所謂的高低層次,真理是無所不在的,真理的作用是不能以高低來衡量的。另外,我也不認同物理學的統一理論是真理的終極。接下來,你所說的是現代科學的窘境;但是,未必表示將來科學無法突破。
我也認同完美不需要刻意造作,完美是很自然的事。六位時成必成就。至於神是否為真理,這就必須先對神下定義。既然心物等同,也應該嘗試以文字語言描摹。之前我也對唯統概念產生文字描摹的難題,但是,只要是真的理解,就應該能夠道出。總不能時常以語言為藉口而含糊帶過吧?若然,會造成無法交流的情況出現。在這個年代已經不像古代的情形,有很多事物是可以整理成語言道出的。當然,也有一些高難度,例如涅盤(遲些我會以語言文字剖析涅盤)。你說把心物分開會造成失真,但是,你可以先分開,再結合。有很多深奧的事是必須分層次來理解的,不能守舊一語道破,若如此,永遠都無法說明。
我也認同人工機器可以如人類一般。其實假我現象,也可以理解自己也是假我現象。
佛學若無邊,就理應能夠與其他學說融合。若不能,這種佛學不會是真理的終極。題外話,我覺得你陷佛相......。說說而已,請別介意哦。多多指教,謝謝。