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发表于 21-11-2007 08:11 AM
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原帖由 海神之風 于 21-11-2007 01:29 AM 发表 
大乘经认为 辟支佛是由于观十二缘起的悟道。这有错误吗？
只有通晓三乘佛法，整个佛教体系就可以完整的建立起来。
阿罗汉也是由于观十二缘起的悟道，
大乘里头包含了很多佛法，但是切加上了许多非佛法。
这些非佛法的特性就是贬低三法印和搞乱人们对十二因缘的了解。
只要能不要尽信所有经典，抓住三法印和十二因缘的含义，才能准确了解四圣谛。 |
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楼主 |
发表于 21-11-2007 10:04 AM
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原帖由 y973 于 21-11-2007 01:25 AM 发表 
十二因缘对解脱轮回非常重要，
我们必须要了解，行如何缘起识，
我们也要了解如何断爱，忍或是戒爱，只能治标不治本，
我们真正要知道的就是如何灭行，
没有了行，就不会有识，也不会有名色，六处，受 ...
其实＂行＂是不能灭的。。
它本来就在哪。。任何的东西本来都在。。
只是我们一直想要灭它。。
其实只要我们不执著它，不跟着它跑。。
就不会因执著而产生痛苦了。。 |
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发表于 21-11-2007 10:58 AM
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回复 #82 peggy_str 的帖子
有道理..... |
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发表于 22-11-2007 11:51 AM
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原帖由 peggy_str 于 21-11-2007 10:04 AM 发表
其实＂行＂是不能灭的。。
它本来就在哪。。任何的东西本来都在。。
只是我们一直想要灭它。。
其实只要我们不执著它，不跟着它跑。。
就不会因执著而产生痛苦了。。
你也许把四圣谛中的“灭谛”和“道谛”互相排彻了。
你说的“只要我们不执著它，不跟着它跑。。就不会因执著而产生痛苦了”是属于“道谛”
这条道路是趋向“行灭”之道，你的方向就是要“行灭”
佛陀也不断重复地说：无明灭即行灭，这是灭谛。
你又怎能够说：＂行＂是不能灭的。。它本来就在哪。。任何的东西本来都在。。
比喻：你明明就是走向学校的道路，你切告诉自己是不可能到达学校的。
到最后，你只是绕着学校篱笆外面走。
我们明白道谛，切误解了灭谛，是无法解脱的。 |
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楼主 |
发表于 22-11-2007 12:53 PM
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原帖由 y973 于 22-11-2007 11:51 AM 发表
你也许把四圣谛中的“灭谛”和“道谛”互相排彻了。
你说的“只要我们不执著它，不跟着它跑。。就不会因执著而产生痛苦了”是属于“道谛”
这条道路是趋向“行灭”之道，你的方向就是要“行灭”
...
道谛是领悟、知道，
领悟过后就要放，
放后就是灭。。
看到了行，知道了苦－－＞道谛
放掉行就放了苦－－＞灭谛
放掉行并不代表没有行，
行还是在哪。。。
比如行在右边，你往左边走，
左边没有无明、行，有的是＂空＂。。
在世间，我们还是要用到世间法，
而行就处在世间法里。。。 |
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发表于 22-11-2007 03:20 PM
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楼主 |
发表于 22-11-2007 04:34 PM
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原帖由 咖啡豆 于 22-11-2007 03:20 PM 发表
看不到我写的？
之前卡帖了。。。 |
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发表于 23-11-2007 12:14 AM
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原帖由 y973 于 22-11-2007 11:51 AM 发表
你也许把四圣谛中的“灭谛”和“道谛”互相排彻了。
你说的“只要我们不执著它，不跟着它跑。。就不会因执著而产生痛苦了”是属于“道谛”
这条道路是趋向“行灭”之道，你的方向就是要“行灭”
...
我是认同peggy_str 的看法的。
想一想吧。这个与十二因缘法是有关系的。不过这个关系并非是在十二因缘法里面。 |
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发表于 23-11-2007 08:53 PM
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对不起，我没有去查证。如果我没有记错
波罗密的翻译是“圆满”的意思。
咖啡豆同修所讲的
六波罗密
布施治悭贪
持戒治毁犯
忍辱治嗔恨
精进治懈怠
禅定治散乱
智慧治愚痴
就是把这六样修圆满，就叫
布施波罗密
持戒波罗密。。等等。 |
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发表于 23-11-2007 10:11 PM
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回复 #82 peggy_str 的帖子
倒认同＂行＂不能灭。如果要灭的话，直接灭＂无明＂就好了。
阿拉汗道心能彻底断除＂无明＂，所以其他十一支就被断除了。
[ 本帖最后由 v4820 于 23-11-2007 10:40 PM 编辑 ] |
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发表于 23-11-2007 10:14 PM
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原帖由 y973 于 21-11-2007 08:11 发表
只要能不要尽信所有经典，抓住三法印和十二因缘的含义，才能准确了解四圣谛。
师兄，非常好。v又生起正见了
[ 本帖最后由 v4820 于 23-11-2007 10:42 PM 编辑 ] |
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发表于 24-11-2007 01:37 AM
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原帖由 v4820 于 23-11-2007 10:11 PM 发表
倒认同＂行＂不能灭。如果要灭的话，直接灭＂无明＂就好了。
阿拉汗道心能彻底断除＂无明＂，所以其他十一支就被断除了。
如果认为＂行＂不能灭，是否代表“识”也不能灭，
[ 本帖最后由 y973 于 24-11-2007 01:45 AM 编辑 ] |
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发表于 24-11-2007 01:45 AM
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楼主 |
发表于 24-11-2007 09:45 AM
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原帖由 y973 于 24-11-2007 01:37 AM 发表
如果认为＂行＂不能灭，是否代表“识”也不能灭，
其实应该是同样的道理。
师兄不是每次说＂行缘起识＂吗？
如果没有行，那来的识？ |
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发表于 24-11-2007 11:32 AM
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若一个婴儿出世后不就死亡,身口意还没有'行'照理也还没造业缘'识'.是否他就不再轮回了??? |
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发表于 24-11-2007 07:25 PM
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回复 #95 三法印 的帖子
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婴儿结生后，因为＂无明＂，心里就会（几乎马上）生起贪，贪有，贪有生命。就这样，又有业了。。。 |
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发表于 24-11-2007 08:03 PM
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回复 #96 v4820 的帖子
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这样原始最自然的轮回的动力----贪有生命,自我存在... |
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发表于 24-11-2007 09:11 PM
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回复 #97 三法印 的帖子
先进的反而没什么，原始的反而最难搞。。。
[ 本帖最后由 v4820 于 24-11-2007 09:17 PM 编辑 ] |
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发表于 24-11-2007 09:49 PM
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回复 #98 v4820 的帖子
是的越原始的,越简单反而最难搞.
这位造屋者,应当要找到他..... |
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发表于 25-11-2007 01:20 PM
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原帖由 y973 于 14-11-2007 12:56 AM 发表
我们欢迎基督教徒来这里研究佛法，
由于你还未能接受轮回存在，很难了解轮回的苦，更不会有解脱轮回的决心，
所以，你可以选择修习人天乘佛法，那就是投胎天人或是人间的方法，
不过，天人和人依然会 ...
五戒者：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
一、身三業-不殺生、不偷盜、不邪淫。
二、口四過-妄語、兩舌、綺語、惡口。
三、意三業- 貪、瞋、癡
圣经上说：人人皆有罪行。以上的只是基本的。基督徒只要信了基督耶稣为我们的个人救主，我们就不需要受那轮回的捆绑。还有就是佛教所说的佛都不存在的。
佛教精神之是有一个人的口述：什么都会是佛说。他是一个印度人，他做得和说的都会十印度宗教的言论。
我不明白为什么我们会把它成为我们的心灵寄托？ |
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