修行真的可以解脱轮回吗？

y973

原帖由 liewjian 于 12-11-2007 04:36 PM 发表


谢谢。

我已经到了放下我执。我不苦的境界。
现实是现实，人生的生和死对我来说已经不关重要。重要的是我现在能为人们做什么？
就是要开解人呀 ！活在当下。尽我所能，孝顺父母，做个好丈夫，多疼爱太 ...

你说你已经放下我执。我不苦的境界。

请问你能否如实了知地进入你的梦境？

你能否在睡觉的时候，明觉自己现在在梦境，明觉自己离开这个梦境，又进入另一个梦境，

你能否完全不会贪求这些入梦的喜悦？你能否知道自己贪求昏昏沉沉的入睡？

在梦境中，你能否如实了知自己所看见的都是假象？
当你在梦境中，发现自己的亲人遭人攻击，你是否会奋不顾身地保护他们？

如果以上的你都能克服，你才可以说：我已经到了放下我执。我不苦的境界。

三法印

这些法是依经典,是理论也是心法.是一定的程序.

若人连身体不能固定坐一小时以上,或身体不能因坐而得道轻安,身都即不能安止,不能得喜,乐,心如何能安止?

其实背后都有一套方法.当然没有方法硬梆梆坐有时还真的是能坐过去.不过会比较辛苦一点.....

古人有一话,老师如不说破即使你有旷世奇才也不能猜到..

复杂的东西简单做, 深奥的事物由基本作起.....

三法印

若一天,你发现你失去了所有,连你的家人遭受劫难而离去,你还能心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
那你已经到了放下我执。我不苦的境界.

liewjian

原帖由 peggy_str 于 12-11-2007 03:58 PM 发表

当你对自己的苦懂多少，那你对这世间的事物就懂多少。
这都是外表的苦。但这些都是谁造成的苦？

生，老，病，死 是人生必经之路，
那你希望一百世、一千世都在这生，老，病，死里享受吗？


谁告诉 ...

哈哈。 人生就只有一世。这一世已经够你受的了。你还去想那将来世 ？ 你这不就是越修越苦吗 ？

我每一天都很快活。你为什么而苦 ？

liewjian

原帖由 y973 于 12-11-2007 04:51 PM 发表


你说你已经放下我执。我不苦的境界。

请问你能否如实了知地进入你的梦境？

你能否在睡觉的时候，明觉自己现在在梦境，明觉自己离开这个梦境，又进入另一个梦境，

你能否完全不会贪求这些入梦的喜悦 ...

是的，我醒来了就不会去回味那个甜蜜的回忆，我会面对今天。我用快乐的心情来迎接每一天。用快乐的心去面对。处之泰然。。
即来之，则安之。 急又急不来，我又何苦去急取 ！是你的他不会走，不是我的，求也求不来。何苦来着 ？

我不信轮回，更本没这回事。我为什么要怕他，为他而苦？

三法印

你每一天都很快活, 是因为你还在醉生梦死.
你并没有发觉到危难, 你认为人家那种不辛的事故不会发生在你身上.
不过不是这样... 因为一切都是无常.. 而且很快.....

[ 本帖最后由 三法印 于 12-11-2007 05:19 PM 编辑 ]

y973

原帖由 liewjian 于 12-11-2007 05:16 PM 发表


是的，我醒来了就不会去回味那个甜蜜的回忆，我会面对今天。我用快乐的心情来迎接每一天。用快乐的心去面对。处之泰然。。
即来之，则安之。 急又急不来，我又何苦去急取 ！是你的他不会走，不是我的，求也求不来。何苦来着 ？

我不信轮回，更本没这回事。我为什么要怕他，为他而苦？ ...

查一查，原来你是基督教徒。

你不信轮回，就代表没有吗？

比喻：
有一支猪，很喜欢它的主人，因为它的主人给它食物，
它不信主人会吃它，
你说猪的不信，就代表不会被吃吗？

你不信轮回，就代表你不会轮回吗？

三法印

原来是基督教徒....


可怜的羔羊......

y973

不，他们并不可怜，

只要是向善的，都有机会往生天界。

可怜的是有些佛弟子，被误导修双修法，那些才是悲哀。
又有些佛弟子，被误导提倡不看小乘经典，人云亦云，唉。。。。

三法印

是的...跟了邪师,可能就跟他一起下去了.....

liewjian

原帖由 三法印 于 12-11-2007 05:18 PM 发表 你每一天都很快活, 是因为你还在醉生梦死.你并没有发觉到危难, 你认为人家那种不辛的事故不会发生在你身上.不过不是这样... 因为一切都是无常.. 而且很快.....

我虽然是个基督徒，但不代表我不懂佛法。问题是人要懂得何时放下。羔羊不可怜，可怜的是你们还在那儿轮回。虽然世事无常，但相由心生。我们每天都已经面对着许多的问题，一早起来就面对：今天穿什么衣服，要见什么人而烦恼。面对塞车的烦恼，面对工作上士的无理取闹的烦 恼，面对家庭人际的烦恼，面对钱不够用的烦恼等等等。一大堆烦恼。你如何去面对 ？  我会处之泰然。我不去想穿什么衣服见什么人。- 只要整齐好看就好。我不为塞车而苦恼，我会一面驾车一面唱歌赞美天地万物的主。我的家人，我看不到，我会求天父帮助我照顾。我没有了这些后顾之忧。可以专心工作。无理取闹的上士，我会笑着对他说：你的决定很好，只是我还不懂，你可以教我做吗 ？ 钱不够用就吃少一餐，可以减肥嘛 。我意思是说：要活在当下。

liewjian

原帖由 y973 于 12-11-2007 05:25 PM 发表


查一查，原来你是基督教徒。

你不信轮回，就代表没有吗？

比喻：
有一支猪，很喜欢它的主人，因为它的主人给它食物，
它不信主人会吃它，
你说猪的不信，就代表不会被吃吗？

你不信轮回，就代表 ...

你为什么一定要跳入这个井里去，再在井里看世界 呢？我已经超越了这个轮回，突破了这个框框，你们反而还在里面自我陶醉。你们要出来，出来看看这大同世界，不用为明天而忧虑了。

liewjian

原帖由 y973 于 12-11-2007 05:35 PM 发表
不，他们并不可怜，

只要是向善的，都有机会往生天界。

可怜的是有些佛弟子，被误导修双修法，那些才是悲哀。
又有些佛弟子，被误导提倡不看小乘经典，人云亦云，唉。。。。

请问你的向善的，都有机会往生天界是什么意思 ？

白布飘扬

原帖由 peggy_str 于 10-11-2007 09:05 AM 发表
你们相信修行真的可以解脱轮回吗？
达到涅磐后，真的不用再轮回受苦了吗？
波罗密又是什么呢？

希望各位发表意见！

在知道轮回与解脱轮回之前，应该先问：
“修行可以减少我们生活上的烦恼吗？”、
“修行对提升自己的心灵素质有帮助吗？”
“修行后是不是容易知足了？还是越多不满了？”
“当一个问题或烦恼解决后，同样的问题或烦恼还会重来吗？”

当自己的内心素质改善了，安乐、少烦恼，就是波罗密增加了。

佛法并不是让我们去“相信”那些我们还没有能力去认识、证实的事物，而是从自己现前可见的问题下手。
若知道那是对自己有益的，就继续秉持吧！

三法印

羔羊可怜，因为要等人家来爱,羔羊可怜,是因为他的主人要把宰了,他还以为他的主人会善待它.羔羊可怜,因为它等待奇迹出现.羔羊可怜,因为它以为它的主人会照顾它的家人.羔羊可怜,因为它以为它是突然在地球出生后,它以后可以永远的'存在'.

不信轮回,不代表不会轮回...

[ 本帖最后由 三法印 于 12-11-2007 07:04 PM 编辑 ]

第二

我们佛教法音来了个佛教圣者的基督徒，这世界真是无奇不有。

peggy_str

原帖由 y973 于 12-11-2007 04:17 PM 发表


“比丘!苦之无智，苦集之无智，苦灭之无智，顺苦灭道之无智，此名为无明;如是者为随无明。

“比丘!苦之智，苦集之智，苦灭之智，顺苦灭道之智，此名之明；如是者为随明。

觉得这样的解说比较恰当。

要灭无明，
1）要知道五蕴造成的苦 （苦之智）
2）要明白五蕴造成苦的集 （苦集之智）
3）要明白苦的灭境 （苦灭之智）
4）要明白灭苦的道路 （顺苦灭道之智）
以上四种智，缺少一种或是误解其中一种，都无法灭无明。

无明集故有行集，无明集灭故行灭。

诸比丘!圣弟子知如是行、知如是行集、知如是行灭、知如是趣行灭之道迹，此乃彼之法智。
彼由此等之所见、所知、达于不时、依没入于法，导于过去、未来之道。

此＂行＂乃五蕴里的行蕴。
我已得我要的答案，谢谢您的经文提供。

peggy_str

原帖由 三法印 于 12-11-2007 04:54 PM 发表
这些法是依经典,是理论也是心法.是一定的程序.

若人连身体不能固定坐一小时以上,或身体不能因坐而得道轻安,身都即不能安止,不能得喜,乐,心如何能安止?

其实背后都有一套方法.当然没有方法硬梆梆坐有时还 ...

怎么感觉跟你有代沟似的。。。

y973

原帖由 liewjian 于 12-11-2007 06:16 PM 发表


你为什么一定要跳入这个井里去，再在井里看世界 呢？我已经超越了这个轮回，突破了这个框框，你们反而还在里面自我陶醉。你们要出来，出来看看这大同世界，不用为明天而忧虑了。

比喻：

有两只猪被困在猪廖里，

猪A说：给我们食物的主人，总有一天会宰了我们吃，我们要想办法离开这个猪廖（六道）

猪B说：你为什么一定要有这种看法呢？有这种看法是自寻烦恼，为何不享受这些猪廖里不劳而获的食物？
我已经超越了这个思想（不信轮回），突破了这个框框，你们反而还在里面自我陶醉（自寻烦恼）。你们要出来（不信轮回），出来看看这大同世界（猪廖里不劳而获的食物），不用为明天而忧虑了（主人不会宰了我们吃的）。

有一天，

猪A说：我发现了离开猪廖（六道）的方法，那就是佛法，快，我们一起离开猪廖（六道）。

猪B说：我不信你所说，我会永远活在天堂（猪廖/六道）。

y973

原帖由 peggy_str 于 13-11-2007 09:35 AM 发表


QUOTE:
无明集故有行集，无明集灭故行灭。

诸比丘!圣弟子知如是行、知如是行集、知如是行灭、知如是趣行灭之道迹，此乃彼之法智。
彼由此等之所见、所知、达于不时、依没入于法，导于过去、未来之道。


此＂行＂乃五蕴里的行蕴。
我已得我要的答案，谢谢您的经文提供。

对，此＂行＂乃五蕴里的行蕴，
有很多人把十二因缘的行，误解说成是前世的身行意，误认为属于过去世。