【创价学会】 我的释尊观 （著：池田大作）

网络侠客

序言

我在心里不断描绘一个人

他纵遭遇到怎样的难题，或面对如何两者择一的题目，也经常不忘笑容，有时是昭然的，有时候是高傲地，而且，有时又面带沉默与冷静，在己心所绘的法下，悠悠然地，继续在自己路途上前进的哲人

我想描绘的就是罕见的思想巨人的先驱 － 乔达摩·佛陀。

[ 本帖最后由 网络侠客 于 1-11-2007 01:36 AM 编辑 ]

网络侠客

佛教虽然是由释尊的说法为开始，可是要了解释尊渡过了怎样的一生？又领悟了什么？想向人们说些什么？也是非常重要的。

因为缺乏正确的质料记载，要明确认识这位二千多年前的人物，几乎是不可能的。而且，像释尊这样伟大的宗教者，仰慕他的后世弟子，为了尊敬赞美而难免夸张，也会将他神格化的。

大概来说，要确定释尊的生存年代也有困难，因为在释尊出世的印度是没有记录历史的习惯。释尊何时诞生及入灭，在学者之间都有种种不同的议论，到今日也没有一个统一的见解。

到底释尊是个怎样的人呢？

网络侠客

释尊姓瞿昙（Gautama），乔达摩是释尊所诞生在释迦族的一个氏族的名字。
悉达多是乳名或是个人的名字，是“达成目的”，“成义”的意思。

将释尊称为“释迦牟尼”，“释迦”是所出生的部族的名。
“牟尼”是“圣者”的意思。

“释迦牟尼”即是“释迦的圣者”之意。

网络侠客

释尊是出生在现今尼泊尔靠近印度边界的伽毗罗卫城附近的兰毗尼园，据说是在16个大国互相争霸的时代。

而释迦族是很没落微弱的，是个会被强国吞并的危机的弱小部族。

网络侠客

有关释尊出生年代，现今的说法有西元前463年，或西元前566年和624年等。

根据《周书异记》的记载，认为释尊入灭是在「周穆王52年 壬申年」，也是西元前949年。

网络侠客

明天待续。。

原帖由 网络侠客 于 1-11-2007 01:17 AM 发表
释尊是出生在现今尼泊尔靠近印度边界的伽毗罗卫城附近的兰毗尼园，据说是在16个大国互相争霸的时代。

而释迦族是很没落微弱的，是个会被强国吞并的危机的弱小部族。

可以说说出处吗。。。。 释迦族是弱小部族？  是不是有王宫？  佛陀出家前应该是身在一个国家富裕的王子吧。。。

ktin_268

原帖由 傻凯傻忠 于 1-11-2007 11:23 AM 发表


可以说说出处吗。。。。 释迦族是弱小部族？  是不是有王宫？  佛陀出家前应该是身在一个国家富裕的王子吧。。。

每一個地方都有大國和小國。

大國有國王，小國也有國王。

大國的國王與小國的國王有什麽分別？

大國擔心的事情與小國擔心的事情有什麽分別？

爲什麽大國會越來越強大？他們是怎麽樣變成大國的？

爲什麽小國會越來越弱小？（假如他們沒有想辦法自強的話。）

很多答案，就在觸指之間。想一想，就會有答案了。。。。。

第二

原帖由 傻凯傻忠 于 1-11-2007 11:23 AM 发表


可以说说出处吗。。。。 释迦族是弱小部族？  是不是有王宫？  佛陀出家前应该是身在一个国家富裕的王子吧。。。

历史指出事实是这样的

原帖由 第二 于 1-11-2007 06:21 PM 发表

历史指出事实是这样的

可以告诉出处在那里可以参考。。。

boobanzhu

原帖由 网络侠客 于 1-11-2007 01:21 AM 发表
有关释尊出生年代，现今的说法有西元前463年，或西元前566年和624年等。

根据《周书异记》的记载，认为释尊入灭是在「周穆王52年 壬申年」，也是西元前949年。

还有中国特有的传说：佛生於周昭王二十四年（或作二十六年），入灭於周穆王五十三年说（西元前九四九）。从传记看来，这并无从印度传来的形迹。此一传说，是元魏昙无最，在正光元年（西元五二０），为了与道教的争论而说到的。北齐法上，也如此说。昙无最的根据，是『周书异记』，为一来历不明的文记。道教徒伪造『化胡成佛经』，这对於佛教在中国的地位与发展，受到严重的障碍，所以非说明佛先老后不可。为了达成此一目的，才有『周书异记』，佛灭於西元前九四九年的传说，成为千馀年来，中国佛教信用的佛元（但中国多用佛诞纪年）。


http://www.fzrj.com/bookgb/17/yinshun17-09.html

历史是无法改，改了什么是历史？

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 1-11-2007 06:44 PM 编辑 ]

原帖由 boobanzhu 于 1-11-2007 06:43 PM 发表


还有中国特有的传说：佛生於周昭王二十四年（或作二十六年），入灭於周穆王五十三年说（西元前九四九）。从传记看来，这并无从印度传来的形迹。此一传说，是元魏昙无最，在正光元年（西元五二０），为了与道 ...

一个问题。。能不能请卢师尊问问佛陀的生日。。。 还有观音菩萨的成道日。。。
感恩。。

boobanzhu

原帖由 傻凯傻忠 于 1-11-2007 06:52 PM 发表


一个问题。。能不能请卢师尊问问佛陀的生日。。。 还有观音菩萨的成道日。。。
感恩。。

可以，等我遇到上师问一问。

网络侠客

原帖由 boobanzhu 于 1-11-2007 06:43 PM 发表


历史是无法改，改了什么是历史？

历史需要被记载，不然历史也只是个争论话题。

网络侠客

原帖由 傻凯傻忠 于 1-11-2007 11:23 AM 发表


可以说说出处吗。。。。 释迦族是弱小部族？  是不是有王宫？  佛陀出家前应该是身在一个国家富裕的王子吧。。。

香港如果被美国攻击，也会不堪一击。

boobanzhu

原帖由 网络侠客 于 1-11-2007 07:22 PM 发表

历史需要被记载，不然历史也只是个争论话题。

大部分佛教徒推定佛陀的生卒为公元前463～前383。
某些人争议只是想年份越久越吃香，但忽略主要佛陀慈悲为怀的精神。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 1-11-2007 07:38 PM 编辑 ]

网络侠客

原帖由 boobanzhu 于 1-11-2007 07:36 PM 发表


大部分佛教徒推定佛陀的生卒为公元前463～前383。
某些人争议只是想年份越久越吃香，但忽略主要佛陀慈悲为怀的精神。

一大群的士兵上战场杀人，是对是错？

boobanzhu

原帖由 网络侠客 于 1-11-2007 07:40 PM 发表

一大群的士兵上战场杀人，是对是错？

一大群士兵站在战场杀人，站在战场是没有对错之分，唯有应付敌人，将厮杀业减少最低，靠智取中得胜。类似有些人说爱情是没有对错之分，只好接受或者不接受。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 1-11-2007 07:52 PM 编辑 ]

网络侠客

原帖由 boobanzhu 于 1-11-2007 07:36 PM 发表


大部分佛教徒推定佛陀的生卒为公元前463～前383。
某些人争议只是想年份越久越吃香，但忽略主要佛陀慈悲为怀的精神。

佛說四十二章

後漢，即東漢，對前漢而言之。孝明皇帝永平三年，歲次庚申，帝夢金人，項有日光，飛來殿庭。以問群臣，太史傅毅對曰：「臣聞西域有神，號之為佛。陛下所夢，其必是乎！」博士王遵亦奏曰：「按周書異記，載佛誕於周昭王二十六年甲寅。時江河泛溢，大地皆動，五色光貫太微。太史蘇由卜之，得乾之九五，飛龍在天，是西方大聖人也；後一千年，聲教流被此土。王命刻石為記，埋之南郊。後於周穆王時，乾坤震動，有白虹十二道，貫日經天。太史扈多占之，謂是西方大聖人入滅之象。」

http://book.bfnn.org/books/0861.htm

boobanzhu

原帖由 网络侠客 于 3-11-2007 06:42 PM 发表

佛說四十二章



http://book.bfnn.org/books/0861.htm

最有趣也是最令人感到惊讶与可笑的，元朝的念常及觉岸两人，硬把释迦的生年提早到纪元前一千年，比现有的五六六—— 四八六年说再早五百年。「周己丑癸丑昭王瑕，治五十一年，甲寅，二月八日，世尊生于迦毘罗卫国蓝毘尼园沙罗叉树下」（佛祖历代通载卷第三，元念常集）。「昭王，瑕，康王子………在位五十一年………释迦牟尼佛即捐天寿，示乘白象从日中降神于其母，摩耶夫人右月劦而生」。（释氏稽古录卷第一，元觉岸编）宋朝志盘的「佛祖统纪」中，也同样称释迦生于周昭王二十六年。按周昭王在位于纪元前一○五二——一○○二年。释迦如真的生于该时，那末便与纪元前五世纪释迦出世时的时代背景、人物以及稍后的亚历山大王入侵印度，阿育王的登位并他为释迦造石柱等的历史事件都接不上来了。释迦的年代，佛教徒可以捏造，但印度史上的事件及人物却都有旁证可查，不容任意提早的。说也可惜，中国佛教徒总竭力设法想把释迦的年代写得越久越好，这样，便能压倒孔子、老子，而显出佛教的历史悠久伟大，殊不知这祇是表露出作者的无知及幼稚罢了。

http://www.cclw.net/gospel/explore/fjbhwzxj/sjmnzx/3-5.htm