【全能神】【東方閃電】集中帖-2

村下伊朗

有主內的弟兄姊妹可以進來交流，暢談自己的想法。對待主的再來我們應該效法恩典時代的聖徒。
預備好自己的燈油來迎接主的再來！

尼哥底母夜访耶稣

一江春水

事实胜于雄辩！是真的假不了，是假的真不了！虚心的人有福了。

thirst

感受到造物主的呼唤，

重生一木

看了這個視頻，的確很震撼，以後也會多關注這樣的視頻。

adapoon

  　　（創2：18-20）耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。

  　　（創2：22-23）耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」

  　　在「神造夏娃」這段經文裡有幾句關鍵的話，你們把它劃下來：那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。這個給各樣活物起名字的人是誰？是亞當，不是神。這句話裡告訴給人一個事實：當神造人的時候給了人智慧。那就是說人的智慧是從神來的，這是確定無疑的。因為什麼呢？神造亞當之後，亞當有沒有上過學呢？識不識字呢？在神造了各樣活物之後，看著這各種的活物他認識嗎？神告訴他牠們叫什麼名字了嗎？當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名，這是事實！那他怎麼知道該怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢？這就涉及到了當亞當被造的時候，神給他加添了什麼這樣的問題，事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧。這是一個關鍵點，你們都要聽清楚！還有一個關鍵點是你們該清楚的：亞當給這些活物起了名字之後，這些活物的名字在神那兒就確定了。為什麼這麼說呢？這裡又有神的性情在其中，我必須說明一下。

　　 神造了人，給了人氣息，也給了人一些他的智慧、他的能力與所有所是；神給了人這些之後，人就能夠獨立地做一些事，獨立地想一些事。如果人想出來的、人做出來的在神看是好的，神就悅納並不干涉，人做得對的事，神就以這個為準了。所以說，這句話「那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。」意味著什麼？意味著各樣活物的名字神並不作任何修改，亞當說叫什麼，神就說「是」，神就確定了那個東西叫什麼了。神有沒有意見？沒有，這是肯定的！在這裡你們看到了什麼？神給了人智慧，人用神所給的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那這事在神那兒是被肯定的，是被承認的，是被悅納的，神並不作任何的評價或者批判。這是任何一個人類或是任何的邪靈、撒但都做不到的。在這裡你們有沒有看到神性情的流露？如果作為人，作為一個敗壞的人或者撒但，會不會容許他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不會！會不會與另外的人或者另外的與他不同的勢力去爭奪這個地位呢？一定會！在這個時候，如果是敗壞的人或撒但與亞當同在的話，他肯定會否認亞當所做的。為了要證實他有獨立的思考能力、他有獨到的見解，他會否定亞當所做的一切：你說要叫這個我偏不叫，我就要叫那個；你說叫張三，我偏叫李四，我就要顯示我的高明。這是什麼本性？是不是狂妄？而在神那兒呢，有沒有這樣的性情？神對於亞當做的這個事有沒有任何的異常的反對的舉動啊？肯定地說，沒有！在神的性情流露裡，沒有絲毫的爭執與狂妄自是，這一點在這裡表現得很清楚。雖然是一件很小的事，但你如果認識不到神的實質，在你心裡如果不去揣摩神是怎麼作的，神的態度是什麼，那你就不會認識到神的性情，看不到神性情的發表與流露。是不是這樣？那我剛才解釋的這些你們認不認同呢？對於亞當所做的這些事神雖然沒有大張旗鼓地說「你做得好，做得對，我贊同！」這些話，但是在神心裡是認可的，他很讚賞、稱許亞當所做的事，這是創世以來人類按神的吩咐為神做的第一件事，這件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自於神賜給人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此時的亞當所做的是神的智慧在人類身上的第一次彰顯，這次彰顯在神看是好的。在這裡我想告訴你們，神之所以將神的一部分所有所是與智慧加添給人，就是要讓人能成為彰顯他的活物，而讓這樣的活物代表他做事，正是神盼望已久的。

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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1.神對亞當的囑咐

2.耶和華神親手為亞當和夏娃做皮衣

轉載請註明：生命泉源 » 神造夏娃

adapoon

　　  （創3：20-21）亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。我們來看「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」這句經文如果今天不拿來交通，你們可能一輩子都意識不到這句話裡有什麼內涵。首先我給你們一點兒線索，你們可以展開你們的想像，想像出一個伊甸園，亞當、夏娃他們住在其間，神去看望他們，因著他們赤身露體，所以就藏了起來，神看不到他們，之後就叫他們，他們便說「我們赤身露體不敢見你」。因為他們赤身露體不敢見神，於是耶和華神為他們做了什麼呢？原文為「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」現在你們知道神用什麼給他們做了衣服？神用皮子給他們做衣服穿，那就是說，神給人做的這件衣服是一件皮衣。這是神為人做的第一件衣服，皮衣拿到現在來說是高檔衣服，不是所有人都能穿得起的。如果有人問你：人類的祖先最早穿的第一件衣服是什麼衣服？你可以回答：是一件皮衣。這皮衣是誰給做的？你再回答：是神給做的！重點就在這兒：這衣服是神做的。這個值不值得講一下呢？我剛才這麼一描述，你們腦海裡有沒有一幅圖畫呢？應該有一個大概的輪廓了吧！今天說這話的目的不是讓你們知道人類穿的第一件衣服是什麼，那這話的重點在哪兒呢？重點不在皮衣上，我要講的重點是人如何認識神在作這件事情的時候所流露的性情與所有所是。

　　  在「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以一個什麼樣的身分與亞當、夏娃在一起呢？在只有兩個人的世界當中，神是以一個什麼樣的身分出現的呢？是以神的身分出現的嗎？香港的弟兄姊妹回答。（是以父母親的身分。）韓國的弟兄姊妹，你們認為神是以什麼樣的身分出現的？（一家之主。）臺灣的弟兄姊妹說說。（以亞當、夏娃家裡人的身分，親人的身分。）有的人認為神是以亞當、夏娃親人的身分出現，有的人說神是以一家之主的身分出現的，還有的人說是以父母親的身分出現，這些都很貼切。但是我想說的是什麼呢？神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件皮衣不管是用來遮羞也好，還是禦寒也好，總之，神是在親自作、親手作這件事情，而不是像人想像中的神用意念或者是顯神蹟的方式來做一件衣服遮住人的身體，而是實實在在地作了一件人類認為神不能作也不該作的事。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與他的卑微。讓那些自認為高大不可一世的狂妄之徒在神的真實與卑微面前自覺羞愧，低下了他們高昂的頭。在此，神的真實與神的卑微更讓人看見神的可愛，相比之下，人心中的「高大」的神、「可愛」的神、「無所不能」的神卻變得如此渺小、醜陋與不堪一擊。當你看到這句話的時候，當你聽到這件事的時候，你會因為神作了一件這樣的事而藐視神嗎？有些人也許會，但是有些人恰恰相反。他認為神是真實的，神是可愛的，正是神的真實與可愛感動了他。他越看到神真實的一面，越能體會到神愛的真實存在，體會到神在人心裡的分量，體會到神時時刻刻都在人的身邊。

　　  話說到這兒，我們應該聯繫到現在。神既然在起初能這樣為他造的人作點點滴滴的事，甚至作一些人從來都不敢想的事或意想不到的事，那神能不能將這些事作在現在的人身上呢？有的人回答「能」！因為什麼？因為神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不是因著時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情。當了解了神這樣的實質的時候，會不會影響人對神的愛？會不會影響人對神的敬畏？我希望當你了解到神真實的一面的時候，你能更親近神，能更真實地體會到神的愛與神對人的眷顧，同時能夠將心交出來給神，不要再對神有任何的猜忌與疑惑。神在為人類默默地作著每一樣事，他以他的真誠、以他的信實、用他的愛默默地作著一切，然而他對他所作的這一切從來沒有任何顧慮與反悔，從來不需要人還報給他什麼，也從來不希望從人身上索取到什麼，而他作這一切的唯一目的就是能夠得到人對他的真實相信與愛。

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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1.神對亞當的囑咐

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轉載請註明：生命泉源 » 耶和華神親手為亞當和夏娃做皮衣

adapoon

　　（創2：15-17）耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

　　在「神對亞當的囑咐」這段經文中，你們聽明白什麼沒有？這一段經文給你們什麼感覺？為什麼摘錄「神對亞當的囑咐」這一段經文呢？在你們每一個人的心裡有沒有一幅關於神與亞當的圖畫？可以想像一下，當你們身臨其境的時候，在你們心裡神是一位什麼樣的神呢？這個畫面給你們什麼感覺呢？這是一幅既感人又溫馨的畫面，畫面中雖然只有神與人，但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕：神的愛滿滿，無償地賜給人，包圍著人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下；神牽掛著人，人又是在神的庇佑之下活著，人所做的、人的一言一行都與神息息相關，不能分開。

　　可以說，這是神創造人類以來對人的第一次囑咐。這個囑咐裡帶著什麼？帶著神的心意，也帶著他對人類的擔憂。這是神的第一次囑咐，也是神對人類的第一次擔憂。就是說，從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望。在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：「園中各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」這句簡單的話代表著神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。因為在萬物當中，只有亞當是照著神的形像而造的；只有亞當是有著神氣息的活物；他可以與神同行，也可以與神對話，所以神給了他這樣的囑咐。這個囑咐當中有人可以做的，也有人不可以做的，神把它說得很清楚。

　　在這幾句簡單的話裡，我們看到了神的心，看到了一顆什麼樣的神的心呢？神的心裡有沒有愛？有沒有牽掛？神的愛與牽掛在這段經文中不但讓人能體會得到，更能讓人著著實實地觸摸得到。是不是這樣？通過我這樣一說，你們感覺這幾句話簡不簡單？不簡單了吧？那之前你們能看到嗎？如果神親口對你說了幾句這樣的話，你心裡會怎麼感覺呢？如果你是一個沒有人性的人，你的心是冷冰冰的，你不會有任何的感覺，體會不到神的愛，你也不會去理解神的心；如果你是一個有良心、有人性的人，你的感覺就不同了，你會感覺到溫暖，感覺到被牽掛，感覺到被愛，也會感覺到幸福。是不是這樣？當你感覺到這些的時候，你對神會怎麼樣呢？你會不會依戀神哪？你會不會對神心生敬愛啊？你的心會不會靠近神哪？可見，神的愛對人是多麼重要！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！事實上，在神的這步作工當中，類似這樣的話神說得多不多？但是就現在的人來說，有能體會到神心的人嗎？你們能不能體會到我剛才所說的神的心意？這樣具體的、真實的、現實的神的心意你們都體會不到，所以我說你們對神沒有真實的認識與了解，這是不是事實？這段話咱們就交通這麼多。

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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轉載請註明：生命泉源 » 神對亞當的囑咐

snowlotus1989

言论自由也挺不错的。。。我们也来感受一下。

美丽旅程

我是基督徒，基督徒的领受是来自《圣经》主耶稣的教训。主耶稣已经完完全全的完成了他的永远的救赎。

主耶稣吩咐门徒的使命就是：太28：19-20「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

只要我们遵守主耶稣的吩咐，他的圣灵就常與我們同在，直到世界的末了。

「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

主耶稣只有一位。

因此，我们不要随便听从别人的迷惑。

美丽旅程

这是非常卑鄙的东方闪电邪教头目赵维山写出卑鄙的东西来欺骗人！

《创世纪》是基督教旧约《圣经》的书卷，并不是摘自邪教头目赵维山所编写的“XXXX显现”谎言！

其实，赵维山是妒忌和敌对《圣经》的魔头，他篡改和抹黑《圣经》，迷惑人离开上帝的话语《圣经》。

他为了神化自己，强逼人迷信他假冒“全能神”，并不择手段，诈骗，恐吓，咒诅人，他除了善事坏事做尽。

恐怖的邪教！利用基督教《圣经》的经文作掩饰，里面却是魔鬼的蛇窝。目前他还是通缉犯。

美丽旅程

这是非常卑鄙的东方闪电邪教头目赵维山写出卑鄙的东西来欺骗人！

耶和华，亚当的故事是记载在基督教旧约《圣经》创世纪的书卷。

并不是摘自邪教头目赵维山所编写的“XXXX显现”谎言！

其实，赵维山是妒忌和敌对《圣经》的魔头，他篡改和抹黑《圣经》，迷惑人离开上帝的话语《圣经》。

他为了神化自己，强逼人迷信他假冒“全能神”，并不择手段，诈骗，恐吓，咒诅人，他除了善事坏事做尽。

恐怖的邪教！利用基督教《圣经》的经文作掩饰，里面却是魔鬼的蛇窝。目前他还是通缉犯。

美丽旅程

这是非常卑鄙的东方闪电邪教头目赵维山写出卑鄙的东西来欺骗人！

耶和华神造人的故事是记载在基督教旧约《圣经》创世纪的书卷。

并不是摘自邪教头目赵维山所编写的“XXXX显现”谎言！

其实，赵维山是妒忌和敌对《圣经》的魔头，他篡改和抹黑《圣经》，迷惑人离开上帝的话语《圣经》。

他为了神化自己，强逼人迷信他假冒“全能神”，并不择手段，诈骗，恐吓，咒诅人，他除了善事坏事做尽。

恐怖的邪教！利用基督教《圣经》的经文作掩饰，里面却是魔鬼的蛇窝。目前他还是通缉犯。

美丽旅程

电影是娱乐人的，如今，坏人却用来诈骗人。


作为一个落难的“全能神”和女基督，堕落，犯罪，被通缉，逃亡了十几年也无法自救。

你们作为两个神棍的教徒怎样拯救他们呢？

解铃还须系铃人，他俩个神棍只有回国自首，认罪悔改才有出路的，

陈微

     我个人的理解，当时跟随主耶稣的人都是根据主耶稣口中说的话与主耶稣的作工，主说的话是真理、道路、生命。主作的工是根据当时人类的需要，为人医病、赶鬼、钉十字架，只有神有这样的大能与权柄，只有造物的主具备对人类真实的爱，为了拯救人能为人舍命。
跟随真神不能看人数的多少，也不能根据是否被当权者承认或抵挡，甚至逼迫，因主就是被彼拉多与当时的宗教领袖法利赛人钉十字架的。因当时的环境逼迫，逼的尼哥底母在夜里去见主，怕公开被当权者定罪。
马太福音22章14节，耶稣说：“因为被召的人多，选上的人少。”
马太福音7章13-14节，耶稣说：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
撒迦利亚书13章8节，耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。”
可见真心信神寻求真理的人少，假信的多，为名为利，把信神当成了职业，没有敬畏神的人，甚至有人偷吃祭物、乱搞男女；有的人没有圣灵作工，看圣经就会讲字句道理，把人带入了地狱。
     从圣经的记载中我们知道，彼得认识、跟随主耶稣是通过耶稣所讲的道来认识并跟从主耶稣的；撒玛利亚妇人是根据主耶稣所说的话，耶稣把她在暗中所行的事说了出来，她从中认识了主耶稣就是那要来的弥赛亚；
拿但业是通过耶稣口中所说的话、所讲的道定真了耶稣就是要来的弥赛亚，从而相信并跟随了主耶稣；
耶稣医治好了耶利哥城路边讨饭的瞎子，瞎子通过耶稣所行的神迹看到了主的大能，认识跟随了主耶稣。他们这些人之所以能跟从主耶稣，相信主耶稣所传的道是真道，都是根据主耶稣口中所说的话与主耶稣的作工。而不是听别人尤其是带领的话来判断，只有主的话才是真理。还有就要虚心寻求，不随意定罪，因主教导我们寻求就寻见，叩门就开门。

美丽旅程

陈微 发表于 28-8-2015 12:32 PM
我个人的理解，当时跟随主耶稣的人都是根据主耶稣口中说的话与主耶稣的作工，主说的话是真理、道路、 ...

你评论耶稣的事迹，
请问，你相信《圣经》说的，主耶稣是唯一的拯救吗？
你爱主耶稣吗？

你相信东方闪电头目赵维山“全能神”和杨向彬“女基督”真的能够“拯救人”吗？

他俩怎样拯救人？

adapoon

  　　《聖潔國度出現了》展現了神選民歡聚在神寶座前讚美神的聖潔國度已出現的熱烈場面。看哪！他們揮動鼓槌為神歡奏，他們翩翩起舞向神頌讚；他們用激昂的鼓樂盡情地抒發著對神無限的敬愛和讚美；他們用奔放的「武」姿自由地揮灑著心中的喜悅和豪情，慶祝基督的國度出現了！

　　【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

　　轉載請註明：生命泉源 » 鼓樂讚美全能神《聖潔國度出現了》

美丽旅程

东方闪电头目“全能神”和“女基督”的关系也算是“聖潔”嗎？


逃亡去美国组织的邪教“国度”也值得赞美？


那么，那些没有犯罪不必逃亡的人比“全能神，女基督”更觉得骄傲了。

小小樹葉

有四個盲人想知道大象究竟長什麽樣子，於是他們一起去摸象。第一個人摸到大象的鼻子說：「原來大象長得像條蛇。」第二個人摸到大象的耳朵說：「原來大象長得像扇子。」第三個人摸到大象的身子說：「原來大象長得像堵牆。」第四個人摸到大象的腿說：「原來大象長得像柱子。」他們各持己見，誰也不肯放下自己。其實，他們一個都沒有說對。

感想：

盲人只摸到了大象的一部分就認為大象是那個樣子，而且死抱自己的觀念不放，到最終也不知道大象究竟長什麽樣子。如果我們信神之人也像盲人那樣死抱觀念不放，不承認神又作了新的工作，那我們終究也得不到真道，看不到神的顯現。

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尋求真道當具備的理智

areany123

       在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語，告訴人一些真理，這些真理就是人當持守的道，是人當遵行的道，是人能達到敬畏神遠離惡的道，也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的，這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來，人就應該持守，人持守了就得著生命了；人如果不持守、不去實行，在生活當中沒有活出神這些話，那人就不是在實行真理；不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡，就不能滿足神；人不能滿足神就不能得到神的稱許。

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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areany123

      現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了，也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了，恩典時代雖結束了，但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的？就是說，今天的工作是恩典時代工作的繼續，也是律法時代工作的拔高，三步工作都緊緊相聯，一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的？若不在耶穌那步作工的基礎上，這步還得釘十字架，還作上步的救贖的工作，這就沒有意義了。所以，不是工作徹底結束了，乃是時代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以說，這步工作是建立在律法時代的基礎上的，也是建立在耶穌工作的磐石上的工作，是一步一步建造起來的，並不是這步工作是另外又起頭了，三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。

摘自《話在肉身顯現》

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