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发表于 20-10-2006 12:48 AM
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原帖由 skypang 于 20-10-2006 12:45 AM 发表
各位，好像已经离题了噢！
ooops! 
不好意思!
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发表于 20-10-2006 12:51 AM
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原帖由 mahalwin 于 20-10-2006 12:47 AM 发表
问谁都好。
看来要回去看会abhidhamma class的课本了，久没有去动他，似乎忘得一干二净。我每次都给那些cittas弄乱。
老弟有空的话就请看回老火对业力的观点, 就在前几帖!
然后看看您有何高见?!
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发表于 20-10-2006 12:53 AM
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原帖由 dayita 于 20-10-2006 12:41 AM 发表
师兄连药的成份都不知道就断定阿赖耶识是灵魂
师兄觉得这样做是理智的吗？
我叫师兄收回那句话只是希望你尊重学唯识法门的人也尊重一下自己。
讲象灵魂就不尊敬?!  
那么恐怕明天本神就要被耶教徒砍成几十块了!!!
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发表于 20-10-2006 12:53 AM
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原帖由 huoshen2 于 20-10-2006 12:47 AM 发表
骨子里是一样, 但包装不一样!
包装的"重要性"/ "误导性"/ "模糊性"大家都知道!
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骨子里是一样=灵魂
包装=佛法
还是一样，没有清楚了解就做出不适当的批评。 |
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发表于 20-10-2006 12:55 AM
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原帖由 huoshen2 于 20-10-2006 12:53 AM 发表
讲象灵魂就不尊敬?!
那么恐怕明天本神就要被耶教徒砍成几十块了!!!
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你真的了解阿赖耶识吗？ |
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发表于 20-10-2006 12:58 AM
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原帖由 dayita 于 20-10-2006 12:53 AM 发表
骨子里是一样=灵魂
包装=佛法
还是一样，没有清楚了解就做出不适当的批评。
骨子里 = 渴求有个实有的"我"的欲望
+ 耶教的包装 = 灵魂论
+ 佛教TERMS的包装 = 阿赖耶识 |
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发表于 20-10-2006 01:01 AM
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原帖由 dayita 于 20-10-2006 12:55 AM 发表
你真的了解阿赖耶识吗？
藏识是也!
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发表于 20-10-2006 01:01 AM
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发表于 20-10-2006 01:05 AM
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回复 #167 huoshen2 的帖子
原来师兄认为阿赖耶识是灵魂是因为阿赖耶识是藏识？
我不理解
还望师兄为我解说
[ 本帖最后由 dayita 于 20-10-2006 01:10 AM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 20-10-2006 09:04 AM
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原帖由 huoshen2 于 20-10-2006 12:58 AM 发表
骨子里 = 渴求有个实有的"我"的欲望
+ 耶教的包装 = 灵魂论
+ 佛教TERMS的包装 = 阿赖耶识
多读点经典，增广见闻。。。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。。 |
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发表于 20-10-2006 09:23 AM
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原帖由 sit 于 20-10-2006 09:04 AM 发表
多读点经典，增广见闻。。。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。。
多思考, 多比较...
礼敬释尊, 礼敬正法, 礼敬四双八辈的圣人们!
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楼主 |
发表于 20-10-2006 10:50 AM
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原帖由 huoshen2 于 20-10-2006 09:23 AM 发表
多思考, 多比较...
礼敬释尊, 礼敬正法, 礼敬四双八辈的圣人们!
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佛法是用来解脱，出世间的，不是常常拿来比较，那样就不清净。
南无阿弥陀佛 |
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发表于 20-10-2006 11:08 AM
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原帖由 sit 于 20-10-2006 10:50 AM 发表
佛法是用来解脱，出世间的，不是常常拿来比较，那样就不清净。
南无阿弥陀佛
正确, 佛法的终极点是解脱, 出世间!
可是, 在起点就没有思考, 没有比较,
那么很容易一开始就盲从瞎信...
起点要对, 毕竟有说: "好的开始, 是成功的一半"!
做人不要太好高鹜远, 还没开始就用成功的姿态来CARRY自己!
一步一步来, 搞好眼前的STAGE, 不然就...
礼敬释尊, 礼敬正法, 礼敬四双八辈的圣人们!
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[ 本帖最后由 huoshen2 于 20-10-2006 11:11 AM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 20-10-2006 11:15 AM
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佛陀，祖师大德都没去作比较，末学学佛尚浅，更加没资格去比较任何法门。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
[ 本帖最后由 sit 于 20-10-2006 11:29 AM 编辑 ] |
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发表于 20-10-2006 12:37 PM
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原帖由 huoshen2 于 20-10-2006 09:23 AM 发表
多思考, 多比较...
礼敬释尊, 礼敬正法, 礼敬四双八辈的圣人们!
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正确，佛法的确需要思考
但是对一些还没有掌握的是不是不适于批评
你只是用自己的思维模式，你确保自己的思维是正确的？ |
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发表于 20-10-2006 12:43 PM
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原帖由 huoshen2 于 18-10-2006 10:34 AM 发表
人死后, 五蕴都会分家的!
识也是五蕴的一环, 那么识自然会分散掉的!
阿赖耶识的言论恐怕也是灵魂论的另类版啊!
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分家是不是灭了？ |
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发表于 20-10-2006 02:02 PM
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生，我們沒帶來什么。
死，我們也帶不走什么。
不如遺愛人間。 |
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发表于 20-10-2006 05:10 PM
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問：生前有志捐獻器官，請問臨終前後，動手術切除器官，會不會影響往生？
答：如果臨終切除器官時，你沒有一點瞋恨心，你可以這麼做。如果到那時你又痛苦、又後悔，極樂世界你就去不了，立刻墮落。所以，要有定功才行，沒有定功，這是很冒險的一樁事情。你捐獻器官，不過是幫助一個人多延長幾年生命而已；你要是成佛之後，你在虛空法界不曉得能度多少眾生。這個帳要會算！ |
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发表于 20-10-2006 05:57 PM
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原帖由 kingkong001 于 20-10-2006 05:10 PM 发表
問：生前有志捐獻器官，請問臨終前後，動手術切除器官，會不會影響往生？
答：如果臨終切除器官時，你沒有一點瞋恨心，你可以這麼做。如果到那時你又痛苦、又後悔，極樂世界你就去不了，立刻墮落。所以，要有定 ...
“布施”波罗密、“忍辱”波罗密、“决意”波罗密、“真实语”波罗密，都是成佛的资粮，是菩萨行者的必修课。
如果心死脑死了还会有“痛”的知觉，那么，对于想往生净土的人，是修波罗密的好时刻吧。 |
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发表于 20-10-2006 11:45 PM
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原帖由 kingkong001 于 20-10-2006 05:10 PM 发表
問：生前有志捐獻器官，請問臨終前後，動手術切除器官，會不會影響往生？
答：如果臨終切除器官時，你沒有一點瞋恨心，你可以這麼做。如果到那時你又痛苦、又後悔，極樂世界你就去不了，立刻墮落。所以，要有定 ...
意见: 可是救人是当下该做的,成佛还久呢...如果是我又怎么忍心见死不救呢? 而且我觉得如果算的那么清楚就变的我执很重了,因为想到的都是"我".佛陀说过要发挥大无畏精神的. 然而,这也要看你有多坚持了.平时做好心理建设,事情来了才不会那么慌和烦恼.如果放不下,就随缘放弃捐献吧!勉强也是没有用的. |
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